韓 艷

（大連市長(zhǎng)?？h第一中學(xué)，遼寧 大連 116500）

在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障[1]。思政課是伴隨青少年成長(zhǎng)的全過(guò)程，貫穿大中小全學(xué)段教育的緊密銜接、相互聯(lián)系的有機(jī)整體，因此，基于思政課一體化建設(shè)，探索中小學(xué)思政課教學(xué)有效銜接的實(shí)踐模式具有重要意義。基于中小學(xué)思政一體化的思辨型課堂教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。這一模式立足我國(guó)思政課發(fā)展的新要求，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，從思辨的角度將思政課（中小學(xué)階段為《道德與法治》）的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，將書(shū)本道理融入學(xué)生的生活中，用思辨性情境、思辨性問(wèn)題、思辨性活動(dòng)來(lái)建構(gòu)學(xué)生立體思維方式，充分展現(xiàn)課堂的思辨之美，增強(qiáng)課堂的底蘊(yùn)與魅力。這種模式，既關(guān)注到思政課“小學(xué)注重啟蒙道德情感，初中重在打牢思想基礎(chǔ)，高中重在提升政治素養(yǎng)”[2]，也能夠在一定程度改變各段教學(xué)重復(fù)的現(xiàn)象。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引入思考，導(dǎo)入新課

本環(huán)節(jié)是承接小學(xué)階段的關(guān)鍵，是課堂教學(xué)銜接模式重要一環(huán)，也是體現(xiàn)思政課一體化建設(shè)的落腳點(diǎn)之一。從形式上來(lái)講，本環(huán)節(jié)要承接小學(xué)階段，從內(nèi)容來(lái)看，還要具有啟發(fā)性，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，為下一步深入體驗(yàn)、形成思辨奠定思想基礎(chǔ)。因此本環(huán)節(jié)的重點(diǎn)是創(chuàng)設(shè)合適情境，提出有啟發(fā)性的問(wèn)題。

以部編版《道德與法治》七年級(jí)教材為例，內(nèi)容主要立足學(xué)生的學(xué)校生活，適當(dāng)兼顧家庭生活，滲透社會(huì)生活，具體包括成長(zhǎng)、友誼、師長(zhǎng)、生命、青春、情緒情感、集體生活、法律生活八大主題。其中成長(zhǎng)、友誼、師長(zhǎng)這三大部分是小學(xué)六年級(jí)《道德與法治》下冊(cè)第一單元《學(xué)會(huì)尊重》《學(xué)會(huì)寬容》《學(xué)會(huì)反思》三課內(nèi)容的銜接和遞升，無(wú)論是自我的成長(zhǎng)，師生交往，還是呵護(hù)友誼，都需要學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)反思。因此教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)思考問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該考慮到學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知規(guī)律，考慮到教材的一體化設(shè)計(jì)，遵循思政課循序漸進(jìn)、螺旋上升的規(guī)律特點(diǎn)，既不能脫離小學(xué)已有的知識(shí)基礎(chǔ)，也不能是小學(xué)內(nèi)容的再現(xiàn)。以“尊重他人”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)為例，小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)教材《學(xué)會(huì)尊重》一課通過(guò)大量的事例讓學(xué)生充分體會(huì)尊重他人語(yǔ)言和行為表現(xiàn)，體會(huì)被別人尊重的感覺(jué)。而七年級(jí)上冊(cè)《讓友誼之樹(shù)常青》一課，在講述如何呵護(hù)友誼時(shí)也涉及尊重他人：呵護(hù)友誼，要學(xué)會(huì)尊重對(duì)方。教材以“朋友之間需要保持距離嗎？”為探究分享的話(huà)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，要給朋友一些空間，把握好彼此的界限和分寸。我們可以充分利用這個(gè)探究分享的案例，設(shè)計(jì)具有承接小學(xué)、引發(fā)思考的問(wèn)題“小學(xué)時(shí)，你和好朋友是否無(wú)話(huà)不說(shuō)？現(xiàn)在是否還是無(wú)話(huà)不談？有沒(méi)有以前可以分享現(xiàn)在卻不想說(shuō)的事情呢？”然后再提出“朋友之間需要保持距離嗎？”使學(xué)生循序漸進(jìn)地認(rèn)識(shí)到，尊重他人需要坦誠(chéng)相待，但這并不意味著毫無(wú)保留；朋友可以給予積極合理的建議，但不要替對(duì)方做決定；呵護(hù)友誼，需要與朋友保持適當(dāng)?shù)木嚯x，這也是尊重他人的表現(xiàn)和做法。

小學(xué)與初中教材之間有著密切的聯(lián)系，教師只有在備課時(shí)通讀中小學(xué)教材，熟知各段內(nèi)容，才能夠通過(guò)創(chuàng)設(shè)具有銜接效果的教學(xué)情境，提出具有遞升作用的思考問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)思政一體化建設(shè)下課堂教學(xué)的有效銜接。

二、設(shè)疑探究，深入辨析，生成觀點(diǎn)

本環(huán)節(jié)既是思辨型課堂教學(xué)銜接模式中重要的一環(huán)，也是引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)、形成思辨能力的核心環(huán)節(jié)。我們可以通過(guò)真實(shí)存在的問(wèn)題，通過(guò)辨析問(wèn)題，直面學(xué)生真正的困惑，在學(xué)生真體驗(yàn)、真思考、真感悟、真踐行的過(guò)程，提升學(xué)生思辨能力。

以八年級(jí)《關(guān)愛(ài)他人》一課為例，在學(xué)習(xí)“關(guān)愛(ài)是社會(huì)的正能量，是社會(huì)文明和諧的潤(rùn)滑劑”內(nèi)容時(shí)，筆者選取近期校園籌款治病的事例。首先引導(dǎo)學(xué)生計(jì)算,“近三十萬(wàn)的善款，近八千次的籌集次數(shù)，每次愛(ài)心捐款數(shù)多少？”學(xué)生通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，每次愛(ài)心捐款也就30多元。引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)分析“30多元在你的日常生活中可以做什么？”“一杯奶茶、一份快餐、一個(gè)漂亮的筆記本……”。繼續(xù)提出思辨性問(wèn)題，“對(duì)于需要幫助的人，這一個(gè)個(gè)小數(shù)目匯聚到一起意味著什么？”引導(dǎo)學(xué)生試舉例子。通過(guò)討論、分析、舉例，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這意味著能幫助一個(gè)人重獲希望。最后組織學(xué)生辨析，“如果你身邊有需要幫助的人，你會(huì)伸出援手么？”學(xué)生在層層問(wèn)題的鋪墊下，通過(guò)辨析，真正體會(huì)到“關(guān)愛(ài)是社會(huì)的正能量，是社會(huì)文明和諧的潤(rùn)滑劑”。

學(xué)生的思辨力就是在思辨性的問(wèn)題引導(dǎo)中逐漸形成的。

三、總結(jié)感悟，形成思辨，指導(dǎo)踐行

本環(huán)節(jié)是銜接高中階段的關(guān)鍵，主要通過(guò)思辨性的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步形成思辨的思維方式，為下一步高中的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

以九年級(jí)上冊(cè)《守望精神家園》一課為例，本課與高中政治必修3《文化生活》第三單元《中華文化與民族精神》中的第六課、第七課銜接密切。就“中華文化的傳承”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)而言，初中階段注重文化繼承，而高中階段要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性使用。初中教師在設(shè)計(jì)本課內(nèi)容時(shí)就要有一定的前瞻性。例如在講授如何傳承中華文化時(shí)，教師可以通過(guò)小組合作的方式，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作搜集有關(guān)傳統(tǒng)文化失傳的事例，討論拯救傳統(tǒng)文化的方法等。學(xué)生在討論的過(guò)程中逐步形成思辨的思維方式，同時(shí)也種下傳承中華文化的種子，這顆種子會(huì)在高中的課堂生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)。

總之，思辨型課堂教學(xué)模式也是育人模式，需要教師投入更多的精力。