賀 娜， 高鏡雅

（西安交通大學 馬克思主義學院，陜西 西安710049）

2017年10月18日，習近平總書記在黨的十九大報告中提出：“以縣處級以上領導干部為重點，在全黨開展‘不忘初心、牢記使命’主題教育?！保?］這是黨中央首次明確提出“不忘初心、牢記使命”這一重大理論命題。2019年5月13日，中共中央召開“不忘初心、牢記使命”主題教育動員部署大會，會議決定從2019年6月開始，將主題教育自上而下分兩批進行。此后黨的十九屆四中全會提出要“建立不忘初心、牢記使命的制度”［2］，將主題教育作為一項常態(tài)化任務不斷推進落實。2020年1月8日，習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上發(fā)表重要講話，對此次主題教育開展以來所取得的成績給予充分肯定，對當前還存在的問題進行深刻總結，意義非凡。2020年新年伊始，一場突如其來的新冠肺炎疫情，對人民生命安全造成嚴重威脅，一批批逆行者堅守初心，勇?lián)姑谝粫r間奔赴疫情前線。無數(shù)抗疫英雄用行動詮釋了我們黨的初心和使命，向世界展示了中國的“抗疫精神”?！翱挂呔瘛笔俏覀凕h“不忘初心、牢記使命”主題教育的行為體現(xiàn)，充分表明我們此次主題教育成果是經(jīng)得起檢驗的理論成果，有助于推進“不忘初心、牢記使命”主題教育不斷深化。自黨的十九大提出“不忘初心、牢記使命”以來，國內(nèi)眾多學者從不同角度對這一命題進行探討研究，相關學術成果不斷涌現(xiàn)。本文在系統(tǒng)回顧研究現(xiàn)狀基礎上，就研究中存在的某些問題提出建議和參考，以期對今后深化和拓展該問題研究有所助益。

一、“不忘初心、牢記使命”的提出背景

“不忘初心、牢記使命”是黨的十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央為推進黨的建設、實現(xiàn)新時代黨的歷史使命、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系所作出的重大戰(zhàn)略決策和部署。這一理論命題具有特定的生成背景，國內(nèi)學術界主要從時代之勢、國情之需、黨情之盼三個維度來展開研究。

（一）時代之勢：化解新時代國際形勢風險的必然要求

當今世界，經(jīng)濟全球化、社會信息化已成為人類社會發(fā)展的主旋律。作為世界第二大經(jīng)濟體的中國在積極融入全球化浪潮、加快自身發(fā)展的同時，也面臨著更加復雜多變的國際關系考驗?！鞍詸嘀髁x和強權政治依舊存在，美國發(fā)起的對世界多國的貿(mào)易摩擦給國際經(jīng)濟形勢籠罩了一層陰影，同時也給我國改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)帶來了極其不利的影響?！保?］面對變幻莫測的國際局勢，我們黨必須時刻保持戰(zhàn)略定力，正確認識全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)，科學預判，提高防御風險的能力?？偠灾?，只有緊跟時代發(fā)展，充分認識國際形勢的復雜性和不確定性，在世界發(fā)展大勢中始終做到不忘初心、勇?lián)姑?，才能順利破解我國發(fā)展難題、成功應對國際風險挑戰(zhàn)，帶領全國各族人民實現(xiàn)從“富起來”到“強起來”的偉大歷史飛躍。

（二）國情之需：應對新時代新問題的現(xiàn)實需要

“不忘初心、牢記使命”不是空洞刻板的政治口號，而是中國共產(chǎn)黨在對現(xiàn)階段基本國情深刻認識和把握基礎上所做出的重大戰(zhàn)略決策。學者們通過研究，分別從為人民謀幸福、社會主要矛盾變化、三個“陷阱定律”等角度闡釋“不忘初心、牢記使命”是解決新時代新問題的現(xiàn)實需要。張明認為，為中國人民謀幸福的初心與使命在新時代的主要內(nèi)涵即邁向逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的新征程［4］。郝宇青認為，在社會主要矛盾發(fā)生變化的今天，如何化解社會主要矛盾成為體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人初心和使命的最好契機［5］。曹健華認為，在新的歷史條件下，中國面臨所謂的“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”“修昔底德陷阱”的挑戰(zhàn)，只有“不忘初心、牢記使命”，才能戰(zhàn)勝各種風險和挑戰(zhàn)［6］。由此可見，“不忘初心、牢記使命”始終是貫穿在黨的全部理論和實踐中的一條紅線，雖然國內(nèi)學者在這方面的研究側重點有所不同，但達成了一定共識，為我們今后解決黨和國家事業(yè)面臨的諸多新問題、新挑戰(zhàn)提供動力和支撐。

（三）黨情之盼：保持黨的先進性和純潔性的迫切要求

新時代，中國共產(chǎn)黨所承擔的歷史使命、所處的歷史方位以及黨的建設都要求共產(chǎn)黨人必須始終做到“不忘初心、牢記使命”。宋文新認為，能否堅持“不忘初心、牢記使命”關系到黨能否經(jīng)受住危險和考驗、能否回答好時代考題、能否肩負起新時代賦予的歷史使命［7］。張文雅認為，我們黨只有時刻“不忘初心、牢記使命”，才能保持黨的先進性與純潔性［8］。黃峰、姚桓認為，中國共產(chǎn)黨作為一個長期執(zhí)政的大黨，隨著黨情不斷發(fā)展變化，黨內(nèi)面臨的問題和挑戰(zhàn)也愈來愈多，只有牢記初心和使命，才能不斷進行自我革命［9］。由此可見，守初心、擔使命對于新時代保持黨的先進性和純潔性、推進黨的建設偉大工程具有重要意義。

二、“不忘初心、牢記使命”的理論淵源

任何思想理論的形成都有其理論淵源，研究“不忘初心、牢記使命”的首要問題，就是對其理論淵源進行深入探索。雖然側重點不同，但學者們在研究中普遍認為，馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“不忘初心、牢記使命”的理論淵源。

（一）馬克思主義理論的科學指引

第一，共產(chǎn)黨人的初心和使命建立在馬克思主義的科學理論之上，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的源頭活水。馬俊峰、張文靜認為，馬克思主義關于解放全人類的終極目標是中國共產(chǎn)黨初心和使命的理論基礎和思想來源［10］。徐艷玲認為，馬克思、恩格斯從無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、世界觀、綱領、組織原則等維度為我們揭示了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和本質(zhì)屬性，塑造了共產(chǎn)黨人的飽滿形象［11］。趙士紅認為，馬克思主義理論從本質(zhì)上確定了中國共產(chǎn)黨必須堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命［12］。隨著新時代馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，“不忘初心、牢記使命”研究也將不斷向縱深發(fā)展。

第二，《共產(chǎn)黨宣言》是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的先聲表達。房廣順、關震認為，中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的歷史使命以及把人民對美好生活的向往作為奮斗目標都源自《共產(chǎn)黨宣言》的科學理論和實踐運用［13］。黃蓉生認為，《共產(chǎn)黨宣言》指引中國共產(chǎn)黨人領導革命、建設、改革取得輝煌成就，鼓舞著中國共產(chǎn)黨人為新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命不懈奮斗［14］。陳靜認為，《共產(chǎn)黨宣言》中所闡釋的“兩個必然”、無產(chǎn)階級歷史使命、人的自由全面發(fā)展、共產(chǎn)黨人的最近目的與最終目的等是中國共產(chǎn)黨人初心使命的思想軌跡和先聲表達［15］?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中蘊含的理論魅力和真理光芒在當代不僅未減其色，而且更加熠熠生輝，對新時代中國共產(chǎn)黨人堅守初心和使命具有重大時代價值。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中蘊含的治國理政智慧為中國共產(chǎn)黨人堅守初心和使命提供了文化根基。唐景成認為，中國傳統(tǒng)民本思想和家國情懷等人文精神為中國共產(chǎn)黨初心與使命的形成提供了豐富營養(yǎng)和有益借鑒［16］。王玉鵬認為，中華優(yōu)秀文化既是中國共產(chǎn)黨初心使命的歷史和邏輯發(fā)展起點，又為中國共產(chǎn)黨初心使命理想提供了堅實的發(fā)展基礎［17］。李想哲認為，中國特色社會主義文化自信是堅守初心與使命、實現(xiàn)人民幸福和民族復興偉大目標的更基本、更深沉、更持久的力量［18］。因此，我們要繼續(xù)深挖和利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵，使“不忘初心、牢記使命”研究永葆獨特的文化底色。

三、“不忘初心、牢記使命”的科學意蘊

全面把握和深刻理解“不忘初心、牢記使命”的科學意蘊是該問題研究的邏輯起點。黨的十九大以來，國內(nèi)學術界對“不忘初心、牢記使命”的科學意蘊進行了多視角發(fā)掘，深化了對這一問題的認識。

（一）時代內(nèi)涵說

在“不忘初心、牢記使命”科學意蘊的研究上，一些學者從“新時代”的視角進行論述，認為隨著時代的發(fā)展，“不忘初心、牢記使命”也被不斷賦予新的內(nèi)涵。包心鑒認為，新時代，黨的初心和使命突出表現(xiàn)為推進偉大社會革命和自我革命，為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗［19］。祝靈君認為，新時代，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命表現(xiàn)為：始終不忘人民立場、始終不忘理想信念、始終不忘復興大任、始終不忘政治本色［20］。林建華認為，新時代，“不忘初心、牢記使命”主要由中國特色社會主義新時代、中國共產(chǎn)黨、人民三個因素組成，只有這三者融為一體，中國才能創(chuàng)造更加輝煌的未來［21］。

（二）黨史進程說

中國共產(chǎn)黨的歷史是一部中國共產(chǎn)黨人堅守初心、勇?lián)姑膴^斗史。學術界從黨的發(fā)展歷程角度來闡釋“不忘初心、牢記使命”的豐富意蘊，為我們一以貫之堅守黨的初心和使命提供動力支撐。肖貴清認為，黨的歷史就是不斷實現(xiàn)初心和使命的歷史，黨在革命、建設和改革時期，都始終緊緊圍繞初心和使命，將為人民服務的歷史偉業(yè)推向前進［22］。杜玉芳認為，一部近百年的中共黨史體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人初心不改的“赤子情懷”，昭示著一個民族走向偉大復興的奮斗歷史［23］。張瑞認為，黨正是在發(fā)展歷程中秉承著對初心和使命的堅守，不斷發(fā)展壯大，取得一個又一個勝利［24］。

（三）領袖人物說

領袖人物是我們黨堅守初心、牢記使命的光輝榜樣。有的學者從黨的卓越領袖角度來考察“不忘初心、牢記使命”的科學內(nèi)涵。李雨檬用毛澤東在抗大的講話來理解初心使命，認為“抗大”是黨初心和使命的一種時代載體［25］。柳寶軍、王棟從鄧小平對共產(chǎn)黨員的要求來談初心和使命的弘揚，認為鄧小平關于“集中力量搞四個現(xiàn)代化”“要建設社會主義”“建設共產(chǎn)主義的幸福生活”等闡述飽含著黨最深沉而真摯的初心和使命［26］。重溫領袖人物對初心和使命的弘揚對于提高新時代黨員質(zhì)量與黨的建設質(zhì)量，繼續(xù)堅守黨的初心和使命具有重要啟迪和指導意義。

根據(jù)《計劃》部署，到2020年，玉環(huán)市計劃完成投資約20億元，新改建農(nóng)村公路118公里，實施路面維修108公里、安防工程46公里，改造危橋病隧4座，建成普通公路服務站6個，提升改造渡口渡船項目11個，建設改造陸島交通碼頭泊位1個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)運輸服務站4個，港灣式?？空?0個，村級農(nóng)村物流服務點200個，同時還要更新一批農(nóng)村客運車輛。此外，創(chuàng)建5個示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）和50個示范村，打造12條交通走廊精品線路，共計136.5公里（其中精品示范線61公里），實現(xiàn)通城達鄉(xiāng)、進村入戶，全面疏通交通“毛細血管”，打通農(nóng)村道路“最后一公里”。

（四）多維角度說

“不忘初心、牢記使命”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映在黨的建設的各個方面。學者們從不同維度審視“不忘初心、牢記使命”的科學意蘊，從而使這一問題的研究呈現(xiàn)出多向度、多維度特點。秦宣、楊彬彬從理論邏輯上的“馬克思主義人民性”、歷史邏輯上的“站起來、富起來、強起來”以及實踐邏輯上的“進行自我革命和偉大社會革命”三個維度論述了黨的初心和使命［27］。曲青山認為，把握好黨的初心和使命的深刻內(nèi)涵要從黨的旗幟、黨的歷史、黨的擘畫三個維度入手［28］。

四、“不忘初心、牢記使命”的重要意義

習近平總書記指出：“我們黨作為百年大黨，要始終得到人民擁護和支持，書寫中華民族千秋偉業(yè)，必須始終牢記初心和使命，堅決清除一切弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素，堅決割除一切滋生在黨的肌體上的毒瘤，堅決防范一切違背初心和使命、動搖黨的根基的危險?！保?9］這一重要論斷深刻揭示了“不忘初心、牢記使命”的重大意義和價值。從現(xiàn)有研究成果看，國內(nèi)學界的研究觀點主要集中在以下四個方面。

（一）為創(chuàng)新和發(fā)展當代馬克思主義提供科學指南

初心和使命發(fā)源于馬克思主義，中國共產(chǎn)黨人堅守初心和使命為創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義作出了重要貢獻。項久雨認為，“不忘初心、牢記使命”彰顯著馬克思主義群眾觀、馬克思主義政黨觀以及馬克思主義文化觀的理論規(guī)定性與要求，表現(xiàn)出深刻的理論視野［30］。胡斌認為，中國共產(chǎn)黨人初心和使命的理論原點來自馬克思主義為人類求解放的遠大目標［31］。趙光輝認為，馬克思主義經(jīng)典著作所闡發(fā)的科學真理為中國共產(chǎn)黨人堅守初心和使命提供了強大的理論武器，對進一步堅定馬克思主義信仰意義重大［32］。

（二）為新時代堅守初心和使命提供動力支撐

“不忘初心、牢記使命”是中國共產(chǎn)黨人砥礪前行的動力源泉。李君如認為，“不忘初心、牢記使命”對促進黨的建設和黨的事業(yè)繼續(xù)發(fā)展、推動黨同人民群眾血肉聯(lián)系、時刻保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)意義重大［33］。曾峻認為，初心和使命推進黨在社會革命和自我革命中帶領人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷從勝利走向新的勝利［34］。王朝慶認為，“不忘初心、牢記使命”對于增強黨的向心力和凝聚力、推動實現(xiàn)中華民族偉大復興、在國際社會樹立良好的政黨形象有重要意義［35］。

（三）為加強黨的政治建設提供根本保障

政治建設是黨的根本性建設，“不忘初心、牢記使命”是加強黨的政治建設的根本保障。朱靜蕓、羅永寬認為，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，凸顯了中國共產(chǎn)黨始終不變的政治本色，彰顯了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的先進政治屬性和高尚政治追求［36］。韓海濤認為，堅守初心和使命是中國共產(chǎn)黨政德建設的不懈追求、規(guī)定著新時代政德建設的重要任務、指引著新時代政德建設的實踐路徑［37］。魏繼昆認為，“不忘初心、牢記使命”是新時代加強黨的領導和黨的建設的科學引領［38］。

（四）為解決人類問題貢獻中國智慧

“不忘初心、牢記使命”是中國貢獻給世界的寶貴財富，為世界謀和平、促發(fā)展貢獻了中國智慧。唐慶、馮顏利認為，從世界維度看，恒久堅守中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，對于構建人類命運共同體，走向和平與發(fā)展的世界大同具有深遠的意義［39］。苗遂奇認為，中國共產(chǎn)黨人的初心與使命重新塑造了具有500 多年歷史的社會主義的形象，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，貢獻了中國智慧和中國方案［40］。

五、“不忘初心、牢記使命”的踐履路徑

理論研究的最終目的是用研究成果指導實踐，對“不忘初心、牢記使命”的研究最終要落實到堅守初心、勇?lián)姑木唧w實踐中。當前，學術界對“不忘初心、牢記使命”的踐履路徑主要從黨員個人和黨的建設兩個層面展開研究。

（一）黨員個人層面

第一，加強馬克思主義對黨員初心和使命的引導。馬克思主義為中國共產(chǎn)黨人守初心、擔使命提供了科學的理論指導。馮雷等人認為，守初心、擔使命必須要筑牢馬克思主義信仰之基，堅持馬克思主義指導地位不動搖［41］。黃坤明指出，我們要把學思想用思想與讀原著學原文結合起來，與“不忘初心、牢記使命”主題教育結合起來［42］。因此，以理論滋養(yǎng)初心引領使命，就要讀原著、學原文、悟原理，全面系統(tǒng)學、深入思考學、聯(lián)系實際學；就要更加自覺用黨的創(chuàng)新理論指導解決實際問題，切實把學習成效轉化為做好本職工作、推動事業(yè)發(fā)展的生動實踐。

第二，強化黨員教育，增強黨員初心和使命意識。黨員在我們黨初心和使命的教育落實中起到關鍵作用，黨員領導干部能否保持初心、承擔使命決定著我們黨是否能一如既往地保持初心，帶領中國人民繼續(xù)奮勇前進。夏光明認為，在新時代的長征路上，面對崇高的初心使命，全體黨員干部要牢記入黨誓言、我們是誰、從哪里來、為什么出發(fā)、走過的路、依靠什么走到現(xiàn)在、我們是黨的人、當下的崗位職責等，這是每一位黨員干部的終身課題［43］。田心銘認為，一個共產(chǎn)黨員，只有深入學習馬克思主義理論，才能理解黨的宗旨和黨的奮斗目標，做一名始終“不忘初心、牢記使命”的合格的共產(chǎn)黨員［44］。李志英認為，必須從入黨前的培訓入手，強化黨員教育，全程加強對黨員初心和使命意識教育，加強辯證唯物主義和歷史唯物主義教育［45］。孟獻麗認為，中國共產(chǎn)黨人要通過提升黨員的思想、政治、組織、行為身份自覺來踐行中國共產(chǎn)黨人的初心使命［46］?！安煌跣?、牢記使命”要想真正落實，就必須從每一位黨員做起，只有筑牢每位黨員的初心和使命意識根基，我們黨才能真正做到不忘初心，繼續(xù)前行。

（二）黨的建設層面

第一，堅持思想建黨與理論強黨相結合。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終重視從思想上建黨，這也是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱難困苦仍能堅守初心和使命、不斷發(fā)展壯大的重要原因。李拯認為，中國共產(chǎn)黨要堅持思想建黨、理論強黨，要力戒形式主義、官僚主義，要化解風險挑戰(zhàn)、推動中心工作［47］。周琴、周希賢指出，全面從嚴治黨是守初心擔使命的堅強保證，要通過全面從嚴治黨進一步筑牢黨的宗旨意識、提高黨的執(zhí)政能力［48］。由此可見，堅持思想建黨和理論強黨相結合、全面從嚴治黨是我們黨今后繼續(xù)保持初心、勇?lián)姑闹匾裱?/p>

第二，建立健全“不忘初心、牢記使命”制度。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，制度優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨治國理政的最大優(yōu)勢。建立健全“不忘初心、牢記使命”制度是確保我們黨在新時代新征程上始終充滿蓬勃生機的戰(zhàn)略之舉和長遠之策。任曉偉認為，要在制度治黨的視域中不斷推動對黨的初心和使命的堅守：通過學習黨章、健全黨內(nèi)學習制度不斷鞏固堅守黨的初心和使命的制度保障；不斷加強黨內(nèi)民主集中制建設，為堅守黨的初心和使命奠定政治實踐基礎；以紀律建設防范對黨的初心和使命的政治偏離［49］。馬承祖認為，要建立理論武裝守初心的長效機制、建立干事創(chuàng)業(yè)擔使命的長效機制、建立檢視問題找差距的長效機制、建立為民服務抓落實的長效機制［50］。毛勝認為，要用制度剛性堅守初心使命，建立和完善黨中央重大決策落實機制，用長效機制使“不忘初心、牢記使命”常抓常新［51］。黃明理、程璐認為，將不忘初心、牢記使命這一政治信仰提升為制度，是黨建的一個重大理念創(chuàng)新［52］。

第三，除了以上觀點，學者們還有從其他角度探討黨的初心和使命的踐行路徑。有“歷史說”，歐陽雪梅認為，要重視從自己的歷史中學習，善于借鑒和運用歷史經(jīng)驗來自覺守初心擔使命［53］。有“人民說”，鄧純東認為，要以人民情懷滋養(yǎng)初心，堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念［54］。有“五個辯證關系說”，潘文卿認為，應該在統(tǒng)籌有形與無形、硬與軟、上與下、內(nèi)與外、底線與高線的關系中堅守黨的初心和使命［55］。

六、總體述評與進路展望

（一）“不忘初心、牢記使命”研究取得的成就

對中國共產(chǎn)黨來說，“不忘初心、牢記使命”不是一句簡單的政治口號，而是關系到實現(xiàn)中華民族偉大復興和黨的思想理論建設的大問題。當前，學術界對“不忘初心、牢記使命”的研究已經(jīng)取得了可喜成果。

第一，學者們從世情、國情和黨情三個維度對“不忘初心、牢記使命”的生成背景進行了較為深入的闡述，充分體現(xiàn)了新時代開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的必要性，也為認識和把握其科學意蘊、價值意義以及踐履路徑等提供了前提和基礎。

第二，學者們對“不忘初心、牢記使命”的理論淵源進行多維追溯，從整體上把握了這一理論研究的形成和發(fā)展邏輯，使“不忘初心、牢記使命”的理論基礎更加扎實穩(wěn)固?？傮w來說，盡管國內(nèi)學術界對“不忘初心、牢記使命”理論淵源的解讀見仁見智，但在核心觀點上較為一致，都認同將馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“不忘初心、牢記使命”的理論來源，為今后進一步充實理論研究提供了有益借鑒。

第三，學者們從不同角度對“不忘初心、牢記使命”的科學意蘊進行深入闡釋，使這一理論研究的基本內(nèi)涵更加清晰明確。總體來看，學界對“不忘初心、牢記使命”科學內(nèi)涵的研究為我們今后更深入系統(tǒng)地把握這一理論命題提供了有益借鑒。在今后的研究中，我們要更加注重對“不忘初心、牢記使命”科學內(nèi)涵的發(fā)掘和提煉，使這一理論研究向縱深發(fā)展。

第四，學者們對“不忘初心、牢記使命”的重要性進行全面思索，證明了堅守初心、牢記使命無論是對國內(nèi)發(fā)展，還是為世界貢獻中國智慧而言都具有重大意義，更加突出了研究這一問題的必要性。

第五，學者們對“不忘初心、牢記使命”的路徑在實踐層面作了具體分析，為新時代更好地堅守初心、勇?lián)姑峁┝擞幸娼梃b和行動指南。

（二）“不忘初心、牢記使命”研究進路展望

對“不忘初心、牢記使命”的研究，學界已取得豐碩成果，為我們進一步深化研究奠定了堅實的基礎。然而，面對世界百年未有之大變局、全面深化改革進入深水區(qū)攻堅期、全面從嚴治黨向縱深推進，呼喚“不忘初心、牢記使命”研究不斷邁向新的境界?！安煌跣摹⒗斡浭姑辈粌H是一個理論命題，更是一個實踐課題，最終要落實到實踐層面。在今后的研究中應著重從豐富研究內(nèi)容、拓寬研究視野、強化實踐操作幾個方面繼續(xù)深入探討。

第一，在研究內(nèi)容上要注重宏觀與微觀相結合，強化研究的系統(tǒng)性?！安煌跣摹⒗斡浭姑鄙婕拔覀凕h治國理政的各個方面，但現(xiàn)有研究成果還不夠全面，以期刊論文和報紙宣傳類論文居多，專著類成果欠缺，研究呈現(xiàn)出碎片化、同質(zhì)化、角度單一等特點。除此之外，當前學界對“不忘初心、牢記使命”這一基本理論問題的研究較為籠統(tǒng)，總體來看，大多是泛泛而談的宏觀性研究，缺乏具體制度設計和實踐措施等微觀領域的研究。因此，在今后的研究中我們必須著力破解這些理論困境，注重多視角、多維度、多領域深化對這一理論命題的探討；重點強化微觀層面的制度設計研究和具體措施研究，對應用性舉措進行學理分析，力爭實現(xiàn)政治性與學理性相統(tǒng)一?！安煌跣?、牢記使命”是一個完整的邏輯體系，具有系統(tǒng)的理論體系和分析框架，為解決新時代中國共產(chǎn)黨“堅守什么樣的初心和使命”“怎樣堅守初心和使命”以及“為什么要堅守初心和使命”等一系列重大現(xiàn)實問題提供了有力的理論支撐，未來對這一問題的研究應該樹立系統(tǒng)思維，立足治國理政全局，提升“不忘初心、牢記使命”研究的系統(tǒng)性和戰(zhàn)略全局性。

第二，在研究方法上要注重比較研究和學科交叉研究相融合，拓寬研究視野。從目前已有的研究成果看，“不忘初心、牢記使命”的研究涉及學科比較單一，研究視野較窄，對這一問題的研究主要集中在馬克思主義理論學科、哲學等領域，而交叉學科和多學科比較研究成果較少，研究的思想性略顯薄弱。事實上，關于“不忘初心、牢記使命”這一重大理論問題，不僅涉及黨建理論，亦與政治學、教育學等相關學科緊密聯(lián)系。因此，在未來研究中，應立足不同學科視角，借助政治學、教育學、傳播學等學科，堅持從具體到抽象、再從抽象到具體的研究思路，增強研究的學理性和創(chuàng)新性。另外，對“不忘初心、牢記使命”的研究既要遵循基本的研究方法，也要通過比較研究法對我國古代以來有關初心和使命的理論進行系統(tǒng)梳理，通過比較研究來凸顯新時代“不忘初心、牢記使命”的時代特色與理論本色，尤其要對我們黨成立以來有關初心和使命的論述進行深入探討，加強對新時代“不忘初心、牢記使命”的繼承性、發(fā)展性和創(chuàng)造性的理論建構。

第三，在研究實踐性上要注重理論與實踐相統(tǒng)一，突出問題意識?，F(xiàn)有研究對“不忘初心、牢記使命”的理論性闡釋成果較多，而就如何具體運用的實踐性成果較少，在關于“不忘初心、牢記使命”路徑的研究中，有些學者提出的實踐對策較為抽象，針對性和操作性不強。因此，在今后的研究中要緊扣時代脈搏，聚焦新時代黨和國家面臨的重大實踐問題，注重理論與實踐相結合，既重視用“不忘初心、牢記使命”指導治國理政的研究，又重視在實踐中如何貫徹落實“不忘初心、牢記使命”的研究；可以通過與黨員領導干部進行座談、問卷調(diào)查、案例調(diào)查等方式深入了解不同領域、群體對“不忘初心、牢記使命”踐行的認可度，以幫助探尋出符合實踐要求的最佳路徑；強化問題意識，通過實證測評、數(shù)理統(tǒng)計等對“不忘初心、牢記使命”的實踐對策進行比較分析，在改進后繼續(xù)投入新的實踐，進而有針對性地解決新時代“不忘初心、牢記使命”面臨的新情況和新問題。

理論的最終目的是要服務于實踐?！安煌跣?、牢記使命”要想突破理論層面，具有實踐操作性，就必須深入思考實踐中面臨的新問題、新挑戰(zhàn)。只有勇于面對問題和挑戰(zhàn)，在實踐中不斷總結經(jīng)驗教訓，才能推動“不忘初心、牢記使命”一步一步從理念落實到行動，真正入腦入心，服務于人民。