苗祎，龔麗

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046)

道路問(wèn)題關(guān)乎黨的命脈、國(guó)家前途與民族命運(yùn)，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重大且深遠(yuǎn)的意義。馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論，列寧對(duì)社會(huì)主義道路的理論探索及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，斯大林社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的理論，奠定了中國(guó)社會(huì)主義道路的理論基礎(chǔ)。自五四運(yùn)動(dòng)馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人前仆后繼、繼往開(kāi)來(lái)，將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義革命和建設(shè)理論，成功走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

道路自信是對(duì)發(fā)展方向和未來(lái)命運(yùn)的自信，來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，來(lái)源于繼往開(kāi)來(lái)推進(jìn)深化改革的偉大實(shí)踐，是過(guò)去與現(xiàn)在、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷發(fā)展，取得了豐碩成果，從新中國(guó)初期的百?gòu)U待興，到如今經(jīng)濟(jì)總量居全球第二位，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，充分彰顯了中國(guó)道路的正確性。

一、馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，提出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為新的歷史潮流。《共產(chǎn)黨宣言》揭示了“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”的社會(huì)發(fā)展必然規(guī)律，并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了前進(jìn)的道路。

1831年到1834年，法國(guó)的里昂工人起義宣告無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，成為嶄新的階級(jí)力量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有奪取政權(quán)、建立自己的政治統(tǒng)治才能得到解放，打碎資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本途徑[1]27。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等著作中進(jìn)一步闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，在革命中必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立新的國(guó)家政權(quán)。他們?cè)趶?qiáng)調(diào)暴力革命的同時(shí)，進(jìn)一步提出各國(guó)工人階級(jí)要依據(jù)本國(guó)國(guó)情選擇適當(dāng)?shù)母锩绞胶偷缆罚瑫r(shí)又提出了用和平手段取得政權(quán)的可能性。

馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供了理論遵循?；诖?，中國(guó)共產(chǎn)黨一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全體中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的革命實(shí)踐，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，探索出一條極具中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

二、列寧、斯大林對(duì)社會(huì)主義道路的理論貢獻(xiàn)

(一)列寧對(duì)社會(huì)主義道路的理論貢獻(xiàn)

以列寧為代表的俄國(guó)共產(chǎn)主義者立足于俄國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同國(guó)情相結(jié)合的原則，俄國(guó)社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)有了良好開(kāi)端。列寧基于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)一步闡釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要性，指出同農(nóng)民結(jié)盟和武裝起義是革命勝利的必由之路。

1.俄國(guó)民主革命道路

列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命的勝利，讓全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到曙光，同時(shí)為世界上那些落后的國(guó)家提供了全新的道路選擇。列寧將馬克思主義同俄國(guó)具體的革命實(shí)踐相結(jié)合，倡導(dǎo)并踐行“城市中心論”，走出一條俄國(guó)特色的革命道路，并由此形成適合俄國(guó)發(fā)展的列寧主義理論。列寧的革命道路理論為中國(guó)革命道路提供了理論遵循。早期中國(guó)革命以城市為中心，付出了沉重的代價(jià)，留下了慘痛的教訓(xùn)。后來(lái)，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足國(guó)情，探索新的革命道路，沖破種種艱難險(xiǎn)阻，最終引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利。

俄國(guó)建立蘇維埃政權(quán)后，國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)分子仍蠢蠢欲動(dòng)，妄想推翻無(wú)產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)。與此同時(shí)，國(guó)際社會(huì)對(duì)新興無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家實(shí)行戰(zhàn)略打壓，列寧綜合考量后推行軍事共產(chǎn)主義政策。

2.軍事共產(chǎn)主義政策

軍事共產(chǎn)主義(又稱(chēng)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”)作為蘇俄在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所采取的臨時(shí)性社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，主要內(nèi)容是余糧收集制和取消商品貨幣關(guān)系，意在維護(hù)新生政權(quán)。此政策為新中國(guó)建立初期的社會(huì)主義建設(shè)提供了借鑒。軍事共產(chǎn)主義是面對(duì)國(guó)外武裝干涉與國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)被迫實(shí)行的以保衛(wèi)十月革命勝利果實(shí)的臨時(shí)性政策，由于違背經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，與農(nóng)民利益相矛盾，在后期嚴(yán)重影響人民生活，以致社會(huì)內(nèi)部動(dòng)蕩不斷。列寧及時(shí)總結(jié)該政策實(shí)施過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并迅速做出調(diào)整，推行新經(jīng)濟(jì)政策，有力保障了社會(huì)發(fā)展秩序，豐富了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的理論。

3.新經(jīng)濟(jì)政策

列寧在繼承并發(fā)展馬克思有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)的理論的基礎(chǔ)上，基于俄國(guó)國(guó)情，推行新經(jīng)濟(jì)政策。其中，恢復(fù)自由貿(mào)易、允許多種經(jīng)濟(jì)方式并存、用資本主義發(fā)展社會(huì)主義等措施對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有一定的影響。同時(shí)，新經(jīng)濟(jì)政策作為社會(huì)主義國(guó)家的首次改革，為我國(guó)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路奠定了理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

(二)蘇聯(lián)模式

為適應(yīng)蘇聯(lián)整體發(fā)展的需要，應(yīng)對(duì)國(guó)際上的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，斯大林執(zhí)政后將黨和政府的工作重心轉(zhuǎn)移至工業(yè)建設(shè)上。在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)在實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的基礎(chǔ)上，建立了社會(huì)主義制度，并逐步形成高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，被稱(chēng)之為“蘇聯(lián)模式”。

對(duì)于蘇聯(lián)工業(yè)化道路，斯大林認(rèn)為應(yīng)從發(fā)展重工業(yè)開(kāi)始實(shí)行工業(yè)化而不是走通常的工業(yè)化道路[2]78。為提高工業(yè)化速度、推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)，蘇聯(lián)長(zhǎng)期將資金、人力投入軍事工業(yè)中。由于違背生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律這一歷史唯物主義基本原理，缺乏社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，人民的生活水平得不到保障。該政策雖然在后期嚴(yán)重僵化，但其前期貢獻(xiàn)不容置否。斯大林對(duì)蘇聯(lián)工業(yè)化道路的探索為新中國(guó)建設(shè)初期工業(yè)化的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)道路的理論探索

(一)李大釗、陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)道路的理論探索

俄國(guó)蘇維埃政權(quán)的建立使我國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子重新審視中國(guó)道路選擇，陳獨(dú)秀、李大釗便是其中的主要代表。他們不但是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人，而且對(duì)中國(guó)道路的探索具有里程碑的意義。

近代中國(guó)該向何處去？李大釗作為中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，較早從俄國(guó)十月革命中看到了民族解放、國(guó)家富強(qiáng)的曙光，預(yù)言“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”“在十月革命的火光里，誕生了勞農(nóng)群眾的國(guó)家和政府……”[3][4]李大釗基于馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，指出階級(jí)斗爭(zhēng)是改造社會(huì)組織的手段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想取得統(tǒng)治地位必須進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。因此，中國(guó)必須采用革命手段進(jìn)行反帝反封建的民主革命，以掃清中國(guó)社會(huì)發(fā)展的障礙。作為馬克思主義的信仰者，李大釗并不教條。他提出，對(duì)于馬克思主義必須研究其如何應(yīng)用于今日中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義須正視其所處環(huán)境，在運(yùn)用中加以發(fā)展。李大釗對(duì)中國(guó)道路的理論探索為建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義道路作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的陳獨(dú)秀早在青年時(shí)期就積極投身于愛(ài)國(guó)主義事業(yè)之中。五四運(yùn)動(dòng)之前，他提出以英美為師走西方資本主義民主道路。在十月革命的影響下，陳獨(dú)秀思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，在對(duì)中國(guó)社會(huì)革命的理論研究和實(shí)踐探索中轉(zhuǎn)向馬克思主義。1922年，陳獨(dú)秀在《關(guān)于中國(guó)少年運(yùn)動(dòng)的綱要》一文中，在初步分析中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，首次提出了中國(guó)革命要分“兩段程途”。同年，在《對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)政治問(wèn)題之我見(jiàn)》一文中，正式對(duì)中國(guó)革命的“兩段程途”進(jìn)行闡述。文章指出，中國(guó)革命的第一步是聯(lián)合大小資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建軍閥的民主主義革命，第二步則是推翻資產(chǎn)階級(jí)政治，把政權(quán)掌握在自己手中。陳獨(dú)秀指出，第一段的斗爭(zhēng)是解決中國(guó)當(dāng)前的政治問(wèn)題，是極為重要的一步。只有對(duì)外反抗帝國(guó)主義壓迫，對(duì)內(nèi)推翻軍閥統(tǒng)治，中國(guó)才能成為真正意義上的獨(dú)立國(guó)家。第二段的斗爭(zhēng)則是新起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的政權(quán)之爭(zhēng)。社會(huì)主義革命的目的在于改造資產(chǎn)階級(jí)、變革生產(chǎn)關(guān)系，這在民主革命中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的[5]。

可見(jiàn)，革命的路線、理論、方針、政策應(yīng)依據(jù)中國(guó)革命的形勢(shì)進(jìn)行選擇。只有正視革命的發(fā)展規(guī)律，走正確的革命道路，才能取得革命勝利。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子與共產(chǎn)黨員集聚民族智慧，早期基于蘇聯(lián)社會(huì)主義革命對(duì)中國(guó)革命道路的理論研究與實(shí)踐探索，具有劃時(shí)代的歷史意義。

(二)以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)道路的理論探索

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵在于能否正確認(rèn)識(shí)近代中國(guó)基本國(guó)情。在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建社會(huì)中，走什么路、怎么走，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命時(shí)必須回答的重大課題。在新民主主義革命理論中，毛澤東同志的最突出貢獻(xiàn)在于探索出一條符合中國(guó)實(shí)際的革命道路。

1.新民主主義革命

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到只有走一條符合中國(guó)實(shí)際的革命道路，中國(guó)革命才能走向勝利。八七會(huì)議開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨人探索民主革命道路的征程。在這次會(huì)議上，毛澤東同志提出“須知政權(quán)是由槍桿子得來(lái)的”，指出武裝斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性?；隈R克思關(guān)于武裝斗爭(zhēng)的思想與列寧的“城市中心論”，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從近代中國(guó)國(guó)情出發(fā)，開(kāi)辟出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，成功解決革命道路問(wèn)題。在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東同志指出：“所謂新民主主義革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命?！盵6]646革命的第一步將建立起各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義社會(huì)，第二步則需要完成過(guò)渡，建立中國(guó)的社會(huì)主義制度。

2.社會(huì)主義改造

新民主主義革命勝利后處于過(guò)渡時(shí)期的中國(guó)，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)社會(huì)的主要矛盾。基于此，在以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步形成社會(huì)主義改造理論，并成功指導(dǎo)實(shí)踐。

社會(huì)主義改造是對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行和平的社會(huì)主義革命。對(duì)于農(nóng)業(yè)改造，借鑒列寧的農(nóng)業(yè)合作化思想，我國(guó)走出一條與蘇聯(lián)相異的改造道路，實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)互助組到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐步過(guò)渡。對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造采取與農(nóng)業(yè)改造一樣的逐步過(guò)渡形式。對(duì)于資本主義工商業(yè)，馬克思的原則是“剝奪剝奪者”，列寧在俄國(guó)革命實(shí)踐中提出通過(guò)國(guó)家進(jìn)行贖買(mǎi)。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人基于中國(guó)實(shí)際，根據(jù)馬克思主義有關(guān)過(guò)渡時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論，以鮮明的中國(guó)特色在世界社會(huì)主義歷史上第一次勝利地實(shí)現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行“和平贖買(mǎi)”的設(shè)想。

社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展鋪平了道路。

3.社會(huì)主義建設(shè)

新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將建設(shè)社會(huì)主義作為首要任務(wù)。建國(guó)初期，尚無(wú)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的我國(guó)借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)建設(shè)我國(guó)的社會(huì)主義，取得初步成效。毛澤東同志發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的弊端，提出“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”[7]23，獨(dú)立自主地走中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，中共中央制定了綜合平衡、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。其實(shí)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到工業(yè)化的重要性。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東同志就將實(shí)現(xiàn)工業(yè)化納入過(guò)渡時(shí)期的總路線。在馬克思、列寧的要將農(nóng)業(yè)與工業(yè)相結(jié)合的思想影響下，進(jìn)一步提出我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針，即以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)，各項(xiàng)建設(shè)有序發(fā)展，穩(wěn)步推進(jìn)。在這一方針的指引下，社會(huì)主義建設(shè)初期取得較好成績(jī)。后期雖然走了一些彎路，但仍為之后的建設(shè)提供了理論借鑒。

(三)以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)道路的探索

在黨的十一屆三中全會(huì)上，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)糾正錯(cuò)誤，充分肯定并維護(hù)過(guò)去在理論與實(shí)踐上所取得的積極成果，為沿著社會(huì)主義道路進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)提供了保障。黨的十一屆三中全會(huì)作為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)新的指向標(biāo)，指引我國(guó)該往何處去、該如何建設(shè)社會(huì)主義。黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平站在時(shí)代前沿與國(guó)家發(fā)展的高度上，同中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，將改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一步步推向前進(jìn)。鄧小平同志在黨的十二大指出：“把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵8]3自此，開(kāi)啟中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新征程。

改革開(kāi)放以其鮮明的時(shí)代特點(diǎn)開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，其目的在于從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制[8]113。基于此，鄧小平同志將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，構(gòu)建中國(guó)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。后來(lái)，他又提出市場(chǎng)與計(jì)劃是資源配置手段，不屬于社會(huì)基本制度范疇。這一論斷破除多年來(lái)有關(guān)社會(huì)制度的思想束縛，推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展。

鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，遵循了科學(xué)社會(huì)主義原則，反映了人民利益與時(shí)代要求，揚(yáng)棄不合乎時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀念，糾正了以往拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論與實(shí)踐意義。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐已經(jīng)證明，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是富強(qiáng)之路，是中華民族的復(fù)興之路。

(四)以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)道路的探索

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際上一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)政治危機(jī)，自黨的十三屆四中全會(huì)至黨的十六大，政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域及自然界的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開(kāi)放，與時(shí)俱進(jìn)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻形勢(shì)的考驗(yàn)，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。江澤民同志指出：“發(fā)展是硬道理，這是我們必須要始終堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略思想?！盵9]118在不斷變化的世界格局下，只有加快發(fā)展，才能在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，搶占先機(jī)。黨的十六大召開(kāi)之際，我國(guó)改革開(kāi)放已歷經(jīng)20余年，取得了歷史性成就，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第六位，國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到95 933億元，人民生活總體水平開(kāi)始由溫飽到小康的跨越。

(五)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央對(duì)中國(guó)道路的探索

基于我國(guó)國(guó)情和新發(fā)展階段特征，深入總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十六大以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，牢牢把握新世紀(jì)這一重要的戰(zhàn)略期，在胡錦濤同志的帶領(lǐng)下，黨和國(guó)家堅(jiān)定推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義。

邁入新世紀(jì)，國(guó)際環(huán)境中不穩(wěn)定因素愈發(fā)增多，我國(guó)外部發(fā)展條件復(fù)雜多變。胡錦濤同志指出：“發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的‘總鑰匙’……對(duì)于開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有決定性意義。”[10]15在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，一步步向前推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始以世界少有的速度發(fā)展起來(lái)，但隨著對(duì)外開(kāi)放水平的不斷提高，原有經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的弊端不斷顯現(xiàn)。為加快適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。為提升綜合國(guó)力，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，確保經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，綜合國(guó)力大幅提升。

(六)以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代中國(guó)道路的理論探索

黨的十八大產(chǎn)生新一代領(lǐng)導(dǎo)集體。自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出新理念、新思想、新戰(zhàn)略，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展。從黨的十八大至十九大，五年來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大開(kāi)幕詞中宣告，我國(guó)已進(jìn)入新時(shí)代。黨的十九大以來(lái)，基于歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面向新時(shí)代提出新的發(fā)展方略。黨的十九大報(bào)告明確指出，我國(guó)的主要矛盾發(fā)生改變，但我國(guó)國(guó)情和國(guó)際地位并未改變。因此，基于新的歷史方位，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是時(shí)代所需。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，為建設(shè)中國(guó)的社會(huì)主義道路夯實(shí)理論基礎(chǔ)。改革開(kāi)放40余年來(lái)，中國(guó)人民艱苦拼搏，解放發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展突飛猛進(jìn)，舉世矚目，彰顯了中國(guó)智慧和中國(guó)自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度不是中國(guó)共產(chǎn)黨的隨心所欲和一廂情愿，它是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的選擇，是黨和人民100年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本經(jīng)驗(yàn)，必須倍加珍惜。這說(shuō)明了道路創(chuàng)新的歷史和群眾基礎(chǔ)[11]。人民是歷史創(chuàng)造的主體和歷史發(fā)展的動(dòng)力，這是我們黨道路自信的力量源泉。

道路自信來(lái)源于科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)，來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈的理論與實(shí)踐探索；道路自信不僅是科學(xué)社會(huì)主義理論的當(dāng)代發(fā)展，更是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量源泉。堅(jiān)定道路自信，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，不僅有利于強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)，有利于促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，而且有利于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想。