段蕾

(中國農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100083)

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上提出：“要樹立正確黨史觀。要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物。要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析?！雹佟读?xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強(qiáng)調(diào)：學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局 以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年》，《人民日報(bào)》2021年2月21日。在四門本科生思想政治理論課中，“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)的教學(xué)內(nèi)容與百年黨史緊密同構(gòu)、直接相關(guān)，具有樹立青年學(xué)生正確黨史觀的神圣使命和獨(dú)特優(yōu)勢。由此，本文嘗試從培養(yǎng)學(xué)生形成群眾史觀、大歷史觀和引導(dǎo)學(xué)生辨析歷史虛無主義思潮等方面，就“綱要”課如何培養(yǎng)學(xué)生正確黨史觀做一探討。

一、精耕案例，樹立群眾史觀，回答中國共產(chǎn)黨是“人民的選擇”

作為歷史唯物主義的立場標(biāo)識，群眾史觀是人民群眾創(chuàng)造和決定歷史的理論表達(dá)，有著貼近學(xué)生心理實(shí)際的理論優(yōu)越性。百年黨史中，中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，有著豐富的運(yùn)用群眾史觀的實(shí)踐案例。因此，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，可以一個典型歷史事件為中心，采用專題教學(xué)的模式，用群眾史觀的方法分析歷史現(xiàn)象內(nèi)在的邏輯關(guān)系和演進(jìn)脈絡(luò)，激活學(xué)生內(nèi)在的探究欲望，抓住歷史主線和歷史本質(zhì)。

在解放戰(zhàn)爭專題中，涉及到一場重要的戰(zhàn)役——淮海戰(zhàn)役?；春?zhàn)役是在解放軍武器裝備和兵力都處于弱勢的情況下取得的偉大勝利，創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭史上的奇跡。陳毅元帥說，“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的”，這句話高度凝練、準(zhǔn)確地概括了創(chuàng)造奇跡的原因。支前民工出動大小車輛88萬輛、運(yùn)送到前線的糧食9.6億斤、參戰(zhàn)兵力與支前民工的比例高達(dá)1：9等史料也翔實(shí)證明了這一結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，“綱要”課要結(jié)合授課目標(biāo)之一“為什么中國共產(chǎn)黨是人民的選擇”，運(yùn)用群眾史觀把人民群眾為什么支持中國共產(chǎn)黨，換言之，黨為什么能夠成功組織動員543萬民工這一問題講清楚。在爬梳史料過程中，可以發(fā)現(xiàn)黨在動員人民群眾支前的工作上也不是一帆風(fēng)順的。一開始農(nóng)民由于擔(dān)心耽誤家里的農(nóng)田耕種以及路上的后勤保障問題，對支前有些顧慮。黨在這個過程中，通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的實(shí)際困難，而后遵循群眾路線解決問題，最終得到了群眾認(rèn)同。通過對“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的”這一歷史結(jié)論的刨根問底和對歷史脈絡(luò)的梳理，能夠展現(xiàn)歷史事件的豐富性、多層次性，同時也能夠講清楚歷史背后體現(xiàn)出的黨的宗旨、群眾路線等等理論問題，最終，能使學(xué)生深刻理解群眾史觀，得出“解放戰(zhàn)爭的勝利是人民的選擇”這一結(jié)論。

對于改革開放專題，可以用群眾史觀的方法分析農(nóng)村改革開放是如何開啟的，通過梳理包產(chǎn)到戶從安徽省鳳陽縣小崗村的一個地方實(shí)踐演變成為全國政策的歷史脈絡(luò)，能使學(xué)生明晰“改革開放是人民的選擇”這一理論問題。起初，包產(chǎn)到戶是在大爭論中興起的。《人民日報(bào)》刊登讀者來信反對包產(chǎn)到組，認(rèn)為這是解散了集體經(jīng)濟(jì)?？l(fā)后，報(bào)社收到500多封來信批評這種觀點(diǎn)。隨后，《人民日報(bào)》又發(fā)表觀點(diǎn)相反的讀者來信，力陳包產(chǎn)制的好處。在這樣的爭論中，中央領(lǐng)導(dǎo)分別到一些地方調(diào)查，聽取干部和農(nóng)民的意見，了解群眾的思想和具體實(shí)踐，肯定包產(chǎn)到戶，而后一步一步試點(diǎn)，獲得共識后推廣成為全國性政策。①蕭冬連：《中國農(nóng)村改革是如何突破的？》，《中共黨史研究》2018年第8期。從這一脈絡(luò)可以看出，農(nóng)村改革開放成功的最大原因就是“遵從人民的意愿”，是人民的選擇。在“農(nóng)村改革開放是人民的選擇”這一結(jié)論的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步拓展到整個改革開放，從歷史的角度講清楚習(xí)近平總書記在改革開放40年時總結(jié)的“堅(jiān)持以人民為中心”等寶貴經(jīng)驗(yàn)。

總的來說，在百年黨史上，在關(guān)系到中華民族前途命運(yùn)的每一個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，都可以就群眾史觀選取典型事例，通過精耕案例解釋為什么是“人民選擇了中國共產(chǎn)黨”，把抽象的問題變?yōu)榫唧w的案例分析，讓學(xué)生明白歷史中蘊(yùn)含的機(jī)理。

二、貫通專題，樹立大歷史觀，回答中國共產(chǎn)黨是“歷史的選擇”

正確黨史觀的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以“大歷史觀”看待黨史。習(xí)近平總書記多次提出“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的”，并在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出，“要樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”②《習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強(qiáng)調(diào)：學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局 以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年》，《人民日報(bào)》2021年2月21日。。

大歷史觀的基本內(nèi)涵是在貫通古今、環(huán)顧中外的大視野中考察歷史事件，揭示歷史發(fā)展趨勢。可以看出，大歷史觀有兩個分析維度：時間維度，即從縱向中國歷史的長時段中來考察歷史事件；空間維度，即從橫向世界范圍的寬視野中分析歷史事件。在分析時空范圍之“大”、理清史實(shí)聯(lián)系的基礎(chǔ)上，大歷史觀強(qiáng)調(diào)要更進(jìn)一步用聯(lián)系、整體和發(fā)展的眼光看待歷史問題、總結(jié)歷史規(guī)律、深化對歷史本質(zhì)的認(rèn)識。將大歷史觀的分析方法運(yùn)用到“綱要”課教學(xué)中，需要以宏觀歷史之思把握微觀歷史對象，也就是說“將個案史料所反映的客觀事實(shí)放在歷史發(fā)展的大環(huán)境、大背景下進(jìn)行考察，對其開展對比、比較和評價”①宋學(xué)勤：《中共黨史研究的認(rèn)識誤區(qū)與學(xué)術(shù)選擇》，《黨史研究與教學(xué)》2013年第2期。。具體來說，可以有以下兩方面的側(cè)重：第一，用聯(lián)系的方法分析歷史事件的深層原因和深遠(yuǎn)影響。第二，用對比的方法分析不同歷史事件的共性，體現(xiàn)歷史發(fā)展的趨勢；分析不同事件的差異，彰顯歷史事件的獨(dú)特性。

習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動放到中華民族五千多年文明史、中國人民近代以來一百七十多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨九十多年奮斗史中來認(rèn)識和把握。在授課中，我們可以利用大歷史觀揭示愛國主義的深層內(nèi)涵。例如，把五四運(yùn)動放到中華民族五千多年的文明史中，可以揭示五四運(yùn)動對維護(hù)祖國統(tǒng)一和主權(quán)完整的愛國主義內(nèi)涵的歷史繼承性。五四運(yùn)動的導(dǎo)火索是1919年巴黎和會上中國外交的失敗，西方列強(qiáng)把德國強(qiáng)占山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交日本，直接導(dǎo)致五四運(yùn)動的爆發(fā)。從長時段來看，保持國家領(lǐng)土完整是中華民族延續(xù)了數(shù)千年的愛國主義精神的內(nèi)涵，循此路徑可以深入分析五四運(yùn)動表現(xiàn)出的愛國主義內(nèi)涵的歷史繼承性。把五四運(yùn)動放到近代以來一百七十多年的斗爭史中，可以揭示愛國主義中注入的徹底反帝反封建的時代內(nèi)涵。鴉片戰(zhàn)爭以來，一代代仁人志士苦苦尋求救國救民的良方而不得。五四運(yùn)動讓國人認(rèn)識到，救國還需樹立新思想，這就講清楚了反帝反封建時代內(nèi)涵的生成原因。把五四運(yùn)動放到中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中，則可揭示五四運(yùn)動激發(fā)的追求真理的信仰內(nèi)涵。從世界范圍來看，一戰(zhàn)和十月革命深刻地影響了中國思想界，當(dāng)時的先進(jìn)青年是在對各種救國方案進(jìn)行反復(fù)討論比較的基礎(chǔ)上，最終選擇了馬克思主義，這體現(xiàn)出歷史選擇馬克思主義的必然性。

在改革開放史專題的講授中，可以通過大歷史觀來講清楚改革開放的地位、作用、成功原因等等，從數(shù)千年文明發(fā)展史的縱深尋找歷史的共性，解釋改革開放是歷史的選擇?？傮w來說，“變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。中華民族以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基”②習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《人民日報(bào)》2019年12月19日。。改革開放過程中，中華文明所孕育的自強(qiáng)、務(wù)實(shí)、愛國等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了重要作用。因此，改革開放是符合歷史大勢的，是歷史的選擇。

在歷史特性方面，可以把改革開放放到五百年的社會主義發(fā)展史中，與蘇東模式進(jìn)行對比講授。改革開放改變了原來照搬別國模式的狀態(tài)，特別是在蘇東劇變之后，讓世界看到了社會主義的希望和未來，宣告了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。當(dāng)然，也可以把改革開放放到近代以來一百七十多年的奮斗史中，與晚清時期洋務(wù)運(yùn)動做對比，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解改革開放成功的原因。同樣是進(jìn)行改革，洋務(wù)運(yùn)動興辦處于晚清難得的外無大戰(zhàn)、內(nèi)無大亂的時期，但未能成功，究其原因，就在于改革的封建性、依賴性和腐朽性。而改革開放是堅(jiān)持“以人民為中心”，所以才取得了巨大成就。通過這種聯(lián)系古今中外的講授，可以加深學(xué)生在歷史坐標(biāo)系中對改革開放的理解，形成歷史與現(xiàn)實(shí)的有效互動。循著這種大歷史觀的思路，還可以“在國內(nèi)與國際兩種視野的交叉中、在自上而下與自下而上兩種考察方式的交替中看改革開放推動中國從‘趕上時代’到‘引領(lǐng)時代’的歷史演進(jìn)，在展示歷史的復(fù)雜性、多維性以及關(guān)注地方經(jīng)驗(yàn)與有血有肉的人的故事中講清改革開放極大地改變了黨和國家以及人民的面貌”③楊鳳城：《習(xí)近平黨史觀與中共黨史研究》，《中共黨史研究》2020年第1期。。

總的來說，大歷史觀以貫通專題之間的區(qū)隔而展現(xiàn)整體性的歷史圖景、宏觀的歷史視野，便于將具體的案例抽象化、理論化，以大歷史觀為指導(dǎo)，可以幫助我們有力地回答“中國共產(chǎn)黨為什么是歷史的選擇”，幫助學(xué)生在變動不居的歷史長河中尋找到歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

三、直面網(wǎng)絡(luò)謠言，采用史料辨析方法，駁斥歷史虛無主義

當(dāng)下以網(wǎng)絡(luò)謠言為代表的歷史虛無主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生的影響，是“綱要”課在樹立正確黨史觀方面面臨的最大挑戰(zhàn)。我們必須警惕，歷史虛無主義思潮是通過混淆歷史的現(xiàn)象和本質(zhì)，妄圖達(dá)到解構(gòu)“綱要”課闡釋的“四個選擇”合理性的目的。

作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，學(xué)生們接觸到的歷史虛無主義的主要表現(xiàn)形式是網(wǎng)絡(luò)謠言。謠言大致可以分為兩類：第一類，貶損、否定革命，例如“北洋軍閥有功論”“蔣介石是偉大的愛國者”等等，顛覆歷史記憶、消解民族尊嚴(yán)；第二類，詆毀英雄人物，比如“劉胡蘭是虛構(gòu)出來的”“邱少云為什么能夠忍住烈火？是因?yàn)樯眢w被黏住了”等等，借助娛樂惡搞、消費(fèi)英雄人物。為此，在課堂講授時，可以圍繞明辨“歷史虛無主義”進(jìn)行精準(zhǔn)的問題討論式教學(xué)，有意識地去回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)謠言，打破課堂講授和網(wǎng)絡(luò)謠言平行不產(chǎn)生交集的狀態(tài)，教會學(xué)生識破謠言、明辨是非的基本方法。①段蕾：《“中國近現(xiàn)代史綱要”的課堂敘事構(gòu)建與歷史理性樹立——論以課堂為陣地對歷史虛無主義的批判》，《北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第6期。

在解放戰(zhàn)爭專題的講解中，一方面，要深入分析“淮海戰(zhàn)役是人民群眾用小車推出來的”其中的歷史機(jī)理；另一方面，則要理直氣壯地具體回應(yīng)有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)歷史謠言。例如，臺灣作家龍應(yīng)臺在其文學(xué)作品《大江大海1949》中，以極為煽情的手法描寫了中國共產(chǎn)黨逼迫支前民工打前鋒。面對這樣的材料，可以借助史料鑒別的基本方法來進(jìn)行事實(shí)澄清。首先，這是一部文學(xué)作品，而不是歷史學(xué)作品；文學(xué)可以想象可以杜撰，但歷史學(xué)講求嚴(yán)謹(jǐn)，有一分證據(jù)說一分話，而此書顯然不是嚴(yán)肅的史學(xué)著作。第二，利用孤證不立原則。此原則是史學(xué)研究中的一條重要原則，也就是說在沒有其他佐證的情況下，對單一史料的客觀性和真實(shí)性要采取審慎的態(tài)度。關(guān)于“中國共產(chǎn)黨逼迫支前民工打前鋒”這一說法，只此一家。目前，關(guān)于淮海戰(zhàn)役，在《國民黨將領(lǐng)淮海戰(zhàn)役親歷記》中，有很多支前民工的口述史，這些材料證明龍應(yīng)臺的描述完全不符合歷史實(shí)際。第三，理證法，也就是深入到當(dāng)時社會的情理來推斷史料的真?zhèn)?。在淮海?zhàn)役中，由于解放軍兵員不夠，因此對國民黨俘虜采用“即俘即補(bǔ)”政策，“解放戰(zhàn)士”成為解放軍兵員補(bǔ)給的重要來源。如果龍應(yīng)臺所言屬實(shí)，很難想象親眼目睹了此情此景的國民黨士兵會心甘情愿轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖夥艖?zhàn)士”，這從道理上就講不通。

同理，在抗日戰(zhàn)爭史的專題中，對于“中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱”這一問題，相關(guān)的典型的網(wǎng)絡(luò)謠言是“中國共產(chǎn)黨是七分發(fā)展、三分抗日”。在授課中，我們可以從這份史料是從八路軍叛逃的叛徒提供入手，用孤證不立、理證法、反證法等來判斷史料的可信度，提升學(xué)生對史料的鑒別能力。

總之，在百年黨史中，面對這些歷史虛無主義思潮特別是網(wǎng)絡(luò)歷史謠言，要不回避，要理直氣壯、具體分析，要用具體的史料鑒別的方法辨明真?zhèn)?，使學(xué)生形成正確的黨史觀。

四、實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生從正確黨史觀向正確價值觀轉(zhuǎn)換

正確黨史觀的學(xué)習(xí)是“綱要”課的重要內(nèi)容，但這只是一個環(huán)節(jié)，而不是課程的終點(diǎn)。我們的最終目標(biāo)是要通過正確黨史觀的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想引領(lǐng)。在此問題上，習(xí)近平總書記有明確的要求，他希望通過黨史教育達(dá)到四個目的：“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行?！雹俦緢?bào)評論員：《在全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育正當(dāng)其時十分必要——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上重要講話》，《人民日報(bào)》2021年2月22日。在樹立學(xué)生正確黨史觀的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)這樣四個目標(biāo)，對應(yīng)教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

第一，通過講述黨的不懈奮斗史和黨的自身建設(shè)史，幫助學(xué)生更好地理解黨的理論探索史，構(gòu)建學(xué)生科學(xué)的黨史知識體系，讓學(xué)生在歷史的脈絡(luò)中深刻認(rèn)識黨的理論創(chuàng)新，感悟馬克思主義的真理力量，做到學(xué)史明理。第二，通過對“歷史的選擇”和“人民的選擇”宏微結(jié)合的分析，使學(xué)生體認(rèn)百年黨史的發(fā)展邏輯，凸顯新時代成就，增強(qiáng)學(xué)生的“四個自信”特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信，做到學(xué)史增信。第三，通過對百年黨史中歷史事件和人物的分析，“凸顯以愛國主義為核心的民族精神，重視以堅(jiān)定的理想信念、為民情懷、優(yōu)良作風(fēng)為主要內(nèi)容的革命傳統(tǒng)教育”②黃延敏：《“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)的價值引領(lǐng)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)》，《思想理論導(dǎo)刊》2020年第12期。，讓學(xué)生理解一代又一代中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革等不同階段接續(xù)形成的精神譜系，從而講清楚中國共產(chǎn)黨人的初心使命，做到學(xué)史崇德。第四，通過以上知識、信仰的建構(gòu)，使百年黨史的紅色資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長成才的精神動力，激發(fā)他們做民族復(fù)興新時代好青年的使命感，從而接續(xù)起黨的宏偉事業(yè)，做到學(xué)史力行。

總之，歷史是最好的教科書，要通過“綱要”課教學(xué)中的百年黨史教育，使學(xué)生在正確的黨史觀基礎(chǔ)上進(jìn)一步向正確的價值觀轉(zhuǎn)換，切實(shí)落實(shí)“綱要”課培育學(xué)生愛國主義和民族精神的神圣使命。