郭林凱，李寶艷

(福建農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350002)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從黨和國家事業(yè)的全局出發(fā)，圍繞精神文明建設(shè)作出了一系列相關(guān)論述，并進(jìn)一步凝結(jié)形成重要觀點(diǎn)和重要思想，其立意深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，不斷拓展中國共產(chǎn)黨關(guān)于精神文明建設(shè)的新視野、新境界、新思路，為中華民族偉大復(fù)興厚植思想根基和提供實(shí)踐指引。習(xí)近平總書記指出：“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”[1]。榜樣內(nèi)蘊(yùn)著中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀品質(zhì)和先進(jìn)思想，能夠行之有效的煥發(fā)人民的思想認(rèn)同和情感共鳴。弘揚(yáng)榜樣文化旨在通過對(duì)榜樣人物、榜樣事跡的感知和理解，引導(dǎo)人們?cè)谒枷胱黠L(fēng)、言談舉止等方面效仿榜樣人物，自覺將其中所蘊(yùn)含的思想觀念和價(jià)值取向內(nèi)化為自身的理論自覺和行動(dòng)指南。因而，弘揚(yáng)榜樣文化推進(jìn)精神文明建設(shè)，對(duì)于涵養(yǎng)精神文明建設(shè)的道德根基，指導(dǎo)精神文明建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、弘揚(yáng)榜樣文化對(duì)于精神文明建設(shè)的重要作用

榜樣是一定社會(huì)意識(shí)的人格化，榜樣文化作為中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，往往以道德模范的道德實(shí)踐、榜樣培育、榜樣示范為實(shí)質(zhì)內(nèi)核。他們具有示范作用的模范事跡是社會(huì)主流道德觀點(diǎn)和價(jià)值觀念的鮮活載體，彰顯著特定時(shí)期社會(huì)發(fā)展進(jìn)步所需的價(jià)值取向和價(jià)值選擇。而精神文明建設(shè)作為新時(shí)代一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的題中之意，也是促進(jìn)我國穩(wěn)步發(fā)展、順應(yīng)發(fā)展潮流的必然舉措。弘揚(yáng)榜樣文化對(duì)于精神文明建設(shè)具有重要作用，具體體現(xiàn)在弘揚(yáng)榜樣文化為精神文明建設(shè)提供重要載體、樹立方向標(biāo)桿、營造良好環(huán)境。

(一)弘揚(yáng)榜樣文化為精神文明建設(shè)提供重要載體

從結(jié)構(gòu)要素來看，物質(zhì)、精神、制度和行為四個(gè)層面可以視為榜樣文化的有機(jī)組成部分。其中，精神文化作為榜樣文化的核心構(gòu)成要素，內(nèi)蘊(yùn)著一定時(shí)期社會(huì)主流價(jià)值取向。因而，弘揚(yáng)榜樣精神文化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值取向的傳導(dǎo)宣傳和灌輸教育是榜樣文化的天然優(yōu)勢(shì)與潛藏價(jià)值。自中國共產(chǎn)黨成立以來，無論哪個(gè)時(shí)期，我們黨一貫重視學(xué)習(xí)和宣傳各類先進(jìn)典型，著力于運(yùn)用先進(jìn)典型人物、事跡來帶動(dòng)、感染廣大人民群眾[2]。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東號(hào)召人們向白求恩“因公忘私、一心利人”的無私奉獻(xiàn)精神致敬看齊；解放后向全國人民發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召；進(jìn)入改革開放以來，鄧小平為張海迪題詞“學(xué)習(xí)張海迪，做有道德、有理想、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人”；胡錦濤先后對(duì)周國知、任長霞等先進(jìn)典型作出重要批示，要求大力學(xué)習(xí)宣傳他們的先進(jìn)事跡和崇高精神；新時(shí)代背景下，黨和國家更加注重運(yùn)用先進(jìn)典型來推動(dòng)精神文明建設(shè)，2019年9月，習(xí)近平總書記對(duì)“最美奮斗者”評(píng)選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)作出重要指示，并指出運(yùn)用模范人物、先進(jìn)事跡等所蘊(yùn)含的思想觀念和價(jià)值取向來激勵(lì)全黨全國各族人民堅(jiān)守愛國情懷、堅(jiān)定奮斗意志，以期中華民族偉大復(fù)興匯聚堅(jiān)實(shí)的精神力量并提供鮮明的實(shí)踐指引。隨著時(shí)代的發(fā)展，精神文明建設(shè)的方式更加多元，載體更加多元。偉人故居、典型事例實(shí)現(xiàn)良好開發(fā)；“感動(dòng)中國”“天天正能量”“全國教育系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人代表評(píng)選”“最美奮斗者”等評(píng)選活動(dòng)取得了良好的社會(huì)效應(yīng)；網(wǎng)絡(luò)文化日益繁盛，微博、微信、主流媒體紛紛開辟了榜樣文化的相關(guān)專欄，旨在宣傳精神文明建設(shè)的最新成果。弘揚(yáng)榜樣文化在推進(jìn)精神文明建設(shè)中發(fā)揮了不可磨滅的重要作用和影響，經(jīng)過長期實(shí)踐探索，多樣化的載體和路徑也使得精神文明建設(shè)逐步深入人心，大大增強(qiáng)了精神文明建設(shè)的實(shí)效性。

(二)弘揚(yáng)榜樣文化為精神文明建設(shè)樹立方向標(biāo)桿

社會(huì)是由諸多個(gè)體所組合而成，而每個(gè)個(gè)體作為社會(huì)的一個(gè)有機(jī)體，一方面?zhèn)€體普遍接受和傳承整個(gè)社會(huì)所形成的價(jià)值觀念體系，另一方面也通過自身的思想觀念和實(shí)踐活動(dòng)形塑和影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念體系。榜樣作為社會(huì)推崇的高尚品德、先進(jìn)理念的具象化、鮮活化表現(xiàn)，其內(nèi)蘊(yùn)的人格品質(zhì)、思想觀念和行為取向綜合凝結(jié)為榜樣文化，并迸發(fā)出能量巨大的精神力量。對(duì)這些力量進(jìn)行有效的探尋、提煉和運(yùn)用，進(jìn)而弘揚(yáng)與發(fā)展榜樣文化。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)和進(jìn)程加速推進(jìn)，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨和全國人民進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，這是我國發(fā)展的新的時(shí)代定位。新時(shí)代的背景下，榜樣文化應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，合理增加新內(nèi)容、形成新理念，才能煥發(fā)新活力，凝聚全新力量。新時(shí)代榜樣模范的選樹應(yīng)當(dāng)聚焦當(dāng)下中國國情和現(xiàn)實(shí)建設(shè)中有待加強(qiáng)的部分，打造符合社會(huì)發(fā)展取向、符合廣大群眾需求的榜樣文化，才能為精神文明建設(shè)提供新鮮血液和精神力量，從而推動(dòng)精神文明建設(shè)。因而，我們應(yīng)立足于時(shí)代特征與社會(huì)發(fā)展需要，切實(shí)發(fā)揮先進(jìn)榜樣的示范引領(lǐng)效用，將精神文明建設(shè)落到實(shí)處，構(gòu)建具有中國特色的話語場(chǎng)域。榜樣有利于推動(dòng)個(gè)體準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)自我、反思自我，并以榜樣為鏡對(duì)自我進(jìn)行改進(jìn)和塑造，使個(gè)體并按照榜樣為示范和楷模對(duì)自我加以改造和塑造，使個(gè)體在思想觀念和價(jià)值取向方面形成一種積極進(jìn)取的、方向正確的主體意識(shí)[3]。同時(shí)，個(gè)體明晰了自身的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，了解自我實(shí)現(xiàn)的途徑和方式，才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面而又自由的發(fā)展，以此來推動(dòng)精神文明建設(shè)的進(jìn)程。

(三)弘揚(yáng)榜樣文化為精神文明建設(shè)營造良好環(huán)境

榜樣文化依托其龐大的精神動(dòng)力和重要的示范作用，得以長期支持和激勵(lì)個(gè)體成長成才，更是能夠作為個(gè)體內(nèi)生動(dòng)力引導(dǎo)其在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中明晰目標(biāo)指向、選取道路方向和端正行為取向。個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我突破，有賴于激發(fā)個(gè)體的主觀能動(dòng)性和喚醒自身的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。而榜樣文化具有典型性、崇高性的人物和事例可以激發(fā)人民群眾的崇拜和敬仰，在比較和效仿的過程中可以審視自身的不足，最大程度挖掘他們內(nèi)生動(dòng)力的延伸性和擴(kuò)展性。榜樣對(duì)于整個(gè)道德氛圍和社會(huì)風(fēng)貌的形成都具有重要塑造作用，對(duì)社會(huì)成員的精神面貌具有重要影響。榜樣的激勵(lì)效用體現(xiàn)在榜樣是現(xiàn)實(shí)的、具體的、鮮活的，其能夠依托諸多生動(dòng)感人的先進(jìn)事跡，如春風(fēng)化雨般深入人民群眾的內(nèi)心，并進(jìn)一步引導(dǎo)他們產(chǎn)生情感共鳴和意志深化。當(dāng)無數(shù)社會(huì)成員同時(shí)產(chǎn)生這樣的心理變化時(shí)，“仁者愛人、先人后己、舍己為人”等精神特質(zhì)便會(huì)凝結(jié)成維系民族情感的精神紐帶，內(nèi)化為中華兒女的民族性格，構(gòu)筑出中華民族普遍認(rèn)同、共同推崇并竭力追求的價(jià)值體系。精神文明建設(shè)在榜樣文化的助力加持下，將得以倍增的精神力量擴(kuò)張覆蓋至全社會(huì)的方方面面，創(chuàng)設(shè)出積極進(jìn)取、自覺自強(qiáng)的文化環(huán)境，引導(dǎo)人們樹立高度的文化自信，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供良好環(huán)境、營造和諧氛圍。

二、弘揚(yáng)榜樣文化助推精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

總體上看，在新中國成立七十多年來中華民族歷經(jīng)的社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革的偉大進(jìn)程中，榜樣文化作為社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)鍵推手發(fā)揮著舉足輕重的作用，并取得了一定成效，廣泛而深刻地影響著人民群眾的精神世界和生活狀況。但是，新時(shí)代背景下，弘揚(yáng)榜樣文化助推精神文明建設(shè)仍然面臨著認(rèn)知荒蕪、認(rèn)同分化和實(shí)踐疏離等方面的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

(一)認(rèn)知荒蕪：榜樣標(biāo)桿選樹過于理想，理論認(rèn)知有待提升

無論是在哪個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都非常重視榜樣文化的塑造，并不斷推出一批又一批閃爍共產(chǎn)主義思想光芒和時(shí)代特色的榜樣，如新中國建設(shè)歷程中的雷鋒、焦裕祿等勞動(dòng)模范；改革開放以來，培養(yǎng)了一批像任長霞、文花枝等道德先進(jìn)人物；新時(shí)代背景下，涌現(xiàn)了袁隆平、屠呦呦等無私奉獻(xiàn)、為科技事業(yè)奮斗終生的科學(xué)家。這些各具特質(zhì)的榜樣人物，一方面，其蘊(yùn)含的精神品質(zhì)呈現(xiàn)著特定時(shí)期社會(huì)的主流價(jià)值取向，可以說是先進(jìn)思想和主流價(jià)值觀的化身；另一方面，在其形象塑造上，事跡宣傳上，或多或少都存在忽視缺點(diǎn)、過分拔高、追求完美等情況。然而，改革開放以來，如世俗主義、歷史虛無主義和民族虛無主義等社會(huì)思潮，不斷沖擊和挑戰(zhàn)著我國以往的理想主義高地。同時(shí)，娛樂文化的日益興起使得各種娛樂明星、藝人迅速占據(jù)社會(huì)公共空間和引起廣泛熱議，庸俗化和快餐式的文化消費(fèi)方式在一定程度上填補(bǔ)著人們的心理需求，而榜樣人物被視為理想的化身，他們可親可敬但是無法效仿，距離感較強(qiáng)，理想與現(xiàn)實(shí)之間的偏離和斷裂使得模范人物、榜樣人物無法適應(yīng)當(dāng)下追逐功利的社會(huì)大眾。一直以來，對(duì)于榜樣人物的宣傳主要采取官方主導(dǎo)、自上而下的宣傳教育方式，對(duì)于榜樣學(xué)習(xí)要求整齊劃一，一定程度上忽視了人民群眾的主體能動(dòng)性，對(duì)人民群眾主體性的尊重較為欠缺。因而，將目標(biāo)定位為培育圣人的傳統(tǒng)榜樣教育，其在當(dāng)下開展的操作性較難、實(shí)效性較低，失去落腳點(diǎn)的榜樣教育更是難以在推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過程中發(fā)揮其原本的價(jià)值引領(lǐng)和導(dǎo)航作用。

(二)認(rèn)同分化：榜樣文化構(gòu)建理性不足，難以產(chǎn)生情感共鳴

認(rèn)同是一種復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象，是個(gè)體基于一定的社會(huì)實(shí)踐，客觀理性的審視反省自我從而形成的內(nèi)心共鳴、價(jià)值共識(shí)以及實(shí)踐轉(zhuǎn)化[4]。弘揚(yáng)榜樣文化的關(guān)鍵落腳點(diǎn)在于人，社會(huì)所樹立的榜樣人物、榜樣事跡所形成的心理識(shí)別、評(píng)價(jià)判斷、情感趨向，對(duì)于主體榜樣文化認(rèn)同程度具有直接影響。榜樣文化需要將理性認(rèn)知與精神追求有效結(jié)合起來，只有社會(huì)大眾對(duì)榜樣人物達(dá)到情感認(rèn)可和理性認(rèn)知的程度，才能更好助推社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)。一方面，榜樣文化宣傳的模式化、同質(zhì)化使得人們對(duì)于榜樣文化的認(rèn)同呈現(xiàn)弱化傾向。榜樣人物所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)和崇高精神，應(yīng)當(dāng)大力宣傳教育，這是促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有力之舉和必要路徑。在進(jìn)行宣傳教育的過程中，對(duì)于榜樣人物、先進(jìn)事跡進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌b和美化是非常有必要的，但是過分的拔高或不切實(shí)際的杜撰，就難以取得預(yù)期效果，甚至?xí)鸱醋饔没蛞l(fā)他們的抵觸情緒。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)榜樣文化價(jià)值取向中的人的主體性以及利的合理性。改革開放以來，多種文化交流、交鋒、交融，民眾對(duì)于過分重視精神而偏廢物質(zhì)層面的訴求、過分追求優(yōu)點(diǎn)而忽略缺點(diǎn)的榜樣價(jià)值倫理心存疑惑，事實(shí)上這是將榜樣人物從真實(shí)生活中抽離，遠(yuǎn)離真實(shí)生活、脫離人民群眾的神圣化維度[5]。因此，新時(shí)代背景下，弘揚(yáng)榜樣文化助推精神文明建設(shè)，應(yīng)當(dāng)對(duì)人的主體性以及利的合理性進(jìn)行合理闡釋，這在一定程度上會(huì)緩解人民群眾對(duì)榜樣文化的理性認(rèn)知和認(rèn)同危機(jī)。

(三)實(shí)踐疏離：榜樣文化制度構(gòu)建缺失，榜樣行為難以踐行

對(duì)于榜樣文化的實(shí)踐主要是指對(duì)先進(jìn)典型、楷模人物及其先進(jìn)事跡和崇高精神的學(xué)習(xí)和模仿的過程，這一過程有利于榜樣文化從思想認(rèn)識(shí)層面到實(shí)踐行為層面的實(shí)質(zhì)飛躍和蛻變。在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中，對(duì)于榜樣文化的行為踐行助推精神文明建設(shè)主要存在以下困境。在當(dāng)前的社會(huì)大背景下，知行不一、重利輕義的社會(huì)亂象層出不窮，部分人民群眾只是將學(xué)習(xí)、效仿榜樣作為一句口號(hào)或空話，在實(shí)際生活當(dāng)中不以榜樣人物為標(biāo)桿和指引，在思想觀念和實(shí)踐行為當(dāng)中依然我行我素。一方面，由于當(dāng)前的榜樣文化保障機(jī)制還不夠健全，這也就導(dǎo)致社會(huì)上各類好人好事認(rèn)定、取證以及善后的工作都存在一定的難處和隱患。榜樣實(shí)踐中的評(píng)定以及保障機(jī)制的缺失，使得榜樣學(xué)習(xí)和效仿存在巨大風(fēng)險(xiǎn)和隱患，甚至見義勇為的過程中受傷致殘的英雄人物，最終也只能面臨自我善后的尷尬處境。另一方面，榜樣文化的激勵(lì)、監(jiān)督體制有待加強(qiáng)和完善。對(duì)于榜樣的踐行應(yīng)當(dāng)是一個(gè)長期且穩(wěn)定的過程，需要每個(gè)人共同努力營造和付出。在這過程中，有賴于合理有效的激勵(lì)體制為全體成員提供源源不絕的榜樣踐行動(dòng)力，有賴于科學(xué)規(guī)范的監(jiān)督體制對(duì)人們的榜樣踐行行為及其成效作出審查與評(píng)定。唯有如此，人民群眾才能在日常生活和工作當(dāng)中學(xué)有目標(biāo)、趕有方向。

三、弘揚(yáng)榜樣文化助推精神文明建設(shè)的路徑選擇

弘揚(yáng)榜樣文化助推精神文明建設(shè)要善于運(yùn)用榜樣文化優(yōu)秀文化資源，通過科學(xué)選樹榜樣目標(biāo)、遵循榜樣教育規(guī)律、健全權(quán)益保障機(jī)制、發(fā)揮媒體綜合效用，將其轉(zhuǎn)化為推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要?jiǎng)恿筒唤咴慈?，持續(xù)提升中華民族文化軟實(shí)力，進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化自覺和文化自信。

(一)科學(xué)選樹榜樣人物是助推精神文明建設(shè)的首要前提

先進(jìn)性、時(shí)代性、多樣性和真實(shí)性等應(yīng)當(dāng)是榜樣選樹和闡釋應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。先進(jìn)性是指榜樣應(yīng)當(dāng)具備較為高尚的精神品質(zhì)和人格魅力，能夠代表和反映整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向和發(fā)展方向的典型人物。榜樣是引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、國家興旺，共同前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是一個(gè)民族思想文化和精神世界的綜合反映。榜樣人物的選樹應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以先進(jìn)性為導(dǎo)向，選取最能反映社會(huì)進(jìn)程的典型人物，才能在人們?cè)趯?shí)踐過程中有效效仿，心生仰慕之心。時(shí)代性是指榜樣文化中榜樣人物和先進(jìn)典型事跡都是基于特定歷史背景和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，其所蘊(yùn)含思想觀念和行為選擇在一定程度上都體現(xiàn)了所處時(shí)代的價(jià)值需求和發(fā)展方向，根植于特定的時(shí)代背景和社會(huì)需求。即便他們身處于不同的社會(huì)發(fā)展階段，投身的領(lǐng)域有所差別，先進(jìn)事跡中的方式方法各有特色，但是其所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)和價(jià)值取向卻是統(tǒng)一的，都鮮活而深刻地反映著人民的價(jià)值追求，彰顯著時(shí)代的精神特質(zhì)，指明著社會(huì)的發(fā)展方向。任何時(shí)代都需要有代表自己時(shí)代精神的榜樣，榜樣往往反映了一個(gè)時(shí)代的需求和進(jìn)向，體現(xiàn)了一代共產(chǎn)黨人和人民群眾的價(jià)值追求。多樣性是指榜樣文化的覆蓋面極廣，不同程度、不同類型、不同領(lǐng)域的榜樣人物，能夠密切契合社會(huì)成員的多樣價(jià)值選擇和追求。真實(shí)性是指不能過分拔高榜樣的精神特質(zhì)，也不刻意掩飾其缺點(diǎn)，將榜樣人物及其事跡客觀實(shí)在、實(shí)事求是的向社會(huì)大眾傳播宣傳，使得榜樣更加可親可近，更具有公信力和說服力。

(二)構(gòu)建榜樣實(shí)踐平臺(tái)是助推精神文明建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

弘揚(yáng)榜樣文化助推精神文明建設(shè)，既不是主觀臆想和頭腦風(fēng)暴的結(jié)果，也不是存在于虛空之中的抽象概念，而是基于實(shí)踐活動(dòng)不斷發(fā)展與完善的過程。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所說：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[6]。首先，創(chuàng)建教育實(shí)踐基地。實(shí)現(xiàn)榜樣人物與人民群眾的有效互動(dòng)，不能僅僅局限于在固定的教育場(chǎng)所做理論宣教，還應(yīng)當(dāng)積極走出去挖掘榜樣人物的成長軌跡和生活環(huán)境。運(yùn)用榜樣文化助推精神文明建設(shè)，要善于建立榜樣教育實(shí)踐基地，讓人民群眾能夠有較多的機(jī)會(huì)深入榜樣人物的日常生活和工作的場(chǎng)景中去，借此機(jī)會(huì)的一直接了解和效仿榜樣行為中獲得情感體驗(yàn)，產(chǎn)生最為直接的榜樣教育效果。其次，搭建社區(qū)實(shí)踐平臺(tái)。引導(dǎo)廣大人民群眾自覺遵守公民道德，助推精神文明建設(shè)，服務(wù)社區(qū)是個(gè)行之有效的載體?？梢酝ㄟ^廣泛開展走進(jìn)社區(qū)、志愿服務(wù)、課題調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng)，為人們提供豐富多樣的榜樣踐行活動(dòng)形式。其不僅可以實(shí)現(xiàn)人民群眾在實(shí)踐過程中增長才干，也能為基層社會(huì)提供源源不斷和用之不竭的智力支撐和人才支持。最后，提供示范性實(shí)踐崗位。通過設(shè)置主題豐富、類型多樣的示范性崗位，形成爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的機(jī)制，以競(jìng)爭(zhēng)上崗的形式擇優(yōu)選樹出各式各樣的榜樣，并給予其物質(zhì)層面的獎(jiǎng)勵(lì)和精神層面的鼓勵(lì)，這有利于在整個(gè)社會(huì)形成“尊崇榜樣、學(xué)習(xí)榜樣、爭(zhēng)做榜樣”的社會(huì)良好氛圍。

(三)健全權(quán)益保障機(jī)制是助推精神文明建設(shè)的制度保障

國家領(lǐng)導(dǎo)人所做的重要講話、重要指示等能夠傳遞出鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。如2019年9月，習(xí)近平總書記在國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話，將弘揚(yáng)榜樣文化對(duì)于推進(jìn)精神文明建設(shè)的重視舉綱目張地展現(xiàn)出來，為構(gòu)筑精神文明建設(shè)的話語導(dǎo)向提供了實(shí)踐指引。道德行為應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺?、充分的保障，如果長期缺乏完善的制度保障，失德行為未能得到相應(yīng)的懲罰，人們對(duì)于美好生活的向往和對(duì)法治的崇高也會(huì)被削弱。因此，保障榜樣的正當(dāng)合法權(quán)益，健全權(quán)益保障機(jī)制是助推精神文明建設(shè)的制度保障。首先，應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的法律保障體系。榜樣內(nèi)驅(qū)力向外驅(qū)力轉(zhuǎn)化的過程中，道德支撐和法律保障不可缺失，建立相關(guān)法律保障體系得以助推精神文明建設(shè)。其次，建立健全獎(jiǎng)勵(lì)制度。馬克思曾指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”[7]。榜樣要想發(fā)揮其實(shí)際效果，就必須在全社會(huì)當(dāng)中給予榜樣人物、榜樣行為相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神激勵(lì)，加大幫扶力度，激勵(lì)社會(huì)成員效仿榜樣行為，推動(dòng)社會(huì)正向效應(yīng)的形成。由此可見，健全權(quán)益保障機(jī)制以助推精神文明建設(shè)必然借助于一定的政策法規(guī)加以保障，它是精神文明建設(shè)得以穩(wěn)步推進(jìn)的一個(gè)重要載體，榜樣文化在政策法規(guī)保障中得到了補(bǔ)充和完善，同時(shí)，榜樣文化也在實(shí)施的過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。兩者相互補(bǔ)充，相輔相成。

(四)發(fā)揮媒體綜合效用是助推精神文明建設(shè)的主要陣地

傳統(tǒng)媒體，無論是報(bào)紙、電視還是廣播，經(jīng)過多年的運(yùn)營與發(fā)展，已經(jīng)擁有較為專業(yè)化的新聞隊(duì)伍、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深厚的群眾基礎(chǔ)等天然優(yōu)勢(shì)[8]。一方面，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，增強(qiáng)陣地意識(shí)。各級(jí)各類傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)認(rèn)清榜樣文化的時(shí)代價(jià)值以及當(dāng)代精神文明建設(shè)所面臨的時(shí)代境遇，努力將榜樣文化中的先進(jìn)典型及真實(shí)事跡貫穿到日常報(bào)道活動(dòng)當(dāng)中，形成有利于精神文明建設(shè)的輿論強(qiáng)勢(shì)。此外，不僅電視臺(tái)、電臺(tái)以及電報(bào)要發(fā)揮主力軍的作用，強(qiáng)化對(duì)媒體宣傳的管理，不給錯(cuò)誤輿論與思想提供傳播渠道；實(shí)現(xiàn)媒體協(xié)同、形成宣傳合力。報(bào)紙、電視、廣播這三大傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，通過綜合作用，形成強(qiáng)大的宣傳合力。另一方面，新興媒體是集聲音、文字、視頻等多種傳播方式于一體的信息載體。隨著通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，微信、微博等應(yīng)用得以廣泛使用，其以資源高度共享、信息高度開放等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，正在對(duì)人們的思維習(xí)慣、生活方式、價(jià)值理念等產(chǎn)生深刻影響，正在改變信息傳播的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和總體布局，成為傳播思想文化、引導(dǎo)社會(huì)輿論的主陣地[9]。其一，弘揚(yáng)榜樣文化內(nèi)涵，傳承榜樣文化基因，打造一批具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的新型主流媒體，使得廣大青年學(xué)生能夠更全面、更科學(xué)地認(rèn)識(shí)和理解榜樣文化的深刻意蘊(yùn)及時(shí)代價(jià)值。推動(dòng)國家級(jí)主流傳播平臺(tái)與地方媒體的層級(jí)交流合作，我國的文化部門以及新聞媒體應(yīng)當(dāng)利用影視作品、公益作品、創(chuàng)建革命文化數(shù)字化體驗(yàn)館等方式使其承擔(dān)宣揚(yáng)榜樣文化、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的責(zé)任；同時(shí)，國家級(jí)的主流傳播平臺(tái)也應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)手地方媒體，通過信息及時(shí)交互共享，實(shí)現(xiàn)榜樣文化相關(guān)資訊最大限度傳播和利用。其二，牢固樹立陣地意識(shí)，最大程度發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對(duì)榜樣文化的宣傳作用。利用革命專題網(wǎng)站宣傳榜樣文化的理論交流與學(xué)術(shù)探討，利用網(wǎng)站平臺(tái)進(jìn)行信息交匯與思想交流，利用微平臺(tái)關(guān)注輿論導(dǎo)向與傳播正能量，充分利用微博、微信等現(xiàn)代化傳媒手段實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+榜樣文化”的宣傳教育格局，促成互聯(lián)網(wǎng)視域下的榜樣文化傳播和價(jià)值觀教育全方位、多層次的格局。