馬梅 蔡仔慧

【摘要】“新農(nóng)人”的概念近年來(lái)受到社會(huì)各界的關(guān)注與認(rèn)同。本文觀察了中央廣播電視總臺(tái)央視《三農(nóng)群英匯》節(jié)目的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)節(jié)目展示了新農(nóng)人強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，他們辯證對(duì)待傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，具有產(chǎn)業(yè)化思維，主動(dòng)進(jìn)行信息的獲取與傳播?！度r(nóng)群英匯》對(duì)于新農(nóng)人形象的展現(xiàn)與塑造，既創(chuàng)新了節(jié)目的形式與內(nèi)容，又體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村居民在現(xiàn)代化觀念沖擊下所發(fā)生的內(nèi)生性轉(zhuǎn)變，很好傳遞了時(shí)代精神。

【關(guān)鍵詞】《三農(nóng)群英匯》 ? 形象構(gòu)建 ? 新農(nóng)人 ? 鄉(xiāng)村振興

【中圖分類(lèi)號(hào)】G223 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2021年2月25日，國(guó)家鄉(xiāng)村振興局正式掛牌;6月1日，《中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》正式實(shí)行，標(biāo)志著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)入新階段。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵是人才，而是否具有現(xiàn)代化觀念的人的特質(zhì)是衡量農(nóng)村居民——這一鄉(xiāng)村振興主體能否積極投身現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、新興農(nóng)業(yè)，能否以新的認(rèn)知、行動(dòng)與精神面貌來(lái)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要指標(biāo)?！度r(nóng)群英匯》是中央廣播電視總臺(tái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道的一檔涉農(nóng)節(jié)目，該節(jié)目于2020年9月22日開(kāi)始播出，播出時(shí)間為每天20點(diǎn)30分（除節(jié)假日），每期節(jié)目時(shí)長(zhǎng)30分鐘。節(jié)目以紀(jì)實(shí)的手法，記錄了我國(guó)各地農(nóng)村最新的有關(guān)新農(nóng)人的事跡，較為全面地反映了我國(guó)各地區(qū)新農(nóng)人的情況。筆者收看分析了《三農(nóng)群英匯》自2020年9月22日至2021年2月28日的共133期內(nèi)容（含8期重播內(nèi)容），試圖總結(jié)節(jié)目對(duì)于新農(nóng)人形象現(xiàn)代化品質(zhì)的展示與塑造。

一、“新農(nóng)人”的界定

關(guān)于“新農(nóng)人”，目前理論界尚未形成統(tǒng)一的定義。北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中國(guó)文化和旅游產(chǎn)業(yè)研究院研究員侯滿(mǎn)平和湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)資源環(huán)境學(xué)者楊君認(rèn)為：“新農(nóng)人可能是具有農(nóng)業(yè)技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及管理專(zhuān)長(zhǎng)的技術(shù)人員，也可能是有理想追求并能順應(yīng)消費(fèi)者高質(zhì)量需求的生產(chǎn)者及經(jīng)營(yíng)者?！雹僦袊?guó)社會(huì)科學(xué)院汪向東教授則認(rèn)為，新農(nóng)人已經(jīng)成為現(xiàn)今條件下三農(nóng)領(lǐng)域里一個(gè)非常重要的新生主力軍。新農(nóng)人可以用三個(gè)“新”來(lái)定義：第一，農(nóng)民新群體，這個(gè)群體以農(nóng)為業(yè);第二，農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)，他們不再延續(xù)傳統(tǒng)做法，而是采用新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式;第三，農(nóng)村新細(xì)胞，這個(gè)群體主要在農(nóng)村活動(dòng)，從而構(gòu)成當(dāng)今農(nóng)村生命機(jī)體的新細(xì)胞，這個(gè)細(xì)胞原來(lái)沒(méi)有。 ②

本文采用汪向東教授對(duì)于“新農(nóng)人”的定義。發(fā)現(xiàn)《三農(nóng)群英匯》中有關(guān)新農(nóng)人的構(gòu)成比較多元，其中主要有四類(lèi)人群。第一，從其他行業(yè)轉(zhuǎn)行務(wù)農(nóng)的人員。這類(lèi)人員都有從事非農(nóng)行業(yè)的職業(yè)經(jīng)歷，并且一般有城市生活經(jīng)驗(yàn)，或看到農(nóng)業(yè)的發(fā)展前景或因鄉(xiāng)土情結(jié)，而從其他行業(yè)轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)。這類(lèi)人員了解城市人對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，所以他們大多進(jìn)行高質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。第二，農(nóng)業(yè)科研人員。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)技術(shù)提升和農(nóng)業(yè)科研的領(lǐng)域砥礪前行，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的智庫(kù)。第三，職業(yè)新農(nóng)民。這類(lèi)人員雖出身于傳統(tǒng)農(nóng)民，但掌握了新知識(shí)、新技術(shù)，并具有互聯(lián)網(wǎng)思維，因此成為新農(nóng)人。第四，農(nóng)業(yè)企業(yè)家。這類(lèi)人員大多經(jīng)營(yíng)農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售，其企業(yè)運(yùn)作有助于拓展農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售，減少農(nóng)產(chǎn)品積壓。

這些新農(nóng)人在我國(guó)不同地區(qū)用不同的方式進(jìn)行著現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，那么，他們相較于傳統(tǒng)農(nóng)人，在精神、思想、文化上有哪些不同的特性呢？

二、《三農(nóng)群英匯》節(jié)目關(guān)于新農(nóng)人特征的形塑

新農(nóng)人最重要的特征就是現(xiàn)代化，這個(gè)特征可以說(shuō)是農(nóng)村農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)集中體現(xiàn)。而形成現(xiàn)代化意識(shí)主要源于三個(gè)方面原因：第一，現(xiàn)代教育的知識(shí)傳播與思維引導(dǎo)。自我國(guó)實(shí)行九年制義務(wù)教育以來(lái)，適齡兒童接受教育的比例明顯上升，客觀上為新農(nóng)人群體的形成創(chuàng)造了條件?，F(xiàn)代教育使新農(nóng)人獲得科學(xué)知識(shí)，讓他們初步具備了科學(xué)認(rèn)識(shí)事物的能力。第二，現(xiàn)代企業(yè)模式對(duì)農(nóng)村人的改變。對(duì)于受教育程度不高的傳統(tǒng)農(nóng)民，工廠務(wù)工的經(jīng)歷使他們有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變成新農(nóng)人。首先，他們傳統(tǒng)生活中的單一傳受模式在工廠的管理下轉(zhuǎn)變成群體傳受或者組織傳受，這種傳受模式更加規(guī)范、更具公共性，在這樣的傳受模式下傳統(tǒng)農(nóng)民會(huì)更加注重信息的準(zhǔn)確性和信源的可靠性。當(dāng)他們從工廠回到村落，他們依然會(huì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中積極且謹(jǐn)慎利用信息，形成現(xiàn)代化的信息意識(shí)。另外，工廠的規(guī)章制度是一種有別于地方性共識(shí)的現(xiàn)代化企業(yè)管理制度，是人人都要遵守的規(guī)則。對(duì)于長(zhǎng)期生活在農(nóng)村人情社會(huì)中的傳統(tǒng)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代工廠的工作經(jīng)歷有助于他們養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)，這是現(xiàn)代人必不可少的品質(zhì)。第三，新媒體時(shí)代的信息紅利。當(dāng)下，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的普及，讓新農(nóng)人以更低的成本便捷地接觸各類(lèi)信息，盡可能地減少了城鄉(xiāng)間的信息鴻溝。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，新農(nóng)人、農(nóng)村干部會(huì)主動(dòng)通過(guò)各種傳統(tǒng)媒體、新媒體了解各種信息，他們對(duì)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略都有一定程度的理解。③新農(nóng)人充分的媒體接觸，激活了他們的信息傳受潛力，鼓勵(lì)他們變成信息傳受的主體，這使得新農(nóng)人更主動(dòng)與自身生活環(huán)境之外的人進(jìn)行交流，進(jìn)而打破以往較為狹隘封閉的交際圈，成為樂(lè)于接受新事物的人。

（一）強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)

《三農(nóng)群英匯》中介紹的很多新農(nóng)人都具有創(chuàng)新精神，他們或在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性的改造，或進(jìn)行全新的農(nóng)業(yè)業(yè)務(wù)拓展。2020年10月29日《心有“菱”犀一點(diǎn)通》節(jié)目，主人公董開(kāi)首創(chuàng)性地在海南種菱角。通過(guò)精心培育土壤、套養(yǎng)螃蟹，再利用海南全年高溫、多雨的氣候特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了菱角一年多產(chǎn)。2020年9月22日的節(jié)目《農(nóng)機(jī)也網(wǎng)約》，主人公韓飛留學(xué)歸國(guó)后開(kāi)發(fā)了一款農(nóng)事服務(wù)手機(jī)應(yīng)用軟件，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，將農(nóng)機(jī)手與農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，有效解決了農(nóng)機(jī)手“沒(méi)活干”與農(nóng)民找不到大型農(nóng)機(jī)的矛盾。這些具有創(chuàng)新精神的新農(nóng)人在觀眾眼里已經(jīng)不再是扛著鋤頭、面朝黃土背朝天在田里耕作的形象，而是運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加上創(chuàng)新思維的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)者。節(jié)目通過(guò)這些案例告訴人們（尤其是年輕人）：農(nóng)村也是施展才華的舞臺(tái)。

（二）產(chǎn)業(yè)化思維

傳統(tǒng)的農(nóng)民在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，往往是一家一戶(hù)式地獨(dú)立進(jìn)行。這種小作坊式的模式不利于獲得規(guī)模化的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，而新農(nóng)人深刻地意識(shí)到了這一點(diǎn)，他們要么大規(guī)模地承包土地進(jìn)行農(nóng)作物種植，要么擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品加工工廠的規(guī)模。2020年11月12日的節(jié)目《我的百合渾身是寶》，主人公余小龍改變當(dāng)?shù)刂毁u(mài)百合果的傳統(tǒng)，充分利用百合的每一個(gè)部位，將百合花變成旅游資源，將百合根做成茶葉。這種延伸價(jià)值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈的做法，不僅最大化地利用了資源，也體現(xiàn)主人公拓展傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售鏈條，新農(nóng)人跳脫原料初級(jí)供應(yīng)者的角色，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)地位的提升。

（三）新農(nóng)人的信息獲取與傳播

隨著國(guó)家支持下農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和智能手機(jī)的普及，農(nóng)民客觀上有了便利獲得信息的條件，傳統(tǒng)城鄉(xiāng)間存在的信息鴻溝正在消解?！度r(nóng)群英匯》中的新農(nóng)人充分利用各種信息資源，從鄉(xiāng)鄰間的人際傳播或者傳統(tǒng)媒體渠道獲得各種有關(guān)農(nóng)事生產(chǎn)的信息，并能充分利用互聯(lián)網(wǎng)主動(dòng)進(jìn)行內(nèi)部和外部的溝通，讓更多關(guān)于農(nóng)村的信息及時(shí)地?cái)U(kuò)散傳播。目前大量出現(xiàn)的農(nóng)村網(wǎng)紅主播就是這方面發(fā)生改變的證明。2020年9月30日的《吆喝山貨的佤族小伙》節(jié)目，主人公匡科戌是一名短視頻創(chuàng)作者，他在短視頻平臺(tái)上分享自己在家鄉(xiāng)云南省滄源佤族自治縣的農(nóng)村生活，介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)和獨(dú)特的佤族風(fēng)土人情，收獲了大批粉絲，他為家鄉(xiāng)百姓直播帶貨，利用新媒體助力鄉(xiāng)村振興。

（四）良好的服務(wù)觀念

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所副所長(zhǎng)杜志雄認(rèn)為：“社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)是新農(nóng)人的價(jià)值前途”。④《三農(nóng)群英匯》中的新農(nóng)人基本都具有服務(wù)社會(huì)、服務(wù)家鄉(xiāng)、服務(wù)“三農(nóng)”的自覺(jué)。新農(nóng)人在幫助完成鄉(xiāng)村脫貧以及助力鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮了重要作用，該節(jié)目構(gòu)建了關(guān)心公共事務(wù)、擁有大愛(ài)的中國(guó)新農(nóng)民形象。2020年10月27日的《高山牧歌》節(jié)目，主人公沙馬木且的家鄉(xiāng)——四川涼山彝族自治州喜德縣，由于長(zhǎng)期不科學(xué)的放牧，植被嚴(yán)重破壞，土壤板結(jié)嚴(yán)重，威脅了土地的產(chǎn)草功能。為了改變這一現(xiàn)狀，沙馬木且積極向家鄉(xiāng)的牧民宣傳生態(tài)保護(hù)理念，給牧民們算生態(tài)賬，動(dòng)員牧民種草養(yǎng)牧，合理使用草場(chǎng)。新農(nóng)人的出現(xiàn)，為農(nóng)村帶來(lái)了新的生機(jī)，他們的創(chuàng)業(yè)過(guò)程也是服務(wù)農(nóng)村進(jìn)而服務(wù)整個(gè)社會(huì)的過(guò)程。

三、《三農(nóng)群英匯》真實(shí)還原農(nóng)村人生活，可信度高

《三農(nóng)群英匯》對(duì)于當(dāng)代農(nóng)民新形象的構(gòu)建，一定程度上是突破性的，它不同于以往媒體上出現(xiàn)的農(nóng)民形象，真實(shí)還原了我國(guó)新職業(yè)農(nóng)民的生活，可信度高，可以與觀眾產(chǎn)生共鳴。

目前，我國(guó)有些地區(qū)農(nóng)村空心化嚴(yán)重，年輕人大量流向城市，這給鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)很大難度。筆者觀察的133期《三農(nóng)群英匯》（含8期重播內(nèi)容），主人公一共57位，其中90后年輕人是17位，40歲以?xún)?nèi)的共27位。這些主人公普遍具有現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)思維，他們的出現(xiàn)有利于先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)在農(nóng)村落地。西安交通大學(xué)新聞與新媒體學(xué)院講師牛耀紅認(rèn)為：“當(dāng)前農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播體系仍以自上而下的公益推廣模式為主，各級(jí)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣員以行政原則為主導(dǎo)，缺乏能動(dòng)性和服務(wù)意識(shí)?！薄靶罗r(nóng)人擁有較強(qiáng)的能動(dòng)性，通過(guò)農(nóng)業(yè)實(shí)踐形成了‘行動(dòng)者系統(tǒng)，構(gòu)建了農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新主體、推廣主體、鄉(xiāng)土專(zhuān)家、傳統(tǒng)農(nóng)民的合作網(wǎng)絡(luò)，新農(nóng)人成為各類(lèi)主體信息互動(dòng)交流的中介?！雹?/p>

節(jié)目中，主人公來(lái)自全國(guó)各地，多區(qū)域呈現(xiàn)新農(nóng)人事跡，大橫切面描繪我國(guó)新農(nóng)人群像。多區(qū)域的選材也更加客觀地表現(xiàn)了目前我國(guó)農(nóng)村的真實(shí)狀態(tài)，既呈現(xiàn)出我國(guó)各地農(nóng)村居民的不同特點(diǎn)，又抓住了新農(nóng)人身上的共性。同時(shí)，多區(qū)域新農(nóng)人的選擇可以最大程度地吸引觀眾，有利于節(jié)目?jī)?nèi)容的傳播，進(jìn)而促進(jìn)不同區(qū)域新農(nóng)人的交流。

當(dāng)下，以農(nóng)村為場(chǎng)景設(shè)置的綜藝節(jié)目十分受歡迎，這類(lèi)節(jié)目沒(méi)有競(jìng)技性的游戲和驚險(xiǎn)刺激的任務(wù)設(shè)置，有的只是日常生活化的內(nèi)容。但此類(lèi)農(nóng)村節(jié)目往往只展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的愜意，刻意掩飾農(nóng)事的辛苦，僅僅把農(nóng)村當(dāng)做攝影棚而不深入農(nóng)民的實(shí)際生活。《三農(nóng)群英匯》則多方面展現(xiàn)農(nóng)村生活，真實(shí)還原當(dāng)下的農(nóng)村面貌，近距離聆聽(tīng)農(nóng)村人的心聲。例如，在2020年11月3日的《淹沒(méi)的稻田》節(jié)目中，一開(kāi)始就出現(xiàn)了因突發(fā)洪水新農(nóng)人王立軍稻田損失慘重的內(nèi)容。2020年10月28日的《丁書(shū)記賣(mài)大米》節(jié)目中，主人公丁碧華輾轉(zhuǎn)多次才將村里的雪山大米銷(xiāo)售完?！度r(nóng)群英匯》中的主人公沒(méi)有主角光環(huán)，他們雖然有過(guò)成功，但失敗、焦慮也是他們的日常。除此之外，節(jié)目還涉及許多農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題，如留守老人、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化、人才短缺等，農(nóng)民的生存環(huán)境也隨之全景式真實(shí)呈現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

《三農(nóng)群英匯》中對(duì)新農(nóng)人形象的展現(xiàn)，在一定程度上反映了我國(guó)整體新農(nóng)人的現(xiàn)狀。傳統(tǒng)農(nóng)人蛻變成新農(nóng)人的過(guò)程，既受外因影響又有內(nèi)因作用。外因是整個(gè)社會(huì)環(huán)境的變化和國(guó)家對(duì)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)，內(nèi)因則是現(xiàn)代教育、現(xiàn)代企業(yè)制度和媒介環(huán)境對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)民思維的改變。期望更多媒體通過(guò)對(duì)新農(nóng)人、新農(nóng)業(yè)、新鄉(xiāng)村的報(bào)道，傳播新的理念，講述鄉(xiāng)村振興故事，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施。

注釋

①侯滿(mǎn)平、楊君：《新三農(nóng)內(nèi)涵探析》，《高科技與產(chǎn)業(yè)化》，2014年第4期。

②汪向東：《“新農(nóng)人”與新農(nóng)人現(xiàn)象》，《新農(nóng)業(yè)》，2014年第1期。

③馬梅：《涉農(nóng)紀(jì)錄片重建鄉(xiāng)村文化自信的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)可能》，《現(xiàn)代傳播》，2019年第4期。

④杜志雄：《新農(nóng)人在促進(jìn)中國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型中的價(jià)值不可估量》，《文史博覽（理論）》，2014年第10期。

⑤牛耀紅：《新農(nóng)人與農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播體系整合研究》，《哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2017年第7期。

【本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主流媒體涉農(nóng)傳播研究”。（項(xiàng)目編號(hào)：18BXW001）的階段性研究成果】

（作者馬梅系安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，蔡仔慧系安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）

（本文編輯：饒雷 ?見(jiàn)習(xí)編輯：王思未）