吳娟 蘇森森

（成都中醫(yī)藥大學(xué) 四川成都 611137）

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話指出：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。”[1]在黨史學(xué)習(xí)教育中傳承紅色基因，既是新時(shí)代保持革命本色、增強(qiáng)戰(zhàn)略定力的前提條件，也是順利開啟“十四五”新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的動力源泉。

一、紅色基因的文化特征

“紅色”代表革命，“基因”原本是指帶有遺傳信息的DNA片段，它決定生命的基本性狀和功能，儲存生命過程的全部信息。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地將“紅色”和“基因”結(jié)合在一起，就是為了強(qiáng)調(diào)新時(shí)代發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，應(yīng)該像基因遺傳那樣，始終保持高度精準(zhǔn)的復(fù)制，確保紅色基因代代相傳、永不走樣。紅色基因銘刻著紅色文化的遺傳訊息，它的文化特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）紅色基因具有科學(xué)性

馬克思主義是紅色基因的指導(dǎo)思想，她充分吸收自然科學(xué)和社會科學(xué)的最新成就，正確揭示自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律?！霸谌祟愃枷胧飞?，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度?！盵2]中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，不斷將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，并以此作為黨的指導(dǎo)思想。毛澤東在闡述新民主主義文化的科學(xué)性時(shí)就曾指出：“它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論與實(shí)踐一致的?！盵3]黨的思想路線要求一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這既是紅色基因科學(xué)性的根本保證，也是其重要的文化特征。

（二）紅色基因具有繼承性

文化是歷史的產(chǎn)物，馬克思在《路易·波拿馬的霧月十八日》中說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵4]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的紅色基因，不僅繼承了人類思想史上最先進(jìn)的科學(xué)成果——馬克思主義，而且扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。紅色基因在革命歲月激勵(lì)無數(shù)先烈奮不顧身、視死如歸，在建設(shè)時(shí)期鼓舞億萬英雄兒女艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，在改革時(shí)期引領(lǐng)眾多有志青年銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新。今天，我們要走好新時(shí)代的長征路，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，仍然需要繼承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神。

（三）紅色基因具有創(chuàng)新性

創(chuàng)新與繼承看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。繼承紅色基因絕不能機(jī)械地照搬前人經(jīng)驗(yàn)，否則就容易犯教條主義、形式主義的錯(cuò)誤。毛澤東在《反對本本主義》中清楚寫道：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合?！盵5]一旦實(shí)際情況發(fā)生變化，我們就必須解放思想，根據(jù)新的形勢對以往經(jīng)驗(yàn)加以創(chuàng)新，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，才能真正做到實(shí)事求是。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！盵6]在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，這就是紅色基因的辯證法。

（四）紅色基因具有大眾性

紅色基因的載體是紅色文化，紅色文化的產(chǎn)生發(fā)展雖然離不開杰出人物的重要貢獻(xiàn)，但歸根結(jié)底人民大眾才是真正的創(chuàng)造者和弘揚(yáng)者。與一切反映統(tǒng)治階級利益的精英文化不同，紅色文化始終代表最廣大人民群眾的根本利益。革命年代，新民主主義文化“為全民族百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。”[7]社會主義建設(shè)、改革時(shí)期，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，是黨和政府長期堅(jiān)持的執(zhí)政理念。進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，人民對美好生活的向往給社會主義先進(jìn)文化提出了更高要求。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，不僅是黨在長期革命、建設(shè)、改革中的制勝法寶，而且其本身就是紅色基因大眾性文化特征的鮮明體現(xiàn)。

二、紅色基因的思維方式

與生物基因相似，紅色基因的思維方式和價(jià)值觀念也呈現(xiàn)為相互交織的雙螺旋結(jié)構(gòu)。思維方式是人們看待事物、處理問題的視角與方法。辯證思維、歷史思維、戰(zhàn)略思維、底線思維、創(chuàng)新思維是紅色基因的五種基本思維方式。

（一）紅色基因的辯證思維方式

辯證思維方式具有“承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力?！盵8]抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》通過全面分析敵我雙方矛盾的基本特點(diǎn)，得出中國不會亡也不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最終勝利屬于中國的正確結(jié)論。改革開放的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，鄧小平發(fā)表南方談話，他說：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”[9]這一辯證分析掃除了人們思想上的誤區(qū)，為加快改革開放步伐，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的新常態(tài)。習(xí)近平在貴州調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，適應(yīng)新常態(tài)要“善于運(yùn)用辯證思維謀劃經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。”[10]可見，紅色基因的辯證思維方式貫穿中國革命、建設(shè)、改革的每個(gè)階段。只有善于運(yùn)用辯證思維，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，紅色事業(yè)才能欣欣向榮，紅色江山才能永不變色。

（二）紅色基因的歷史思維方式

解放戰(zhàn)爭勝利前夕，毛澤東從歷史中吸取的深刻教訓(xùn)，他把入駐北平比喻為“進(jìn)京趕考”，表示“我們絕不當(dāng)李自成”，向全黨發(fā)出“兩個(gè)務(wù)必”的告誡。1981年6月，黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出實(shí)事求是的評價(jià)，科學(xué)總結(jié)新中國成立以來社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，為黨和國家事業(yè)發(fā)展指明方向。傳承紅色基因深邃的歷史思維方式，就要不斷加強(qiáng)對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，從中把握歷史發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（三）紅色基因的戰(zhàn)略思維方式

1948年秋，解放戰(zhàn)爭進(jìn)入決勝階段，中央軍委科學(xué)分析戰(zhàn)爭形勢，及時(shí)抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī)，連續(xù)組織遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，為奪取新民主主義革命勝利、建立新中國鋪平道路。1978年，黨的十一屆三中全會作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，由此拉開改革開放的序幕，啟動建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，引領(lǐng)中國特色社會主義進(jìn)入新的歷史方位。堅(jiān)持紅色基因的戰(zhàn)略思維方式，不僅有助于增強(qiáng)大局意識，學(xué)會從戰(zhàn)略和全局高度觀察、處理問題，而且有助于保持戰(zhàn)略定力，在復(fù)雜形勢下做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

（四）紅色基因的底線思維方式

1945年重慶談判，中共中央在努力爭取和平民主的同時(shí)，并沒有放棄進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭的必要準(zhǔn)備，這種未雨綢繆的底線思維徹底粉碎了國民黨反動派的陰謀。1982年香港問題談判，鄧小平再次運(yùn)用底線思維方式，明確指出主權(quán)問題不能討論，中國一定要在1997年收回香港。但考慮到香港的實(shí)際情況，決定采取“一國兩制”。這既鮮明地表達(dá)了中國政府的原則立場，又最大限度地保證了香港的穩(wěn)定繁榮。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平提出全面從嚴(yán)治黨，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持底線思維，做到居安思危?！奔t色基因的底線思維方式，一方面要求做人、做事嚴(yán)守原則，“不得越雷池半步”，堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗，另一方面則要增強(qiáng)憂患意識，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備，有效化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

（五）紅色基因的創(chuàng)新思維方式

1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨逐漸意識到不能照搬蘇聯(lián)城市暴動的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東在井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地，開展工農(nóng)武裝割據(jù)，成功走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路。改革開放初期，鄧小平首次提出要開辦“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”，在計(jì)劃、財(cái)政、外貿(mào)、金融等方面實(shí)行新的管理措施，事實(shí)證明這是加快中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。進(jìn)入新時(shí)代，面對日益激烈的國際競爭，習(xí)近平指出：“我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。”傳承紅色基因本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程，從革命年代的紅船精神、井岡山精神、長征精神……，到社會主義建設(shè)時(shí)期的北大荒精神、鐵人精神、紅旗渠精神……，再到改革開放時(shí)期的特區(qū)精神、女排精神、載人航天精神……，每一代人都在用不同方式為紅色基因注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

三、紅色基因的價(jià)值觀念

價(jià)值觀念是人們基于一定思維方式對事物或行為作出認(rèn)知、評判和選擇的標(biāo)準(zhǔn)。紅色基因的價(jià)值觀念既是“中國號巨輪”的“指南針”“壓艙石”，更是助推其劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“發(fā)動機(jī)”和“螺旋槳”。

（一）堅(jiān)信共產(chǎn)主義、社會主義的價(jià)值理想

革命戰(zhàn)爭年代，為了追求社會主義和共產(chǎn)主義的崇高理想，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福，許多共產(chǎn)黨員明知征途艱險(xiǎn)、荊棘密布，卻毫無畏懼、前赴后繼。夏明翰在就義前寫下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的絕命詩。方志敏在獄中兌現(xiàn)“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”的錚錚誓言。社會主義建設(shè)時(shí)期，面對核大國的訛詐與壟斷，以“兩彈一星”元勛為代表的一大批科研工作者隱姓埋名、頑強(qiáng)拼搏，取得中華民族為之自豪的偉大成就。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平反復(fù)申明：“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！眻?jiān)定馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想是紅色基因價(jià)值觀的靈魂。不論時(shí)代如何變遷，革命理想高于天的信念永遠(yuǎn)不變，這是共產(chǎn)黨員的精神支柱，也是鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)定服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的價(jià)值立場

無產(chǎn)階級革命從一開始就不是為了少數(shù)人的利益，而是為了全人類的解放。全心全意為人民服務(wù)作為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是貫穿紅色基因價(jià)值觀念的一根主線。從毛澤東“為人民服務(wù)”到鄧小平“當(dāng)人民的勤務(wù)員”，從江澤民“始終代表中國最廣大人民的根本利益”到胡錦濤“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，再到習(xí)近平“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，人民立場始終是中國共產(chǎn)黨制定路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。由于人民利益、社會整體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，所以服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的價(jià)值原則能夠得到最廣泛認(rèn)同。每當(dāng)個(gè)人利益與社會利益發(fā)生矛盾，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子都會自覺地選擇個(gè)人利益服從社會整體利益，必要時(shí)做出個(gè)人利益的讓步和犧牲。

（三）堅(jiān)持人人平等、共同富裕的價(jià)值取向

反對剝削、反對壓迫，追求人人平等、共同富裕，這是紅色基因最質(zhì)樸也最真摯的價(jià)值取向。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，推翻壓在頭上的 “三座大山”，建立新中國。社會主義制度的確立與完善，為實(shí)現(xiàn)全社會人人平等奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，“革命工作只有分工不同，沒有高低貴賤之分”成為普遍共識。隨著社會主義建設(shè)向縱深發(fā)展，人們迫切希望在平等基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕。經(jīng)過不懈努力，我們?nèi)〉昧嗣撠毠?jiān)的全面勝利，確保如期完成全面建成小康社會，現(xiàn)在正朝著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

（四）堅(jiān)守嚴(yán)明紀(jì)律、注重修養(yǎng)的價(jià)值規(guī)范

任何一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力的政黨，都必須從思想和行為上對黨員進(jìn)行約束，堅(jiān)守嚴(yán)明紀(jì)律、注重修養(yǎng)的價(jià)值規(guī)范。中共一大綱領(lǐng)明確，在全黨建立統(tǒng)一的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律，二大通過《黨章》對黨的組織紀(jì)律作了更加詳細(xì)的規(guī)定。從土地革命到解放戰(zhàn)爭，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)逐漸形成“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，這是紅色基因價(jià)值規(guī)范的直接體現(xiàn)。延安時(shí)期，劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》被列為整風(fēng)運(yùn)動的學(xué)習(xí)文件，有效推動黨的紀(jì)律內(nèi)化為黨員的人格修養(yǎng)。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守嚴(yán)明紀(jì)律、注重修養(yǎng)的價(jià)值規(guī)范，涌現(xiàn)出一大批焦裕祿式的好黨員、好干部。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一方面不斷健全以黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度體系建設(shè)，印發(fā)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，修訂通過《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，使全面從嚴(yán)治黨的戒尺越來越清晰。另一方面，先后開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育和黨史學(xué)習(xí)教育活動，從思想深處打牢廣大黨員干部人格修養(yǎng)的根基。在紅色基因的價(jià)值規(guī)范下，黨風(fēng)、政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，全社會逐漸形成向上向善的良好風(fēng)尚。