揚州大學教育科學學院 繆穎婷

陶行知先生是我國著名的教育家，他立足我國國情，融合了我國古代傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與近代西方著名教育家的思想，提出了自己的教育思想。在研究其思想的文獻與著作中，學者多對其“生活教育理論”進行研究，沒有進行具體的工具價值與內(nèi)在價值的分析。在其他教育思想都能夠做到與時俱進，與當下實踐相結(jié)合的同時，本文在加深陶行知先生職業(yè)教育思想內(nèi)涵了解的同時，闡述了其對當今職業(yè)教育的啟示，以推進我國職業(yè)教育的發(fā)展。

一、陶行知職業(yè)教育思想的內(nèi)容

在陶行知先生《生利主義之職業(yè)教育》一文的開始，他借用孔子的“名不正，則言不順；言不順，則事不成”一句，為使他所宣揚的職業(yè)教育能夠取得成效，明確提出“故欲職業(yè)教育之卓著成效，必自確定一正當之主義始”。生利主義作為陶行知先生職業(yè)教育的本質(zhì)屬性，四個方面的內(nèi)容。

（一）職業(yè)師資

陶行知先生認為，職業(yè)師資需要具備三條標準：第一是要有“生利之經(jīng)驗”，第二是要有“生利之學識”，第三是要有“生利之教授法”。但是在當時師資本就不足又急需的情況之下，陶行知先生也提出“三者不可得兼，則寧舍教法學術(shù)而取經(jīng)驗”，即在條件不允許的情況下，教師最重要的技能是具備充裕的經(jīng)驗。

（二）職業(yè)設(shè)備

陶行知將職教設(shè)備作為普通教育和職業(yè)教育之間的最大差別。他認為職業(yè)的種類數(shù)目眾多，所以職業(yè)教育設(shè)備的種類也眾多。從職業(yè)設(shè)備的歸屬來看，大致可以分為兩類：一是國有設(shè)備；二是職業(yè)界之設(shè)備，即學校之外的山川河流、工廠、農(nóng)村或他人之設(shè)備，這與陶行知先生重視實踐相呼應(yīng)。

（三）職業(yè)課程

陶行知職業(yè)教育思想中的課程觀是順應(yīng)當時的社會實際需要而產(chǎn)生的，它包括以下幾方面。一是課程目標。陶行知先生認為課程必須要符合時代的要求，與實際生活結(jié)合并能夠與時俱進，“將教育與社會需求融為一體，將教育改革與社會改革緊密結(jié)合”。二是課程內(nèi)容。在生活教育的內(nèi)容中，陶行知改杜威的“教育即生活”為“生活即教育”，對于課程內(nèi)容的設(shè)置，陶行知認為，“我們的實際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實際生活”。三是課程邏輯。課程內(nèi)容的編排需要符合一定的邏輯，按照陶行知先生對人才培養(yǎng)的標準，其順序是健康課程、勞動課程、科學課程、藝術(shù)課程、社會實踐課程。四是課程設(shè)計。課程設(shè)計包括主要課程和次要課程即“副業(yè)”。主要課程是與所學職業(yè)息息相關(guān)的學習科目，是根據(jù)職業(yè)學校的任務(wù)和要求決定的，主要以“生利”為目的；“副業(yè)”相當于現(xiàn)在的選修課程，主要是為了充實學生的知識面，使學生能夠應(yīng)對除了所從事職業(yè)之外的事務(wù)。遵循從易到難、從簡入繁，循序漸進的教學原則。

（四）職業(yè)學生

陶行知先生認為學生精神主要包括三個方面：一是求學須具有科學的精神，二是改造社會必具有委婉的精神，三是應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。這也和他提出的“真人”培養(yǎng)目標一致，學生要有學生的樣子、學生的精神。

二、陶行知職業(yè)教育思想的特點

陶行知先生的職業(yè)教育雖然是在當時特定的環(huán)境下形成的，但具有永不過時的特點。

（一）以社會發(fā)展的需要為前提

陶行知先生說：“我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會?！逼渌傅摹吧奔仁菫閭€人生利，也是為社會生利，面對貧窮落后的現(xiàn)實國情，他將經(jīng)濟變革擺到了整個社會改造的重要位置。

（二）職業(yè)教育的平民化

陶行知的職業(yè)教育思想從普及出發(fā)，這與他從小的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。陶行知從小就生活在鄉(xiāng)村，與底層的勞動人民生活在一起，在建立豐厚感情的同時有著切身體會，更清楚大眾對于教育的要求。他認為每個人都是國家的主人翁，都應(yīng)該為國家的建設(shè)和大力發(fā)展做準備。

（三）理論與實踐相結(jié)合

他曾經(jīng)不止一次在不同場合對“教”“學”“做”三者給出翔實的解釋，他認為，教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，教與學都以做為中心。這不僅對學生如何學習做出了規(guī)定，也對教師的教學法和教學內(nèi)容做出了規(guī)定。

（四）以學生為中心

陶行知的教育思想具有明顯的生本主義特點，他的教育思想目標是培養(yǎng)“真人”，他曾說過：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”“真人”首先指有道德品格的人，即使在“生利”的目標下，陶行知也沒有放棄對學生的道德培養(yǎng)。他認為，新的學校要以教育與生活、教育與社會的互動關(guān)系為根本特征，“是把學校放在太陽底下滋長”，把社會生活通過學校完整地提供給學生，以此來提升學生的能力。

三、對當代職業(yè)教育的啟示

當下，部分職業(yè)學校存在“衣食主義”的職業(yè)教育傾向，或一味地降低學校的育人標準，或一味地追求學生的技能訓練，幾乎把技能及生存訓練當作職業(yè)教育的全部目的，把職業(yè)教育等同于技能訓練，忽視文化課對“人的精神成長”的作用。因此，有必要借鑒陶行知先生職業(yè)教育思想，改革當下職業(yè)教育實踐。

（一）加強職業(yè)教育與社會生活的聯(lián)系

陶行知先生將職業(yè)教育的目標定為“生利”，不僅解決了當時中國面臨的困境，也為現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展提供了方向。綜合國力的不斷提升、和諧社會的實現(xiàn)，都要借助于職業(yè)教育這一重要途徑。具體可以從兩方面著手：一是順應(yīng)社會發(fā)展潮流設(shè)置職業(yè)院校中的專業(yè)課程，有針對性地開設(shè)相關(guān)課程，培養(yǎng)社會所需要的人才；二是實行“校企合作”“產(chǎn)學研融合”等人才培養(yǎng)模式，為還在學校中接受教育的學生提供真實化的未來工作環(huán)境，提前鍛煉學生的應(yīng)變能力，以保證向企業(yè)輸送高素質(zhì)人才。

（二）注重“雙師型”教師的培養(yǎng)

對于“雙師型”教師，當前教育界主要給出了兩種定義：一是“雙職稱型”，即在獲得教師系列的職稱外還需取得另一職稱，另一職稱大都與職業(yè)技能相關(guān)；第二是“雙素質(zhì)型”，即教師需要同時具備理論教學素質(zhì)與傳授實踐技能的素質(zhì)。與傳統(tǒng)的教學型教師相比，當前可實行的培養(yǎng)“雙師型”教師的措施有：（1）開設(shè)實踐技能的培訓，最大限度地利用已經(jīng)具備豐富理論教學經(jīng)驗的師資，對齊進行技能的實訓，一方面可以加深教師對已掌握的職業(yè)技能理論的理解，另一方面也可以有助于教師在教學中進行創(chuàng)新，用理論指導實踐；（2）不拘一格引進人才，在擁有職業(yè)技能教學資格的高素質(zhì)工人中進行篩選，進行實踐教學的訓練。

（三）關(guān)注學生需求

關(guān)注學生需求，第一是學生的學業(yè)技能需求，第二是學生的心理需求，第三是學生對于職業(yè)設(shè)備的需求。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，一些職業(yè)院校仍然忽視對學生動手能力的培養(yǎng)。為此，職業(yè)院校要切實重視對學生的實習實訓，提高學生實習實訓的實效。同時，教師還應(yīng)更新教學模式，采用或模仿項目教學法施教。社會發(fā)展日新月異，當代學生的心理動態(tài)變化差異十分大，而心理需要是人的行為活動的原動力，也需要加強關(guān)注。

（四）改變傳統(tǒng)的職教觀念

在新時代背景下，我們可以借助國家的政策東風，更新人們對于傳統(tǒng)職業(yè)教育的固有觀念。將職業(yè)教育提升到和普通高等教育同等地位，在擴大招生的同時，以優(yōu)質(zhì)的課程幫助學生獲得專業(yè)的能力，提升學生的總體水平，以在人才市場獲得應(yīng)有的地位，在各行各業(yè)發(fā)揮自己的優(yōu)勢，改變?nèi)藗儗τ诼殬I(yè)教育培養(yǎng)出來的都是低素質(zhì)學生的看法。

（五）加大職業(yè)教育經(jīng)費投入

面對我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡的現(xiàn)實，中央財政要通過適當?shù)霓D(zhuǎn)移支付，扶持中西部地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展，地方政府也要重視加大對職業(yè)教育的投入。與此同時，隨著招生規(guī)模的擴大，職業(yè)教育經(jīng)費的投入也需要增加，一方面需要彌補職校擴招以來的財政投入不足，另一方面用來提升職業(yè)教育的質(zhì)量。

綜上所述，改革開放40余年來，中國職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)歷了高速發(fā)展期、發(fā)展回落期及目前的發(fā)展機遇期，為經(jīng)濟社會發(fā)展做出了重要貢獻。陶行知職教思想內(nèi)涵豐富翔實，為當時我國職業(yè)教育發(fā)展起到了重要的促進作用。在今天我國大力發(fā)展職業(yè)教育的背景下，陶行知的職教思想依然為我們提供了許多理論的借鑒和參考，值得當下的我們深入挖掘。