遼寧 張麗潁 劉瑞奇

一、文言文基本特點及教學現(xiàn)狀分析

文言文是中華民族的精神載體之一，亦是傳統(tǒng)文化精神的延續(xù)，對于高中生來說，學好文言文至關重要。因為文言文距離學生的日常生活比較久遠，學生很難掌握好學習文言文的方法，大多只能死記硬背，所以提高學生學習文言文的能力迫在眉睫。學生應能閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句的含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞的意義和用法，以及文言句式，注重在閱讀實踐中舉一反三；誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。與此同時，教師身上的“傳道”“受業(yè)”“解惑”的任務也更加艱巨。

然而，現(xiàn)在一些教師的教學方法功利性太強，他們只注重考試結(jié)果，為了提高升學率常常忽視學生的個性發(fā)展。一些教師在講解文言文的時候，為了讓學生更好地理解，甚至逐字逐句地為學生翻譯文言文，讓學生成了只會被動學習、被動記筆記的工具，從而失去了獨立思考與探究的能力，使學生難以體會文言文的文學性，難以提高文言文的理解能力和審美能力，這恰恰就是文與言分離、重言輕文的結(jié)果；還有一些教師則走向了另一個文言文教學極端，那便是重文輕言，而這種情況下，語言還是學生學習文言文時難以克服的障礙，學生依舊無法閱讀、理解淺易的文言文，對文言文特征的認識會更加模糊，這也可能使學生對文言文感到厭惡甚至恐懼。當代著名語言學家、語文教育家張志公先生曾經(jīng)說，文言從來就是文化教育、科學普及的一個障礙。由此分析可知，在文言文教學中處理好文與言的關系、做到文言并舉，把學習的主動權還給學生，勢在必行。

文言文最大的特點是語言簡潔，敘事精練傳神，也正因為這樣，學生在學習文言文時就有很大的想象與拓展的空間。教師可以充分利用這一點開發(fā)學生學習文言文的潛力，做好引導和啟發(fā)的工作。高中語文課程必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，達到立德樹人的目的。教師可以結(jié)合學生的特點，采取“量體裁衣”的教學方式，在充分發(fā)揮學生自身優(yōu)勢的同時，也要激發(fā)學生的想象力和興趣，讓學生帶著興趣，輕松愉快地學習。

二、五措并舉應對文言文教學

針對高中文言文教學現(xiàn)狀，筆者提出了以下五種舉措，旨在使學生在了解文言文的社會功能、重視文言文的基礎上變被動為主動，帶著興趣，在文言并舉的情況下學習，使學生能通過類比閱讀來提升能力、領悟情感、歸納異同，使學生的思想逐步上升到一個新高度。

(一)普及文言功能，端正學生態(tài)度

文言文的社會功能很廣泛，對我們的影響深遠。

1.文言文具有教化功能，學習文言文讓我們明禮、尚學。例如，學習《師說》《勸學》等文章可以使學生懂得尊師的道理，同時也讓學生了解作為一名學生“不恥相師”“學不可以已”“不積跬步，無以至千里”的為學之道。

2.學習文言文對研究歷史也有一定的價值，可以豐富我們的歷史知識，讓我們以史為鑒，從歷史人物身上取長補短。例如《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《六國論》等課文的學習，不僅豐富了學生的文言文知識，也讓學生學習了歷史人物高尚的品格。學生不僅可以欣賞燭之武高超的外交策略，領略作為一名外交家的智慧，還可以感受荊軻為國犧牲的壯志豪情，還能感嘆六國由勝而衰的變遷。

3.重視文言文的學習，有利于弘揚中華民族精神、弘揚國學經(jīng)典。我們的中華文明在無數(shù)文化經(jīng)典中體現(xiàn)，在文化經(jīng)典中代代相傳。學習文言文，有利于提高學生的文化修養(yǎng)。教師可以指導學生感悟并弘揚愛國主義精神，也可以指導學生認識并傳承中華民族傳統(tǒng)美德?？梢?，學習文言文對傳承中華文明、弘揚中華民族精神至關重要。學習《論語》《孟子》《儉訓》等國學典籍，則會讓學生了解更多中華民族的傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀品質(zhì)，使學生懂得“溫故而知新，可以為師矣”“學而不思則罔，思而不學則殆”的可貴，了解“魚和熊掌不可兼得”“舍生而取義”的道理，《儉訓》亦能讓學生懂得勤儉節(jié)約是中華民族不可摒棄的美德。

4.文言文內(nèi)容的凝練簡潔，亦能使學生領略傳統(tǒng)語言的簡潔、凝練之美，感受文言文古色古香的韻味，同時文言文的學習還有利于提高學生的審美情趣和鑒賞能力。

(二)興趣為師，化晦澀為生動，營造氛圍

美國心理學家布魯納曾說，學習最大的動機，是對所學教材本身的興趣。我國偉大的教育家孔子也說過，知之者不如好知者，好之者不如樂之者。由此可見，興趣確實很重要。筆者認為，在教學中可采取以下幾種方法提高學生學習文言文的興趣：

1.穿插圖片、視頻、故事。例如，講《蘭亭集序》時可把《世說新語》中竹林七賢及王羲之愛鵝等比較晦澀難懂的古文故事放在幻燈片上，用現(xiàn)代漢語為學生生動有趣地講述；或者讓學生在課下準備這些故事，在課堂上分享，這樣既鍛煉了學生的表達能力，也能激發(fā)學生學習的興趣和動力，在營造氛圍的同時激發(fā)學生的學習興趣。

2.創(chuàng)設情境，以實物進行演示，以圖畫的形式再現(xiàn)，用語言進行描述，用音樂進行渲染。南朝劉勰在《文心雕龍》中說過，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。登山或是觀海時，要全身心投入，讀書時亦應如此，想象某種意境，置身其中，把自己的情感融入到作品中，這樣才能體會得更深刻。比如，在講解《鴻門宴》中項莊舞劍的部分和《荊軻刺秦王》中刺殺秦王的部分，都可以配以驚心動魄的音樂進行渲染、烘托氛圍，給學生身臨其境之感。

3.想象法。文言文簡潔凝練，有許多“言有盡而意無窮”的地方，這為學生提供了許多的想象空間。而教師作為學生的引路人，可以指引學生閱讀，激發(fā)學生的想象力，使學生輕松愉快地學習文言文。例如，在學習《夢游天姥吟留別》及《蜀道難》的時候，教師就可以通過相關的音樂進行熏陶，讓學生充分發(fā)揮想象力，對文中所描繪的空間、場景進行描述、想象，在頭腦中形成一個個畫面，這不僅能夠激發(fā)學生的想象力，還能讓學生對文章內(nèi)容的理解更深刻、全面。

(三)翻轉(zhuǎn)課堂，轉(zhuǎn)換角色，寓教于演

讓學生重視文言文的學習，把主動權還給學生。讓學生以主人翁的身份學習文言文，學生才會更主動地融入其中，教師教學也不會再以學生被動接受這種單一乏味的模式進行。

1.文章寫作背景、人物背景、文學常識、字詞理解等部分可讓學生在課下查找資料，在課堂上為大家講解，教師再予以補充說明。

2.文意理解部分可讓學生結(jié)合注釋進行翻譯，教師負責指正；文章結(jié)構、主體等比較難的地方，可以讓學生以小組討論的形式進行合作探究，并引導學生積極發(fā)言。

3.根據(jù)文章的不同特點，充分調(diào)動學生的積極性和主動性。例如，學習《寡人之于國也》這篇課文，可讓學生分角色朗讀對話，引導學生在讀的過程中注意人物的性格、語氣，充分發(fā)揮學生的表演天賦。這也有利于模擬再現(xiàn)當時的對話場景，讓學生體會更原汁原味的古代漢語。教師也要引導學生向縱深挖掘，通過語言、事件去體會人物的性格，學會分析，能運用類比等論證方法。又如，學習《鴻門宴》中人物對話部分，教師可根據(jù)人物的不同性格，讓學生分角色朗讀，也可讓學生思考文中人物座次,然后在黑板上畫出座次圖，這樣既培養(yǎng)了學生主動思考的能力，也能激發(fā)學生學習的主動性和積極性。

(四)文言并舉，咬文嚼字，挖掘精髓

針對重言輕文、重文輕言等弊端，筆者認為應該文言并舉。文言文本身就是一個整體，在對文言文的整體把握中學習語言，就能實現(xiàn)“文”“言”相互促進和文字、文學、文化學習的一體化，即通過語言理解文化，同時又通過對文化的理解而加深對文本的理解,體會語言運用的妙處。文言并舉，文為目的，言為手段。文即內(nèi)容、形式、文意，言即語言、文言。既重視文又重視言，以字詞為基礎，在理解字詞的基礎上再挖掘文意、思想及情感。

字詞不應按照傳統(tǒng)的滿堂灌、死記硬背的方式講解，教師可以通過講解詞的本義、引申義來幫助學生理解記憶。如，方位名詞作狀語和方位名詞作動詞的區(qū)別，“順流而東”句中沒有動詞，所以“東”為名詞作動詞；“烏鵲南飛”中“南”后有動詞“飛”，則“南”只能做狀語來修飾動詞“飛”，即方位名詞做狀語。如此對比講解，才能更好地理解記憶。

講解字詞的同時也不要忽略字詞與文的關系，比如，在講《荊軻刺秦王》時，教師可以引導學生發(fā)散思維，分析荊軻刺殺秦王時描寫荊軻所用的動詞：把、持、揕，以及描寫秦王所用的動詞:驚、起、絕，“以手共搏之”的“共”的表達效果，以及對文章的內(nèi)容有何作用等。前者表現(xiàn)了荊軻的機智、勇武,后者則表現(xiàn)了秦王的驚慌失措，這些詞也為后文“共搏之”做了鋪墊，“共”字刻畫了一種戲劇性的場面，增強了文章的趣味性，使讀者覺得趣味盎然。

教師在為學生疏通文意時，也要注意挖掘文章的人文價值和思想價值。比如，教師引導學生學習李密的《陳情表》和韓愈的《祭十二郎文》這些有真情實感的作品時，應滿懷情感和激情去理解和感悟文章，全身心地投入其中才能對作品中所表達的千古悲情與拳拳深情理解得更深刻。學生可在理解文章的基礎上，通過鑒賞能觸動自己情感的句子，對文章的思想情感進行深度挖掘，可以結(jié)合某個詞組、某個句子進行分析。比如，在《陳情表》中使用了許多語氣詞，這些語氣詞的連用，將作者遭受的巨大打擊，悲痛欲絕的情態(tài)及恍惚的精神狀態(tài)刻畫得淋漓盡致。教師挖掘的深度，也要根據(jù)學生掌握課文的情況來具體把握，不宜挖掘過深以致學生無法理解。

(五)類比閱讀，重在感悟

閱讀文言文很重要，通過提高閱讀量來提高學生文言文閱讀水平是一個很好的方法。在閱讀的過程中進行類比閱讀，通過類比學習，學生能夠加深對文章內(nèi)容的理解。一般來說，文體相同、內(nèi)容相似、表達方式相似的文章都可以用來進行比較學習。比如，《游褒禪山記》《石鐘山記》便可以用來進行類比閱讀，通過比較可以分析文章思想內(nèi)容、說理方法等的異同，也可以提高學生的思想深度。學生在教師的引導下，通過類比閱讀，便會發(fā)現(xiàn)前者重思想，只是游覽后的感想與體會，并且是按照記游、議論、小結(jié)的思路行文的；而后者則是重在考證、探究，是按照質(zhì)疑、探疑、評疑的思路行文的。通過類比閱讀、分析不難發(fā)現(xiàn)，王安石提倡的“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠”正體現(xiàn)了他的性格，即敢于冒險，勇于提倡變法革新；而蘇軾提倡的“目見耳聞”，正恰恰體現(xiàn)了他性格中儒、道、釋三家思想的高度融合。

三、結(jié)語