高慧敏

【摘要】中央廣播電視總臺電視專題片《同心共筑中國夢》是建設性敘事的一次有益嘗試。此片遵循共同體邏輯、時間邏輯、方案邏輯與情感邏輯，講述新時代各民族廣泛交往、全面交流、深度交融的故事，是構建中華民族共同體意識、講好中國故事、傳播民族文化的媒體實踐。

【關鍵詞】共筑中國夢 中華民族 ?共同體意識 ?建設性敘事

【中圖分類號】G220 ? ? 【文獻標識碼】A

2021年8月27日至28日，習近平總書記在中央民族工作會議上強調(diào)：“做好新時代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線。”①這不僅為我國整體民族工作指明了方向，也為當前主流媒體的民族傳播工作提供了明確指向。主流媒體如何傳播中華民族共同體意識，成為當前的重要任務。中共中央宣傳部、中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部、國家民族事務委員會、中央廣播電視總臺聯(lián)合攝制的電視專題片《同心共筑中國夢》，分為《輝煌歷程》《共同繁榮》《手足相親》《攜手圓夢》4集，每集時長30分鐘，今年8月播出?！锻墓仓袊鴫簟方Y(jié)合珍貴檔案資料與歷史影像，從歷時性、共時性、跨區(qū)域等多個維度，圍繞我國的民族理論與政策講述新時代各民族廣泛交往、全面交流、深度交融的故事，反映了各民族在鑄牢中華民族共同體意識方面的努力。

本文主要以《同心共筑中國夢》專題片為案例，聚焦于主流媒體在中華民族共同體意識構建中的敘事邏輯，分析其在民族敘事中的一些經(jīng)驗與做法。

一、建設性敘事：民族共同體意識構建的一個新視角

中華民族共同體意識構建是我國國家治理中的重要任務之一，主流媒體在構建、傳播及鑄牢中華民族共同體意識的工作中扮演著重要角色。新媒體時代，隨著傳播技術的智能化、數(shù)字化應用，“永久在線、永久連接”的社會形態(tài)浮現(xiàn)，公眾的認知行為及觸網(wǎng)習慣隨之改變，主流媒體如何在多元變化的場景中從敘事層面突破傳統(tǒng)的敘事話語模式，更高效、精準地傳播、塑造中華民族共同體意識，成為當前的重要議題之一。

習近平總書記曾提出，新聞記者應該是“黨的政策傳播的主張者，時代風云的記錄者，社會進步的推動者，公平正義的守望者”②。鑄牢中華民族共同體意識，需要社會多主體之間有效溝通、達成共識并積極建設。新聞媒體就應該遵照習近平總書記的指示，做好黨的政策傳播的主張者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者。在走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風的過程中，積極做好上情下達、下情上達，利用媒體平臺廣泛建言獻策，為社會進步積極工作。

一是人民面向。關注民族福祉，以各民族人民休戚相關的社會議題作為敘事議題，通過各民族人物故事來呈現(xiàn)社會大發(fā)展，激發(fā)各民族群體共情。二是“問題—方案”面向。在敘事過程中形成“問題—歸因—方案”的敘事結(jié)構，以真實記錄事件發(fā)展動態(tài)為特征。三是正能量面向。注入積極情緒，形成全民族的積極心理認同。四是未來面向。不僅追溯過去歷史、關注現(xiàn)實，更聚焦于未來，構建各民族繁榮發(fā)展的美好生活愿景。這四個面向為主流媒體在中華民族共同體意識話語構建中融入了建設性元素，形成了建設性敘事邏輯。

二、共同體邏輯：以人為本聚焦議題，促進各民族參與社會建設

共同體是人類生活、交往的基本組織形式。馬克思“真正的共同體”思想強調(diào)了“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”③，因此，人是理解共同體邏輯的重要前提。

近年來，習近平總書記在多次論述中都強調(diào)了共同體概念，如“命運共同體”“生命共同體”“中華民族共同體”，都是以“現(xiàn)實的人”為軸心，讓共同目標、身份認同與歸屬感成為共同體意識構建的路徑。中華民族共同體體現(xiàn)在三個方面：一是各族人民的生活、相互交往及共同發(fā)展成為民族敘事議題;二是各民族人民共同目標的實現(xiàn)、身份認同的構建、歸屬感的形成是民族敘事目標;三是聚焦于各民族人民共同參與社會建設和社會治理過程。

電視專題片《同心共筑中國夢》以黨和國家的民族政策與民族理論為主線，在“以人為本”核心理念的指引下，通過各民族群眾的小故事來構建敘事模式，將大的方針政策融入到故事中，以小見大。如第二集《共同繁榮》以習近平總書記“一個民族都不能少”的論述做基調(diào)，圍繞脫貧攻堅社會議題，聚合多個少數(shù)民族脫貧致富的故事，展現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，并關注多元主體在國家治理中的共同參與。如第四集《攜手圓夢》通過牧民阿旺西諾、阿迪雅等的故事來闡釋軍警民共同守衛(wèi)邊疆，從而樹立起各民族群眾守衛(wèi)家園的民族共同體形象。《同心共筑中國夢》立足各行各業(yè)，以翔實的數(shù)據(jù)及扎實的資料，通過先進事例闡釋各民族為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗的故事。

三、時間邏輯：古今聯(lián)動，縱覽民族發(fā)展動態(tài)

民族發(fā)展是人類發(fā)展的一個重要寫照，因此，鑄牢中華民族共同體意識也是一個時代命題，仍然應將其置于時空維度來解構與構建。一方面，中華民族共同體意識的形成并非一蹴而就，而是經(jīng)過各個歷史階段的錘煉，尤其是自中國共產(chǎn)黨成立以來中華民族發(fā)展與我黨歷史的相互交融。2014年“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”的概念正式被提出，2017年“鑄牢中華民族共同體意識”概念被寫入黨章，體現(xiàn)了民族意識形態(tài)的動態(tài)式發(fā)展路徑。

通過書寫中華民族共同的歷史文化記憶，有助于為鑄牢中華民族共同體意識注入動力，民族發(fā)展歷史與現(xiàn)實理應成為民族敘事的重要組成部分。主流媒體在構建中華民族共同體意識時也應關注民族發(fā)展的未來，這將有利于樹立永久性的民族自信心。采用發(fā)展的敘事邏輯，處理好當下和未來的關系，根據(jù)當前的發(fā)展態(tài)勢來預判民族共同體的未來發(fā)展走向。

一部中國史就是一部中華民族多元一體的發(fā)展歷史?！锻墓仓袊鴫簟纷鳛橐徊總鞑ブ腥A民族共同體意識的電視專題片，其敘事策略仍延續(xù)傳統(tǒng)專題片的典型語態(tài)，在時長近30分鐘的單集中，按照時空邏輯以故事化表達方式串聯(lián)古今，著眼于從歷時性與共時性兩個維度展開。單集又各有側(cè)重，圍繞我黨的民族政策與民族理論的發(fā)展脈絡，將整個節(jié)目的主題漸進式升華，從而全景式闡釋各民族“同心共筑中國夢”的核心主題。從宏觀層面來看，通過回顧100多年來中華民族的追夢歷程，將中華民族共同體意識編入到中國發(fā)展的歷史軸線中，圍繞中國共產(chǎn)黨成立、紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、中華人民共和國成立等重大歷史發(fā)展節(jié)點展現(xiàn)中華民族共同體意識從覺醒到形成共識的動態(tài)化全過程;從微觀層面來看，著眼于個人故事，聚焦于鄧恩銘、張伯簡、向警予、陳洪濤等各民族的仁人志士，以“旁白+歷史影像資料”的方式呈現(xiàn)他們?yōu)橹腥A崛起而堅持不懈的努力;同時突出少數(shù)民族同胞對于中國共產(chǎn)黨處于危難時刻的救助支持。在此基礎上，從歷時性橫向來闡釋民族發(fā)展現(xiàn)狀與未來，如《共同繁榮》（第二集）、 《手足相親》（第三集）聚焦于現(xiàn)在，用鏡頭闡釋當前各民族生活、民族交往發(fā)展，在此基礎上更關注中華民族共同體發(fā)展的目標與未來，第四集《攜手圓夢》從各行各業(yè)切入，呈現(xiàn)在黨的領導下各族群眾共同譜寫新時代中國特色社會主義的壯麗篇章。

四、方案邏輯：呈現(xiàn)民族問題的解決路徑，共筑美好生活

發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，始終是推動一個國家、一個民族向前發(fā)展的重要動力。④建設性敘事的核心理念之一就是從問題入手，以解決方案為目標，這種“問題—方案”的敘事結(jié)構能夠為公眾提供更真實的相關信息，這在《同心共筑中國夢》中也有所體現(xiàn)。

一方面，以平衡的視角來構建民族敘事話語，既關注民族發(fā)展所實現(xiàn)的成就，也聚焦于問題存在的原因及相應的解決辦法，引導受眾更加全面客觀地認識當代中國。以第二集《共同繁榮》為例，在談到民族地區(qū)脫貧攻堅問題時，以“瑤族鄉(xiāng)”的廣西南丹縣為例，用鏡頭記錄瑤族鄉(xiāng)獨特的自然風光與瑤族群眾艱苦的生存環(huán)境所形成的自然條件的沖突，揭示出南丹縣當前面臨的貧困問題，有針對性地提出了“千家瑤寨、萬戶瑤鄉(xiāng)”易地扶貧搬遷項目的舉措，這一舉措改變了民族地區(qū)貧困戶的生存環(huán)境，為1.35萬瑤族群眾提升了生活質(zhì)量。專題片充分體現(xiàn)了“問題—方案”的敘事視角。

另一方面，深入到各民族的日常生活中挖掘典型案例，為其他類似的民族問題提供借鑒經(jīng)驗，以公眾的視角來呈現(xiàn)民族社會問題的解決方案，以小切口呈現(xiàn)大問題。還是以南丹縣為例，在記錄脫貧過程時，專題片并沒有泛泛而談取得的成就，而是將鏡頭落在黎榮兵一家，通過黎榮兵一家搬遷前后生活環(huán)境、人員情緒變化的對比，突出現(xiàn)有解決方案的有效性。

五、情感邏輯：以正能量為價值導向，實現(xiàn)民族群體共情

實現(xiàn)民族自我意識覺醒是中華民族共同體意識的目標之一，其中民族認同至關重要，這是尋求共同心理素質(zhì)的一種路徑。民族內(nèi)部與各民族之間的志同道合關系的生成，受到情感、情緒及溝通交往等精神共同體形成因素的影響。建設性敘事突出正能量面向，主要體現(xiàn)為在民族敘事中注入積極心理。群體共情是指兩個群體通過實際互動或想象接觸時，相互接納、間接體驗與內(nèi)化對方群體的認知、情緒和情感的過程，⑤民族群體共情是各民族求同存異的一個過程，而“同”就是共情的基礎。結(jié)合專題片《同心共筑中國夢》，筆者認為，主流媒體實現(xiàn)正能量驅(qū)動下的民族群體共情，可以從兩個維度展開：一是挖掘積極共情動機。有研究表明，積極情緒總是更易于引發(fā)共情。⑥尤其是可以從個體感知與體驗層面入手，尋找敘事中的積極共情要素，如在《同心共筑中國夢》中，根據(jù)不同民族特點選擇當?shù)厥煜さ奶厣{(diào)，激發(fā)情感上的共鳴，以音樂節(jié)奏快慢反映民族個體情緒變化。有研究表明，配樂是激發(fā)共情的重要因素。二是文化框架轉(zhuǎn)換，強調(diào)敘事過程中不同民族文化與情境的交互作用。當本民族文化被激活時，民族個體內(nèi)的群體文化特征凸顯，從而體現(xiàn)出民族文化自覺性行為。如第三集《情同手足》以云南孟連縣為例，在呈現(xiàn)民族之間互幫互助時，特別強調(diào)民族團結(jié)互助的當?shù)匾环N主要形式“賓弄賽嗨”（注：傣語，意為沒有血緣關系但像親戚一樣的朋友）。

2021年，時值中國共產(chǎn)黨百年華誕，中央廣播電視總臺推出《同心共筑中國夢》這樣一部有思想溫度、廣度與厚度的專題片，可謂恰逢其時。它的制作與播出為當今我國主流媒體鑄牢中華民族共同體意識提供了參考與標桿，而建設性敘事也為電視專題片的轉(zhuǎn)型提供了路徑，期待未來有更多傳播民族文化、實現(xiàn)民族認同的優(yōu)秀作品。

注釋

①《習近平：要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線》，求是網(wǎng)，http：//www.qstheory.cn/zhuanqu/2021-08/29/c_1127805795.htm.

②《習近平談新聞輿論工作》，新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2021-02/19/c_1127115817.htm.

③《馬克思恩格斯全集（第三卷）》，人民出版社，2002年版，第571頁。

④《在堅持問題導向中開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面》，共產(chǎn)黨員網(wǎng)，https：//news.12371.cn/2017/09/14/ARTI1505334311681391.shtml.

⑤何曉麗、謝榮慧：《群體共情對群際關系的影響：基于社會沖突解決的視角》，《心理科學》，2018年第1期。

⑥D(zhuǎn)uan， C. M.. Being empathic： The role of motivation to empathize and the nature of target emotions. Motivation and Emotion，2000， 24（1）， 29-49.

【基金項目：國家社會科學基金國家應急管理體系建設研究專項“新冠肺炎疫情期間的輿論傳播及引導研究”（項目批準號：20VYJ038），中國社會科學院國家高端智庫課題“全媒體時代的新聞發(fā)布與國家治理”（項目批準號：[2021]C-69）】

（作者系中國社會科學院新聞與傳播研究所與上海大學新聞傳播學院聯(lián)合培養(yǎng)的博士后）

（本文編輯：林秀）