李建棟

(太原師范學(xué)院 詩(shī)詞曲研究中心，山西 太原 030619)

漢以來(lái)鐃歌鼓吹曲循著兩條路線發(fā)展：一是因循之路。如宋、齊鼓吹曲一依漢鼓吹曲聲辭。然自漢魏以降，樂(lè)工流散，曲辭凋零，至梁沈約撰《宋書(shū)·樂(lè)志》時(shí)，漢傳鼓吹曲僅存《上邪曲》《晚芝曲》《艾如張曲》三種，且聲辭相雜，“訓(xùn)詁不復(fù)可解”[1]285，鐃歌鼓吹曲的因循之路已步入窮途。二是改作之路。如魏、吳、晉鼓吹曲用漢鼓吹曲歌辭內(nèi)涵，而改樂(lè)名、樂(lè)辭。梁鼓吹曲并未上紹宋、齊鼓吹，而是依循改作之路前行。一方面，蕭梁國(guó)祚新立，不用宋、齊舊樂(lè)以示代不相襲。另一方面，宋、齊鼓吹曲本身匱乏，不足為據(jù)。既然梁鼓吹曲循改作之路前行，其師法者何？其句式、用韻、解有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？這是本文要探討的問(wèn)題。

一、散漫、整飭與句式的衍變

梁武帝為使鼓吹曲合于四時(shí)，將前代十六曲鼓吹曲刪為十二曲。《隋書(shū)·音樂(lè)志》云：“鼓吹，宋、齊并用漢曲，又充庭用十六曲。高祖乃去四曲，留其十二，合四時(shí)也?！盵2]304事實(shí)上，梁鼓吹曲因循漢曲是表，因?yàn)榱汗拇登诰涫?、句?shù)長(zhǎng)度上與漢鼓吹曲差別較大。故考察梁鼓吹曲當(dāng)從魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲著手。以下對(duì)梁鼓吹曲句式生成軌跡予以考察。

(一)《木紀(jì)謝》

木紀(jì)謝，火運(yùn)昌。炳南陸，耀炎光。民去癸，鼎歸梁。鮫魚(yú)出，慶云翔。韊五帝，軼三王。德無(wú)外，化溥將。仁蕩蕩，義湯湯。浸金石，達(dá)昊蒼。橫四海，被八荒。舞干戚，垂衣裳。對(duì)天眷，坐巖廊。胤有錫，祚無(wú)疆。風(fēng)教遠(yuǎn)，禮容盛。感人神，宣舞詠。降繁祉，延嘉慶。[1]297

梁鼓吹曲《木紀(jì)謝》當(dāng)漢之《朱鷺》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《朱鷺》而來(lái)，曲名分別為《楚之平》《炎精缺》《靈之祥》。《楚之平》《炎精缺》《靈之祥》三曲皆三十句，三言。梁鼓吹曲《木紀(jì)謝》凡三十句，皆三言，從源頭言，其當(dāng)模仿魏鼓吹曲《楚之平》的句式特點(diǎn)而來(lái)。

(二)《賢首山》

賢首山，險(xiǎn)而峻。乘峴憑，臨胡陣。騁奇謀，奮卒徒。斷白馬，塞飛狐。殪日逐，殲骨都。刃谷蠡，馘林胡。草既潤(rùn)，原亦涂。輪無(wú)反，幕有烏。掃殘孽，震戎逋。揚(yáng)凱奏，展歡酺。詠《杕杜》，旋京吳。[1]297

梁鼓吹曲《賢首山》當(dāng)漢之《思悲翁》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《思悲翁》而來(lái)，曲名分別為《戰(zhàn)滎陽(yáng)》《漢之季》《宣受命》。《戰(zhàn)滎陽(yáng)》《漢之季》《宣受命》皆二十句，句式皆為“三三四三三三三三三三三三三三三三三三四三”，梁鼓吹曲《賢首山》凡二十二句，三言，其將《戰(zhàn)滎陽(yáng)》曲辭中兩個(gè)四言句式改為三言句式，這一改作體現(xiàn)出梁鼓吹曲辭的齊言化傾向。

(三)《桐柏山》

桐柏山，淮之首。肇基帝跡，遂光區(qū)有。大震邊關(guān)，殪獯丑。農(nóng)既勸，民惟阜。穗充庭，稼盈畝。迨嘉辰，薦芳糗。納寒場(chǎng)，為春酒。昭景福，介眉?jí)?。天斯長(zhǎng)，地斯久?；療o(wú)極，功無(wú)朽。[1]297-298

梁鼓吹曲《桐柏山》當(dāng)漢之《艾如張》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《艾如張》而來(lái)，曲名分別為《獲呂布》《攄武師》《征遼東》?！东@呂布》《攄武師》皆六句，句式皆為“三三四四四三”。《征遼東》凡十句，句式為“三三五四四三四四四三”。梁鼓吹曲《桐柏山》凡二十句，句式為“三三四四四三三三三三三三三三三三三三三三”，其前六句句式與《獲呂布》同，當(dāng)模仿《獲呂布》的句式特點(diǎn)而來(lái)，后十四句全為三言，系沈約自創(chuàng)。

(四)《道亡》

道亡數(shù)極歸永元，悠悠兆庶盡含冤。沈河莫極皆無(wú)安，赴海誰(shuí)授矯龍翰。自樊漢，仙波流水清且瀾，救此倒懸拯涂炭。誓師劉旅赫靈斷，率茲八百驅(qū)十亂。登我圣明由多難，長(zhǎng)夜杳冥忽云旦。[1]298

梁鼓吹曲《道亡》當(dāng)漢之《上之回》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《上之回》而來(lái)，曲名分別為《克官渡》《伐烏林》《宣輔政》?！犊斯俣伞贰斗趿帧贰缎o政》三曲皆十八句，句式皆為“四三四三五四三三四三四三四三四三四四”。梁鼓吹曲《道亡》凡十一句，七言句式為主(其中“自樊漢一句”為三言句式除外)，此句式當(dāng)整合魏鼓吹曲《克官渡》“四三”為主的句式而來(lái)。

(五)《忱威》

忱威授律命蒼兕，言薄加湖灌秋水?；貫憺\汨泛增雉，爭(zhēng)河投岸掬盈指。犯刃嬰戈洞流矢，資此威烈齊文軌。[1]298

梁鼓吹曲《忱威》當(dāng)漢之《擁離》，魏、吳、晉鼓吹曲亦因《擁離》而來(lái)，曲名分別為《舊邦》《秋風(fēng)》《時(shí)運(yùn)多難》?！杜f邦》凡十二句，句式為“四三四三四三四三四三四三”。《秋風(fēng)》凡十六句，句式為“五五五五五五五五五五五五三四五五”?！稌r(shí)運(yùn)多難》凡十二句，句式為“四三四三四四四三四三四三”。梁鼓吹曲《忱威》凡六句，皆七言句式，此句式當(dāng)整合魏鼓吹曲《舊邦》“四三”句式為七言句式而來(lái)。

(六)《漢東流》

漢東流，江之汭。逆徒蜂聚，旌旗紛蔽。仰震威靈，乘高騁銳。至仁解網(wǎng)，窮鳥(niǎo)入懷。因此龍躍，言登泰階。[1]298-299

梁鼓吹曲《漢東流》當(dāng)漢之《戰(zhàn)城南》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《戰(zhàn)城南》而來(lái)，曲名分別為《定武功》《克皖城》《景龍飛》?！抖ㄎ涔Α贩捕痪?，句式為“三三四六四五三四六六四四三四四四三四四四四”?！犊送畛恰贩彩?，句式為“四三四三四三四三四三四三”?！毒褒堬w》凡二十二句，句式為“三三四六四五三三四四四四四三四四三三四四四四”。梁鼓吹曲《漢東流》凡十句，句式為“三三四四四四四四四四”，其句式與《定武功》末九句句式相類，當(dāng)模仿魏鼓吹曲《漢東流》句式特點(diǎn)而來(lái)。

(七)《鶴樓峻》

鶴樓峻，連翠微。因巖設(shè)險(xiǎn)，池永歸。唇亡齒懼，薄言震，耀靈威。兇眾稽顙，天不能違。金湯無(wú)所用，功業(yè)長(zhǎng)巍巍。[1]299

梁鼓吹曲《鶴樓峻》當(dāng)漢之《巫山高》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《巫山高》而來(lái)，曲名分別為《屠柳城》《關(guān)背德》《平玉衡》?！锻懒恰贩彩洌涫綖椤叭娜牧奈逦逦濉??！蛾P(guān)背德》凡二十一句，句式為“三三四三四四五四五五三四五四六六五四四五五”。《平玉衡》凡十二句，句式為“三三四三四七四三四四五五”。梁鼓吹曲《鶴樓峻》凡十一句，句式為“三三四三四三三四四五五”。其第六、七句“三三”句式可視為《屠柳城》第六句六言一分為二。又《屠柳城》第八句為五言，對(duì)應(yīng)《鶴樓峻》第九句四言。此外，《鶴樓峻》其它句式均與《屠柳城》一致。故梁鼓吹曲《鶴樓峻》句式當(dāng)模仿魏鼓吹曲《屠柳城》的句式特點(diǎn)而來(lái)。

(八)《昏主恣淫慝》

昏主恣淫慝，皆曰自昌盛。上仁矜億兆，誓師為請(qǐng)命。既齊丹浦戰(zhàn)，又符甲子辰。龕難伐有罪，伐罪吊斯民。悠悠萬(wàn)姓，于此睹陽(yáng)春。[1]299

梁鼓吹曲《昏主恣淫慝》當(dāng)漢之《上陵》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《上陵》而來(lái)，曲名分別為《平南荊》《通荊門》《文皇統(tǒng)百揆》?！镀侥锨G》《通荊門》皆二十四句，句式皆為“五五五五五五五五五五三五三四五五五三四五”?！段幕式y(tǒng)百揆》凡二十三句，句式為“五五五五五五五五五五三五五三五三四五五五三五五”。梁鼓吹曲《昏主恣淫慝》凡十句，句式為“五五五五五五五五四五”。除第九句為四言外，其句式與《平南荊》前十句相類。故梁鼓吹曲《昏主恣淫慝》句式當(dāng)模仿魏鼓吹曲《平南荊》的句式特點(diǎn)而來(lái)。

(九)《石首局》

石首局，北墉墐。新堞嚴(yán)，東壘峻。共表里，遙相鎮(zhèn)。矢未飛，鼓方振。競(jìng)銜璧，并輿櫬。酒池?cái)_，象廊震。同伐謀，兼善陳。辟應(yīng)和，掃煨燼。翦庶惡，靡馀胤。[1]299

梁鼓吹曲《石首局》當(dāng)漢之《將進(jìn)酒》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《將進(jìn)酒》而來(lái)，曲名分別為《平關(guān)中》《章洪德》《因時(shí)運(yùn)》，皆十句?！镀疥P(guān)中》句式為“三三三三三三三三三三”，《章洪德》句式為“三三三三三三三三四四”，《因時(shí)運(yùn)》句式為“三三四三四三三三四三”。梁鼓吹曲《石首局》凡十八句，皆三言，其句式當(dāng)模仿魏鼓吹曲《平關(guān)中》的句式特點(diǎn)而來(lái)，而在長(zhǎng)度上又延長(zhǎng)八句，共十八句。

(十)《期運(yùn)集》

期運(yùn)集，惟皇膺寶符。龍躍清漢渚，鳳起方城隅。謳歌共適夏，獄訟兩違朱。二儀啟佳祚，千載猶旦暮。舞蹈流帝功，金玉昭王度。[1]300

梁鼓吹曲《期運(yùn)集》當(dāng)漢之《有所思》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《期運(yùn)集》而來(lái)，曲名分別為《應(yīng)帝期》《從歷數(shù)》《惟庸蜀》。魏鼓吹曲《應(yīng)帝期》凡二十六句，句式為“三五五五五五五五五五五五五五五六五五五五五五五五四四”?！稄臍v數(shù)》《惟庸蜀》皆二十六句，句式皆本于《應(yīng)帝期》而略有變化。梁鼓吹曲《應(yīng)帝期》凡十句，句式為“三五五五五五五五五五”，此句式特點(diǎn)與魏鼓吹曲《應(yīng)帝期》前十句同，當(dāng)模仿《應(yīng)帝期》前十句句式特點(diǎn)而來(lái)。

(十一)《於穆》

於穆君臣，君臣和以肅。關(guān)王道，定天保。樂(lè)均靈囿，宴同在鎬。前庭懸鼓鐘，左右列笙鏞。纓佩俯仰，有則備禮容。翔振鷺，騁群龍。隆周何足擬，遠(yuǎn)與唐比蹤。[1]300

梁鼓吹曲《於穆》當(dāng)漢之《芳樹(shù)》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《芳樹(shù)》而來(lái)，曲名分別為《邕熙》《承天命》《天序》?！剁呶酢贩彩寰?，句式為“二四三三三四四五五六三三三六五”?！冻刑烀贩踩木?，句式為“三四四四三三四四三四三三三三四四五五三四三三三三三三四四三三四三四三”?！短煨颉贩彩寰洌涫綖椤岸娜乃奈逦辶濉?。梁鼓吹曲《於穆》凡十四句，句式為“四五三三四五五五四五三三五五”。此句式本于《邕熙》而有較大改作。一是將《邕熙》前三句“二四三”句式改為“四五”句式；二是將其第十、十一之“六三”句式改為“四五”句式；三是將第十四、十五句“六五”句式改為“五五”句式?！镀谶\(yùn)集》句式的改變，體現(xiàn)出梁鼓吹曲化雜言為齊言、化不規(guī)則句式為整飭句式的取向。

(十二)《惟大梁》

惟大梁開(kāi)運(yùn)，受箓膺圖。君八極，冠帶被五都。四海并和會(huì)，排闕疑塞無(wú)異涂。[1]300

梁鼓吹曲《惟大梁》當(dāng)漢之《上邪》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲亦因《上邪》而來(lái)，曲名分別為《太和》《玄化》《大晉承運(yùn)期》?！短汀贩彩?，句式為“五四三五七五五七四七三四五”。《玄化》凡十三句，句式為“五四三五七四五七五七三四五”?！洞髸x承運(yùn)期》凡十四句，句式為“五四三四三三五五七五七三四五”。梁鼓吹曲《惟大梁》凡六句，句式為“五四三五五七”。其句式當(dāng)模仿魏鼓吹曲《太和》前八句的句式特點(diǎn)而來(lái)，同時(shí)又刪去《太和》第五、六句，將句式改作“五四三五五七”。

總之，梁鼓吹曲句式多因循于魏，同時(shí)又表現(xiàn)出明顯的變化。主要有兩種變化傾向：

其一，散句句式的整飭化。散句句式整飭化表現(xiàn)之一是不規(guī)則散句句式向?qū)ΨQ句式的轉(zhuǎn)變。如梁鼓吹曲《於穆》，其句式模仿魏鼓吹曲《邕穆》而有較大改作。《邕熙》有二言、三言、四言、五言、六言五種句式，《於穆》將其改作后僅三言、四言、五言三種句式，即“四五/三三四五/五五四五/三三五五”。又此曲辭分四層，每層句式具有明顯的對(duì)稱性特點(diǎn)。如二層之一二句句式為“三三”、三層之一二句句式為“五五”、四層之一二句句式為“三三”，四層之三四句句式為“五五”，它們皆對(duì)稱性句式。同時(shí)，三層之一二句句式“五五”與四層之三四句句式“五五”又形成前后呼應(yīng)性對(duì)稱。散句整飭化的另一種表現(xiàn)是諸曲辭對(duì)六言句式的摒棄。梁鼓吹曲《漢東流》《鶴樓峻》《於穆》句式分別模仿魏鼓吹曲《定武功》《屠柳城》《邕熙》而來(lái)，而《定武功》《屠柳城》《邕熙》曲辭中皆有六言句式，梁鼓吹曲《漢東流》《鶴樓峻》《於穆》曲辭皆去除六言，相應(yīng)改為三、四、五言句式。三、四、五言句式的運(yùn)用，增強(qiáng)了曲辭的節(jié)奏感與表現(xiàn)力。

其二，雜言句式的齊言化。雜言句式齊言化表現(xiàn)之一是三四言混用改作純用三言。如梁鼓吹曲《賢首山》句式整體承襲于魏鼓吹曲《戰(zhàn)滎陽(yáng)》?！稇?zhàn)滎陽(yáng)》以三言句式為主，雜有兩句四言句式，《賢首山》句式繼承《戰(zhàn)滎陽(yáng)》而來(lái)，而將其中兩句四言句式改為三言句式。雜言句式齊言化的另一表現(xiàn)是“四三”句式的七言化。如梁鼓吹曲《道亡》系七言為主的句式(有一句為三言)，此句式系整合魏鼓吹曲《克官渡》“四三”句式而來(lái)。雜言句式齊言化的第三種表現(xiàn)是于雜言句式后直接衍生大量齊言句式，形成新的雜言句式。如梁鼓吹曲《桐柏山》模仿魏鼓吹曲《獲呂布》的句式而來(lái)，《獲呂布》原句式為“三三四四四三”，末一句為三言，《桐柏山》依循其末句三言句式，在此后增加十四句三言，這同樣體現(xiàn)出明顯的齊言化傾向。

二、雜言、齊言與用韻的選擇

凡有曲辭，皆具聲韻，用韻是曲辭必備的聲律要求。同時(shí)，曲辭的換韻又往往受制于句式的使用狀況。故考察梁鼓吹曲曲辭的用韻，其句式的使用情況當(dāng)一并考量。

(一)《木紀(jì)謝》

如上，梁鼓吹曲《木紀(jì)謝》當(dāng)漢之《朱鷺》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《楚之平》《炎精缺》《靈之祥》?！冻健贩踩?，皆三言，共二韻?！堆拙薄贩踩洌匀?，一韻到底?！鹅`之祥》凡三十句，皆三言，共二韻。梁鼓吹曲《木紀(jì)謝》凡三十句，皆三言。其前二十四句用一韻，后六句換韻，共二韻。又魏鼓吹曲《楚之平》亦前二十四句用一韻，后六句換韻。《木紀(jì)謝》句式與《楚之平》相類，蓋其用韻亦模仿魏鼓吹曲《楚之平》的用韻特點(diǎn)而來(lái)。

(二)《賢首山》

如上，梁鼓吹曲《賢首山》當(dāng)漢之《思悲翁》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《戰(zhàn)滎陽(yáng)》《漢之季》《宣受命》?！稇?zhàn)滎陽(yáng)》凡二十句，三言十八句，二言二句。其前四句用一韻，后十六句用一韻，共二韻。《漢之季》凡二十句，三言十八句，四言二句，共二韻，用韻表現(xiàn)為ABABAB的回環(huán)性特征?！缎苊贩捕洌允司?，四言二句，共二韻。梁鼓吹曲《賢首山》凡二十二句，皆三言。其前四句用一韻，后十八句用一韻，共二韻。除句數(shù)較《戰(zhàn)滎陽(yáng)》多兩句外，其用韻方式與《戰(zhàn)滎陽(yáng)》相類。盡管其句式由雜言整合為齊言，其用韻依然模仿魏鼓吹曲《戰(zhàn)滎陽(yáng)》的用韻特點(diǎn)而來(lái)。

(三)《桐柏山》

如上，梁鼓吹曲《桐柏山》當(dāng)漢之《艾如張》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《獲呂布》《攄武師》《征遼東》?！东@呂布》凡六句，句式為“三三四四四三”，一韻到底。《攄武師》《征遼東》句式和用韻皆依傍《獲呂布》而來(lái)，不具。梁鼓吹曲《桐柏山》凡二十句，句式為“三三四四三三三三三三三三三三三三三三三三”，三言十七句，四言三句，亦一韻到底。其在《獲呂布》曲辭后增加了十四句三言，所增加曲辭與前六句押同韻?？梢?jiàn)《桐柏山》雖延長(zhǎng)了句數(shù)，然其所增加的十四句三言句式一依《獲呂布》末句句式，其用韻亦模仿魏鼓吹曲《獲呂布》的用韻特點(diǎn)而來(lái)。

(四)《道亡》

如上，梁鼓吹曲《道亡》當(dāng)漢之《上之回》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《克官渡》《伐烏林》《宣輔政》?！犊斯俣伞贰斗趿帧贰缎o政》皆十八句，句式皆“四三四三五四三三四三四三四三四三四四”。其中《克官渡》《宣輔政》皆前六句用一韻，后十二句用一韻，皆用二韻。而《伐烏林》全篇用一韻，與以上二曲不同。梁鼓吹曲《道亡》凡十一句，句式為“七七七七三七七七七七七”，其將《克官渡》“四三”為主的句式整合為七言為主的句式(第五句為三言句式除外)。然其通篇用一韻，此用韻方式與《克官渡》迥異，而與吳鼓吹曲《伐烏林》的用韻方式相類。

(五)《忱威》

如上，梁鼓吹曲《忱威》當(dāng)漢之《擁離》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《舊邦》《秋風(fēng)》《時(shí)運(yùn)多難》。其中《舊邦》凡十二句，句式為“四三四三四三四三四三四三”，一韻到底?！稌r(shí)運(yùn)多難》凡十二句，句式為“四三四三四四四三四三四三”，一韻到底?！肚镲L(fēng)》凡十六句，句式為“五五五五五五五五五五五五三四五五”，以五言句式為主，三四言句式為輔，共二韻。梁鼓吹曲《忱威》凡六句，其整合魏鼓吹曲《舊邦》“四三”句式為七言句式，用韻亦基于雜言的齊言化而一韻到底。

(六)《漢東流》

如上，梁鼓吹曲《漢東流》當(dāng)漢之《戰(zhàn)城南》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《定武功》《克皖城》《景龍飛》?！抖ㄎ涔Α贩捕痪?，三、四、五、六言句式混用。其前十二句用一韻，中間六句用一韻，末三句用一韻，共三韻?！犊送畛恰贩彩?，三、四言句式混用。其前四句用一韻，后八句用一韻，共二韻?！毒褒堬w》凡二十二句，亦三、四、五、六言句式混用。其前十三句用一韻，中間六句用一韻，末三句用一韻，共三韻。梁鼓吹曲《漢東流》凡十句，句式為“三三四四四四四四四四”。從句式特點(diǎn)來(lái)看，《漢東流》句式與《定武功》末九句相類。用韻方面，《定武功》末九句之前六句用一韻，后三句用一韻?！稘h東流》前六句用一韻，后四句用一韻，亦用二韻，其用韻當(dāng)模仿魏鼓吹曲《定武功》的用韻特點(diǎn)而來(lái)。

(七)《鶴樓峻》

如上，梁鼓吹曲《鶴樓峻》當(dāng)漢之《巫山高》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《屠柳城》《關(guān)背德》《平玉衡》?！锻懒恰贩彩洌涫綖椤叭娜牧奈逦逦濉?，一韻到底?！蛾P(guān)背德》凡二十一句，三、四、五、六言句式混用，一至八句用一韻，九至十二句用一韻，十三至十八句與前八句用同韻，末三句與九至十二句用同韻，共二韻，用韻表現(xiàn)為ABAB型特點(diǎn)?！镀接窈狻贩彩洌?、四、五、七言句式混用，一韻到底。梁鼓吹曲《鶴樓峻》凡十一句，句式為“三三四三四三三四四五五”，此句式與《屠柳城》相類。其用韻亦一韻到底，與《屠柳城》的用韻特點(diǎn)相類。

(八)《昏主恣淫慝》

如上，梁鼓吹曲《昏主恣淫慝》當(dāng)漢之《上陵》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《平南荊》《通荊門》《文皇統(tǒng)百揆》。《平南荊》凡二十四句，句式以五言句式為主，三、四言句式為輔，且其前十句皆五言，全曲一韻到底?！锻ㄇG門》凡二十四句，前十句亦皆五言句式，共七韻?！段幕式y(tǒng)百揆》凡二十三句，五言句式為主，前十句亦皆五言，共二韻?！痘柚黜б贩彩?，句式為“五五五五五五五五四五”，此句式與《平南荊》前十句句式相類。其用韻亦一依《平南荊》前十句，一韻到底。

(九)《石首局》

如上，梁鼓吹曲《石首局》當(dāng)漢之《將進(jìn)酒》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《平關(guān)中》《章洪德》《因時(shí)運(yùn)》?！镀疥P(guān)中》凡十句，皆三言句式。其前六句一韻，后四句一韻，共二韻。《章洪德》凡十句，三、四言句式混用，一韻到底。《因時(shí)運(yùn)》凡十句，三、四言句式混用，亦一韻到底。梁鼓吹曲《石首局》凡十八句，全為三言句式，此句式繼承于魏鼓吹曲《平關(guān)中》而又增加了八句，一韻到底。《石首局》的用韻特點(diǎn)與魏鼓吹曲《平關(guān)中》并不一致，蓋沈約將《石首局》三言句式延長(zhǎng)至十八句后，基于六句一層的層次切分(不同于《平關(guān)中》第一層前六句，第二層后四句的情況)，其用韻亦因應(yīng)齊言句式、六句一層次的整飭結(jié)構(gòu)而變?yōu)橐豁嵉降住?/p>

(十)《期運(yùn)集》

如上，梁鼓吹曲《期運(yùn)集》當(dāng)漢之《有所思》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《應(yīng)帝期》《從歷數(shù)》《惟庸蜀》。魏鼓吹曲《應(yīng)帝期》凡二十六句，三、四、五、六言句式混用。其前十六句用一韻，后十句用一韻，共二韻。《從歷數(shù)》凡二十六句，三、四、五、六言句式混用，共五韻?！段┯故瘛贩捕洌?、四、五言句式混用，共三韻。梁鼓吹曲《期運(yùn)集》凡十句，句式為“三五五五五五五五五五”，同《應(yīng)帝期》前十句句式。其用韻亦與《應(yīng)帝期》前十句相類，一韻到底。

(十一)《於穆》

如上，梁鼓吹曲《於穆》當(dāng)漢之《芳樹(shù)》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《邕熙》《承天命》《天序》。《邕熙》凡十五句，句式為“二四三三三四四五五六三三三六五”，二、三、四、五、六言句式混用。其前三句不入韻，中間四句用一韻，后八句用一韻，共二韻?！冻刑烀贩踩木?，三、四、五言句式混用，一韻到底。《天序》凡十五句，二、三、四、五、六言句式混用。其前七句用一韻，中間四句用一韻，末四句用一韻，共三韻。梁鼓吹曲《於穆》凡十四句，句式為“四五三三四五五五四五三三五五”，三、四、五言句式混用。此句式本于《邕熙》而有所改作(詳上)，其用韻亦模仿魏鼓吹曲《邕熙》的用韻特點(diǎn)而來(lái)。

(十二)《惟大梁》

如上，梁鼓吹曲《惟大梁》當(dāng)漢之《上邪》，魏、吳、晉相應(yīng)鼓吹曲分別為《太和》《玄化》《大晉承運(yùn)期》?！短汀贩彩洌涫綖椤拔逅娜迤呶逦迤咚钠呷奈濉?。其前兩句不入韻，三至八句用一韻，九至十三句用一韻，共二韻。《玄化》凡十三句，句式承于《太和》而略有變化，一韻到底?！洞髸x承運(yùn)期》凡十五句，句式承于《太和》而略有變化。其前四句用一韻，中間四句用一韻，末七句用一韻，共三韻。梁鼓吹曲《惟大梁》凡六句，句式為“五四三五五七”，此句式本于魏鼓吹曲《太和》前八句。其用韻方式亦與《太和》三至八句相類，用一韻。故《惟大梁》用韻當(dāng)模仿魏鼓吹曲《太和》的用韻特點(diǎn)而來(lái)。

綜上，梁鼓吹曲用韻是基于句式的變化以及層次的承轉(zhuǎn)而共同作用的結(jié)果。其句式和用韻的關(guān)系主要有三方面表現(xiàn)：

其一，對(duì)于句式承于魏鼓吹曲者，其用韻不論一韻還是多韻，皆一依于魏鼓吹曲，表現(xiàn)出對(duì)魏鼓吹曲用韻的明確繼承。對(duì)于句式在魏鼓吹曲基礎(chǔ)上有所改作的梁鼓吹曲，其或整合“四三”句式為七言句式，或化散句句式為對(duì)稱句式。句式的齊言化、對(duì)稱化，使用韻也趨于一韻到底。

其二，梁鼓吹曲句式并非其用韻的決定性因素，但用韻卻是基于句式的一種事實(shí)存在。句式和用韻因應(yīng)音樂(lè)情感、曲辭內(nèi)涵的走向而呈現(xiàn)為語(yǔ)言的形式表達(dá)。它們?cè)谏蛇壿嬌嫌邢群?句式在先，用韻在后)，功能表達(dá)上有輕重(句式重演奏，而用韻既重演奏，也重內(nèi)涵)。句式的改變，往往會(huì)引發(fā)用韻的相應(yīng)變化。

其三，梁鼓吹曲辭對(duì)六言句式的摒棄，對(duì)三言句式、七言句式、對(duì)稱句式的倡導(dǎo)，以及對(duì)一韻到底的傾向性選擇，也說(shuō)明在永明聲律流行的時(shí)代，句式、對(duì)偶與聲律是一個(gè)完整的體系，不可刻意切分。梁鼓吹曲句式與聲韻的關(guān)聯(lián)，正是這一理念的彰顯。

三、一韻、多韻與解的切分

明確每首鼓吹曲辭的段落——解的數(shù)量，對(duì)于研究其演奏、旋律推進(jìn)方式意義重大。遺憾的是，漢以來(lái)的鼓吹曲皆未標(biāo)明每一曲辭的解數(shù)。筆者欲從梁鼓吹曲的換韻特點(diǎn)、層次切分為著眼點(diǎn)推測(cè)其解的切分?？疾煸斚拢?/p>

(一)《木紀(jì)謝》

如上，《木紀(jì)謝》凡三十句，全篇用二韻，前二十四句用一韻，后六句換韻。后六句換韻已提示此曲可能為六個(gè)樂(lè)句為一解的特點(diǎn)。再?gòu)钠鋬?nèi)容看，《木紀(jì)謝》共分為五層，每層亦六句。五層分別言寶鼎歸梁、武帝懷德、武帝施仁、天賜梁祚、禮樂(lè)隆盛，此五層當(dāng)對(duì)應(yīng)五解。又梁鼓吹曲句式、用韻特點(diǎn)皆與魏鼓吹曲《楚之平》相類，從內(nèi)容看，《楚之平》亦五層，每層六句，共五解。此亦可作為梁鼓吹曲《木紀(jì)謝》全曲五解的輔證。

(二)《賢首山》

如上，《賢首山》凡二十二句，前四句用一韻，后十八句換韻，共二韻。其前四句用一韻，至第五句換韻，提示第一解可能為四個(gè)樂(lè)句。一般情況下，同解旋律不會(huì)任意換韻，這是中國(guó)古代官方樂(lè)的共性特點(diǎn)(如魏明帝《善哉行》“赫赫篇”前四句押同韻，為一解，第五句換韻，屬于第二解)。再?gòu)那o內(nèi)容看，五至八句言梁武帝在司部對(duì)陣北魏，端定奇謀，阻斷北魏對(duì)江左的侵陵；九至十二句言戰(zhàn)斗之酣暢淋漓；十三至十六句言一戰(zhàn)而江左安寧；十七至二十二句言北魏經(jīng)此戰(zhàn)而受到震攝，梁武帝凱旋而歸。顯然，這四個(gè)層次內(nèi)容彼此獨(dú)立，而又環(huán)環(huán)相扣，當(dāng)對(duì)應(yīng)二、三、四、五解，全曲當(dāng)五解。至于第五解為六句，是由于其對(duì)應(yīng)結(jié)尾部分，而結(jié)尾之解的末二句往往復(fù)沓演奏以作強(qiáng)調(diào)，這并不影響本曲每解有四個(gè)樂(lè)句的主體旋律結(jié)構(gòu)。又《賢首山》用韻方式模仿魏鼓吹曲《戰(zhàn)滎陽(yáng)》而來(lái)，《戰(zhàn)滎陽(yáng)》凡二十句，前四句用一韻，后十六句用一韻，其前四句用一韻，而至五句換韻，亦可輔證《賢首山》四個(gè)樂(lè)句為一解。就內(nèi)容言，《戰(zhàn)滎陽(yáng)》亦四句為一獨(dú)立意義單元，亦可輔證《賢首山》四句為一解(第五解除外)、全曲共五解的判斷。

(三)《桐柏山》

如上，《桐柏山》凡二十句，全篇用一韻，依用韻無(wú)法判斷其解數(shù)。從《桐柏山》曲辭內(nèi)容看，其前六句為第一層，言梁武帝肇跡于桐柏山；七至十二句為第二層，言梁武帝勸農(nóng)耕種，豐收后祭祀神靈；十三至二十句為第三層，詳寫(xiě)祭祀細(xì)節(jié)。故《桐柏山》當(dāng)三解，第一、二解各六句，第三解為末八句。三曲旋律一致，第三解七、八句旋律當(dāng)?shù)谖?、六句旋律之?fù)沓。又《桐柏山》用韻方式一依魏鼓吹曲《獲呂布》，《獲呂布》凡六句，其內(nèi)容集中言曹操于臨淮擒呂布一事，此亦可為《桐柏山》六個(gè)樂(lè)句為一解的判斷作輔證。

(四)《道亡》

如上，《道亡》凡十一句，七言句式為主，全篇用一韻，依用韻無(wú)法判斷其解數(shù)。從曲辭內(nèi)容看，其當(dāng)以兩句為一個(gè)層次(第三層為三句，此屬例外)，共五層。第一層言東昏失道，百姓含冤；第二層言百姓沉河無(wú)處、赴海無(wú)舟；第三層言義師起于樊漢，救民于涂炭；第四層言武帝誓師，八百壯士驅(qū)除內(nèi)亂；第五層言武帝得勝，百姓看到希望。以上五層當(dāng)五解，惟第三解有三句，蓋其開(kāi)頭之“自樊漢”三字為呼告語(yǔ)，未必演奏。又其用韻方式與魏鼓吹曲《克官渡》迥異，《克官渡》凡十八句，前六句用一韻，后十二句換韻，共二韻。又《克官渡》內(nèi)容亦每六句作一層次，對(duì)應(yīng)六句一解，共三解。晉相應(yīng)鼓吹曲《宣輔政》亦用二韻，六句一解，共三解。惟吳鼓吹曲《伐烏林》凡十八句，一韻到底，全曲共五層，對(duì)應(yīng)五解。其前四層每層四句，第五層二句，第五解演奏時(shí)復(fù)沓一次以對(duì)應(yīng)樂(lè)曲四句為一解的旋律結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)梁鼓吹曲《道亡》在用韻特點(diǎn)、解的切分方式上與吳鼓吹曲《伐烏林》一致，《道亡》明顯模仿了《伐烏林》的用韻及解的切分方式。至于《伐烏林》四句一解，而《道亡》兩句一解，是因?yàn)椤斗趿帧氛w為“四三”句式，而《道亡》將“四三”句式合為七言句式，故《伐烏林》四句一解的切分方式亦可為《道亡》兩句一解作輔證。

(五)《忱威》

如上，《忱威》凡六句，皆七言句式，一韻到底，依用韻無(wú)法判斷其解數(shù)。從曲辭內(nèi)容看，一、二句言迫近加湖，三、四句言水戰(zhàn)而大勝，五、六句言陸戰(zhàn)而立威。曲辭凡三層，每層兩句，全曲當(dāng)三解。又《忱威》之七言句式、用韻方式亦模仿魏鼓吹曲《舊邦》而來(lái)。《舊邦》凡十二句，一韻到底，其以四句為一層(關(guān)于《舊邦》“四三”句式與《忱威》七言句式的轉(zhuǎn)化同上，不贅)，共三層，對(duì)應(yīng)樂(lè)曲三解，這也為《忱威》兩句作一解的判斷提供了輔證。

(六)《漢東流》

如上，《漢東流》凡十句，前六句用一韻，后四句用一韻，共二韻。其前六句用一韻而后四句換韻，表明前六句可能為一解。從內(nèi)容看，其前六句言義師克魯山城，后四句言梁武帝因此而登祚，內(nèi)涵亦迥然有別，故前六句為第一層，后四句為第二層。從用韻、層次內(nèi)涵考量，其前六句當(dāng)?shù)谝唤?，后四句?dāng)?shù)诙?。惟第二解之三、四句?dāng)復(fù)沓演奏一次，以因應(yīng)此曲一解為六個(gè)樂(lè)句的結(jié)構(gòu)。又《漢東流》用韻方式模仿魏鼓吹曲《定武功》而來(lái)，《定武功》凡二十一句，前十二句用一韻，中間六句用一韻，末三句用一韻，共三韻。就內(nèi)容言，《定武功》可分為四個(gè)層次，前十八句共三層，每六句一層，末三句為第四層，故《定武功》當(dāng)四解，而《定武功》解的切分方式亦可為《漢樂(lè)流》六句一解的判斷作輔證。

(七)《鶴樓峻》

如上，《鶴樓峻》凡十一句，全篇用一韻，依用韻無(wú)法判斷其解數(shù)。從內(nèi)容看，曲辭當(dāng)三個(gè)層次。前四句為第一層，言郢城高峻；中間五句為第二層，言克郢引發(fā)了執(zhí)政者的震動(dòng)，遂致政權(quán)迅速瓦解；末二句為第三層，言梁武帝平郢之功。全曲亦當(dāng)三解，前四句為第一解，中間五句為第二解，末二句為第三解。此曲每解的主體旋律當(dāng)四個(gè)樂(lè)句，在具體演奏中有兩點(diǎn)需作微妙處理：一是第二解兩句“薄言震，耀靈威”，凡六字，魏鼓吹曲《屠柳城》與此對(duì)應(yīng)者為“但聞悲風(fēng)正酸”，此六字作一句。故“薄言震，耀靈威”六字在演奏時(shí)當(dāng)對(duì)應(yīng)第二解第二樂(lè)句的旋律。二是第三解僅兩句，演奏時(shí)當(dāng)復(fù)沓一次以因應(yīng)此曲每解四個(gè)樂(lè)句的主體旋律結(jié)構(gòu)。又《鶴樓峻》之句式、用韻特點(diǎn)皆模仿魏鼓吹曲《屠柳城》而來(lái)，《屠柳城》凡十句，前四句為第一層，中間四句為第二層，末二句為第三層，全曲三解，此亦可為《鶴樓峻》全曲三解、每解四個(gè)樂(lè)句的判斷作輔證。

(八)《昏主恣淫慝》

如上，《昏主恣淫慝》凡十句，全篇用一韻，依用韻無(wú)法判斷其解數(shù)。從內(nèi)容看，其前四句為第一層，言東昏政亂，武帝起義；后六句為第二層，言武帝平九江、姑熟，大破朱雀，伐罪吊民。每層當(dāng)對(duì)應(yīng)一解，全曲二解。其每解主干旋律當(dāng)四個(gè)樂(lè)句，第二解第五、六句旋律當(dāng)三、四句旋律之復(fù)沓。又魏鼓吹曲《平南荊》凡二十四句，《昏主恣淫慝》在用韻方式上與《平南荊》前十句相類。從內(nèi)容看，《平南荊》四句一層，共六層，全曲六解，這也可為《昏主恣淫慝》每四句為一解的判斷作輔證。

(九)《石首局》

如上，《石首局》凡十八句，皆三言，全篇用一韻，依用韻無(wú)法判斷其解數(shù)。從內(nèi)容看，其前六句為第一層，言建康守衛(wèi)之嚴(yán)；后十二句每四句作一層，分別言攻城的決死勇氣、東昏侯被廢、京師恢復(fù)平靜。曲辭凡四層，當(dāng)四解，每解主體旋律當(dāng)四個(gè)樂(lè)句。惟第一解為六句，其第五、六句在演奏時(shí)用三、四句的旋律，與三、四句形成旋律上的復(fù)沓。又《石首局》之句式特點(diǎn)模仿于魏鼓吹曲《平關(guān)中》，《平關(guān)中》凡十句，前六句為第一層，后四句為第二層，分別對(duì)應(yīng)一、二解。這也可為《石首局》共四解、每解主體旋律為四個(gè)樂(lè)句的判斷作輔證。

(十)《期運(yùn)集》

如上，《期運(yùn)集》凡十句，全篇用一韻，依用韻無(wú)法判斷其解數(shù)。從內(nèi)容看，《期運(yùn)集》當(dāng)二層，前四句為第一層，言膺箓受禪；后六句為第二層，言德盛化遠(yuǎn)。兩層當(dāng)分別對(duì)應(yīng)兩解。又《期運(yùn)集》用韻方式模仿魏鼓吹曲《應(yīng)帝期》前十句而來(lái)，從內(nèi)容看，《應(yīng)帝期》前十六句每四句一層，凡四層，每層對(duì)應(yīng)一解，這也可輔證《期運(yùn)集》四個(gè)樂(lè)句作一解的判斷。惟《期運(yùn)集》第二解五、六句在演奏時(shí)用三、四句的旋律，與三、四句形成旋律上的復(fù)沓。

(十一)《於穆》

如上，《於穆》凡十四句，前兩句不入韻，中間四句用一韻，后八句用一韻，共二韻。中間四句用一韻而后八句換韻，提示此曲辭可能為四句一解。從內(nèi)容看，《於穆》前兩句為第一層，不入韻，可能是朗誦語(yǔ)，也可能為徒歌唱出，這兩句言君臣和肅。后十二句每四句為一層，分別言梁闡運(yùn)于天、禮制完備、國(guó)家昌盛，三層當(dāng)分別對(duì)應(yīng)樂(lè)曲之一、二、三解。又《於穆》用韻特點(diǎn)模仿魏鼓吹曲《邕熙》而來(lái)，《邕熙》凡十五句，前三句不入韻，中間四句用一韻，后八句用一韻，共二韻。從內(nèi)容看，《邕熙》前三句為第一層，也不入韻，可能為朗誦詞，也可能為徒歌。后十二句每四句為一層，共三層，分別對(duì)應(yīng)樂(lè)曲的一、二、三解?！剁呶酢非叭洳蝗腠?，后十二句每四句一解的結(jié)構(gòu)，也可為《於穆》每解四句、全曲三解的判斷作輔證。

(十二)《惟大梁》

如上，《惟大梁》凡六句，共一韻。從內(nèi)容看，《惟大梁》只有一層，言梁以德而治，仁義廣施，全曲當(dāng)一解。又《惟大梁》句式特點(diǎn)、用韻方式皆模仿魏鼓吹曲《太和》前八句而來(lái)，《太和》前八句凡二層，四句一層，作二解。基于此，《惟大梁》亦當(dāng)為四個(gè)樂(lè)句為一解的主體旋律結(jié)構(gòu)，惟第五、六句演奏時(shí)用三、四句的旋律，與三、四句形成旋律上的復(fù)沓。

綜上，梁鼓吹曲的解基于曲辭用韻和層次承轉(zhuǎn)而生發(fā)，在無(wú)樂(lè)曲旋律存世的情況下，要對(duì)解進(jìn)行切分，需根據(jù)曲辭用韻、層次承轉(zhuǎn)予以逆向?qū)だ[。尋繹思路有三：

其一，對(duì)梁鼓吹曲解的切分進(jìn)行判斷時(shí)，需要考慮其用韻和層次安排。梁鼓吹曲辭有用一韻、用多韻者，對(duì)于換韻的曲辭而言，其換韻處往往即解的切分處。對(duì)于一韻到底的曲辭而言，要厘清解的切分，一方面要考慮其用韻特點(diǎn)，另一方面需結(jié)合曲辭層次間的關(guān)聯(lián)以推求解的切分。

其二，梁鼓吹曲解的切分整體因循于魏鼓吹曲，但亦有基于用韻發(fā)生改變而與相應(yīng)魏鼓吹曲不同者。如《道亡》，其解的切分并不因循于魏鼓吹曲《克官渡》，而因循于吳鼓吹曲《伐烏林》。其原因是《道亡》的用韻與相應(yīng)魏鼓吹曲《克官渡》迥異，而與吳鼓吹曲《伐烏林》相同，直接結(jié)果是《道亡》因循于《伐烏林》四句一解的切分方式，而與《克官渡》每解六個(gè)樂(lè)句的切分明顯不同。

其三，梁鼓吹曲部分解的曲辭句數(shù)往往與每解的標(biāo)準(zhǔn)樂(lè)句數(shù)不一致，實(shí)際演奏時(shí)需通過(guò)復(fù)沓部分樂(lè)曲旋律來(lái)解決這一問(wèn)題。對(duì)于部分解的曲辭句數(shù)略少于每解標(biāo)準(zhǔn)樂(lè)句數(shù)者，一般通過(guò)復(fù)沓演奏末二句曲辭(如上，也有復(fù)沓三句曲辭的情況)以補(bǔ)足此解應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)樂(lè)句數(shù)。對(duì)于部分解的曲辭句數(shù)略多于每解標(biāo)準(zhǔn)樂(lè)句數(shù)者，一般情況下亦需復(fù)沓演奏末二句曲辭(梁鼓吹曲中部分解多出的曲辭數(shù)皆為二句)，雖然該解旋律因復(fù)沓而多出兩句，但這并不影響此解主體旋律的風(fēng)格特征。

四、結(jié)論

通過(guò)以上考察，可得出四方面認(rèn)識(shí)：

其一，梁鼓吹曲句式多因循于魏，同時(shí)又表現(xiàn)出由散漫而整飭、由雜言而齊言的傾向。散句句式整飭化的一種表現(xiàn)是不規(guī)則散句句式向?qū)ΨQ句式的轉(zhuǎn)變，另一表現(xiàn)是諸曲辭對(duì)六言句式的摒棄。雜言句式齊言化主要表現(xiàn)為三四言混用向三言化邁進(jìn)、“四三”句式的七言化，以及由雜言曲辭末句直接衍生大量齊言句式。散句句式的整飭化、雜言句式的齊言化增強(qiáng)了曲辭的節(jié)奏感與表現(xiàn)力。

其二，梁鼓吹曲用韻的繼承或改變是基于曲辭句式的繼承或改變，以及曲辭層次的承轉(zhuǎn)共同作用的結(jié)果。對(duì)于句式承于魏鼓吹曲者，其用韻不論一韻還是多韻，皆一依于相應(yīng)魏鼓吹曲。對(duì)于句式在魏鼓吹曲基礎(chǔ)上有所改作者，其句式或整合“四三”言為七言，或化散句為對(duì)稱句。句式齊言化、對(duì)稱化的結(jié)果是用韻對(duì)一韻到底的傾向性選擇。梁鼓吹曲辭對(duì)六言的摒棄，對(duì)三言句式、七言句式、對(duì)稱句式的倡導(dǎo)，以及對(duì)一韻到底的傾向性選擇，說(shuō)明在永明聲律流行的時(shí)代，句式、對(duì)偶與聲律是一個(gè)完整的體系，不可刻意切分。

其三，判斷梁鼓吹曲解的切分，曲辭用韻、層次轉(zhuǎn)換是重要依據(jù)。一般情況下，曲辭的換韻處即解的切分處。在一韻到底的曲辭中，解的切分還需依據(jù)曲辭層次的并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等邏輯關(guān)系進(jìn)行判斷。

其四，梁鼓吹曲之句式、用韻、解是基于樂(lè)曲旋律的三位一體存在。雜言句式與齊言句式的使用與用韻關(guān)聯(lián)密切。雜言句式往往用多韻，齊言句式往往一韻到底。曲辭換韻既表征出層次的轉(zhuǎn)變，也明確了解的切分。解的切分為用韻的轉(zhuǎn)變、層次的轉(zhuǎn)換所決定。梁鼓吹曲由句式至用韻，由用韻至解，體現(xiàn)為前后相續(xù)、環(huán)環(huán)相扣的內(nèi)在生成特點(diǎn)。句式、用韻和解是基于樂(lè)曲旋律的三位一體存在，其律動(dòng)生成也標(biāo)示出永明聲律論影響下的一種曲辭生成模式。