摘 要：建構(gòu)游戲一般是幼兒所喜聞樂見的一種形式，具有較強的吸引力。在建構(gòu)游戲中，在與同伴及教師的合作下，幼兒能夠完成很多相關(guān)的任務(wù)，從中體會到愉悅感。有效開展幼兒園建構(gòu)游戲是當(dāng)前幼兒教師需要關(guān)注的焦點。文章引入了陶行知的教育理念，并以此為例闡述了在建構(gòu)游戲中滲透陶行知教育理念的相關(guān)策略，以期為相關(guān)教師提供參考。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)游戲;陶行知;理念

中圖分類號：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2021）40-0002-02

引 言

在建構(gòu)游戲過程中，幼兒需要按照一定的計劃來組織相應(yīng)的材料，使這些物體呈現(xiàn)出一定的形狀或者結(jié)構(gòu)。由此可見，這項活動具有非常明顯的操作性、合作性和創(chuàng)造性等特點，對提高幼兒的能力、豐富游戲形式都發(fā)揮著重要的促進作用[1]。將陶行知教育理念融入建構(gòu)游戲中，能夠很好地實現(xiàn)理論和實踐之間的結(jié)合，為現(xiàn)有的構(gòu)建活動的落實提供豐富的資源，進而促進建構(gòu)游戲的順利開展。

一、幼兒園建構(gòu)游戲的相關(guān)概述

幼兒的主要學(xué)習(xí)方式就是游戲，在游戲中，幼兒能夠和相關(guān)材料互動，和教師及其他幼兒互動，主動參與到學(xué)習(xí)中，積極探索，并獲得一定的經(jīng)驗。幼兒園時期，建構(gòu)游戲深受幼兒的喜愛，這種活動一般在不同場所開展，能滿足幼兒的新鮮感和好奇心。良好的環(huán)境也是科學(xué)、全面開展游戲的重要前提條件和基礎(chǔ)，其中不僅包括物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境，還包括相應(yīng)的認(rèn)知操作環(huán)境。早期的建構(gòu)游戲通常采用簡單的積木，或者自然材料。為了滿足幼兒的探索需求，很多幼兒園添加了一些可塑性材料，并加強對宏觀環(huán)境的營造，從物質(zhì)環(huán)境、社會情感環(huán)境和認(rèn)知操作環(huán)境等方面著手，最大限度地給予幼兒探索的空間，使其在體驗中鍛煉動手能力。

二、建構(gòu)游戲中陶行知教育理念的滲透策略

（一）合理規(guī)劃場地建設(shè)

陶行知的“生活即教育”理念有著鮮明的實踐性、科學(xué)性和創(chuàng)造性[2]。生活本身就是一本書，我們能夠從中學(xué)到很多知識和道理。生活與大自然是密不可分的，大自然內(nèi)容豐富、精彩紛呈。在大自然中，幼兒可以觀察和研究各種事物和現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然的奧秘。同時，在與環(huán)境的互動中，幼兒還可以學(xué)到很多科學(xué)知識。為此，教師要利用園內(nèi)外一切可利用的自然資源，多組織幼兒到大自然中開展各種科學(xué)活動，幫助幼兒認(rèn)識大自然、觀察大自然，如螞蟻如何用小小的身軀搬運糧食，各種樹木的葉子有哪些不同，石頭在大自然中發(fā)揮著哪些作用等。這樣不僅能夠開闊幼兒的視野，還能引導(dǎo)幼兒愛護環(huán)境，萌生熱愛大自然的美好情感。

從室內(nèi)場地構(gòu)建來看，建構(gòu)游戲的場地在整個班級中所占據(jù)的空間是比較大的，因為開展建構(gòu)游戲很多時候需要采用特殊的材料，所以對活動場地的有效規(guī)劃，幼兒園應(yīng)提到日程上來。一般來講，很多幼兒園的活動場地有積木區(qū)、戶外搭建區(qū)和拼插區(qū)等，結(jié)合建構(gòu)游戲材料、大小、參與人數(shù)的不同，活動場地在條件設(shè)置和環(huán)境創(chuàng)設(shè)上也顯現(xiàn)出多樣化的特點[3]。但是，當(dāng)前從實際操作情況來看，很多幼兒園沒有結(jié)合幼兒的需求來進行區(qū)分，在未來的發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)注意這一點。比如，在積木區(qū)的構(gòu)造方面，幼兒園需要以單元積木為基本材料進行拓展和延伸，需要平整的地面和軟木板墻面，以方便幼兒和教師進行粘貼，而且在粘貼墻上，教師可以記錄幼兒的學(xué)習(xí)狀態(tài)。此外，幼兒園在建構(gòu)游戲場地時應(yīng)保證人均活動面積不少于兩平方米，在距離材料、儲物柜半米左右的位置需要設(shè)置警戒線，以此來告知幼兒不可超越警戒線去拿取材料，避免材料砸傷幼兒，從而保證活動的安全性。

（二）提供豐富的游戲材料

在建構(gòu)游戲開展過程中，游戲材料是基礎(chǔ)，是必不可少的部分，更是促進幼兒實現(xiàn)多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)。

當(dāng)前，可采用的游戲材料主要包括積木類和積塑類等。前者還有單元積木和空心積木，后者則需要幼兒通過拼接、鑲嵌等方法搭建相應(yīng)的物體。還有的幼兒園中，教師會利用一些生活中的廢舊物品來幫助幼兒進行材料的構(gòu)建，如舊紙杯和舊紙盒等材料，這對增強幼兒的創(chuàng)新意識、激發(fā)幼兒的參與興趣有著一定的促進作用。在材料使用過程中，教師要注意材料的適宜性，如果盲目使用只會干擾幼兒。所以，在確定活動主題后，教師需要和幼兒共同收集相應(yīng)的材料，并向幼兒講清楚如何進行材料的構(gòu)建，與此同時還需要保證材料的安全性。

在材料的放置方面，教師需要遵循層次性原則，因為幼兒的搭建水平是逐步提高的。針對不同階段的幼兒，教師應(yīng)采用不同的方法，為其提供多樣化材料。比如，在小班階段，教師準(zhǔn)備的材料應(yīng)以紙盒為主，由幼兒進行基礎(chǔ)練習(xí)。在中班階段，教師可以鼓勵幼兒從家里帶一些廢舊材料，在此基礎(chǔ)上添加一些形狀大小不一的建構(gòu)材料，以使幼兒的創(chuàng)造能力得到發(fā)展。在大班階段，教師可以遵循材料多樣性的原則，為幼兒提供更多的材料。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的社會情感環(huán)境

陶行知生活教育理論主張教育應(yīng)該聯(lián)系實際生活，注重創(chuàng)造性開發(fā)。教育是根據(jù)實際生活進行的具體的教育活動，教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。作為幼兒教師，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。生活教育理論決定了教育不能離開生活，應(yīng)為改造生活而服務(wù)。陶行知的生活教育理論提倡教師采用靈活的教學(xué)方法，尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律，重視實踐，給幼兒充足的自由空間[4]。陶行知生活教育理論是相對于傳統(tǒng)教育而言的，重視生活實踐與教學(xué)相結(jié)合，很適用于現(xiàn)代教育。

環(huán)境對幼兒的影響是不容小覷的。在營造游戲環(huán)境的過程中，幼兒教師需要利用好硬件設(shè)施，包括墻面、移動支架等，以潛在影響和間接方式引導(dǎo)幼兒參與構(gòu)建活動，比如，可以將一些搭建的作品或者建筑的圖片粘貼在墻上，營造良好的游戲氛圍。這雖然對幼兒建構(gòu)水平的提升沒有太大作用，但是能夠激發(fā)幼兒的參與興趣，使他們愿意參與其中。

（四）加大教師的參與度和指導(dǎo)作用

陶行知說：“當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點的，具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。”所以，在投放區(qū)域游戲材料時，教師不僅要了解每位幼兒的游戲水平，還要了解幼兒的興趣所在，并由此為依據(jù)，投放合理的材料，使幼兒有目的地進行操作。在幼兒參與建構(gòu)游戲的過程中，教師的參與是必不可少的，教師應(yīng)充分發(fā)揮自身引導(dǎo)者、指導(dǎo)者的作用，對正在游戲的幼兒進行觀察，在觀察中進一步了解幼兒的各項能力發(fā)展情況和存在的問題[5]。比如，教師可以觀察幼兒能否將不同形狀的積木進行區(qū)分;當(dāng)長方形不夠長時，幼兒能否使用兩塊三角形積木進行轉(zhuǎn)化;如果幼兒不能想到這一點，教師也可以給予其適當(dāng)?shù)奶崾?，使幼兒在動手操作過程中能夠產(chǎn)生空間意識，提高邏輯思維能力。

（五）在游戲中學(xué)習(xí)，在實踐中成長

陶行知的“教學(xué)做”合一思想，是現(xiàn)今社會教育理念的核心所在，這就要求幼兒在學(xué)習(xí)過程中要達(dá)到“知行合一”。在幼兒園教育中，幼兒教師扮演著引導(dǎo)者、支持者和鼓勵者的角色，要充分發(fā)揮自身的作用，引導(dǎo)幼兒理解和消化知識，在鍛煉幼兒邏輯思維能力的同時，培養(yǎng)幼兒的實踐能力[6]。比如，在演習(xí)火災(zāi)疏散的過程中，教師在帶領(lǐng)幼兒進行一次演練后，可以讓幼兒自主進行練習(xí)，這樣不僅能提高幼兒的行動力，還能增強幼兒的安全意識。幼兒只學(xué)習(xí)書本上的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要在實踐中學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識。幼兒是祖國的未來，幼兒的記憶力、創(chuàng)造力都有很強的可塑性，因此，教師要重視生活教育，重視培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性，讓幼兒在操作中學(xué)習(xí)知識，真正做到“教學(xué)做合一”。

結(jié) ? 語

總之，陶行知先生的“生活教育”理論博大精深，幼兒教師要努力踐行“生活即教育”的理念，采用多種方法、多種材料、多種組織形式，為幼兒的學(xué)習(xí)和探索提供自由寬松的支持性環(huán)境，將陶行知“生活教育”理論滲透其中，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，引導(dǎo)幼兒大膽創(chuàng)作、敢于表現(xiàn)，進而促進幼兒全面發(fā)展。

[參考文獻]

張晴.陶行知理念在大班幼兒桌面建構(gòu)游戲中的運用[J].好家長，2017（15）：13.

何光輝，袁智慧，閆引堂.陶行知教育思想與寶山區(qū)新教育文化建構(gòu)的關(guān)系[J].生活教育，2009（08）：20-24.

張典.區(qū)域游戲 幼兒自主：論陶行知“六大解放”思想[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2016（10）：76，154.

葉壽清.結(jié)合陶行知“解放”思想，建構(gòu)生活化寫作課堂[J].語文知識，2017（21）：49-50.

黃平.大班主題建構(gòu)游戲中加強師幼言語互動的有效策略[J].名師在線，2020（31）：68-69.

周曙.大班建構(gòu)游戲促進幼兒空間能力發(fā)展的研究[J].名師在線，2020（02）：44-45.

作者簡介：諸瑜（1993.8—），女，江蘇昆山人，中小學(xué)二級教師，兩篇論文獲蘇州市行知杯三等獎。