蔣明洪

(重慶市永川區(qū)紅河小學(xué)校 重慶 402160)

作為一線(xiàn)的教育者，我認(rèn)為，小學(xué)道德與法治學(xué)科的教育優(yōu)勢(shì)就在于讓學(xué)生從小我的圈子走了出來(lái)，從不同的視角來(lái)審視我們的現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)改變自己、改變生活生成期待。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，他們會(huì)科學(xué)化地確立自己與現(xiàn)實(shí)生活元素之間的聯(lián)系。這一點(diǎn)對(duì)小學(xué)生而言極為重要?；诖耍啾绕渌麑W(xué)科，小學(xué)道德與法治對(duì)于小學(xué)生而言是當(dāng)之無(wú)愧的主科。當(dāng)然，要想展現(xiàn)出本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，要想培養(yǎng)出有核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)者，還需要我們不斷地做出改變，如結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)情，給學(xué)生更多的挑戰(zhàn)，讓學(xué)生能夠在提升“免疫力”“抗擊打能力”的過(guò)程中不斷突破小我的局限。尤其是在當(dāng)前的社會(huì)背景下，“留守兒童”“單親家庭”等現(xiàn)象越來(lái)越普及，學(xué)生需要借助內(nèi)在的優(yōu)化轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)外在的轉(zhuǎn)變。如我們需要關(guān)注學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，讓小學(xué)生能夠在生成代入感之后形成換位思考的能力。在他們擁有更多的生活感知之后，我們可以讓學(xué)生自己提出融入現(xiàn)實(shí)生活的方法。如我們需要讓學(xué)生成為探究者，在引領(lǐng)小學(xué)生觀(guān)察生活、提出問(wèn)題、參與探究的過(guò)程中，獲取求知的能力并建設(shè)出個(gè)性化的學(xué)習(xí)空間。可見(jiàn)，優(yōu)化小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，可以對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。

一、讓學(xué)生頻繁接受挑戰(zhàn)

當(dāng)前的孩子衣食無(wú)憂(yōu)，但會(huì)表現(xiàn)出各種內(nèi)在問(wèn)題的主因在于他們是被“溺愛(ài)”成長(zhǎng)起來(lái)的。他們的家庭教育往往會(huì)刻意忽略這一點(diǎn)，尤其是在當(dāng)前“留守兒童”“單親家庭”“城鄉(xiāng)務(wù)工子女”現(xiàn)象越來(lái)越突出后，家庭中人們總想用“物質(zhì)”來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生的情感缺失。而在學(xué)校教育中，因?yàn)閼?yīng)試教育帶來(lái)的壓力，以及傳統(tǒng)教育模式的局限性，學(xué)校教育空間的局限性又使得我們教育教學(xué)生成了“主科”“副科”效應(yīng)。在開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，我們可以一次次為學(xué)生展示生活案例，可以一次次讓學(xué)生從大的視角改變自己的生活定位。此時(shí)我們與學(xué)生的對(duì)話(huà)必然會(huì)影響學(xué)生的內(nèi)在。結(jié)合當(dāng)前的學(xué)情，我認(rèn)為，我們不妨激活手中的教材資源，讓學(xué)生頻繁地接受挑戰(zhàn)，進(jìn)而用自己的感悟生成健康的情感、思想。如講解“一起試一試”這部分的內(nèi)容時(shí)，可為學(xué)生設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)項(xiàng)目“金雞獨(dú)立”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持，并且在日后的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，面對(duì)困難能勇于向前，讓學(xué)生形成堅(jiān)持不懈的毅力。如在學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容提出自己個(gè)性化的想法時(shí)，我們要注意傾聽(tīng)，把握住其中的關(guān)鍵點(diǎn)，讓學(xué)生參與討論與交流，讓學(xué)生也能夠把握住問(wèn)題的關(guān)鍵，一次次的碰撞、反思，在更高的位置來(lái)審視“小我”“自我”。當(dāng)學(xué)生能夠開(kāi)口說(shuō)之后，小學(xué)生會(huì)解開(kāi)自己的心結(jié)，更好地與自己的家長(zhǎng)溝通，與教師、同學(xué)、家長(zhǎng)建立起互相信任的關(guān)系。

二、讓學(xué)生擁有強(qiáng)烈的代入感

通過(guò)觀(guān)察可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，所接受的正面影響會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于各種負(fù)面影響。但是，為什么學(xué)生的表現(xiàn)還是會(huì)和我們的期待之間有極大的差別呢？我認(rèn)為，就是因?yàn)樾W(xué)生也有自己的“小心思”。我們?cè)陂_(kāi)展優(yōu)化的小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，要改變已經(jīng)習(xí)慣的“說(shuō)教”方式，讓學(xué)生擁有強(qiáng)烈的代入感，進(jìn)而在感同身受、情感共鳴的氛圍中實(shí)現(xiàn)全面的改變。如“我們小點(diǎn)兒聲”這一課的教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生知道什么時(shí)候應(yīng)該小聲。在課堂教學(xué)中，可使用情境教學(xué)方式，為學(xué)生開(kāi)展故事交流活動(dòng)，引導(dǎo)其養(yǎng)成文明說(shuō)話(huà)的好習(xí)慣。上課時(shí)為了向?qū)W生呈現(xiàn)多樣化的教學(xué)內(nèi)容，可收集各種故事和圖片，然后制作成多媒體課件。同時(shí)為展現(xiàn)出課堂教學(xué)內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系，可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流情境，并向?qū)W生展示情境視頻，如:學(xué)生在班級(jí)內(nèi)大聲喧嘩、下課打鬧、搬動(dòng)桌椅、重重關(guān)門(mén)等。然后向?qū)W生提出問(wèn)題，“這樣的場(chǎng)合下大家是什么感覺(jué)？”“說(shuō)一說(shuō)班級(jí)中哪些聲音讓你覺(jué)得不愉快？”“同學(xué)們認(rèn)為怎樣做才是正確的？”讓學(xué)生展開(kāi)積極的交流和討論，學(xué)生們很快就討論出結(jié)果，要從自身做起，不要在班級(jí)內(nèi)大聲喧嘩、在下課時(shí)禁止打鬧、輕搬桌椅、輕輕關(guān)門(mén)等，時(shí)刻提醒自己在公共場(chǎng)合要小聲說(shuō)話(huà)。

三、讓學(xué)生生成問(wèn)題意識(shí)

在小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，我們可以憑借的最大優(yōu)勢(shì)就在于各種生活元素、生活案例，我們需要帶領(lǐng)學(xué)生在解讀生活的過(guò)程中不斷地實(shí)現(xiàn)深度挖掘，進(jìn)而讓小學(xué)生也能夠通過(guò)表層信息獲得內(nèi)在的想法和認(rèn)知。為了產(chǎn)生這種課堂教學(xué)效果，教師要充分考慮到小學(xué)生活潑好動(dòng)、樂(lè)于表現(xiàn)的特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)參與、共同探究的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，讓學(xué)生和教師一起去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，使課堂變?yōu)閷W(xué)生“自己的課堂”，喚起學(xué)生的內(nèi)心需求。如我們可以讓小學(xué)生搜集生活熱點(diǎn)。其實(shí)對(duì)于小學(xué)生而言，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用，他們?cè)缇统蔀榱司W(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)使用者的主要組成之一，生活熱點(diǎn)也會(huì)以各種方式融入他們的認(rèn)知空間?！岸率嵌虏蛔　钡?，基于此，我們不妨就借助小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)來(lái)解讀這些生活熱點(diǎn)，進(jìn)而幫助小學(xué)生生成問(wèn)題意識(shí)與探知生活的能力。

綜上所述，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，我們要讓學(xué)生擁有一個(gè)優(yōu)化的生本學(xué)習(xí)空間，要讓學(xué)生能夠真真正正地融入生活，進(jìn)而讓小學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變?yōu)樯畛蓡T之一，這種氛圍中，小學(xué)生會(huì)從內(nèi)在發(fā)生質(zhì)變，成為我們期待中的擁有核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)者。