楊子童

（南通大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南通226019）

“一帶一路”倡議是2013年由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出，旨在借用古代“絲綢之路”的文化象征，高舉和平發(fā)展的旗幟，促進(jìn)與沿線國(guó)家的友好往來(lái)。目前，“一帶一路”建設(shè)由表及里，層層深入，在我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、國(guó)際經(jīng)貿(mào)投資、國(guó)際金融合作以及國(guó)際影響力等方面取得了卓越成果。中國(guó)文化傳播作為國(guó)際交流的一大主體，其思想精髓是中華民族的智慧結(jié)晶。因此，借助現(xiàn)有“一帶一路”的建設(shè)平臺(tái)，大力促進(jìn)中國(guó)文化的跨國(guó)傳播，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)對(duì)外傳播文化的內(nèi)涵與意義

（一）內(nèi)涵解讀

2017年中共十九大上，習(xí)近平指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！痹僖淮螐?qiáng)調(diào)了文化傳播對(duì)民族復(fù)興的重要意義，任何國(guó)家的繁榮興盛都需要物質(zhì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力相互扶持。因此，增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際化輸出力度，有利于擴(kuò)大中國(guó)與國(guó)際社會(huì)間友好合作的社會(huì)基礎(chǔ)，是促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易以及政治領(lǐng)域安全穩(wěn)定的良方。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫長(zhǎng)歷程中，文化軟實(shí)力的建設(shè)成為不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

中國(guó)對(duì)外傳播傳統(tǒng)文化，即文化外交，對(duì)中國(guó)品牌形象的樹(shù)立有著深刻的指導(dǎo)意義。文化的跨國(guó)傳播模式有很多，根據(jù)現(xiàn)有資料分析總結(jié)，最常見(jiàn)的主要有以下兩種渠道：一是兩國(guó)間通過(guò)簽署國(guó)際文化項(xiàng)目條約或開(kāi)展以文化互動(dòng)為主題的國(guó)際會(huì)議；二是一國(guó)政府組織開(kāi)展文藝匯演、文學(xué)作品交流探討會(huì)等促進(jìn)國(guó)際友好交流往來(lái)的活動(dòng)，例如中俄“文化節(jié)”和“語(yǔ)言年”活動(dòng)等。以中俄為例，兩國(guó)憑借較為頻繁的文化交流以及良好的文化氛圍的創(chuàng)造，在基于文化軟實(shí)力的推動(dòng)作用下，中俄兩國(guó)的文化外交正在逐漸深化。因此，大力推行文化交流已成為共識(shí)。

（二）意義闡釋

通過(guò)中俄文化交流這個(gè)主題來(lái)研究中國(guó)文化傳播體系構(gòu)建具有兩方面的意義：一方面，激發(fā)文化研究者對(duì)中俄文化外交的研究興趣，從而促使更多的學(xué)者加入文化傳播體系的構(gòu)建策略研究中；另一方面，從實(shí)際出發(fā)，夯實(shí)中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，進(jìn)一步推動(dòng)中俄友好合作往來(lái)，穩(wěn)固中國(guó)東方文明大國(guó)形象。因此，從中俄文化交流往來(lái)入手，通過(guò)對(duì)傳播過(guò)程中的傳播媒介、傳播途徑、傳播群體以及傳播效果反饋等方面進(jìn)行深入研究并加以總結(jié)，對(duì)完善和改進(jìn)中國(guó)現(xiàn)有文化傳播體系具有重要意義。

二、中俄文化交流的歷史與現(xiàn)狀

中俄作為鄰國(guó)，迄今為止已經(jīng)有超過(guò)四百年的外交歷史，并且逐漸形成了十分牢固的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，在多個(gè)領(lǐng)域交流十分頻繁。2020年9月14日召開(kāi)的中華人民共和國(guó)外交部例行記者會(huì)上，外交部發(fā)言人耿爽說(shuō)：“當(dāng)前，中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系正處于歷史最好時(shí)期?！敝卸砦幕慕涣鳉v史悠久，早在1223年成吉思汗時(shí)代，就已經(jīng)形成了最初的中俄文化交流形態(tài)。21世紀(jì)以來(lái)，中俄之間的文化交流更為密切。2006年俄羅斯在中國(guó)舉辦“俄羅斯年”，2007年中國(guó)在俄羅斯舉辦“中國(guó)年”?；マk“國(guó)家年”是中俄元首為了確保兩國(guó)關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展作出的重大戰(zhàn)略決策，也推動(dòng)了中俄兩國(guó)文化交流。2019年兩國(guó)首腦聯(lián)合簽署的《中華人民共和國(guó)和俄羅斯聯(lián)邦關(guān)于發(fā)展新時(shí)代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的聯(lián)合聲明》，奠定了中俄兩國(guó)關(guān)系新格局。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015－2019年，中俄共舉辦了5次媒體論壇，共同商討兩國(guó)焦點(diǎn)話題，加深了俄羅斯受眾對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。除了政府官方活動(dòng)外，中俄民間團(tuán)體的文化交流活動(dòng)也日益頻繁。中俄友協(xié)、中俄友好和平發(fā)展委員會(huì)、中國(guó)對(duì)外友協(xié)、俄中友好協(xié)會(huì)等民間文化交流組織曾多次舉辦文化交流活動(dòng)，民眾反響熱烈。

三、中國(guó)文化在俄傳播存在的問(wèn)題

（一）國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感有待提升

中國(guó)與俄羅斯分屬于不同的文明，中華文化以儒學(xué)為代表，俄羅斯文化發(fā)展與宗教關(guān)系密切，尤其尊崇東正教文明。宗教信仰及文化上的差異必然導(dǎo)致價(jià)值觀上的偏差，甚至造成不同程度的誤解，限制了兩國(guó)的文化交流。因此，基于每個(gè)國(guó)家不同的文明史，國(guó)與國(guó)之間在文明價(jià)值、語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在巨大偏差，尤其是宗教信仰的差異，直接導(dǎo)致了西方國(guó)家對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同感的缺失。而對(duì)于中國(guó)文化如何能受到歡迎，將文化從“走出去”到“請(qǐng)出去”進(jìn)行轉(zhuǎn)化，國(guó)務(wù)院新聞辦前主任趙啟正指出“講好中國(guó)故事”是關(guān)鍵。抓住“一帶一路”契機(jī)進(jìn)行跨文化交流也是近年來(lái)學(xué)者探討中國(guó)文化“走出去”的策略之一。

（二）傳統(tǒng)媒介報(bào)道形成的刻板形象

就俄羅斯而言，部分受眾對(duì)中國(guó)形象印象欠佳，很大程度上是源于報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體對(duì)中國(guó)的描述不夠客觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，眾多傳統(tǒng)媒體都有一種傾向：大量報(bào)道美國(guó)和西方的正面消息，而對(duì)于中國(guó)的正面信息一筆帶過(guò)，更有甚者制造一些有損中國(guó)形象的“謠言”。拿發(fā)行量最大的官方日?qǐng)?bào)《俄羅斯日?qǐng)?bào)》舉例，其對(duì)普京到上海參加APEC的報(bào)道十分籠統(tǒng)，且對(duì)會(huì)議內(nèi)容也未進(jìn)行詳細(xì)闡釋。相比之下，對(duì)中國(guó)有諸多正面報(bào)道的《蘇維埃俄羅斯報(bào)》和《真理報(bào)》卻由于發(fā)行量極小，受眾范圍過(guò)窄，影響力微乎其微。媒體報(bào)道出來(lái)的信息往往直接作用于民間，受傳統(tǒng)媒介具有傾向性的報(bào)道影響，年齡稍長(zhǎng)的受眾對(duì)中國(guó)的了解主要依靠傳統(tǒng)媒體，由于資料來(lái)源有限，一些媒體報(bào)道片面，使其對(duì)中國(guó)形成負(fù)面的刻板印象，直接影響了傳統(tǒng)媒介受眾對(duì)中國(guó)以及中國(guó)文化的態(tài)度，不利于中國(guó)文化的傳播。

（三）民間參與度不高

近年來(lái)，中俄文化交流活動(dòng)日益增多，兩國(guó)文化交流基本都是政府主導(dǎo)的模式，而在真正參與實(shí)踐的過(guò)程中，政府往往只是調(diào)動(dòng)資源，是外交活動(dòng)的催化劑，文化滲透的真正主體力量則是廣大人民群眾。由于資金不足、資源匱乏等多方面因素，傳播中國(guó)文化的民間團(tuán)體無(wú)論是從規(guī)模上還是數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于政府的官方力量，這也導(dǎo)致了中俄兩國(guó)民間團(tuán)體參與積極性不高，交流方式單一等問(wèn)題。

（四）傳播失真導(dǎo)致構(gòu)建難度升級(jí)

在“一帶一路”建設(shè)的推動(dòng)下，中國(guó)優(yōu)秀文化的跨國(guó)傳播較之以往已經(jīng)變得更加方便，傳播范圍十分廣闊。然而，由于沿線路徑復(fù)雜、涉及國(guó)家多、輻射范圍廣，以及存在語(yǔ)言不通、文化背景差異、宗教信仰不同等問(wèn)題，這些都增加了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播難度，進(jìn)而導(dǎo)致傳播失真。比如，文學(xué)作品在翻譯的過(guò)程中，由于語(yǔ)言、文化背景差異等因素，經(jīng)常會(huì)存在作品風(fēng)格、語(yǔ)言特色、內(nèi)容意蘊(yùn)等與原文不符的問(wèn)題。而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播速度之所以緩慢其很大一部分原因是翻譯的缺失導(dǎo)致傳播失真現(xiàn)象。例如，“下崗”一詞在中國(guó)的內(nèi)涵是指與原單位解除勞動(dòng)關(guān)系，仍是單位的合法員工，但在單位沒(méi)有工作崗位。然而經(jīng)俄語(yǔ)翻譯后，“下崗”竟被曲解為“失業(yè)”。傳播失真直接導(dǎo)致受眾對(duì)中國(guó)文化理解方面的偏差，語(yǔ)言差異導(dǎo)致中文在與他國(guó)溝通時(shí)較難發(fā)揮作用，中國(guó)政府應(yīng)對(duì)此引起足夠重視。

四、新時(shí)代中國(guó)文化對(duì)外傳播路徑構(gòu)建

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化的正確發(fā)展方向

完善中國(guó)文化跨國(guó)傳播路徑，要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的相統(tǒng)一，最根本的是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持正確的中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展方向，在國(guó)際平臺(tái)傳播先進(jìn)的中國(guó)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和帶頭人，推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的總體目標(biāo)，且已經(jīng)上升到了國(guó)家戰(zhàn)略構(gòu)建的層次?？v觀歷史可知，文化強(qiáng)國(guó)的構(gòu)建不僅需要物質(zhì)支持，更重要的是執(zhí)政黨引領(lǐng)先進(jìn)文化的能力。因此，為進(jìn)一步完善中國(guó)文化傳播體系，最根本的就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，矢志不渝地堅(jiān)持黨對(duì)中國(guó)先進(jìn)文化的引領(lǐng)。

（二）弘揚(yáng)紅色文化，充分挖掘文化的潛在影響力

在黨的十八大會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記就文化建設(shè)，做出了一系列政治決策和方針指引，其中特別指出，要努力傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)傳承紅色文化，展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力和吸引力，使得中華民族最經(jīng)典的文化元素與當(dāng)代文化相適應(yīng)，兼容并蓄，包羅萬(wàn)象。紅色文化作為中國(guó)內(nèi)涵最豐富深刻的瑰寶，也是整個(gè)中華民族持續(xù)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。因此，我們要堅(jiān)持以紅色文化為抓手，推動(dòng)政府和民間的文化交流，增強(qiáng)中國(guó)紅色文化的文化自覺(jué)和文化自信。

（三）推進(jìn)媒體融合，助力傳播中國(guó)文化

媒體在國(guó)際事務(wù)的交流過(guò)程中作用巨大，是公共外交以及信息傳遞的重要載體。在這個(gè)日新月異的信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已成為大家日常生活中不可或缺的一部分，信息技術(shù)的快速發(fā)展拓寬了信息交流的深度和廣度，使得信息交流打破了國(guó)家和地域的局限。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)傳媒格局的變化，以互聯(lián)網(wǎng)為主的新媒體對(duì)社會(huì)影響巨大。近年來(lái)研究發(fā)現(xiàn)，俄羅斯傳媒是民眾獲取有關(guān)中國(guó)信息的最主要渠道。其中，雜志、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)新聞、電視新聞、報(bào)紙新聞是傳播中國(guó)信息的主要途徑。因此，首先要借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，結(jié)合時(shí)代動(dòng)態(tài)，建立并完善中國(guó)文化門(mén)戶網(wǎng)站，對(duì)基于人類命運(yùn)共同體的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等中國(guó)文化傳播理念進(jìn)行立體化、多元化的跨視角導(dǎo)入。其次，要通過(guò)相互協(xié)作優(yōu)化傳播途徑，利用娛樂(lè)軟件、公共服務(wù)等融媒體，打破中國(guó)文化在成人領(lǐng)域和高文化水平層次人士中的傳播框架。如通過(guò)“微信公眾平臺(tái)”“微博”“抖音”各種各樣的豐富的客戶端組成新媒體矩陣，拓寬傳播途徑，提升傳播效果。最后，需要加大力度推進(jìn)媒介創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)工作，通過(guò)創(chuàng)名報(bào)、名刊、名臺(tái)、名團(tuán)、名作等形成多樣化的文化服務(wù)體系，加強(qiáng)信息融合，讓普通民眾逐步深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)文化走進(jìn)俄羅斯。

（四）打造文化品牌，推動(dòng)對(duì)外文化傳播

一個(gè)國(guó)家的品牌形象是這個(gè)國(guó)家的無(wú)形資產(chǎn)，文化產(chǎn)品的知名度決定了其在國(guó)際社會(huì)的影響度?；诋?dāng)前中國(guó)文化傳播現(xiàn)狀，我們應(yīng)抓住“一帶一路”契機(jī)，及時(shí)掌握“萌經(jīng)濟(jì)浪潮”的大方向，這也是完善中國(guó)文化傳播體系的重要途徑。近年來(lái)，隨著文化立品牌戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn)，我們已經(jīng)逐步形成了具有濃郁中國(guó)特色的飲食文化品牌、傳統(tǒng)文化品牌、旅游文化品牌、節(jié)慶文化活動(dòng)品牌、中醫(yī)藥服務(wù)文化品牌等等，今后我們必須致力于打造文化品牌作為推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。一是要努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)中國(guó)特色話語(yǔ)體系建設(shè)。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，這是我們推動(dòng)對(duì)外文化傳播的主要切入點(diǎn)。二是加強(qiáng)中國(guó)品牌與中國(guó)故事相結(jié)合，中國(guó)品牌要根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化。如何著力打造融通中外的新概念，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音這是文化軟實(shí)力提升的關(guān)鍵。例如，當(dāng)下我們可以將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物加以傳承并創(chuàng)新，使其富有現(xiàn)代化、潮流化特征，展示中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，充分發(fā)揚(yáng)中國(guó)的“和”文化理念，營(yíng)建和諧、和平發(fā)展氛圍，向世界宣傳中國(guó)圓融和美的傳統(tǒng)觀念，以共性文化和可愛(ài)次元“萌文化”傳播為內(nèi)核，針對(duì)不同年齡和不同民族性格的群體，塑造更具親和力的可愛(ài)中國(guó)，實(shí)現(xiàn)傳播效應(yīng)的最大化。

中國(guó)品牌的成功傳播是一個(gè)持續(xù)不斷甚至艱難的過(guò)程，在品牌國(guó)際傳播過(guò)程中，全球文化具有多元性，應(yīng)站在海外受眾的角度，從他者出發(fā)，提供對(duì)他者文化語(yǔ)境式理解以及文化間的共鳴點(diǎn)，尋找文化間的倫理融合，方便外國(guó)人認(rèn)知與接受中國(guó)品牌，以達(dá)到傳播好中華文化的目的。

（五）關(guān)注青少年群體，構(gòu)建完善的文化傳播體系

青少年是有效傳播的最佳對(duì)象，應(yīng)建構(gòu)出適合該群體特點(diǎn)的傳播體系。通過(guò)借鑒心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的原理和方法，探索不同環(huán)境（政治、經(jīng)濟(jì)、教育等）對(duì)青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀建立的影響，從而推導(dǎo)出合理的中國(guó)文化傳播體系，達(dá)到中國(guó)文化在俄羅斯青少年中產(chǎn)生連鎖傳播效應(yīng)的文化傳播目標(biāo)。根據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）對(duì)年齡階段的最新劃分，10～19歲屬于青少年。在這一時(shí)期，個(gè)體的自然性、可塑性和成長(zhǎng)特性使其成為文化傳播的最佳對(duì)象。青少年是國(guó)家的未來(lái)，且具備強(qiáng)烈的好奇心和全球參與意識(shí)，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還處于建立和完善的過(guò)程當(dāng)中，是最容易對(duì)異質(zhì)文化產(chǎn)生認(rèn)同感的群體。因此，就傳播對(duì)象而言，我們要明確使命感和責(zé)任感，拓寬正面的信息來(lái)源渠道，為青年人提供優(yōu)質(zhì)便捷的內(nèi)容產(chǎn)品。加倍關(guān)注中國(guó)優(yōu)秀文化在青少年之間的傳播和交流，對(duì)于青少年群體的文化傳播，我們要從以下幾個(gè)方面構(gòu)建完善文化傳播體系。

一是充分利用主流教學(xué)渠道，如設(shè)立孔子學(xué)院、孔子課堂和相關(guān)漢語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)，在高校漢語(yǔ)教學(xué)和實(shí)踐上發(fā)揮著必不可少的作用。同時(shí)，系列中文教科書(shū)已在2017－2018學(xué)年進(jìn)入俄羅斯教育部，成為中小學(xué)推薦的課本名單中。

二是針對(duì)青少年群體的特性，有的放矢地選擇載體進(jìn)行傳播中華文化。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的這一代，個(gè)性化、娛樂(lè)化、碎片化是他們接受信息的主要特征。因此，我們必須要選擇特定的角度，適當(dāng)加入有中國(guó)特色、符合社會(huì)發(fā)展潮流、帶有一定流行元素的優(yōu)秀中國(guó)小說(shuō)、影視作品、話劇等來(lái)增強(qiáng)中國(guó)文化對(duì)他們的吸引力和感染力，激發(fā)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的興趣與渴求，化被動(dòng)為主動(dòng)，提高受眾對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)熱情。

三是充分利用民間文化活動(dòng)，如2012年8月中俄友協(xié)舉辦了首屆“中俄青少年友好之夜”，本次活動(dòng)的成功舉辦增進(jìn)了中俄青少年之間的友誼，也進(jìn)一步讓俄羅斯青少年領(lǐng)略到中國(guó)文化的美好風(fēng)韻。近年來(lái)，中俄兩國(guó)的高校還頻繁舉辦文化交流活動(dòng)，如“中俄大學(xué)生藝術(shù)節(jié)”“中俄青年藝術(shù)交流”，在很大程度上促進(jìn)了俄羅斯青少年了解中國(guó)文化。

五、結(jié) 語(yǔ)

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁的今天，文化效應(yīng)越發(fā)凸顯，任何民族和國(guó)家都不可避免地置身于文化的相互交往中。因此，為提升國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的好感度，增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)，不僅需要從基層做起，夯實(shí)中國(guó)文化的群眾基礎(chǔ)，而且還要采取針對(duì)性的策略，從實(shí)際出發(fā)，借助“一帶一路”平臺(tái)，完善具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳播體系，夯實(shí)中國(guó)文化“走出去”的基礎(chǔ)，為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化開(kāi)辟全新的快捷通道。