程創(chuàng)立

摘要：語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)模式是“老師講——學(xué)生聽”，現(xiàn)在則更多地表現(xiàn)為“一名老師與三五個(gè)優(yōu)秀生的互動(dòng)”，對(duì)于廣大學(xué)生而言其實(shí)參與度還是不高。創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體就是要打破這種模式，培養(yǎng)學(xué)生開展“自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，根據(jù)不同學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)組內(nèi)成員的合理分工和合作來(lái)營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生相互感染，相互推動(dòng)，從而培養(yǎng)全員主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的興趣和能力，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)共同體;分工合作;學(xué)習(xí)興趣

“我們以為語(yǔ)文教學(xué)的諸多問(wèn)題中，最突出的問(wèn)題就是‘結(jié)論教學(xué)’，即學(xué)習(xí)過(guò)程的缺失，這是語(yǔ)文教學(xué)低效率的主要原因?！边@是黃厚江老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的“診斷意見”，他由此提出了他的“藥方”——共生教學(xué)。筆者認(rèn)同黃老師的意見，但結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，認(rèn)為破解“過(guò)程缺失”難題還需一味良藥——?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)共同體。

佐藤學(xué)教授在《學(xué)校的挑戰(zhàn)·創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書中說(shuō)“所有的教學(xué)（小學(xué)三年級(jí)以上）由四人組成的小組展開合作學(xué)習(xí)”，且學(xué)習(xí)共同體的人數(shù)最好限定在四人內(nèi)，不宜再多。因?yàn)樽髡弑救藢?duì)此并未過(guò)多論述，而我覺(jué)得今后如果要大力推進(jìn)的話則必須弄清原因，熟悉技巧，故對(duì)此作了一番思考。下面試結(jié)合《西游記》中的“取經(jīng)四人組”論證之，希望從中摸索出創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體的一些規(guī)律和方法。

“白龍馬蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大路，一走就是幾萬(wàn)里……”單看這幾句歌詞，我想大家自會(huì)嘴角上場(chǎng)，眼前立馬浮現(xiàn)出唐僧師傅四人一路降妖除魔，去西天取經(jīng)的情景，什么“大鬧天宮”“三打白骨精”“女兒國(guó)”啊，簡(jiǎn)直歷歷在目，如數(shù)家珍！不過(guò)這里我們不談劇情，我們談?wù)勥@個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，大家想一下，這個(gè)團(tuán)隊(duì)為什么是四個(gè)人？能不能減一個(gè)人或再加一個(gè)人？

咱們一點(diǎn)點(diǎn)探討。首先唐僧一個(gè)人肯定不行，他雖目標(biāo)明確，意志堅(jiān)定，但不會(huì)神通與法術(shù)啊。

那再加一個(gè)孫悟空行了吧？似乎行，前期就他倆，但矛盾也很快出現(xiàn)，兩人因殺匪徒而鬧掰，最后靠觀音菩薩撮合并給了個(gè)緊箍咒才算強(qiáng)行綁定。

看來(lái)還得有個(gè)居中調(diào)停和幫助的，于是又收了八戒。有了他，這隊(duì)伍果然融洽、歡樂(lè)了許多。八戒在整個(gè)取經(jīng)途中多次發(fā)揮居中調(diào)停的作用，這一點(diǎn)其實(shí)比他打妖怪還重要。

倘若八戒不懶惰的話其實(shí)這個(gè)三人團(tuán)，還有白龍馬也就夠了，但八戒偏偏好吃懶作。擔(dān)得有人挑，飯得有人做，這后勤保障的活必須得有專人做啊，于是淳樸善良、任勞任怨的沙僧加入了。

至此“取經(jīng)四人組”組建完成，唐僧是組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)確定目標(biāo)，規(guī)劃行程;悟空負(fù)責(zé)降妖除魔，掃除障礙;八戒負(fù)責(zé)照顧師傅，調(diào)節(jié)關(guān)系;沙僧負(fù)責(zé)挑擔(dān)做飯，后勤保障。當(dāng)然分工不分家，所有人在專職之余也都要共同降妖除魔或協(xié)助別人，這個(gè)自不待言。

是不是這個(gè)四人組組建成功就萬(wàn)事大吉了？沒(méi)有啊，這一路的坎坷多了去了！細(xì)心的讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)團(tuán)隊(duì)背后其實(shí)還有位必不可少的重要人物，對(duì)，就是觀音菩薩！這四人其實(shí)都?xì)w觀音菩薩領(lǐng)導(dǎo)且每每在最困難的時(shí)刻，都會(huì)得到其幫助，最終度過(guò)“八十一難”，取得真經(jīng)……

至此，我想大家應(yīng)該已經(jīng)感受到一個(gè)團(tuán)隊(duì)的內(nèi)在特征了吧？我想能否創(chuàng)建有凝聚力、戰(zhàn)斗力的學(xué)習(xí)共同體是合作學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵！我們不僅是要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)生之間的學(xué)習(xí)共同體，也要?jiǎng)?chuàng)建教師之間的共同體，甚至學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與家長(zhǎng)、社會(huì)之間的學(xué)習(xí)共同體！

所以，確立共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和對(duì)成員進(jìn)行合理的分工應(yīng)是我們重點(diǎn)要研究和突破的重點(diǎn)。

近幾年我們各地組建的名師+研修共同體或者名師工作室其實(shí)就是教師之間的學(xué)習(xí)共同體，雖然他們的成員人數(shù)遠(yuǎn)大于四人，但內(nèi)部也一定會(huì)分出四人左右的小組，以此來(lái)保證各項(xiàng)任務(wù)的分解和落實(shí)。從其蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)和豐碩的成果來(lái)看這的確是提升教科研水平的好方法，好形式！當(dāng)然這其中也一定有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)和相對(duì)落后的團(tuán)隊(duì)，我想更接近“取經(jīng)四人組”的人員搭配和氣氛的共同體應(yīng)該就是優(yōu)秀的，反之則會(huì)相對(duì)落后。

我們?cè)倩氐綄W(xué)生的話題上來(lái)。學(xué)生之間我覺(jué)得可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容靈活安排，既可以隨機(jī)分組展開學(xué)習(xí)，也可以組建相對(duì)固定，分工合理，學(xué)生之間有個(gè)性、特長(zhǎng)差異的學(xué)習(xí)共同體。而我們老師則應(yīng)該充當(dāng)觀音菩薩的角色，提前在幕后安排、策劃好大的方向和任務(wù)，只在學(xué)生們陷入大的困難，主動(dòng)求助時(shí)再出手，這樣才算真正突出學(xué)生們是“取經(jīng)人”的地位，才能真正鍛煉他們“降妖除魔”的本領(lǐng)，才能真正體會(huì)取經(jīng)的真諦，最終個(gè)個(gè)修成“金身”與“正果”！

比如作文教學(xué)面對(duì)的一個(gè)困境是老師這一個(gè)“讀者”要面對(duì)一百左右的“作者”，老師很難細(xì)讀每篇文章，學(xué)生很難聽到不同讀者的反饋意見。葉圣陶先生認(rèn)為：“無(wú)論寫什么都要修改，把作文看作一種思想過(guò)程?！边@時(shí)學(xué)習(xí)共同體就可以提現(xiàn)其價(jià)值了，就可以營(yíng)造小型“文學(xué)沙龍”的氣氛了。教師要引導(dǎo)學(xué)生組建四人小組互評(píng)作文，并推薦好的作文進(jìn)入班級(jí)評(píng)選，充分體驗(yàn)由“作者”到“讀者”到“評(píng)委”角色的轉(zhuǎn)變，加深對(duì)作文的認(rèn)識(shí)，提高寫作的興趣。

試想一下，如果我們能夠在一個(gè)班里組建12個(gè)左右的四人學(xué)習(xí)共同體，如果他們之間也能像唐詩(shī)師徒“取經(jīng)四人組”一樣去分工，一樣去戰(zhàn)斗，那么一定也會(huì)如歌詞里唱的那樣“什么妖魔鬼怪，什么美女畫皮……都擋不住火眼金睛如意棒護(hù)送師徒朝西去……”

組建學(xué)習(xí)四人組，一路“降魔”共西游，讓我們以落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)為方向，以組建學(xué)習(xí)共同體為契機(jī)，共同譜寫新時(shí)代教育的新篇章！

參考文獻(xiàn)：

[1]黃厚江.看得見成長(zhǎng)的課堂[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2018：3.

[2]佐藤學(xué).學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010：4.

[3]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015.