【摘要】中華民族和俄羅斯民族同為世界上偉大的民族，其民族音樂(lè)在人類文明發(fā)展史上做出了重大貢獻(xiàn)。俄羅斯民族音樂(lè)的誕生、發(fā)展是俄羅斯歷史、文化發(fā)展的產(chǎn)物，是對(duì)俄羅斯民族性格的體現(xiàn)。我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展可以從俄羅斯民族音樂(lè)發(fā)展中找到借鑒，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】民族學(xué)；俄羅斯民族；中華民族；民族音樂(lè)

【中圖分類號(hào)】J61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）18-142-02

【本文著錄格式】 潘虹宇. 民族學(xué)視域下俄羅斯民族音樂(lè)特征及對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的啟示[J].中國(guó)民族博覽，2021，9（18）：142-143.

基金項(xiàng)目：中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)（項(xiàng)目編號(hào)：21lzujbkyjh001）。

引言

中華民族和俄羅斯民族同為世界上偉大的民族，在人類發(fā)展史上具有重要的地位，都曾經(jīng)歷磨難和輝煌，具有悠久的歷史，創(chuàng)造了人類燦爛的文明。其民族音樂(lè)更是扎根在堅(jiān)實(shí)的民族土壤，為人類音樂(lè)做出了獨(dú)特而不可磨滅的貢獻(xiàn)。從民族學(xué)角度深刻剖析俄羅斯音樂(lè)的地理和歷史根源、文化內(nèi)涵、民族特性等，并提出對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的啟示，對(duì)增進(jìn)兩國(guó)音樂(lè)藝術(shù)理解和互信，促進(jìn)兩國(guó)音樂(lè)文化交流交融具有重要意義，同時(shí)對(duì)現(xiàn)今中華民族音樂(lè)藝術(shù)教育和發(fā)展傳承也具有重要價(jià)值。本文將在民族學(xué)視域下，從地理歷史根源、文化內(nèi)涵、民族特性等三個(gè)宏觀方面對(duì)俄羅斯民族音樂(lè)進(jìn)行深入分析和探討，并對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展提出建議。

一、俄羅斯音樂(lè)民族學(xué)特征

（一）俄羅斯音樂(lè)的地理歷史根源

俄羅斯起源于古羅斯，基輔羅斯建立于公元862年，在歷史上曾經(jīng)受到蒙古人的統(tǒng)治，后來(lái)逐漸獨(dú)立并且開(kāi)始走上對(duì)外擴(kuò)張的道路。面積也由原來(lái)的一個(gè)小國(guó)逐漸變大，成為面積達(dá)到1700多萬(wàn)平方千米的龐大國(guó)土。13世紀(jì)中葉，基輔羅斯被蒙古國(guó)攻陷，從此俄羅斯進(jìn)入蒙古汗國(guó)統(tǒng)治時(shí)期。蒙古汗國(guó)是封建軍事牧奴制國(guó)家，最高領(lǐng)導(dǎo)人擁有對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等所有的最高權(quán)力。大汗國(guó)對(duì)俄羅斯的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，除在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行全面統(tǒng)治外，對(duì)東正教實(shí)行懷柔政策。金帳汗國(guó)對(duì)俄羅斯的統(tǒng)治持續(xù)了200多年，對(duì)俄羅斯政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)俄羅斯民族特征和音樂(lè)特征也起到了巨大影響作用。俄羅斯人性格中堅(jiān)忍不拔、敢于斗爭(zhēng)和不屈不撓的民族精神在這一時(shí)期得到了充分體現(xiàn)。

在經(jīng)歷了金帳汗國(guó)的統(tǒng)治之后，伊凡三世統(tǒng)一了俄羅斯國(guó)家。俄羅斯人民在沙皇統(tǒng)治時(shí)期也經(jīng)歷了專制和集權(quán)統(tǒng)治，社會(huì)各階層對(duì)沙皇統(tǒng)治也是采取了絕對(duì)服從和效忠的態(tài)度。莫斯科大公國(guó)時(shí)期俄羅斯不斷與蒙古國(guó)的統(tǒng)治做斗爭(zhēng)。俄羅斯帝國(guó)時(shí)期，尤其是彼得時(shí)期，俄羅斯走上了改革和擴(kuò)張之路。葉卡捷琳娜時(shí)期俄羅斯帝國(guó)已經(jīng)在南方和西方得到了相當(dāng)大的疆土。

19世紀(jì)，俄國(guó)也向遠(yuǎn)東擴(kuò)張，與中國(guó)、日本、美國(guó)等爭(zhēng)奪一些土地的所有權(quán)。同時(shí)，俄國(guó)在阿富汗地區(qū)支持阿富汗人民與入侵的英國(guó)開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，在中亞地區(qū)爭(zhēng)取權(quán)力。進(jìn)入20世紀(jì)后，俄國(guó)與日本發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)并且戰(zhàn)敗。第一次世界大戰(zhàn)中俄國(guó)的社會(huì)矛盾加劇，1917年沙皇政府被推翻，俄國(guó)君主專制結(jié)束。1945年，蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)，出兵中國(guó)東北，殲滅日本關(guān)東軍。1953年—1991年蘇聯(lián)，相繼經(jīng)歷赫魯曉夫時(shí)代、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代，直至1991年蘇聯(lián)解體。1992年俄羅斯聯(lián)邦成立。

從俄羅斯民族的歷史中不難發(fā)現(xiàn)，俄羅斯民族經(jīng)歷了被統(tǒng)治，反統(tǒng)治，對(duì)外擴(kuò)張，內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)等，俄羅斯人民也在歷史的長(zhǎng)河中不斷改革政治、經(jīng)濟(jì)制度，走在追求自由民主的道路上。因此，其音樂(lè)作品的主題也主要反映了俄羅斯人民不屈不撓與統(tǒng)治階級(jí)，與外部勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神。比如，柴可夫斯基創(chuàng)作的《斯拉夫進(jìn)行曲》《1812序曲》等表達(dá)了遭受壓迫的斯拉夫民族爭(zhēng)取自由、戰(zhàn)勝拿破侖入侵的情景。再比如，二戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的《喀秋莎》《海港之夜》《春天來(lái)到了我們的戰(zhàn)場(chǎng)》等激勵(lì)俄羅斯人民保家衛(wèi)國(guó)的歌曲。

（二）俄羅斯音樂(lè)的文化內(nèi)涵

俄羅斯橫跨歐洲和亞洲，處于東西交匯處，一直被認(rèn)為是“西方的東大門(mén)、東方的西大門(mén)”，起著溝通歐亞大陸的橋梁的作用。俄羅斯民族歷史發(fā)展長(zhǎng)河浩瀚，受各民族、各地區(qū)文化影響深遠(yuǎn)。大致來(lái)講，俄羅斯民族文化的形成，主要來(lái)源于三個(gè)方面。第一個(gè)方面是在基輔羅斯時(shí)期。這一時(shí)期也是俄羅斯民族文化的起源時(shí)期（孫連慶，周曉輝，2011）。俄羅斯人信仰的宗教是東正教，其在俄羅斯文化發(fā)展史上具有重要意義。拜占庭是歐洲最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，拜占庭文化繼承了古希臘、古羅馬等優(yōu)秀文化，是最具影響力的西方文化。表現(xiàn)在莫斯科大公國(guó)中有多位王室成員廣泛與西方的王室聯(lián)姻，包括后來(lái)的葉卡捷琳娜二世也是來(lái)自于德國(guó)的公主。

第二個(gè)階段是蒙古國(guó)統(tǒng)治時(shí)期亞洲文化的影響。蒙古的社會(huì)文化相較于基督教文化是一種較為原始的社會(huì)文化，對(duì)受拜占庭東正教文化已經(jīng)扎根較深的俄羅斯民族而言，是一種相對(duì)落后的文化，阻礙了俄羅斯社會(huì)文化的進(jìn)步與發(fā)展，使得俄羅斯在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面與歐洲產(chǎn)生了較大的差距。

第三個(gè)階段是俄羅斯擺脫蒙古人統(tǒng)治后文化的發(fā)展階段。這一時(shí)期，俄羅斯意識(shí)到了與歐洲國(guó)家的差距，于是，俄羅斯出現(xiàn)了以彼得大帝和葉卡捷琳娜二世為主導(dǎo)的向西方歐洲學(xué)習(xí)的熱潮。學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，改革行政機(jī)構(gòu)，設(shè)立宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)，興辦學(xué)校，發(fā)展教育文化事業(yè)，重視工業(yè)的發(fā)展。

俄羅斯文化的交融發(fā)展史為19世紀(jì)俄羅斯音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。俄羅斯民族音樂(lè)打上了各個(gè)時(shí)期和各民族、各地域文化影響的印記，表現(xiàn)出一定的悲情主義和英雄主義特色，其中尤以“俄羅斯音樂(lè)之父”格林卡創(chuàng)作的音樂(lè)作品為代表。比如，格林卡以普希金長(zhǎng)詩(shī)《魯斯蘭與柳德米拉》為版本譜寫(xiě)了同名歌劇，以歷史故事《伊凡蘇薩寧》為題材譜寫(xiě)歌劇，以及《馬德里之夜》《卡瑪琳卡婭》等，均表現(xiàn)了善良戰(zhàn)勝邪惡，不惜犧牲自我英勇斗爭(zhēng)的主題。再比如作曲家謝爾蓋·普羅科菲耶夫的作品體現(xiàn)了巴洛克和古典主義音樂(lè)的色彩，如《第五交響曲》體現(xiàn)了20世紀(jì)音樂(lè)中典型的色彩和聲與傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單織體形式相結(jié)合。

（三）俄羅斯音樂(lè)的民族性

俄羅斯民族是世界上非常具有個(gè)性的民族，其民族性格非常復(fù)雜，其中充滿著“混亂”與“矛盾”。學(xué)者們對(duì)俄羅斯民族的性格進(jìn)行了深入研究，認(rèn)為“俄羅斯民族性格中最根本的特征在于非理性主義，極端主義和情緒化”（楊雷，2008：56）。學(xué)者們普遍認(rèn)為，俄羅斯民族的性格中充滿冒險(xiǎn)進(jìn)取精神，堅(jiān)忍不拔、勇于犧牲和勇于追求自由的品格。認(rèn)為這些性格特征的來(lái)源與俄羅斯自身以及外來(lái)文化的進(jìn)入有密切關(guān)系。比如，古羅斯國(guó)是由來(lái)自斯堪的納維亞瓦蘭人的幫助下建立了留里克王朝，因此受到了斯堪的納維亞文化的影響。公元988年“羅斯受洗”事件改變了俄羅斯人民的精神和文化特征，受到了拜占庭文化的深刻影響。蒙古國(guó)的統(tǒng)治又加強(qiáng)了俄羅斯民族性格中團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)、接受?chē)?guó)家中央集權(quán)的特征。彼得大帝對(duì)俄國(guó)進(jìn)行的改革以及社會(huì)制度選擇的影響，使得俄羅斯民族性格中增加了極端性和性格的二重矛盾。

俄羅斯民族性格的這些特點(diǎn)在俄羅斯音樂(lè)作品中也得到了較為明顯的體現(xiàn)。比如柴可夫斯基的音樂(lè)作品體現(xiàn)了濃厚的俄羅斯民族性格特征。第一交響曲《冬日的幻夢(mèng)》《第五交響樂(lè)》《第六悲愴交響曲》《黑桃皇后》等作品反映出了俄羅斯民族性格上的悲觀，描述民族貧困、沉重和悲哀的情感，也表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨。另外，如《俄羅斯主題變奏曲》采用了變奏曲的形式彰顯了俄羅斯民族性格中的“二重性”。

二、對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的啟示

和俄羅斯民族音樂(lè)相比，中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展也經(jīng)歷了不平凡的歷程，中國(guó)歷史悠久，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族性格善良樸實(shí)、勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)。這些歷史、文化和品格特征在中國(guó)民族音樂(lè)作品中也有顯著的體現(xiàn)。比如，中國(guó)各地的民歌特點(diǎn)鮮明，北方民歌熱情奔放，慷慨激昂；南方民歌表達(dá)委婉細(xì)膩，草原歌曲寬廣奔放。中國(guó)民族音樂(lè)表現(xiàn)形式多種多樣，有地方戲曲如北京京劇、陜西秦腔、河南豫劇、山東快書(shū)、河北梆子等都是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕蛣趧?dòng)人民性格特征的具體體現(xiàn)。

中國(guó)民族音樂(lè)的產(chǎn)生是對(duì)中華歷史和社會(huì)文化發(fā)展過(guò)程中的自然產(chǎn)物，是對(duì)中華文明的集中反映，反過(guò)來(lái)對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到精神助推作用。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義新階段，對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，人類命運(yùn)共同體建設(shè)任重道遠(yuǎn)，世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)合作趨勢(shì)是主流。在這樣一個(gè)大背景下，中華文明為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)，中國(guó)民族音樂(lè)是中華文明的重要載體，傳承和發(fā)展中華文化的題中應(yīng)有之義就是要繼承和發(fā)展中國(guó)民族音樂(lè)，在新時(shí)代賦予中國(guó)民族音樂(lè)新的內(nèi)涵，讓中國(guó)民族音樂(lè)在教育國(guó)人熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)中華文明“走出去”方面發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：潘虹宇（1983-），女，甘肅蘭州，博士研究生，講師，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。