田學(xué)禮 史冬柏

黨性原則是黨的新聞輿論工作的根本原則。黨的百年歷史表明，“中國共產(chǎn)黨自從有了自己的新聞事業(yè)后，在各個(gè)歷史時(shí)期中始終要求新聞媒體和新聞工作者堅(jiān)持黨性原則”?！?〕中國共產(chǎn)黨歷代主要領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視新聞輿論工作的黨性原則，并作出過重要論述。特別是進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，習(xí)近平同志對堅(jiān)持新聞輿論工作黨性原則態(tài)度堅(jiān)決、旗幟鮮明，論述深入系統(tǒng)，體現(xiàn)了對馬克思主義新聞觀的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了對馬克思主義新聞觀中國化時(shí)代化的推進(jìn)。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習(xí)近平同志關(guān)于新聞輿論工作堅(jiān)持黨性原則的重要論述，具有體系化的鮮明特征，而貫穿其中的理論邏輯，則是體系化的重要支撐。

一、黨媒姓黨論：回答新聞輿論工作“是什么”的問題

新聞輿論工作是意識形態(tài)的重要組成部分，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。從人類社會發(fā)展規(guī)律看，意識形態(tài)是有著階級和階級差別的社會的必然存在。因此，它并不是可有可無的現(xiàn)象，某些西方學(xué)者鼓吹的“意識形態(tài)終結(jié)”是錯(cuò)誤的，某些西方媒體妄稱其新聞輿論工作“意識形態(tài)無涉”也是自欺欺人的。作為反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)，階級性是其本質(zhì)屬性，這就必然要求掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，黨和政府主辦的媒體既然是黨和政府的宣傳陣地，就必須姓黨。黨媒姓黨，對新聞輿論工作的性質(zhì)定位作出了有力回答，為堅(jiān)持黨性原則奠定了前提基礎(chǔ)。也就是說，正因?yàn)槭屈h媒，是姓黨的媒體，所以堅(jiān)持黨性原則具有先天合法性與邏輯必然性。正因如此，習(xí)近平同志指出：“黨性原則不僅要講，而且要理直氣壯講，不能躲躲閃閃、扭扭捏捏?！薄?〕黨媒姓黨，包含以下三重邏輯。

黨媒當(dāng)然姓黨。黨媒之所以稱其為“黨”媒，而不是其他“什么”媒體，表明這個(gè)“黨”字是其客觀屬性、本質(zhì)規(guī)定、鮮明特征。這個(gè)“當(dāng)然”，揭示的是“先天性”，也就是黨媒天生姓黨，這是由基因決定的，不是強(qiáng)加的，不是后天附著的，不是外在拼接的，更不是主觀臆造的。黨的百年歷史表明，黨媒因黨而生、因黨而興。作為黨的事業(yè)的重要組成部分，其性質(zhì)當(dāng)然與整個(gè)事業(yè)的性質(zhì)一致，當(dāng)然姓黨，無可置疑。

黨媒理應(yīng)姓黨。在我國，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，已為革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和成就所證明，已為中國人民和中華民族所認(rèn)同。新聞輿論事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，理應(yīng)自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，理應(yīng)姓黨為黨，這是實(shí)然與應(yīng)然的統(tǒng)一，無可辯駁。

黨媒必然姓黨。黨的百年歷史表明，什么時(shí)候堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，新聞輿論事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；什么時(shí)候脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，新聞輿論事業(yè)就遭受挫折，甚至走上歧途。從第一個(gè)黨的機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А烽_始，黨的媒體就始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，在推動民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。因此，黨媒姓黨具有歷史必然性，是為中國新聞史所證明了的正確結(jié)論。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨，新聞輿論工作的職責(zé)使命，黨與媒體之間的關(guān)系，都決定了黨媒必然姓黨，不容含糊。

深刻理解和把握黨媒姓黨論，必須有力澄清這樣一個(gè)認(rèn)識誤區(qū)，即認(rèn)為黨媒既然姓黨，就一定對政黨有所依附，從而不能做到客觀報(bào)道。這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)將黨媒姓黨、黨管媒體與新聞?wù)鎸?shí)性、客觀性對立起來，是站不住腳的。黨的新聞輿論工作當(dāng)然具有意識形態(tài)屬性，而意識形態(tài)當(dāng)然具有階級屬性，但社會主義意識形態(tài)實(shí)現(xiàn)了階級性與科學(xué)性的統(tǒng)一，是先進(jìn)和科學(xué)的意識形態(tài)，因?yàn)樗蠚v史進(jìn)步方向，代表了最廣大人民的根本利益。按照經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識的原理，媒體當(dāng)然都具有一定政治傾向或政治立場，問題的關(guān)鍵不在于“有沒有”傾向和立場，而在于這種傾向和立場“是什么”。在我國，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，如果說新聞輿論工作有什么傾向，那么這個(gè)傾向就是以人民為中心；如果說有什么立場，那么這個(gè)立場就是人民立場。這就決定了黨媒姓黨、黨管媒體與新聞?wù)鎸?shí)性、客觀性之間在邏輯上具有契合性，而不是矛盾性。事實(shí)表明，我們的新聞輿論工作正因?yàn)樽龅氖桥c黨的根本宗旨密切相關(guān)的事情，是與老百姓現(xiàn)實(shí)利益緊密相連的事情，是圍繞黨和國家中心任務(wù)而展開的事情，所以，才確立了堅(jiān)實(shí)的真實(shí)性、客觀性，進(jìn)而擁有了巨大的社會力量。與此相反，某些西方媒體恰恰不是沒有政治傾向和政治立場，而是以特定利益集團(tuán)、權(quán)勢團(tuán)體、特權(quán)階層的利益為傾向，以資本為立場?！笆聦?shí)上，西方政客為了他們眼中的選票、西方媒體為了它們追逐的利益，會置公眾利益于不顧，進(jìn)行類似‘雙簧’的表演與合作”，〔3〕這就導(dǎo)致其新聞輿論的真實(shí)性、客觀性必然大打折扣。

持有上述錯(cuò)誤觀點(diǎn)的論者，通常將某些西方媒體的“價(jià)值中立”拿來比較，這更是一種誤用。某些西方國家鼓吹媒體獨(dú)立，標(biāo)榜其新聞媒體報(bào)道客觀、言論中立，炮制了“第四種權(quán)力”“新聞專業(yè)主義”等誘人的話語，實(shí)際上帶有虛偽性、迷惑性、欺騙性。這在2020年以來席卷全球的新冠肺炎疫情面前暴露無遺。面對中國卓有成效的抗疫成果，某些西方媒體親手撕下了他們自詡的“客觀”面具，明目張膽地搞“雙標(biāo)”，極盡“妖魔化”中國之能事。2020年3月8日，《紐約時(shí)報(bào)》短短半小時(shí)內(nèi)先后發(fā)布兩條推文，一條說意大利“封城”是“冒著經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)遏制病毒在歐洲肆虐”，一條說中國“封城”是“以犧牲人民生計(jì)和自由為代價(jià)”。由于陷入“凡是詆毀構(gòu)陷中國便是正當(dāng)?shù)男袨椤敝畠A向而不能自拔，某些西方媒體的公信力已逐漸透支，失去了越來越多的讀者。實(shí)際上，“西方國家的媒體脫離不了同政黨和政治的關(guān)系。并且，在西方國家真正起決定性作用的是資本。那些控制著國家經(jīng)濟(jì)命脈的大壟斷財(cái)團(tuán)，往往會把媒體的所有權(quán)和話語權(quán)掌握在自己手中。它們通過媒體來控制輿論，通過輿論再影響政府，以獲得對自己有利的政策。這樣一來，西方國家的新聞媒體根本無法擺脫資本、政黨和政治的干預(yù)和影響，其標(biāo)榜的‘完全獨(dú)立’的媒體是根本不存在的”?！?〕

黨媒姓黨，其實(shí)踐要求必然是黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體。堅(jiān)持黨性原則，最根本的就是堅(jiān)持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)。從黨的領(lǐng)導(dǎo)角度講，新的征程上必須繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，構(gòu)建全黨動手的大宣傳格局，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部同媒體打交道的能力。從媒體接受黨的領(lǐng)導(dǎo)角度講，必須堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終自覺地在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，把“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”作為職責(zé)使命，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民的重托。

二、黨性與人民性統(tǒng)一論：回答新聞輿論工作“為什么”的問題

黨性和人民性問題是關(guān)乎新聞輿論工作方向和立場的重大理論與實(shí)踐問題。黨性是一個(gè)政黨的政治本質(zhì)和特性，是其階級性的最高和最集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)集中概括為：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)；中國共產(chǎn)黨的根本宗旨集中表述為：全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，從根本上決定了其黨性與人民性的一致性、統(tǒng)一性。因此，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”。這里包含三重邏輯：首先，利益統(tǒng)一。黨的利益與人民的利益相統(tǒng)一，黨沒有自己的特殊利益，人民的利益就是黨的利益。其次，地位統(tǒng)一。黨的執(zhí)政地位與人民的主體地位相統(tǒng)一，在新中國，人民當(dāng)家作主，黨代表人民治國理政。再次，方向統(tǒng)一。黨在新時(shí)代的歷史使命與人民的愿望要求相統(tǒng)一，人民對美好生活的向往就是我們黨的奮斗目標(biāo)。黨性與人民性相統(tǒng)一，為新聞輿論工作堅(jiān)持黨性原則提供了充足理由。也就是說，正因?yàn)辄h性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的，所以堅(jiān)持黨性原則就是堅(jiān)持以人民為中心，因而具有真理力量和實(shí)踐力量，能夠有效回應(yīng)形形色色西方新聞理論和某些西方媒體的曲解、詰難。

其實(shí)，西方媒體也普遍經(jīng)歷過“政黨報(bào)刊”時(shí)期，但隨著資本主義歷史的演進(jìn)，逐漸進(jìn)入“大眾化報(bào)刊”時(shí)期。在這一背景下，西方媒體成為私人化的公司，在資本邏輯的支配下，直接代表的是某個(gè)或某些財(cái)團(tuán)的利益，自然就不存在是否堅(jiān)持黨性原則的問題。因此，黨性與人民性統(tǒng)一論是社會主義國家內(nèi)生的一個(gè)課題，是彰顯社會主義制度優(yōu)越性的一個(gè)結(jié)論。

20世紀(jì)80年代初，圍繞黨性和人民性話題，我國新聞界曾發(fā)生過一場爭論。當(dāng)時(shí)，有人在強(qiáng)調(diào)民主自由問題時(shí)，提出“人民性高于黨性”的觀點(diǎn)，借此在黨性和人民性之間人為制造斷裂甚至是二元對立，以人民性對抗黨性。對此，鄧小平同志指出，這是“把民主同黨的領(lǐng)導(dǎo)對立起來，在黨性和人民性的問題上提出違反馬克思主義的說法”，〔5〕并進(jìn)行了嚴(yán)厲批駁。時(shí)至今日，這一爭論表面偃旗息鼓，實(shí)則仍有一定潛伏性，扭曲黨性和人民性關(guān)系的觀念與做法，仍不時(shí)以變種的形式出現(xiàn)，比如“你是替黨說話，還是替老百姓說話”“你是站在黨的一邊，還是站在群眾一邊”等各類偽命題。

一個(gè)執(zhí)政黨的黨性與人民性的關(guān)系，從根本上講源于這個(gè)政黨與人民的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨來自人民，為人民而生，因人民而興，二者的關(guān)系從來都是“一體”而非“二元”。這里有兩個(gè)問題需要著重辨析澄清。

第一，作為個(gè)體的黨員，必定都有自己的“個(gè)性化”利益，如何說中國共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益？回答這個(gè)問題的關(guān)鍵，在于理解和把握好“整體”這個(gè)概念及其機(jī)理。任何一個(gè)政黨當(dāng)然都是由一個(gè)個(gè)黨員組成的，對于黨員正當(dāng)合理的個(gè)人利益，黨內(nèi)法規(guī)和國家法律都予以承認(rèn)、給予保護(hù)，但以此為前提，并不能推斷出中國共產(chǎn)黨有自己的特殊利益這一結(jié)論。

從馬克思主義系統(tǒng)觀來看，系統(tǒng)具有“非加和”性質(zhì)，也就是說一個(gè)整體具有不同于各要素簡單相加的新特質(zhì)，盡管整體由部分組成，但整體大于部分。根據(jù)這一原理，對一個(gè)個(gè)黨員的個(gè)人利益，機(jī)械地做加法而形成的利益之和，并不能與我們黨的整體利益畫等號。只有整體性才能反映中國共產(chǎn)黨這樣一個(gè)政黨組織的本質(zhì)屬性。因此，整體利益不是部分利益“自動求和”生成的結(jié)果，而是與黨的整體性本質(zhì)規(guī)定緊密相連，是其整體性本質(zhì)規(guī)定所決定的結(jié)果。

實(shí)際上，對個(gè)人與人民這兩個(gè)概念關(guān)系的辨析，有助于我們更加深刻地認(rèn)清上述道理。馬克思主義所講的“人民”，一方面是具體化的向度，即“每一個(gè)”，意在強(qiáng)調(diào)人民不是抽象、空洞的概念，而是由具體的你、我、他組成的。另一方面也是更為主要的方面，是整體性的向度，意在強(qiáng)調(diào)人民不是個(gè)人、個(gè)體的機(jī)械疊加、簡單計(jì)和，而是一個(gè)不可分割的整體，也就是中國政治話語中常見的“最廣大人民”“絕大多數(shù)”等。因此，人民由個(gè)人組成，但不能還原為每一個(gè)人，“馬克思視域中的人民不是個(gè)人的集合體，而是以先進(jìn)階級為核心、勞動群眾為基礎(chǔ)、一切順應(yīng)歷史發(fā)展的集團(tuán)和個(gè)人為外延的有機(jī)整體。只有從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律上，從階級關(guān)系和階級斗爭上才能理解人民主體，它包含大多數(shù)個(gè)人但不能歸結(jié)為個(gè)人，它代表了大多數(shù)個(gè)人的根本利益但不能化約為個(gè)人利益”?！?〕與此相應(yīng)，個(gè)人利益千差萬別，表現(xiàn)為特殊性，彼此之間甚至存在沖突，而人民利益則體現(xiàn)普遍性、一致性，是“最大公約數(shù)”。從大歷史觀來看，“各種利益支配著不同的實(shí)踐，只有得到歷史承認(rèn)的利益才能在歷史發(fā)展中實(shí)現(xiàn)，總趨勢是大多數(shù)人的利益不斷地得到承認(rèn)。說到底，成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)不在于特殊的利益、主觀的利益、過時(shí)的利益、個(gè)人的利益，而是人民的利益……人民利益的客觀標(biāo)準(zhǔn)，其與生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)是一致的”?！?〕由此可知，人民不是個(gè)人之和，人民利益也不是個(gè)人利益之和。

黨和人民關(guān)系的統(tǒng)一性，決定了新聞輿論工作黨性和人民性的統(tǒng)一性。習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！薄?〕最廣大人民的根本利益是一種整體利益，作為一個(gè)整體的中國共產(chǎn)黨，代表最廣大人民的根本利益，其整體利益不是某個(gè)人的利益、某些人的利益。對此，我們必須認(rèn)識到，“黨性和人民性都是整體性的政治概念，黨性是從全黨而言的，人民性也是從全體人民而言的，不能簡單地從某一級黨組織、某一部分黨員、某一個(gè)黨員來理解黨性，也不能簡單地從某一個(gè)階層、某部分群眾、某一個(gè)具體人來理解人民性。只有站在全黨的立場上、站在全體人民的立場上，才能真正把握好黨性和人民性”。〔9〕

第二，如果黨性與人民性不是對立的，那么強(qiáng)調(diào)黨性究竟針對的是什么？考察我們黨的新聞輿論事業(yè)發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，黨性與人民性本來就不是一對矛盾范疇。與無產(chǎn)階級黨性相對的到底是什么？黨性針對的究竟是什么？其實(shí)是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的“獨(dú)立性”?！?0〕這種“獨(dú)立性”并非通常所說的“獨(dú)立之精神，自由之思想”或獨(dú)立創(chuàng)新意識，而是與黨和人民的事業(yè)需要相背離的一種個(gè)人主義、自由主義傾向。針對這種有害的“獨(dú)立性”，1942年，毛澤東同志在《中宣部宣傳要點(diǎn)》中作出明確論述：把發(fā)揚(yáng)獨(dú)立工作能力、發(fā)揚(yáng)馬克思主義的創(chuàng)造性這些正確的東西，與不服從上級、不服從多數(shù)、不服從中央、將個(gè)人與黨對立、個(gè)人超過了黨（個(gè)人突出）、個(gè)人英雄主義（與民族英雄主義、群眾英雄主義相區(qū)別的）這些錯(cuò)誤的東西，混淆起來?！?1〕1983年，鄧小平同志在《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》的講話中也指出：“所有共產(chǎn)黨員都要增強(qiáng)黨性，遵守黨的章程和紀(jì)律。不管是什么專家、學(xué)者、作家、藝術(shù)家，只要是黨員，都不允許自視特殊，認(rèn)為自己在政治上比黨高明，可以自行其是。”〔12〕黨的百年歷史充分證明，這種狹隘的“獨(dú)立性”“個(gè)性”“自由”，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想方法和工作方法，其結(jié)果是往往走向黨和人民的對立面。

堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，必然要求堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。新的征程上，必須牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，使新聞輿論工作“上”接天氣，“下”接地氣，找準(zhǔn)黨的主張和群眾訴求的對接點(diǎn)，圍繞中心、服務(wù)大局，反映人民呼聲、回應(yīng)社會關(guān)切。必須把人民群眾滿意不滿意作為衡量新聞輿論工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，以精品力作滿足人民精神需求。

三、正確導(dǎo)向論：回答新聞輿論工作“怎么辦”的問題

堅(jiān)持黨性原則不是抽象的，而是具體化為新聞輿論工作導(dǎo)向的各方面要求。習(xí)近平同志指出：“新聞輿論工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。各級黨報(bào)黨刊、電臺電視臺要講導(dǎo)向，都市類報(bào)刊、新媒體也要講導(dǎo)向；新聞報(bào)道要講導(dǎo)向，副刊、專題節(jié)目、廣告宣傳也要講導(dǎo)向；時(shí)政新聞要講導(dǎo)向，娛樂類、社會類新聞也要講導(dǎo)向；國內(nèi)新聞報(bào)道要講導(dǎo)向，國際新聞報(bào)道也要講導(dǎo)向?！薄?3〕在黨的十九大報(bào)告關(guān)于黨的新聞輿論工作的部署要求中，“堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向”是放在首位的，具有統(tǒng)領(lǐng)性質(zhì)，成為堅(jiān)持黨性原則的最為突出的要求。新聞是對事實(shí)的報(bào)道，但報(bào)道有思想；輿論是各種聲音的匯集，但輿論有傾向。導(dǎo)向是新聞輿論本身固有的，而不是與之相分離、可割裂的外在的東西，“新聞報(bào)道本身內(nèi)含導(dǎo)向”。〔14〕導(dǎo)向作為新聞輿論工作的靈魂，是一種客觀存在。堅(jiān)持正確導(dǎo)向，體現(xiàn)了堅(jiān)持黨性原則的實(shí)踐要求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

堅(jiān)持正確導(dǎo)向與尊重新聞傳播規(guī)律是一致的。習(xí)近平同志在黨的新聞輿論工作座談會上強(qiáng)調(diào)，“尊重新聞傳播規(guī)律”，“真實(shí)性是新聞的生命。要根據(jù)事實(shí)來描述事實(shí)，既準(zhǔn)確報(bào)道個(gè)別事實(shí)，又從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌”。任何新聞報(bào)道都有導(dǎo)向。堅(jiān)持正確導(dǎo)向，從來不是罔顧事實(shí)，而是在事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行因勢利導(dǎo)，是事實(shí)邏輯與價(jià)值邏輯的統(tǒng)一，“如果把‘導(dǎo)向’理解為刻意按照某種模式做，一堆套話+煽情+華麗但質(zhì)量不高的內(nèi)容就把‘導(dǎo)向’的要求理解偏了”?！?5〕以虛假新聞為例，虛假新聞之所以被炮制出來，往往不單純是技術(shù)環(huán)節(jié)的差錯(cuò)，而是本身蘊(yùn)含一定的主觀意圖和價(jià)值導(dǎo)向。2016年2月14日，《財(cái)經(jīng)》雜志微信公眾號發(fā)布了一篇題為《春節(jié)紀(jì)事：一個(gè)病情加重的東北村莊｜返鄉(xiāng)日記》的文章，在微信朋友圈、微博等廣為轉(zhuǎn)發(fā)，引起社會廣泛關(guān)注。許多讀者將其視為關(guān)于嚴(yán)肅社會問題的通訊，因其中觸目驚心的故事而產(chǎn)生了對東北鄉(xiāng)村“凋敝”的憂思甚至批評。2月25日，經(jīng)過實(shí)地走訪和多方調(diào)查，新華社發(fā)表《哪來“禮崩樂壞”的東北村莊？——一則虛構(gòu)報(bào)道的背后》，使得真相水落石出。在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，類似虛假新聞沒有把筆觸對準(zhǔn)真實(shí)的社會問題，沒有為解決問題而提供有建設(shè)性意義的思考，不是為完成時(shí)代性目標(biāo)任務(wù)凝聚社會共識、匯聚精神力量，而是編造故事迎合大眾的獵奇心理，滿足少數(shù)網(wǎng)民的低級趣味，甚至挑弄社會情緒。可以說，類似虛假新聞表面看只是違背了新聞規(guī)律，有失客觀全面，但究其實(shí)質(zhì)，則是導(dǎo)向出了問題，是價(jià)值觀出了偏差。

堅(jiān)持正確導(dǎo)向必須反對形而上學(xué)思維。堅(jiān)持正確導(dǎo)向，決定了必須牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主。堅(jiān)持正面宣傳為主，與開展輿論監(jiān)督并不矛盾，二者不是排斥關(guān)系，而是有機(jī)統(tǒng)一的。習(xí)近平同志指出：“輿論監(jiān)督和正面宣傳是統(tǒng)一的。新聞媒體要直面工作中存在的問題，直面社會丑惡現(xiàn)象，激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊，同時(shí)發(fā)表批評性報(bào)道要事實(shí)準(zhǔn)確、分析客觀?！薄?6〕這里所說的正面宣傳，不是“報(bào)喜不報(bào)憂”，而是實(shí)現(xiàn)了正面?zhèn)鞑バЧ男麄?。在我國，輿論監(jiān)督是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。人民群眾通過媒體監(jiān)督黨和政府工作，歸根到底是為了改進(jìn)黨和政府工作，從而更好服務(wù)于人民美好生活新期待。毋庸諱言，問題是回避不掉的，只有直面才能解決。輿論監(jiān)督從內(nèi)容來看是批評性的，但取得的實(shí)際效果則是積極的、正面的。事實(shí)表明，凡是真正的輿論監(jiān)督，都沒有止于批評，而是著眼于建設(shè)性，也都帶來建設(shè)性的后續(xù)結(jié)果，這就使輿論監(jiān)督與正面宣傳在目的和結(jié)果上達(dá)成高度一致。因此，以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，以“激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊”和“及時(shí)解惑，引導(dǎo)心理預(yù)期，推動改進(jìn)工作”為落腳點(diǎn)，這樣的報(bào)道，就是正面宣傳，就是堅(jiān)持了正確導(dǎo)向。

堅(jiān)持正確導(dǎo)向不能做極端化、教條化的理解和運(yùn)用。如果機(jī)械地、教條地要求每一篇報(bào)道、評論，“無一字無來處”，照搬照抄領(lǐng)導(dǎo)講話、政策文件，將黨的報(bào)刊與黨的文件視為一物，則黨報(bào)黨刊無疑會成為黨的“布告牌”?！?7〕在新中國歷史上，這是有前車之鑒的。1956年7月1日，《人民日報(bào)》改版并發(fā)表題為《致讀者》的社論。黨中央在《批轉(zhuǎn)〈人民日報(bào)〉編輯委員會向中央的報(bào)告》中就明確指出，過去有一種論調(diào)說“《人民日報(bào)》的一字一句都必須代表中央”“報(bào)上發(fā)表的言論都必須完全正確，連讀者來信也必須完全正確”，這些論調(diào)不切實(shí)際，對我們黨的政治影響不好。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別新聞媒體和新聞輿論工作者對堅(jiān)持黨性原則仍然做教條主義的理解和運(yùn)用，唯上、唯書，卻不唯實(shí)，將報(bào)道、評論等搞成了黨八股、套話式的空洞說教或一味煽情，陷入模式化、套路化窠臼，甚至出現(xiàn)“低級紅”“高級黑”現(xiàn)象。

堅(jiān)持正確導(dǎo)向，對新聞輿論工作者而言不是束縛，而是提出更高要求。在工作立場和方向上，必須把政治方向擺在第一位，堅(jiān)持正確的政治方向，自覺聚焦于有利于堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度，有利于推動改革發(fā)展，有利于增進(jìn)全國各族人民團(tuán)結(jié)，有利于維護(hù)社會和諧穩(wěn)定等大方向上，來組織開展各項(xiàng)新聞輿論工作。在工作技藝和方法上，應(yīng)努力尋求宣傳價(jià)值與新聞價(jià)值的最佳結(jié)合點(diǎn)，善于設(shè)置議題以引導(dǎo)社會輿論走向，理直氣壯地開展輿論斗爭，掌握時(shí)機(jī)節(jié)奏，把握力度分寸，講求實(shí)際效果。

黨媒姓黨論、黨性與人民性統(tǒng)一論、正確導(dǎo)向論，分別從“是什么、為什么、怎么辦”的不同層次回答了新時(shí)代新聞輿論工作堅(jiān)持黨性原則的核心理論與實(shí)踐問題，對于我們完整、準(zhǔn)確、全面地把握習(xí)近平同志關(guān)于新聞輿論工作堅(jiān)持黨性原則的重要論述，在新征程上繼續(xù)推進(jìn)黨的新聞輿論事業(yè)健康發(fā)展，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義?！?/p>