邱麗

摘 ?要：學校通過開展教育活動，能夠培養(yǎng)學生的文化認同感，最終使學生獲得真正的文化自信，從而促進五年制高職院校在辦學、人才培養(yǎng)等諸多方面取得進步。本文結合“文化自信”的內涵，針對五年制高職院校當前建設文化自信的過程中存在的一系列問題以及產(chǎn)生問題的原因進行分析，最終給出能夠推動五年制高職院校獲得文化自信的策略，包括建設核心專業(yè)、開展“課程思政”改革、謀求校企合作等，以期使中國傳統(tǒng)文化之中的強大自信，深深扎根于五年制高職院校全體師生心中。

關鍵詞：五年制高職院校;中國傳統(tǒng)文化;文化自信

中圖分類號：G64 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）41-0027-03

當前，我國社會經(jīng)濟正處于轉型關鍵期，在我國教育領域之中，五年制高職院校屬于國家教育的重要組成部分，能夠為我國培養(yǎng)出更多的高素質技能型人才。因此，我國高度重視五年制高職院校的發(fā)展，并且給予了一定的政策支持以及相應的物質保障。但是，五年制高職院校要想成為一流高職院校，還需樹立堅定的文化自信，尤其要重視中國傳統(tǒng)文化層面的自信。由此可見，五年制高職院校不僅要謀求自身的發(fā)展以及進步，還應當結合我國“教育強國”的目標，力求通過培養(yǎng)人才為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻力量。

一、文化自信相關內涵

文化自信是一個民族、一個國家及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的過程中，應當繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷弘揚社會主義先進文化，吸收外來文化之中優(yōu)秀的部分，不忘初心，使中華民族獲得正向的精神指引，擁有中國特色的力量以及價值[1]。

中華民族歷經(jīng)五千年發(fā)展，具備優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊，在不斷革命、建設以及改革的偉大實踐之中，產(chǎn)生了先進的革命文化以及符合新時代社會主義發(fā)展的創(chuàng)新文化。上述基礎使我國文化建設的根基難以撼動，使我國擁有文化自信這一強大的底氣。

二、影響五年制高職院校培養(yǎng)文化自信的因素

首先，在進入21世紀之后，我國五年制高職院校的招生規(guī)模處于不斷上升的狀態(tài)，進入發(fā)展速度迅猛的新時期。在謀求發(fā)展的過程中，五年制高職院校通常重視對校園環(huán)境、實驗實訓條件等“硬件”的完善，卻忽視了校園文化建設等“軟件”的發(fā)展，而且有部分五年制高職院校并沒有真正了解自身的具體功能，缺乏對自身未來發(fā)展的準確定位，將中國傳統(tǒng)文化的培育“讓位”于專業(yè)技能教育，導致五年制高職院校的文化自信在一段時間內無法實現(xiàn)[2]。

其次，對五年制高職院校的發(fā)展脈絡進行觀察不難看出，五年制高職院校通常由三種模式構成：第一種為具備條件的重點中專組合“升級”或者單獨“升級”;第二種為部分高等專業(yè)學校合并，或者多個高等專業(yè)學校組合而成;第三種為現(xiàn)有的職業(yè)大學或者成人高校轉制建立。由于上述模式通常涉及多個學校，因此五年制高職院校內部存在整合方面的問題。五年制高職院校通常重視對校區(qū)、師資力量、教學設施的整合，忽視對相同文化思想、價值觀念的整合，使得五年制高職院校在建設文化自信層面缺失系統(tǒng)性，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的培養(yǎng)在開展過程中遭遇難題。

最后，盡管在我國，五年制高職院校的地位是高等教育，其自身也屬于高等教育的重要組成部分，而且在五年制高職院校內部學習的學生，在畢業(yè)之后同樣持有高等院校的畢業(yè)證書，但是五年制高職院校屬于?？疲覈鐣炔块L期存在“?？撇蝗绫究啤钡乃枷?，導致五年制高職院校處于高等院?！笆澄镦溎┒恕薄＞科浔举|而言，高職教育是一種教育類型，并非教育層次，但是五年制高職院校由于受到外界思想的影響，自身的文化自信也受到消極影響。

三、五年制高職院校培養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化自信存在的問題

（一）缺乏足夠深厚的文化積淀

高職教育以及高職院校的法律地位，在1998年才正式通過相關法律法規(guī)得到確認。直到21世紀，我國才真正提出大力發(fā)展高職教育的目標。盡管我國高職院校尤其是五年制高職院校當前已經(jīng)獲得迅猛發(fā)展，獲得諸多政策扶持，但是五年制高職院校的發(fā)展起步較晚，而本科院校的發(fā)展時間相對較長。而且本科院校之中有很多為“百年名?！?，在我國擁有極高的知名度，五年制高職院校并不具備此類本科院校的文化積淀，社會也缺乏對五年制高職院校的認同感。因此，學校在培養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化自信的過程中存在阻礙[3]。

（二）缺乏自信的辦學理念以及方向

五年制高職院校的文化根基就是辦學理念，直接對學校的未來發(fā)展方向、發(fā)展定位、人才培養(yǎng)、人才培養(yǎng)的方式等重要問題產(chǎn)生影響。在我國，五年制高職院校應當同時具備“職業(yè)性”以及“高等性”兩種特征，其培養(yǎng)出的人才應當服務于地方的經(jīng)濟發(fā)展，但是部分五年制高職院校在辦學理念以及方向方面，錯誤地“照抄照搬”本科院校的辦學方式，認為培養(yǎng)出復合型人才就能夠提升自身的辦學水平。因此，在實際工作中盲目培養(yǎng)復合型人才，在培養(yǎng)人才的過程中缺乏應有的目標自信，在開展專業(yè)教學過程中缺乏應有的模式自信，在確認辦學理念的過程中缺乏應有的方向自信。

（三）缺乏應有的集體文化認同感

進入五年制高職院校的學生，在進入學校之前，學習成績并不理想，因此部分學生認為自己是因為“不夠優(yōu)秀”才進入五年制高職院校，出現(xiàn)無心學習、缺乏生活目標、態(tài)度消極等問題，在校園內得過且過，自然不會產(chǎn)生應有的文化自信。由于當前我國的互聯(lián)網(wǎng)技術十分發(fā)達，各種各樣的信息能夠在短時間內大量傳輸，五年制高職院校的學生很容易接觸到落后的、腐朽的思想，例如個人主義、享樂主義、“讀書無用論”等。學生涉世未深，很容易遭受上述思想的毒害，不僅無法產(chǎn)生文化自信，還可能會抗拒高職院校開展的思政教育，逐漸向“深淵”墜落。而五年制高職院校的教師也受到學生狀態(tài)的影響，工作成就感缺失，由于在短時間內無法得到教學成果，久而久之也會出現(xiàn)消極心態(tài)。不僅如此，與本科院校相比，五年制高職院校的教師在個人發(fā)展、社會地位、學術研究、職稱評定、教學項目申報等方面處于劣勢，難以在工作中產(chǎn)生文化自信[4]。

四、五年制高職院校培養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化自信的策略

（一）構建自身核心專業(yè)，謀求發(fā)展特色

與本科院校的綜合性素質教育不同，五年制高職院校在培養(yǎng)人才的過程中，必須具備強烈的目標導向，專注培養(yǎng)高素質的技能型、創(chuàng)新型人才，高素質專業(yè)技能型人才，在獲得明確的目標導向之后，五年制高職院校才能在辦學方面獲得更強的核心競爭力。五年制高職院校要想提升自身的辦學水平以及知名度，為自身的中國傳統(tǒng)文化自信提供更多的培養(yǎng)空間，必須將目光放在專業(yè)層面?；诖耍迥曛聘呗氃盒攲⒆陨項l件作為基礎，在實際工作中解放思想，突出自身的辦學特色，堅定不移地走一條有特色的發(fā)展道路，確定核心專業(yè)，建設特色專業(yè)，充分發(fā)揮高等職業(yè)教育的優(yōu)勢，使中國傳統(tǒng)文化自信成為五年制高職院校的文化內核[5]。

五年制高職院校應當將核心專業(yè)作為自身的“品牌”，改變高職院校在社會大眾認知結構中的“末端”認識，使社會各界對高等職業(yè)教育產(chǎn)生全新的認知，改變社會各界對高等職業(yè)教育原有的看法，使五年制高職院校在培養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化自信的過程中，能夠找到堅實的土壤。

（二）改革現(xiàn)有的課程思政，提高育人實效性

各類高校的專業(yè)課程應當做到與思想政治課程“同向同行”，最終形成多方協(xié)同。在課程思政之中，不僅包括思想政治教育，還包括專業(yè)教育在內的全部課程，其導向為立德樹人，進而構建出全員、全程、全方位的“三全”育人合力。五年制高職院校應當將思想政治教育融入所有課程之中，尤其要重視發(fā)揮專業(yè)課程的隱性育人作用，為思想政治教育的顯性育人作用提供助力。

要想真正培養(yǎng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，五年制高職院校必須通過開展課程思政，幫助高職學生塑造核心價值觀，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀相結合，強化教育高職學生的理想信念，在專業(yè)課程之中突出工匠精神，使高職學生形成愛崗敬業(yè)、責任心強的職業(yè)精神，對自身所學的專業(yè)產(chǎn)生高度認同感，將專業(yè)技能作為基礎，提升文化自信。在這一過程中，思想政治教育作為核心，課程思政作為重要的教育著力點，推動五年制高職院校所有專業(yè)課程形成同頻共振式的合力育人模式，在進行課程改革的同時，使高職學生認同中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使高職院校自身產(chǎn)生高度的文化自信[6]。

（三）校企合作，建設文化自信

五年制高職院校應積極開展高等職業(yè)教育，為地方經(jīng)濟的發(fā)展服務，這也是高職院校培養(yǎng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的一個重要途徑。當前，我國積極推行產(chǎn)教融合的職業(yè)教育發(fā)展模式，在培養(yǎng)人才的過程中，必須要加入行業(yè)企業(yè)的力量。五年制高職院校應立足為地方經(jīng)濟提供服務的使命，通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)校企合作，獲得更為豐富的教育資源。與此同時，五年制高職院校應明確企業(yè)當前對人才的需求，形成人才培養(yǎng)導向，使崗位需求與校內人才培養(yǎng)之間深度融合，延伸人才培養(yǎng)鏈條，增強教育實效性。

在進行校企合作的過程中，五年制高職院?？梢詫⒅袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，通過崗位實習、社會實踐活動等方式，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，提升高職學生的綜合素質，使高職學生的水平滿足市場環(huán)境和各類企業(yè)的需求，進而吸引更多的企業(yè)或者社會力量參與到高等職業(yè)教育的發(fā)展過程中，真正實現(xiàn)高職院校與企業(yè)協(xié)同育人。五年制高職院校應當對服務地方這一需求導向進行明確，為培養(yǎng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信提供更為廣闊的空間，將“產(chǎn)教融合”作為培養(yǎng)平臺，將服務地方作為堅定不移的教育導向，顯著提升人才培養(yǎng)的實效性，獲得更高層次的文化自信。

（四）堅定馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導作用

五年制高職院校要想在內部真正樹立文化自信，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到弘揚，必須重視學生意識形態(tài)領域的引導。因此，五年制高職院校需要運用多種方式方法，對意識形態(tài)領域進行領導，保證全體師生能夠處于正確的意識形態(tài)之中。例如，對于高職院校內部的黨員，必須不斷提升其思想政治覺悟，將實踐活動與理論學習活動相結合，保證黨員活動在高職院校內部定期開展，要求所有黨員參與黨課教學，在校內舉辦“黨的光輝指引我們砥礪前行”主題觀影活動、馬克思主義理論知識競賽、“建黨愛黨”相關征文活動、思政教育相關課題申報活動等，使民族的、時代的精神得到發(fā)揚。高職院校還可按照實際工作要求，在校內設置“主題黨日”，促進黨員干部服務群眾，強化黨員干部與群眾之間的聯(lián)系，高職院校各部門的黨支部應當定期開展知識講座、研討會議等，通過黨支部宣傳黨的理論、黨的精神以及當前的時政熱點，保證黨員能夠緊跟時代發(fā)展的潮流，吸引積極分子入黨，為五年制高職院校的文化自信建設做好意識形態(tài)領域的準備[7]。

五、結論

綜上所述，五年制高職院校要想真正獲得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，必須在實際工作中工做到“多管齊下”，不僅要在內部對自身的教育模式進行完善以及創(chuàng)新，還應當結合外部力量，例如相關企業(yè)、社會各界的力量等，充分體現(xiàn)文化育人功能，實現(xiàn)文化自信反哺高職院校的縱深化、內涵式發(fā)展，使高職學生在不斷學習的過程中，成長為全面發(fā)展的、能夠為我國社會主義事業(yè)做出貢獻的新型人才。

參考文獻：

[1] 李瓊. 基于五年制高職院校談中國傳統(tǒng)文化自信[J]. 讀與寫（教育教學刊），2019，16（12）：25-26.

[2] 黃澌. 高職院校提升文化自信的路徑研究[J]. 衛(wèi)生職業(yè)教育，2018，36（17）：12-13.

[3] 戴錚錚. 論新時代高職院校學生文化自信的培育[J]. 學校黨建與思想教育，2020（06）：84-85+91.

[4] 林森. 高職院校提升大學生文化自信路徑研究[J]. 采寫編，2019（05）：161-162+192.

[5] 王永剛. 關于高職院校開展文化自信教育的人才培養(yǎng)機制研究[J]. 智庫時代，2019（04）：111-112.

[6] 盧俊穎. 中國傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育路徑探究[J]. 區(qū)域治理，2019（29）：179-181.

[7] 杜菁鋒. 中國傳統(tǒng)文化融入高職教育的思路與實現(xiàn)路徑[J]. 漢字文化，2020（19）：16-17.

（薦稿人：劉嘉銘，江蘇省徐州醫(yī)藥高等職業(yè)學校副教授）

（責任編輯：鄒宇銘）