余倩

（閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建龍巖 364000）

紅色文化是革命戰(zhàn)爭年代由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵[1]。2020年9月16日，習(xí)近平總書記在湖南考察調(diào)研強調(diào)：“要用好紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳”[2]。 閩西是紅色圣地，是革命遺址和許多偉大思想和著作的發(fā)源地，閩西是紅軍故鄉(xiāng)，在中央紅軍長征隊伍中，閩西兒女是主力軍，閩西有著“紅旗不倒”榮譽稱號，是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命初期創(chuàng)建并長期堅持的一個重要革命根據(jù)地，是全國著名的革命老區(qū)[3]。大學(xué)階段是學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的重要階段，這一階段也是對學(xué)生進行思政教育的重要時期。面對西方敵對勢力對我國的思想文化滲透，我們更應(yīng)發(fā)揮好紅色文化在思政教育工作中的功能，將紅色基因融入學(xué)生的血液，提升學(xué)生對閩西紅色文化的認知，從而加強學(xué)生的愛國主義、理想信念、革命精神和道德情操教育[4]。

一、新媒體環(huán)境下閩西紅色文化融入思政教育所面臨的困境

（一）學(xué)生對閩西紅色文化的認知度在不斷降低

當(dāng)前,國家經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)都在快速發(fā)展，我們已經(jīng)進入了新媒體時代，而且新媒體在很多地方都得到廣泛的使用?！?0”后和“00”后大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)時代中成長起來的，他們不僅是信息的接收者，也是信息的“傳播者”和“加工者”，其中以“微信”“微博”“抖音”和“QQ”等新媒體平臺學(xué)生群體使用人數(shù)最多。但是，新媒體包含著大量良莠不齊的信息，娛樂、時尚、體育等信息更符合其身心發(fā)展需求而備受關(guān)注，而對傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)、紅色文化和歷史人物傳記等認知度較低。當(dāng)代大學(xué)生是在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化進程中成長起來的，他們生活在物質(zhì)豐富、社會進步、國家富強的時代，他們無法體驗革命時期前輩們的艱苦樸素和自力更生的精神，在他們身上艱苦奮斗的精神似乎已經(jīng)沒有必要了。例如學(xué)生可以熬夜看韓劇追綜藝，寧愿上課遲到曠課、熟知娛樂明星的八卦和花邊新聞，花時間模仿網(wǎng)紅明星拍攝小視頻，卻對國家的新聞兩耳不聞，不愿意花時間去圖書館學(xué)習(xí)，不愿意花時間去了解文化知識，如“四大名著”“古田會議”等，這就導(dǎo)致了學(xué)生主觀上缺乏主動學(xué)習(xí)閩西紅色文化知識的意識，降低了閩西紅色文化在學(xué)生中的認知度。

（二）學(xué)生對傳承閩西紅色文化的使命感不強

高校教師的最終目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐、奠定堅實基礎(chǔ)。教育興則國家興，教育強則國家強，學(xué)生有理想有追求，國家才能有未來。隨著西方文化在我們?nèi)粘Ｉ钪械某醋骱蜐B透，部分學(xué)生熱衷于追捧西方的文化，認為是時尚、是浪漫，而對閩西紅色文化了解甚少，在龍巖讀書三年甚至不知道“上杭縣古田會議舊址”“毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀念館”和“松毛嶺無名烈士墓”等紅色革命遺址。他們沒有親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭給人民生活帶來的困厄，沒有親身經(jīng)歷革命的輝煌，對紅色文化的認同感會較低。“90后”“00后”大學(xué)生享受著國家改革開放的福利，生活在物質(zhì)優(yōu)越的環(huán)境，他們沒有接受紅色文化的熏陶，也沒有經(jīng)歷過生活的艱苦和戰(zhàn)爭的殘酷。因此，他們很難體會紅色文化的內(nèi)涵，對這一年代的產(chǎn)物也常常抱有懷疑和抵觸。再加上全球化和信息化，使得學(xué)生的思想容易受到西方思想的干擾，在某些意識形態(tài)領(lǐng)域，西方國家借助互聯(lián)網(wǎng)平臺向大學(xué)生傳播他們的國家文化和價值觀念，極力貶低我國的優(yōu)秀紅色文化，且大學(xué)生的社會經(jīng)驗少、心理還不夠成熟等，更容易被社會上的“享樂主義”“利己主義”“拜金主義”等思想影響，一些大學(xué)生功利性強、價值取向迷茫、社會責(zé)任感下降。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上欠缺我國紅色革命文化的熏陶，不僅在思想道德方面有所欠缺，在社會責(zé)任感和使命感上也不足。也有部分學(xué)生甚至認為閩西紅色文化屬于戰(zhàn)爭革命年代文化，傳承價值不高。

（三）學(xué)生獲得優(yōu)秀閩西紅色文化的途徑匱乏

當(dāng)前，高校的主要宣傳方式還是采用橫幅、海報等，較少地采用學(xué)生喜愛的新媒體網(wǎng)絡(luò)進行宣傳教育。對于閩西紅色文化宣傳內(nèi)容的剖析過于抽象、枯燥，不夠深入、吸睛，很難吸引學(xué)生的興趣和關(guān)注。近幾年，雖然政府對傳承紅色文化加大支持力度，在閩西的兩所高校也加大了對紅色文化的重視度，通過線上線下形式開展校園紅色文化活動，努力提高學(xué)生對閩西紅色文化的興趣。但是受傳統(tǒng)觀念的影響，專業(yè)課仍舊是學(xué)校和教師比較重視的課程，紅色文化進校園教育形式難以創(chuàng)新和突破，紅色文化在學(xué)生中的普及效果仍不令人滿意。雖然社會實踐是開展學(xué)生紅色文化教育和思政教育的一個有效途徑，但是由于在校生數(shù)多且社會實踐經(jīng)費有限，學(xué)校只能為部分學(xué)生干部提供社會實踐的機會，還無法做到普及所有學(xué)生。新媒體的快速發(fā)展，拓寬了學(xué)生獲得閩西紅色文化的途徑，學(xué)生可以通過新媒體手段主動獲取優(yōu)秀的閩西紅色文化知識，例如“學(xué)習(xí)通”“易班”和“慕課”等。但是，新媒體融入到學(xué)生教育教學(xué)當(dāng)中依然有限，好的教育資源難以實現(xiàn)共享，線下教育仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)閩西紅色文化的主要途徑。

二、閩西紅色文化融入學(xué)生思政教育的重要意義

習(xí)近平總書記曾經(jīng)明確提出，無數(shù)革命先烈流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)一直以來都是我國人民在不斷前進和創(chuàng)新發(fā)展時的動力，同時也是不可或缺的重要寶貴財富[5]。毛澤東、朱德等第一代無產(chǎn)階級革命家在閩西這片紅土地上進行偉大的革命實踐，長期堅持革命武裝斗爭。閩西有著“二十年紅旗不倒”的美稱，有7處國家級保護革命舊址，35處省級文物保護單位，235處縣級文物保護單位，2萬余件革命文物[6]。在新媒體時代，要實現(xiàn)閩西紅色文化更大的發(fā)展傳播，就一定要順應(yīng)潮流，在大膽探索中繼承和發(fā)展，運用新技術(shù)新媒體的傳播形式，來實現(xiàn)閩西紅色文化的傳播[5]。

（一）思政教育工作的深度及廣度得到拓展

高校的思想政治課是學(xué)生思政教育的主渠道，充分利用閩西紅色文化蘊含的豐富資源，既可以豐富思政教育內(nèi)容，也可以提升思政教育的實效性?！凹t色資源的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)為遺跡、遺物、遺址等革命歷史遺存與紀念碑、紀念館、紀念堂等革命紀念場所”[7]。閩西的這些優(yōu)秀紅色文化在新媒體環(huán)境下仍然保持著強大的生命力，并且給思政課教師深刻的啟示，推進高校思政教育的深度和廣度得到不斷的擴展。我國傳承的教育原則是率先垂范，教師在教學(xué)過程中也應(yīng)做到以身作則，教書與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一、認知與實踐相統(tǒng)一的教育體系，為思政教育工作的順利開展提供了強有力的支持，并有很好的啟示效果。換而言之，閩西紅色故事樸實動人，容易引起共鳴，更是新媒體環(huán)境下融入大學(xué)生思政教育的珍貴寶庫。

（二）有利于閩西紅色文化的傳承

在中國共產(chǎn)黨即將成立百年的歷史發(fā)展中，特別在革命初期，閩西這片紅色土地上涌現(xiàn)出數(shù)不盡的革命先進人物，留下的許多感人的革命故事。其中，1929年12月28日-29日，以毛澤東、朱德等為代表的紅四軍在福建古田召開紅四軍第九次代表大會即《古田會議》，為共產(chǎn)黨的成功打下了堅實的求實精神；1933 年 11 月，以毛澤東為代表的老一輩革命家深入閩西才溪鄉(xiāng)調(diào)查當(dāng)?shù)厍闆r，并撰寫了《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，深刻反映了黨在任何時候都注重調(diào)查研究精神；1929 年，毛澤東帶領(lǐng)紅四軍入閩西建立蘇維埃革命政權(quán)，使當(dāng)?shù)厝嗣裆钏降玫礁纳?，?dāng)?shù)氐氖止I(yè)和農(nóng)業(yè)都得到了很大的進步的艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，中央蘇區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的公仆精神，龍巖人民敢于犧牲的無畏精神。高校是我國優(yōu)秀紅色文化的傳播主陣地，更應(yīng)深入挖掘這些閩西紅色文化精神，將閩西紅色文化融入高校思政教育中，積極探索閩西紅色文化與我國傳統(tǒng)文化的價值共同性和切合點，增強學(xué)生對閩西紅色文化的內(nèi)心認同感。革命前輩留下的優(yōu)秀精神與高校思政教育的目標(biāo)是一致的，也是大學(xué)生思政教育的重要組成部分。將閩西紅色文化與愛國主義精神、革命精神和改革創(chuàng)新的時代精神相結(jié)合，并充分挖掘應(yīng)用，可使閩西紅色文化不斷地傳承下去。

（三）有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

高校教育不僅僅是需要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，更應(yīng)該高度重視學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為我國的社會主義建設(shè)培養(yǎng)思想上和專業(yè)上過硬的人才。閩西紅色文化承載著革命前輩實事求是、艱苦創(chuàng)業(yè)、為民服務(wù)和敢于犧牲等高貴品質(zhì)和精神，這些優(yōu)秀的閩西紅色文化飽含著我黨的思想精髓，學(xué)生在閩西優(yōu)秀紅色文化的熏陶下，不斷引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”。而且閩西紅色文化資源生動、真實，具有較強的吸引力和感染力，積極探索新媒體環(huán)境下閩西紅色文化的宣傳方式，豐富紅色資源在高職院校思政教育中的應(yīng)用和實踐，可使學(xué)生在思政教育中對閩西紅色文化知識有更深入的學(xué)習(xí)，閩西學(xué)子自覺承擔(dān)起將優(yōu)秀的閩西紅色文化發(fā)揚光大的責(zé)任，培養(yǎng)自身的責(zé)任感和使命感。

三、新媒體環(huán)境下閩西紅色文化融入思政教育的路徑

高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮當(dāng)?shù)丶t色文化資源的優(yōu)勢，增強思政教育的實效性。根據(jù)學(xué)生的實際情況，基于新媒體環(huán)境和“互聯(lián)網(wǎng)+思政教育”模式，發(fā)揮新媒體環(huán)境下思政教育的作用，為學(xué)生指明正確的方向，融入當(dāng)?shù)貙氋F的閩西紅色文化資源，創(chuàng)新教育路徑，從而以學(xué)生喜愛的方式呈現(xiàn)出來。此外，將新媒體和閩西紅色文化融合在一起，不僅能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)的作用顯示出來，還可以彰顯出閩西紅色文化所具有的現(xiàn)代意義。高?？梢栽诠傥ⅰ⒐倬W(wǎng)等渠道定期推送閩西紅色文化故事和知識，讓學(xué)生對閩西紅色文化有更多的了解?？梢詾閷W(xué)生舉辦一些主題文化活動，讓學(xué)生在活動中感知閩西紅色文化的內(nèi)容。

（一）高校重視人文教育，構(gòu)建人文校園

良好的校園文化氛圍與優(yōu)秀的紅色文化的學(xué)習(xí)相輔相成，良好的校園文化氛圍對學(xué)生學(xué)習(xí)閩西紅色文化知識有著潛移默化的軟影響，而學(xué)好紅色文化知識能更好地構(gòu)建校園人文環(huán)境。當(dāng)前，高校受就業(yè)因素的影響下，更重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，對閩西紅色文化教育不夠重視，專門設(shè)置的課程幾乎沒有。注重專業(yè)輕文化熏陶教育培養(yǎng)出來的學(xué)生職業(yè)技能可以滿足市場需求，但是綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)不高。在大力建設(shè)校園文化中應(yīng)不斷地融入閩西紅色文化，發(fā)揮閩西當(dāng)?shù)馗咝５牡乩韮?yōu)勢。一是全員參與，調(diào)動各部門的團結(jié)協(xié)作能力，通過官微、官網(wǎng)等平臺進行廣泛宣傳，同時也要加大對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度，克服開放網(wǎng)絡(luò)下我國意識形態(tài)上的挑戰(zhàn)，為校園文化的傳播營造積極向上的輿論氛圍，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的行為觀念。二是利用課余時間組織學(xué)習(xí)閩西紅色文化，開展閩西紅色文化知識競賽活動。三是利用宣傳欄、橫幅、短視頻和微電影等方式傳播閩西紅色文化，不斷開拓閩西紅色文化在網(wǎng)絡(luò)的傳播平臺。四是邀請紅色文化傳承人、金牌講解員和宣講團成員等為學(xué)生開設(shè)閩西紅色故事講座，汲取二十年紅旗不倒的精神營養(yǎng)，增強學(xué)生對閩西紅色文化的認同，讓更多的學(xué)生扛起信仰的紅旗。

（二）豐富思政課理論體系，增強學(xué)生傳承閩西紅色文化的使命感

傳統(tǒng)的思政課停留在課堂單向傳播灌輸，這一傳統(tǒng)的思政課教育模式顯然不適合在網(wǎng)絡(luò)中成長起來“90”后、“00”后的學(xué)生，且表現(xiàn)形式單一、古板的閩西紅色文化資源對學(xué)生的吸引力不大。教師在課堂上，應(yīng)該掌握更多的教學(xué)方式，融合新媒體新技術(shù)將思想政治課講活起來。結(jié)合學(xué)生生活實際，了解學(xué)生的行為和思想狀況，從“紅色文化”教育中重點難點問題著手，明細學(xué)生的心理動態(tài)和生活所需，創(chuàng)新閩西紅色文化的教學(xué)模式。深入挖掘我國在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中所展現(xiàn)出的價值，引導(dǎo)學(xué)生理性看待紅色文化，并真正理解“紅色文化”的深刻含義，從而堅定學(xué)生的責(zé)任感和使命感，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。同時，發(fā)揮好思政課和閩西紅色文化的優(yōu)勢，一是將閩西紅色文化融入每位教師的課堂，教師通過自學(xué)或現(xiàn)場學(xué)習(xí)閩西紅色文化，將自己熟知或感興趣的閩西紅色文化故事在每堂課課前五分鐘講給學(xué)生聽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二是學(xué)校也可以增設(shè)一些選修課，鼓勵教師開設(shè)閩西紅色文化課程，為大學(xué)生獲取閩西紅色文化知識開通便捷渠道。

（三）發(fā)揮新媒體的影響力，拓寬學(xué)生獲得閩西紅色文化的途徑

在思政課教學(xué)過程中使用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新紅色文化傳播的形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓閩西紅色文化真正做到耳熟能詳，并以此來推廣閩西紅色文化，帶動形成學(xué)習(xí)熱潮，增添學(xué)習(xí)效果。創(chuàng)作新內(nèi)容、新形式，大學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到閩西紅色文化知識，也使得閩西紅色文化知識更容易被接受和認可。新媒體平臺有著傳播速度快、形式多元化、快捷、即時等優(yōu)勢，新媒體還具有較強的師生互動性?？梢栽趯W(xué)校BBS上設(shè)置和閩西紅色文化相關(guān)的欄目，設(shè)置視頻、有獎競答等，潛移默化地吸引更多的學(xué)生參與到閩西紅色文化的討論中來；制作形象生動的紅色文化短視頻吸引大學(xué)生眼球，鼓勵并支持青年大學(xué)生加入紅色文化的研發(fā)隊伍中來；提高名師關(guān)于閩西紅色文化的視頻量，并在“學(xué)習(xí)通”“慕課”等平臺分享給學(xué)生，成立閩西文化讀書會，線上線下定期分享讀書心得，為大學(xué)生學(xué)習(xí)閩西紅色文化營造良好的新媒體平臺。