王志強(qiáng)

（南昌師范學(xué)院 文學(xué)院，江西 南昌 330032）

河北文安紀(jì)氏，乃是永樂(lè)年間從山東德平遷徙而來(lái)，據(jù)嚴(yán)訥《方伯西皋紀(jì)公傳》曰：“其先山東人，永樂(lè)中，諱壽者不愿從吏，始占籍文安。”①《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第22頁(yè)。從明朝弘治以來(lái)到清末，文安紀(jì)氏歷代科舉不斷、簪纓不絕，成為了文安一地首屈一指的望族，清初王崇簡(jiǎn)便稱(chēng)紀(jì)氏為“文安世大家也”②《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第76頁(yè)。。在文安紀(jì)氏成為地方望族的過(guò)程中，《長(zhǎng)史家訓(xùn)》的教誨發(fā)揮了重要的作用。

一、紀(jì)纮紀(jì)常父子與《長(zhǎng)史家訓(xùn)》

《長(zhǎng)史家訓(xùn)》是紀(jì)常記錄他父親紀(jì)纮言語(yǔ)教誨而形成的家規(guī)訓(xùn)誡。長(zhǎng)史之名，乃是紀(jì)纮擔(dān)任秦王府長(zhǎng)史的官名。

紀(jì)纮，字廷儀，弘治十一年（1498）順天府戊午科舉人，累遷至秦王府右長(zhǎng)史。王府長(zhǎng)史“掌王府之政令，輔相規(guī)諷以匡王失，率府僚各供乃事，而總其庶務(wù)焉”③張廷玉等：《明史》卷75《職官志四》，中華書(shū)局，1974年版，第1837頁(yè)。，主要負(fù)責(zé)教育引導(dǎo)藩王以及管理藩王府的內(nèi)務(wù)。因藩王關(guān)乎藩地的安寧以及王朝的穩(wěn)定，明朝對(duì)于長(zhǎng)史的選拔比較慎重，主要是從身家清白、德行優(yōu)良之士中選拔，“曾經(jīng)過(guò)犯之人，毋得選用是職”④張廷玉等：《明史》卷75《職官志四》，中華書(shū)局，1974年版，第1837頁(yè)。，以便于教導(dǎo)出知法守禮的藩王。

然而，自從明英宗規(guī)定藩王府官員不得外遷后，仕途的禁錮令王府官職成了官員避之不及的險(xiǎn)地，很少有杰出的人才愿意主動(dòng)擔(dān)任王府官職。因而明代中后期的王府官員多庸劣不堪，不但任由宗室行違法亂制之事，甚至主動(dòng)教唆藩王刻剝百姓。但是，紀(jì)纮是王府官中的特例，他為官秉直而行，以忠義衡量自己的言行，盡心盡力做好自己的工作。從藩王繼位而來(lái)的嘉靖帝，對(duì)宗室的不法行為了解較深，因此繼位后不久就頒布詔書(shū)，令各地藩王清理王府濫發(fā)的徭役。詔書(shū)到了秦王府，秦王猶豫不決，不肯遣發(fā)府中那些超過(guò)禮制規(guī)定的奴仆。紀(jì)纮連上四封奏疏，勸諫秦王聽(tīng)從朝廷的詔令，最后迫使秦王遣散了府中多余的奴仆。紀(jì)纮的這番行為，震撼了整個(gè)明王朝的藩王府，也因此有了“魚(yú)頭紀(jì)長(zhǎng)史，泥塑劉將軍”的美名。魚(yú)頭，指的是南宋正直敢言的魚(yú)頭參政魯崇道，在此主要是形容紀(jì)纮品行戇直，敢于直言不諱。紀(jì)纮因?yàn)樽吭降谋憩F(xiàn)，朝廷特意升他為正四品，“進(jìn)正四品服俸”①《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（上冊(cè)）卷4《選舉志》，天津人民出版社，1992年版，第171頁(yè)。，希望他繼續(xù)有所建樹(shù)，為天下所有王府長(zhǎng)史做表率。

紀(jì)纮擔(dān)任長(zhǎng)史期間恪盡職守、勤于國(guó)事的行為對(duì)紀(jì)氏后人產(chǎn)生了非常大的影響。他的兒子紀(jì)常辦差時(shí)路過(guò)西安，見(jiàn)到父親年老體衰，便想要陪伴父親歸家養(yǎng)老。而紀(jì)纮讓他先辦理官事，等官事結(jié)束后再接自己回老家，“王遇我厚，豈忍遽別？待汝了官事回，令勛來(lái)迎我未晚也”②《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第22頁(yè)。。不久，紀(jì)纮就不幸逝于任上，紀(jì)常因公事在外，未見(jiàn)到父親最后一面。紀(jì)常也繼承了紀(jì)纮這種把國(guó)事置于家事之上的品格。紀(jì)常之子紀(jì)誡考中進(jìn)士后，授職于南京。紀(jì)誡認(rèn)為南京太遙遠(yuǎn)，不得侍奉雙親，想要辭職歸家侍奉老父，紀(jì)常便告誡他說(shuō)：“我尚未老，勿貳爾心?！雹鄞迒⒃蓿踟贩甲耄嚎滴酢段陌部h志》卷3《人物》，康熙十二年刻本，第215頁(yè)。紀(jì)纮紀(jì)常父子忠于國(guó)事的風(fēng)采，由此可見(jiàn)一斑。

紀(jì)常，字元正，一字守經(jīng)，號(hào)西皋，他是文安紀(jì)氏成為地方望族的關(guān)鍵性人物，吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士嚴(yán)訥撰有《方伯西皋紀(jì)公傳》對(duì)其贊譽(yù)有加。紀(jì)常官至河南左布政使，乃是紀(jì)氏家族中官職最高之人，明朝時(shí)文安地方曾特為其修建了“大方伯坊”。紀(jì)常幼年時(shí)并不聰明，甚至他的反應(yīng)比一般人還要遲鈍。據(jù)載：“公生五六歲未能言。”④《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第22頁(yè)。直至開(kāi)蒙進(jìn)學(xué)之后，紀(jì)常的讀書(shū)天賦才逐漸發(fā)揮出來(lái)，“八歲讀書(shū)，十三解行文，有驚人語(yǔ)”⑤《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第22頁(yè)。。在初露才華后，紀(jì)常得到了同縣庠生馬大章的欣賞。馬大章將自己的女兒許配給了紀(jì)常，但是不久馬大章便不幸去世。面對(duì)貧困且落魄的馬家，當(dāng)時(shí)很多人勸說(shuō)紀(jì)常另謀一戶(hù)家境好的姑娘，便于未來(lái)的發(fā)展。紀(jì)常堅(jiān)決不從，守信重諾，堅(jiān)持與馬小姐完婚。他的父親紀(jì)纮看到紀(jì)常的所作所為，非常高興其能夠踐行諾言，對(duì)人說(shuō)道：“黃童能知大義，他日必不在人下。”⑥《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第22頁(yè)。

紀(jì)常18歲時(shí)考取秀才，成為了縣學(xué)生員。后參加嘉靖元年（1522）壬午科鄉(xiāng)試，得中第十三名。隨后參加嘉靖五年（1526）丙戌科殿試，得中二甲第三十七名，賜進(jìn)士出身。嘉靖六年（1527），紀(jì)常任皋蘭戶(hù)部分司監(jiān)督。嘉靖七年（1528），任天津戶(hù)部分司監(jiān)督，任期至嘉靖八年（1529）。在督餉皋蘭和天津期間，紀(jì)常頗有政績(jī)，整理出五十多萬(wàn)稅錢(qián)。地方官員奉上的羨金（地方官員給新任上官的禮金）數(shù)以千計(jì)，前任官員都默然收受，但紀(jì)常秉公而行，一分不取，并且將這件事報(bào)告給戶(hù)部，這一做法深得戶(hù)部官員的重視，“長(zhǎng)卿重褒其廉慎”⑦邵圭潔：《北虞遺文》卷4，明萬(wàn)歷刻本，第175頁(yè)。。

紀(jì)常在父親紀(jì)纮去世后奔喪辭官，守喪結(jié)束后，朝廷改任他為刑部河南司主事，后又積功升任為刑部江西司員外郎。在刑部期間，紀(jì)常公正司法、深明法律，致力于減少冤獄，以公平公正之心審理案件，竭力為百姓撐起一片公正的天空。因善于裁決疑難雜案，紀(jì)常被同僚稱(chēng)為“老法司”，刑部每有大案難案，往往都是交給他來(lái)處理。

嘉靖十三年（1534），紀(jì)常任陜西按察司僉事，分巡隴右道。陜西的隴右道自古民風(fēng)剽悍，號(hào)為難治，官員畏之如虎。當(dāng)時(shí)的隴右一帶，清水豪族馬氏兇悍暴虐，依靠山澤阻擾王師，氣焰囂張，殺傷守帥、指揮使數(shù)人，致使整個(gè)隴右一帶群情恐慌。紀(jì)常剛一到任，便著手平亂。他親自率領(lǐng)大軍前往討賊，利用地勢(shì)和亂軍的輕敵，在石門(mén)一帶設(shè)下埋伏，大破馬氏亂軍，就此平定了亂賊，恢復(fù)了隴右的社會(huì)秩序，此事一直為隴右百姓所津津樂(lè)道。紀(jì)常在隴右道的民生發(fā)展方面也是成績(jī)顯著。隴右道因?yàn)楦珊等彼傩丈畛Ｓ胁槐?，紀(jì)常便率領(lǐng)百姓勘察地脈，依據(jù)河脈的走向鑿井取水，最終鑿出了十五口大泉井，直至清末，這些泉井仍然發(fā)揮著重要的作用，“汲引不窮，至今利賴(lài)”①（明）楊恩原本，（清）紀(jì)元續(xù)修：康熙《鞏昌府志》卷26《藝文上》，康熙二十七年刻本，第782頁(yè)。。在文教方面，針對(duì)邊境文化荒蕪、少有科貢人才的現(xiàn)象，紀(jì)常敷布教化，擴(kuò)建崇義書(shū)院，對(duì)隴右的文教事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。因在隴右的功績(jī)，他深得隴右士民的愛(ài)戴，當(dāng)時(shí)的陜西名士、大思想家馬理贈(zèng)詩(shī)給紀(jì)常說(shuō)：“與君相見(jiàn)未相親，聞道干旌駐漢津。近日漢津行旅說(shuō)，山青云白凈無(wú)塵?！雹冢鳎疃髟?，（清）紀(jì)元續(xù)修：康熙《鞏昌府志》卷26《藝文上》，康熙二十七年刻本，第782頁(yè)。為紀(jì)念紀(jì)常的仁政惠策，李念慈特撰《分巡道紀(jì)公傳》來(lái)旌表他。分巡隴右的任務(wù)完成后，紀(jì)常轉(zhuǎn)任陜西按察司副使。直至嘉靖十八年（1539），紀(jì)常都是在陜西按察司任職。在陜西任職期間，“秦中風(fēng)紀(jì)振肅，號(hào)兩察院”③邵圭潔：《北虞遺文》卷4，明萬(wàn)歷刻本，第175頁(yè)。。

因課績(jī)第一，嘉靖十九年（1540），紀(jì)常轉(zhuǎn)任陜西苑馬寺卿，任期至嘉靖二十一年（1542）。當(dāng)時(shí)苑馬寺綱紀(jì)衰廢，馬匹、田畝都是虛額，紀(jì)常上任后，整頓風(fēng)紀(jì)，令苑馬寺風(fēng)氣一新，發(fā)揮了苑馬寺應(yīng)有的職能，為國(guó)家提供了充足的戰(zhàn)馬。

嘉靖二十六年（1547），紀(jì)常任河南左布政使，期間徽王準(zhǔn)備大修府邸，便誣告御史張坪等人，紀(jì)常不勝憤慨，壓下了徽王的奏折。嘉靖二十八年（1549），紀(jì)常致仕歸家，悠游度日，以終余年。嘉靖三十三年（1554），陜西爆發(fā)了大饑荒，百姓相食，紀(jì)常得知后，哀憫民生之艱難寫(xiě)下了《荒年行》：“春初不救眼前死，止渴望梅空裂眥。麥青壅壟正垂涎，帶苗典與別人看。二月賣(mài)絲賣(mài)不得，千里糴谷糴轉(zhuǎn)難?！雹艽迒⒃?，王胤芳纂：康熙《文安縣志》卷3《人物》，康熙十二年刻本，第66頁(yè)。他還捐出糧食來(lái)賑濟(jì)災(zāi)荒，救活了大量的百姓。

在個(gè)人德行方面，紀(jì)常也是無(wú)可挑剔的。日常生活中，他勤儉質(zhì)樸，“玩無(wú)奇石，器無(wú)精瓷”⑤《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第24頁(yè)。；個(gè)性品格上，則是正直耿介，“誠(chéng)正剛介，不依阿人意”⑥《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第24頁(yè)。。在事功經(jīng)濟(jì)方面，紀(jì)常亦是可圈可點(diǎn)的。《通奉大夫河南左布政使西皋紀(jì)公暨配馬宜人墓表》贊揚(yáng)他是“所謂有功德于民者”，并說(shuō)“公自歷仕來(lái)，誦公者半海內(nèi)，薦公者四十余章”⑦邵圭潔：《北虞遺文》卷4，明萬(wàn)歷刻本，第175頁(yè)。。在文章學(xué)術(shù)方面，紀(jì)常撰有《王孝子傳》，表彰家鄉(xiāng)的孝子，“孝心純篤如原者不可不傳也”⑧《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第20頁(yè)。。

雖然紀(jì)常在各個(gè)方面都有不菲的成就，但他仍然感覺(jué)自己“愧不能仰體吾父之心于萬(wàn)一”⑨《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第24頁(yè)。。為了讓后世子孫都能學(xué)習(xí)到父親紀(jì)纮的高德高行，他將父親紀(jì)纮的日常言行整理成《長(zhǎng)史家訓(xùn)》，讓其成為后代紀(jì)氏為人處世的總則，“敢不以父之示常者示諸子孫也”⑩《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第24頁(yè)。。此后，《長(zhǎng)史家訓(xùn)》在紀(jì)氏一代代的傳承下，為文安紀(jì)氏的興旺發(fā)達(dá)奠定了牢固的基石。

二、篤孝為善的家風(fēng)家訓(xùn)

《長(zhǎng)史家訓(xùn)》留給文安紀(jì)氏最大的遺產(chǎn)，就是勉勵(lì)他們?yōu)槿颂幨酪V孝忠厚。在《長(zhǎng)史家訓(xùn)》中，紀(jì)纮指出富貴不可法，唯有禮義相守，才是持家之道，“人家興替不在富貴貧賤，使貴為公卿，富比崇、愷而不知禮義，不可謂興；若簞食瓢飲，肘見(jiàn)纓絕而禮義相先，不可謂替”①《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第24頁(yè)。。在《長(zhǎng)史家訓(xùn)》看來(lái)，縱使富可敵國(guó)、貴比卿相，但若為富不仁、作惡多端，那也不值得夸贊；倘若貧窮落魄，但正言直行，那也是紀(jì)氏的好子孫?！堕L(zhǎng)史家訓(xùn)》告誡后人不要把榮華富貴當(dāng)成自己的追求目標(biāo)，而是“望汝為孝子”“禮義相先”②《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第24頁(yè)。，希望后代篤孝為善，以道義相砥礪，以仁德相琢磨，成為一個(gè)道德完善的人。在《長(zhǎng)史家訓(xùn)》的引導(dǎo)下，紀(jì)常一生未嘗以財(cái)貨為念，“自為秀才，未嘗言財(cái)貨，以至歷官，此心可質(zhì)天地”③《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第24頁(yè)。。后世文安紀(jì)氏在修纂《紀(jì)氏族譜》時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)篤孝忠厚的重要性，如紀(jì)克明《紀(jì)氏家譜序》曰：“洪惟我祖忠厚者家之傳，勤儉者世所業(yè)?！雹荜惤ㄈA、王鶴鳴主編，丁鳳麟整理：《中國(guó)家譜資料選編·序跋卷上》，上海古籍出版社，2013年版，第507頁(yè)。紀(jì)遴宜《家譜序》云：“耕讀為傳家之業(yè)，勤儉為治生之本。”⑤陳建華、王鶴鳴主編，丁鳳麟整理：《中國(guó)家譜資料選編·序跋卷上》，上海古籍出版社，2013年版，第508頁(yè)。紀(jì)咸《家譜序》說(shuō)：“忠厚為傳家之本，勤儉為守業(yè)之謀?！雹揸惤ㄈA、王鶴鳴主編，丁鳳麟整理：《中國(guó)家譜資料選編·序跋卷上》，上海古籍出版社，2013年版，第509頁(yè)?？梢钥闯?，忠厚勤儉已成為歷代文安紀(jì)氏族人共同的追求和認(rèn)知。紀(jì)愈在《重梓紀(jì)氏家譜序》中，諄諄告誡后世子弟“以戒浮崇儉為先”，即使科貢有名，走向仕途，仍不可忘卻家風(fēng)家訓(xùn)，要堅(jiān)持自己的本分，“凡登第垂紳，固克振拔，然須恪勤奉職，仰不負(fù)于朝廷，庶幾無(wú)忝祖武。其或驕盈侈汰，荒嬉恣睢者，當(dāng)與共唾之”，不可有輕佻的態(tài)度，“勿襲城闕之佻達(dá)，而嗤耕鑿之胼胝也”。⑦陳建華、王鶴鳴主編，丁鳳麟整理：《中國(guó)家譜資料選編·序跋卷上》，上海古籍出版社，2013年版，第507頁(yè)。

在《長(zhǎng)史家訓(xùn)》的熏陶下，孝義成為了文安紀(jì)氏最典型的特征。翻閱《文安縣志》可以看到，紀(jì)氏歷代都有子弟因感人肺腑的表現(xiàn)名列《孝子傳》中。在有史可考的文安紀(jì)氏子弟中，紀(jì)述是紀(jì)氏孝行的第一人。紀(jì)述，紀(jì)纮之子，紀(jì)常之弟，庠生，侍奉父母至孝。紀(jì)纮任長(zhǎng)史期間，曾臥病不起，紀(jì)述日日侍奉床前，竭盡孝道，深為秦王府上下所佩服，紀(jì)纮亦自豪地說(shuō)：“述兒幸得晨昏侍，三月方能病少康。”⑧《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（上冊(cè)）卷5上《人物志》，天津人民出版社，1992年版，第277頁(yè)。紀(jì)常也有著感動(dòng)人心的孝行，在父親紀(jì)纮去世后，紀(jì)?！翱捃K欲絕”，隨后放下一切事務(wù)，晝夜兼程，歷經(jīng)十七個(gè)日夜趕到陜西，然后一路“扶襯北還”⑨《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第23頁(yè)。。紀(jì)常之子紀(jì)誡的孝行也是令人欽佩，在聽(tīng)到父親臥病不起時(shí)，紀(jì)誡傷心欲絕，哀毀骨立，“幾不能生”⑩《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第26頁(yè)。。

哀毀骨立的孝心孝行在后世紀(jì)氏子弟中一直有所體現(xiàn)。紀(jì)汝彝，史載他非常孝順，一次他生病在床，恰逢他的母親也身染重病，為了讓母親的病情早日恢復(fù)，紀(jì)汝彝效仿紀(jì)氏先人紀(jì)述嘗糞問(wèn)藥。在長(zhǎng)子和孫子不幸去世后，紀(jì)汝彝為了不讓父親傷心，沒(méi)有把這些事告訴父親，他強(qiáng)忍悲痛，在日常生活中不敢表現(xiàn)出一點(diǎn)傷心之色。在紀(jì)汝彝70 歲時(shí)其父親去世，他嚎啕大哭，有如嬰兒。紀(jì)汝彝的兄弟紀(jì)汝清，亦是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。在祖父紀(jì)誡病重時(shí)，紀(jì)汝清哭嚎不已；在祖父去世后，紀(jì)汝清“絕食七日，抱尸僵臥草疏”；在祖父下葬時(shí)，紀(jì)汝清親自背土成墳，“負(fù)土龜繭，廬墓如初”。?《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第54頁(yè)。爾后，他日夜守在祖父的墓前。一日晚間，逢特大暴雨，因救護(hù)及時(shí)，祖父的墳?zāi)姑庥谒?，“河水暴發(fā)，乘葦桴筑堰，墓獨(dú)完”①《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第54頁(yè)。。御史廉實(shí)將此孝行上奏，朝廷特意表彰了紀(jì)汝清的孝行，“天子下璽書(shū)褒異風(fēng)，顯之”②《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第54頁(yè)。。

紀(jì)汝清之子紀(jì)克揚(yáng)幼年時(shí)母親去世，紀(jì)克揚(yáng)哀毀骨立，食不下咽，他的父親強(qiáng)迫他吃飯，才稍稍喝了一些粥。紀(jì)克揚(yáng)侍奉庶母，也是極盡殷誠(chéng)之道。待庶弟長(zhǎng)大后，紀(jì)克揚(yáng)還將家里全部的財(cái)產(chǎn)給他，自己只選擇了家中的圖書(shū)。他的父親去世時(shí)，紀(jì)克揚(yáng)又“哀瘁過(guò)禮”③《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第74頁(yè)。，鄉(xiāng)里將他比成晉代的大孝子王戎、和嶠。此外，紀(jì)于蕃在父親去世時(shí)悲傷過(guò)度，差點(diǎn)暈倒。不久，母親亦得了重病，紀(jì)于蕃衣不解帶，侍奉于前，恪盡孝道。母親去世后，紀(jì)于蕃便因?yàn)楸催^(guò)度而逝，“母歿身殉”④崔啟元修，王胤芳纂：康熙《文安縣志》卷3《人物》，康熙十二年刻本，第167頁(yè)。，令當(dāng)?shù)乜h令極為震驚，親自為他撰寫(xiě)墓志銘，表彰他的孝道。

到了明末，文安紀(jì)氏篤孝為善的家訓(xùn)外化為詩(shī)禮傳家、勤勉著述的行動(dòng)。大量紀(jì)氏子弟鉆研詩(shī)文，在文學(xué)的海洋中娛樂(lè)自我，在生活中獲取詩(shī)意的滿(mǎn)足。他們給后世留下了《麗奇軒文集》（紀(jì)克揚(yáng)）、《慎儉堂遺稿》（紀(jì)克昭）、《式綸堂詩(shī)稿》（紀(jì)愈）、《桂山堂詩(shī)鈔》（紀(jì)炅）等20余部詩(shī)集，這在中國(guó)的文學(xué)家族史上是比較少見(jiàn)的。其中紀(jì)克昭所作詩(shī)歌得到了“沉渾細(xì)秀”的贊譽(yù)，左光斗在考察河北士子時(shí)，定紀(jì)克昭為“八府第一”⑤崔啟元修，王胤芳纂：康熙《文安縣志》卷2《選舉》，康熙十二年刻本，第155頁(yè)。；紀(jì)克揚(yáng)曾作64字的回文體詩(shī)，縱橫可得詩(shī)360首，“人咸服其綜密”⑥《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第74頁(yè)。。清初的紀(jì)遴宜、紀(jì)逵宜、紀(jì)邁宜對(duì)詩(shī)歌更是沉迷不已。紀(jì)遴宜工于詩(shī)歌，且推崇杜甫，“其詩(shī)沉郁頓挫，悱惻動(dòng)人”⑦《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第168頁(yè)。，著有《龍城集詩(shī)集》。紀(jì)逵宜，“平生不事生產(chǎn)，于物無(wú)嗜好，而獨(dú)喜為詩(shī)”⑧徐世昌撰：《大清畿輔先哲傳》，北京古籍出版社，1993年版，第664頁(yè)。，著有《繭翁集》八卷附詞一卷。紀(jì)邁宜，字德庸，別號(hào)蓬山逸叟，紀(jì)昀稱(chēng)他“遭逢坎壈，所往輒窮，抑郁憂(yōu)愁，一寫(xiě)于詩(shī)”⑨陶梁輯：《國(guó)朝畿輔詩(shī)傳》卷31，道光十九年紅豆樹(shù)館刻本，第749頁(yè)。。事實(shí)上，紀(jì)誡之子紀(jì)大綱就有了重視詩(shī)歌的傾向。紀(jì)大綱的詩(shī)歌慷慨有力，有燕趙之古風(fēng)，他的《唐碑吐霧》曰：“古碣穹隆石色鮮，司空名姓至今傳。二宗陵寢成塵土，剩有居人拜墓前?！雹狻段陌部h志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第462頁(yè)。紀(jì)大緒撰寫(xiě)的《贈(zèng)王邑候明府堤功》氣勢(shì)宏偉，文風(fēng)豪邁，想象奇特，頗有高適、岑參之風(fēng)，“君不見(jiàn)瀛海東開(kāi)洪水走，雪嚙霜吞巨靈吼。奔流繞出燕山南，釜底回看大如斗”?崔啟元修，王胤芳纂：康熙《文安縣志》卷8《藝文事異》，康熙十二年刻本，第450頁(yè)。。

除了詩(shī)歌，文安紀(jì)氏在其他文學(xué)體裁上也卓有成就。如紀(jì)克家的文章縱橫捭闔，“為文放意騁懷”，文安縣志說(shuō)他“著述甚富”?《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第406頁(yè)。，他在頌、啟、論、贊、碑記、序傳等方面，也是無(wú)所不精。紀(jì)克揚(yáng)則是當(dāng)世少有的通才型文士，不但詩(shī)書(shū)棋皆通，而且精通方技術(shù)數(shù)，“諸陰陽(yáng)、象緯、卜筮、占風(fēng)、岐黃之術(shù)，無(wú)不諳究”，乃至于佛道二家的典籍，都注釋了不少，“釋典、道家之言多所訓(xùn)詁”，其文采風(fēng)流，甚得時(shí)人的看重，“一時(shí)名流無(wú)不以偉器目之”?《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第24頁(yè)。。

三、忠于職守的科第世家

在《長(zhǎng)史家訓(xùn)》的諄諄教誨中，紀(jì)氏子弟居家需篤孝為善，出仕則要忠于職守。紀(jì)常手錄《長(zhǎng)史家訓(xùn)》時(shí)就說(shuō)：“見(jiàn)汝兄弟各勤職業(yè)，未嘗越禮犯分，惟對(duì)天焚香，誓不替此心?！雹佟段陌部h志》編譯組：《文安縣志譯注》卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第24頁(yè)。紀(jì)常對(duì)于自己兒子們忠于職守的行為非常高興，希望他們能夠一直保持這份心態(tài)，為后代做出良好的榜樣，“為忠臣，以勵(lì)其后，而示于無(wú)窮者不淺也”②《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第24頁(yè)。。紀(jì)氏子弟恪守家訓(xùn)，在學(xué)業(yè)上很是用功，取得了非常好的成績(jī)。如紀(jì)常之子紀(jì)誡得中嘉靖三十八年（1559）己未科殿試三甲126 名，賜同進(jìn)士出身；紀(jì)誡之子紀(jì)大綱得中嘉靖四十四年（1565）乙丑科殿試三甲242 名，賜同進(jìn)士出身，紀(jì)常、紀(jì)誡、紀(jì)大綱祖孫三代都是進(jìn)士，成為一時(shí)的美談，文安縣特立“世進(jìn)士坊”來(lái)表彰紀(jì)氏的美德。此外，從紀(jì)纮、紀(jì)常、紀(jì)誡，到紀(jì)大綱、紀(jì)大萬(wàn)、紀(jì)汝清、紀(jì)克家，連續(xù)六代紀(jì)氏都有人考中舉人，文安縣又為紀(jì)氏樹(shù)立了“世科坊”的牌坊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自明至清，紀(jì)氏共出了17 名進(jìn)士，30 多名舉人。馳騁于科場(chǎng)的文安紀(jì)氏，成為文安縣首屈一指的科第世家，世代簪纓不絕。

進(jìn)入仕途以后，紀(jì)氏族人堅(jiān)守《長(zhǎng)史家訓(xùn)》“禮義相守”的家規(guī)家訓(xùn)，竭力國(guó)事，盡忠職守，書(shū)寫(xiě)了傳統(tǒng)儒生修齊治平的人生理想。紀(jì)誡擔(dān)任工部虞衡司郎中期間，負(fù)責(zé)督察冶鐵工作。時(shí)任官員多視這一職責(zé)為閑職，無(wú)所事事，而紀(jì)誡卻能深究細(xì)考，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度考察該職司中的弊端，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)存有九個(gè)方面的問(wèn)題，并將其上奏給朝廷。而后他清理礦場(chǎng)，重新頒布冊(cè)籍，廢除窯稅，革除冗食。紀(jì)誡的改革“皆切時(shí)務(wù)，次第行之”③《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995版，年第26頁(yè)。，被當(dāng)朝載于《冶鐵志》之中。又如紀(jì)汝清擔(dān)任宜陽(yáng)知縣時(shí)，宜陽(yáng)大量適宜耕種的土地沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，歷任官員對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，惟有紀(jì)汝清大為痛惜。在任期間，他殫精竭慮，墾荒建倉(cāng)，開(kāi)渠減賦，極大地改善了當(dāng)?shù)氐拿裆?。在常人漠視之處發(fā)現(xiàn)可以改良的地方，在歷任官員置之不顧的背景下堅(jiān)持自己的本職工作，這就是文安紀(jì)氏的操守所在。

紀(jì)汝彝更是將盡忠職守發(fā)揮得淋漓盡致。據(jù)清代禮部尚書(shū)王崇簡(jiǎn)《別駕調(diào)弦紀(jì)公傳》記載，紀(jì)汝彝就任順天府經(jīng)歷時(shí)，便“屢折冤獄，吏無(wú)所容其奸例”，后多次參與順天府鄉(xiāng)試的后勤保障工作，都圓滿(mǎn)地完成了任務(wù)，而且“不以累百姓”。④崔啟元修，王胤芳纂：康熙《文安縣志》卷3《人物》，康熙十二年刻本，第246頁(yè)。不久，積功升江寧府通判，兼任鹽法官，在職期間，他革除鹽政弊端，“課足而商不困”，時(shí)人稱(chēng)他政務(wù)“練達(dá)”。⑤崔啟元修，王胤芳纂：康熙《文安縣志》卷3《人物》，康熙十二年刻本，第246頁(yè)。朝廷非常重視他的能力，委托他鑄造官船，因錢(qián)款不足，紀(jì)汝彝主動(dòng)捐出自己的俸祿，甚至賣(mài)掉自己的車(chē)馬來(lái)填補(bǔ)公事之缺額。鑄船一事結(jié)束后，紀(jì)汝彝又被授予督造江寧公署的職責(zé)，為此他又殫心竭慮地完成了督造之事。雖然輾轉(zhuǎn)于各種職位，但是每一次紀(jì)汝彝都做好了自己的本職工作，不愧于內(nèi)心，也不愧于《長(zhǎng)史家訓(xùn)》。

可以說(shuō)，紀(jì)氏子弟在家孝于父母，為官則忠于職守，《文安縣志》的《忠烈傳》中記載了許多紀(jì)氏子弟可歌可泣的忠貞品格。紀(jì)汝彝在面對(duì)李自成的起義軍時(shí)，誓死不從。紀(jì)克揚(yáng)在鐵騎圍城、百姓四散的情形下堅(jiān)守城中，后“以抗顏不屈，遂遇害”⑥《文安縣志》編譯組：《文安縣志譯注》（下冊(cè)）卷9《藝文志》，天津人民出版社，1995年版，第74頁(yè)。。此外，紀(jì)謹(jǐn)、紀(jì)大維、紀(jì)克睿、紀(jì)克機(jī)等紀(jì)氏子弟也在崇禎末年的社會(huì)動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂中盡忠職守，誓死不屈而亡。當(dāng)忠孝發(fā)生沖突時(shí)，父輩總是勉勵(lì)子輩以忠為先。嘉靖三十七年（1558），紀(jì)誡40歲，該年是3 年一次的鄉(xiāng)試時(shí)節(jié)，因紀(jì)常臥病在床，紀(jì)誡勤勉侍奉湯藥，不欲參加鄉(xiāng)試，紀(jì)常告誡他說(shuō)：“我望汝為忠為孝，豈在區(qū)區(qū)奉湯藥乎？”⑦崔啟元修，王胤芳纂：康熙《文安縣志》卷3《人物》，康熙十二年刻本，第215頁(yè)。故紀(jì)誡前往順天府參加戊午科鄉(xiāng)試，得中第38名。

在盡忠職守的同時(shí)，文安紀(jì)氏在治理民生方面也有很好的表現(xiàn)。紀(jì)誡擔(dān)任懷慶府知府期間，恰逢懷慶府大旱，紀(jì)誡咨詢(xún)水利，遍考河渠，并用以工代賑的方法招募百姓挖通了六條河渠，有效地緩解了當(dāng)?shù)氐暮登?，此事被載入了《中國(guó)農(nóng)田水利史》。而后，紀(jì)誡發(fā)現(xiàn)懷慶府賦稅過(guò)重，百姓疲累不堪，便不顧自己的課績(jī)，在朝覲時(shí)給隆慶帝上《均糧疏》，指出懷慶府因?yàn)楹铀疀_刷、藩王丘墳占地等原因，田畝數(shù)量銳減，而稅糧卻依舊要按照舊額繳納，這給百姓帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)。紀(jì)誡建議戶(hù)部重新丈量懷慶府的田畝數(shù)量，重新擬定稅額。懷慶百姓十分感激紀(jì)誡的惠民仁政，特“立祠祀之”①唐侍陛修，洪亮吉纂：乾隆《重修懷慶府志》卷16《職官志》，乾隆五十四年刻本，第592頁(yè)。。后世的懷慶府地方志，都是將紀(jì)誡列入《名宦志》之中。紀(jì)大緒擔(dān)任真定訓(xùn)導(dǎo)時(shí)，勤懇敬業(yè)，為朝廷器重，后升任山西鄉(xiāng)寧縣知縣，任職時(shí)，輕徭薄賦，愛(ài)民如子，史稱(chēng)“和平恬雅”②劉棨修，孔尚任纂：康熙《平陽(yáng)府志》卷20《宦績(jī)》，康熙四十七年刻本，第775頁(yè)。。紀(jì)汝清擔(dān)任宜陽(yáng)縣知縣時(shí)，鑿引鐵藻水為護(hù)城河，水中栽種荷花，并在城中種植桃樹(shù)李樹(shù)，以便于百姓采食。后調(diào)任靈寶縣知縣，剛一到任，便清理縣中猖狂的盜賊，然后召集僚屬三老，告誡他們要善待百姓。

結(jié) 語(yǔ)

在《長(zhǎng)史家訓(xùn)》的規(guī)訓(xùn)下，文安紀(jì)氏歷代都有族人揚(yáng)名于科場(chǎng)，不斷獲得佳績(jī)和榮譽(yù)。走入仕途之后，紀(jì)氏子弟依然保持著克己自省之道，盡忠職守，造福一方。文安紀(jì)氏在歷史發(fā)展中凝結(jié)出的篤孝為善，以勤儉之心對(duì)待生活和愛(ài)崗敬業(yè)，以忠厚之心對(duì)待職事的精神，是今天重要的精神財(cái)富?！笆奈濉币?guī)劃指出，要通盤(pán)考慮歷史文化傳承的問(wèn)題。弘揚(yáng)和發(fā)展文安紀(jì)氏所代表的篤孝忠厚精神，可以在傳承優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化的同時(shí)，進(jìn)一步培育當(dāng)代人風(fēng)清氣正、愛(ài)崗敬業(yè)的價(jià)值理念，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人民的日常生活，助力于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。