文|徐同濤
“簡約語文”是江蘇省著名特級教師金立義提出的語文教學(xué)觀,旨在讓教師教得簡約,學(xué)生學(xué)得高效。簡約不等同于簡單,它強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動中刪繁就簡、返璞歸真,讓語文課變得豐盈。語文課程是一門語言實(shí)踐與創(chuàng)造的課程,“簡約語文”的課堂強(qiáng)調(diào)語文實(shí)踐活動的設(shè)計(jì),促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行積極而有效的語言實(shí)踐。學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力是“簡約語文”的教學(xué)出發(fā)點(diǎn),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的板塊和歷程中感受、理解、把握語言規(guī)律,提升學(xué)生的思維和語文素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)是指通過閱讀、交流、反思、實(shí)踐等途徑獲得相應(yīng)的知識和生活生存技能的過程?!昂喖s語文”視域下的學(xué)習(xí)著力于聚焦語言要素的學(xué)習(xí)發(fā)生變化的歷程,進(jìn)而形成語言文字運(yùn)用的技能和技巧,對所學(xué)的語言文字運(yùn)用知識和技能進(jìn)行簡約有效的模型建構(gòu)。葉圣陶先生曾經(jīng)提出“教是為了不教”,明確指出教學(xué)的最終目標(biāo)是教會學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法。從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā),以學(xué)生的語言文字品味為出發(fā)點(diǎn),在品味中積極構(gòu)建語言品位、關(guān)聯(lián)體驗(yàn)、內(nèi)化表達(dá)三個層次的語言發(fā)展,引領(lǐng)學(xué)生簡單學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)。
知識與問題的關(guān)系密切。兒童對于未知世界的探索均基于對新事物的好奇和渴望,而新知識的學(xué)習(xí)往往是通過質(zhì)疑、探究進(jìn)行的,會理解得更加全面,記憶得更加深刻。世界經(jīng)合組織于1996年提出了知識的四種分類,即“4W”概念,直接表明了問題與知識之間的關(guān)系密不可分。其次,問題與思維發(fā)展相輔相成。從問題的提出,到問題的探究,再到問題的解決,是學(xué)習(xí)思維發(fā)展的過程。以問題為驅(qū)動,能有效促進(jìn)知識與思維的同向發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生思維的提升,形成創(chuàng)造能力。“簡約語文”視域下的學(xué)習(xí)既強(qiáng)調(diào)教師追問的問題意識,又突出學(xué)生的提問和質(zhì)疑的能力。
統(tǒng)編本教材的編寫淡化了人文主題,采用了雙線組合的單元設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)閱讀與表達(dá)并重?!昂喖s語文”引領(lǐng)下的學(xué)習(xí)精簡教學(xué)內(nèi)容,聚焦語用,讓學(xué)生在“學(xué)語文”的基礎(chǔ)上學(xué)會“用語文”。首先,“簡約語文”視域下的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)語言文字的品味,通過朗讀和文章梗概的把握,解決語文學(xué)習(xí)最基本的問題。其次,在此基礎(chǔ)上聚焦語文要素,實(shí)現(xiàn)語用知識的掌握、方法的習(xí)得和能力的提升。聚焦語文要素的“簡約語文”視域下的學(xué)習(xí)目標(biāo)簡明,指向明確,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中知識與能力的理解、積累與螺旋式發(fā)展。
葉圣陶先生在《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文》中提出:“學(xué)語文為的是用,就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過學(xué)習(xí),讀書比以前讀得透徹,寫文章比以前寫得通順,從而有利于自己所從事的工作,這才算達(dá)到學(xué)習(xí)語文的目的。”首先,課堂是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的陣地,是進(jìn)行語言實(shí)踐的主要場所。語文學(xué)習(xí)重在運(yùn)用,有效的遷移運(yùn)用是良好語文學(xué)習(xí)品質(zhì)的體現(xiàn)。在語言文字品味中體會文字表達(dá)的韻味,在語言文字運(yùn)用中模仿內(nèi)化表達(dá)。其次,語文學(xué)習(xí)重在遷移,由課內(nèi)走向課外。通過課內(nèi)外的關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展,形成語言思維的建構(gòu),從而為學(xué)生終身學(xué)習(xí)服務(wù)。
語文課程是實(shí)踐性課程,重在通過語言文字品味,掌握語言文字運(yùn)用的技巧,進(jìn)行言語的實(shí)踐?!昂喖s語文”視域下的學(xué)習(xí)是基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的語文活動,是指向語用的探究式任務(wù)解決活動。課堂上的學(xué)習(xí)任務(wù)層次主要有感受語言、品味語言、實(shí)踐語言,在實(shí)踐中發(fā)展語言。
(1)“讀一讀”,在朗讀中讀出韻味。
自由朗讀,掃清朗讀“攔路虎”。自由朗讀不是單純地讀準(zhǔn)字音,而是在明確目標(biāo)和任務(wù)的基礎(chǔ)上,帶著問題自由讀。如在初讀課文時(shí),確定朗讀的任務(wù):讀準(zhǔn)字音,讀得不熟練的地方多讀幾遍;讀通句子,讀得不流利的想想停頓和節(jié)奏,再讀幾遍;讀懂詞義,不理解的詞語聯(lián)系上下文,也可圈畫下來做批注。聽示范朗讀,激發(fā)朗讀“求知欲”。示范朗讀是有效激發(fā)學(xué)生朗讀欲望的手段。聽覺效應(yīng)有利于學(xué)生對文字進(jìn)行品味、對朗讀加以體驗(yàn)和模仿。學(xué)生不僅要作為一名聽者,更應(yīng)做一名全身心沉浸的體驗(yàn)者。通過聽讀的靜心和全身心投入的環(huán)境,學(xué)生進(jìn)行個性化的模仿和訓(xùn)練。
(2)“畫一畫”,在圖式中把握結(jié)構(gòu)。
圖式是心理學(xué)范疇的概念,是指能夠幫助人們通過感覺獲取信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從文體角度出發(fā),通過不同文體的圖式了解文章大意。不同的文體所要表達(dá)的內(nèi)容和重點(diǎn)均會有所側(cè)重。如敘事性文章會以事件為主要內(nèi)容,一般按照事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果等幾個要素展開,而敘述的重點(diǎn)則落腳于事件的經(jīng)過。學(xué)生站在文體的角度審視文章,初步大致了解文章的內(nèi)容。從層次結(jié)構(gòu)角度出發(fā),通過畫圖式把握文章主要內(nèi)容。文章的結(jié)構(gòu)有總分之別,有詳略之差,有先后之分。細(xì)讀文章時(shí),要關(guān)注文章的層次,通過閱讀提取文本中的關(guān)鍵信息,畫出能表現(xiàn)寫作內(nèi)容和順序的思維導(dǎo)圖,以此感知作者是如何寫清楚、寫具體的。如《荷花》按照花香、花形、聯(lián)想等幾個層次描寫荷花,但作者把重點(diǎn)放在了荷花外形的描寫。
(1)“品一品”,在多向度學(xué)習(xí)中聯(lián)結(jié)。
多向度學(xué)習(xí)改變了唯教材的學(xué)習(xí)方式,聯(lián)結(jié)了學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)可以使其聯(lián)結(jié)可知信息,品味語言特點(diǎn)。首先,通過聯(lián)結(jié)可知的信息,能掃清閱讀障礙,從不同方面有目的地閱讀。如學(xué)習(xí)《示兒》,先借助網(wǎng)絡(luò)等媒介搜集陸游的生平等信息資料,如陸游是文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人,出生于北宋滅亡之際,從小受到家庭愛國思想的熏陶。入仕后因主張抗金而多次遭到排擠,后投身軍旅卻又被罷官,隨后入京修史。這些可知的信息使學(xué)生能更全面地了解陸游的一生,為感悟語言背后的詩意、詩情打下良好的基礎(chǔ)。
其次,聯(lián)結(jié)生活經(jīng)驗(yàn),學(xué)會推敲語言。文學(xué)源于生活,學(xué)會聯(lián)結(jié)生活,在文本中尋找生活中的“共通點(diǎn)”。將閱讀與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)結(jié)起來,通過生活經(jīng)驗(yàn)的積累,增強(qiáng)學(xué)習(xí)語言的興趣和自信。如《走月亮》回憶了兒時(shí)阿媽帶著“我”在月光下走著的場景,在美麗的月光下,周圍的一切自然景物都被照亮了。閱讀中,與生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián),想一想“我”在月光下行走的場景,推敲和理解重點(diǎn)句子:“啊,我和阿媽走月亮……”
(2)“說一說”,在互進(jìn)式學(xué)習(xí)中體驗(yàn)。
互進(jìn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的“交互”和“內(nèi)化”,是學(xué)生通過情境創(chuàng)設(shè)而進(jìn)行的語言體驗(yàn)過程。首先,通過“自主學(xué)習(xí)平臺”把握謀篇布局下的語言形式。不同文體會有不同的結(jié)構(gòu),而不同的結(jié)構(gòu)則又表明了不同的表達(dá)意圖和思路?!囤w州橋》按照“總分總”的結(jié)構(gòu)形式,從“歷史悠久、雄偉堅(jiān)固、美觀精致”等三個方面介紹了事物的特征。文章抓住“趙州橋非常雄偉”“這座橋不但堅(jiān)固,而且美觀”兩個關(guān)鍵句展開,讓學(xué)生通過說一說自主學(xué)習(xí)的體驗(yàn),發(fā)現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)的巧妙。
其次,通過“情境交際平臺”體會文本語言形式中的情感。學(xué)生對于語言的理解和把握不是“千人一面”,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流的平臺,能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的交互和提升。如《長相思》這首詞是作者隨著大軍在行軍途中駐扎時(shí)寫的夜晚的情景。“山一程、水一程”寫出了行程的曲折和漫長,所以才會有“一程又一程”。后文的“風(fēng)一更、雪一更”更是寫出了游子夜不能寐的思念。創(chuàng)設(shè)情境交際的平臺,圍繞“景語”與“情語”問題交流探討,易于學(xué)生體會語言背后作者的無奈和深深的思鄉(xiāng)之情。
(1)“想一想”,指向要素體驗(yàn)的語言建構(gòu)。
建構(gòu)是對文本的理解與已知進(jìn)行重構(gòu)的過程。首先,從不同角度解讀和理解文本,比較是最有效的方法。比較閱讀的形式多樣,可以是文本內(nèi)容的比較,可以是文本與文本之間的比較,可以是文章與單元的比較等。如《鳥的天堂》寫的是作者兩次經(jīng)過大榕樹,不同的時(shí)間有不同的情景,給作者帶來了不同的感受。通過比較閱讀兩次經(jīng)過大榕樹的過程,去發(fā)現(xiàn)有什么不同,接著找一找能表示作者游覽順序的詞語,發(fā)現(xiàn)又有什么不同。通過不同角度的對比,學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫的手法,一處是采用了由遠(yuǎn)及近的順序,另一處則抓住了表示時(shí)間先后的詞語。
其次,通過對文本內(nèi)容的解讀了解是“怎么寫的”。如《麻雀》是一篇故事情節(jié)曲折、動人心弦的文章。閱讀能讓學(xué)生把握老麻雀的無畏和母愛的偉大,但文章是怎么寫的,則需要引導(dǎo)和建構(gòu)。學(xué)生先找出主要角色,不難發(fā)現(xiàn)文中有四個角色,但主要角色是老麻雀、小麻雀、獵狗。然后用結(jié)構(gòu)圖的形式理清三者之間發(fā)生了什么事情。接著從文中找出描寫三者樣子的語句,并想一想是從什么角度寫的。如此,既梳理了脈絡(luò),又關(guān)注了寫法。
(2)“寫一寫”,指向語文要素落地的運(yùn)用。
首先,立足語文要素的寫作是落實(shí)語言文字實(shí)踐與運(yùn)用的任務(wù)。學(xué)以致用是語文學(xué)習(xí)的主要目的和價(jià)值。在語言建構(gòu)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上歸納演繹,形成同類題材文章的語言文字實(shí)踐能力。如《火燒云》為表現(xiàn)火燒云變化快而豐富的特點(diǎn),作者寫三種不同動物的樣子,是在了解和把握三種動物樣子的相同和不同之處的基礎(chǔ)上,通過用不同的內(nèi)容和語言把事物寫具體、寫生動的。以此進(jìn)行拓展練習(xí),仿照作者的寫法,就能通過不同的內(nèi)容和語言形式表現(xiàn)火燒云變化的特點(diǎn)。
其次,片段仿寫和習(xí)作既是學(xué)生寫作能力的表現(xiàn),也是學(xué)生評價(jià)反思的手段。遷移運(yùn)用是學(xué)生批判性思維發(fā)展的過程,應(yīng)注重發(fā)揮評價(jià)功能,在評價(jià)中檢驗(yàn)語文要素教學(xué)落地的效果。如在《火燒云》片段仿寫的評價(jià)中,主要抓住兩個要點(diǎn):第一,是否突出了火燒云變化快的特點(diǎn),以此聚焦特定語言形式的寫法。第二,在描寫火燒云的過程中有沒有做到語言形式不重復(fù)。同時(shí),要以激勵為主對待學(xué)生自主提出的評價(jià)要點(diǎn)。最后,通過集中展示評價(jià)再到學(xué)生自主評價(jià)展示,以此提升學(xué)生的評價(jià)能力,訓(xùn)練其批判性思維。
“簡約語文”視域下的學(xué)習(xí)聚焦語言文字的建構(gòu)與運(yùn)用,指向?qū)W生的語言文字實(shí)踐能力的提升,是以生為主的學(xué)習(xí)過程,以語言體驗(yàn)為學(xué)習(xí)目標(biāo),以遷移運(yùn)用為學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)習(xí)方式,是基于學(xué)習(xí)任務(wù)群驅(qū)動的語言探索和實(shí)踐的語文學(xué)習(xí)活動。