尹麗

摘要：語文是居于語言之美與傳統(tǒng)智慧的學(xué)科，其內(nèi)涵中國上下幾千年文化故事，具有深遠(yuǎn)的傳承意義，對(duì)啟迪學(xué)生的心靈有至關(guān)重要的作用。高中文言文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)重視創(chuàng)新教學(xué)思路、深研教材，探索教學(xué)有效途徑。文言文教學(xué)不僅要重視文言詞匯的掌握，解決學(xué)生語言上障礙，更應(yīng)重視通過文言文朗讀、鞏固等教學(xué)方式，鮮活文言文中的“中國故事”，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文言文中傳統(tǒng)文化精髓，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，達(dá)成文言文教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文教學(xué);有效途徑

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

前言：

文言文教學(xué)作為語文學(xué)科重要組成部分，教師進(jìn)行高中語文教學(xué)時(shí)，應(yīng)給予重視，并通過有效的教學(xué)途徑，幫助學(xué)生找到對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。使學(xué)生走進(jìn)文言經(jīng)典，聆聽“中國故事”，領(lǐng)悟文言文中傳統(tǒng)文化的精髓，感悟“中國精神”，真正品味到文言魅力。做到“學(xué)以致用”，借助其中生動(dòng)的故事，啟迪智慧，陶冶情操。以此，達(dá)成文言文教學(xué)的有效性，提高教學(xué)效率。

一、文言文朗讀，培養(yǎng)語感

文言文流傳至今，代表古代文人志士的智慧凝結(jié)，傳承的是中華優(yōu)秀文化品質(zhì)。高中文言文教學(xué)時(shí)，教師可通過引導(dǎo)學(xué)生文言文朗讀，培養(yǎng)學(xué)生語感，使學(xué)生從朗讀的抑揚(yáng)頓挫中，領(lǐng)略文言文風(fēng)采，調(diào)起濃厚的學(xué)習(xí)熱情。教師可帶領(lǐng)學(xué)生舒緩、優(yōu)雅的讀出文言文腔調(diào)，讀出飄逸的太白情韻、沉郁的子美情懷、曠達(dá)的蘇子風(fēng)骨，使得高中文言文課堂瑯瑯讀書聲起，增添文言文優(yōu)美旋律教學(xué)，呈現(xiàn)文言文本真。

如，以《勸學(xué)》教學(xué)為例，教師就可針對(duì)荀子寫的這篇以讓人懂得學(xué)習(xí)意義的文言文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大聲的朗讀，使學(xué)生借助朗讀中語感的品味，明白“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的不斷學(xué)習(xí)、不斷傳承的意義。教師進(jìn)行語感培養(yǎng)時(shí)，可借助多媒體教學(xué)技術(shù)，播放專業(yè)朗誦者的朗誦畫面，讓學(xué)生通過音視頻的觀看與聆聽，了解字音以及朗誦時(shí)的情感，以小組為單位進(jìn)行大聲的朗讀。學(xué)生通過合作模式的朗讀，品味出其中的情感，并借助文言文優(yōu)雅的腔調(diào)，體驗(yàn)到文言文文字之美、情感之細(xì)膩，調(diào)起學(xué)習(xí)熱情，融入其中進(jìn)行深層次領(lǐng)悟。借助朗讀理解《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”的意義，繼而端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，理解學(xué)習(xí)的重要性。以此，教師進(jìn)行文言文教學(xué)，可通過文言文朗讀，培養(yǎng)學(xué)生用文言文語感體驗(yàn)?zāi)芰Γ箤W(xué)生融入情感的體驗(yàn)，并使其從文言文的樂律之美中喜歡上文言文學(xué)習(xí)，為深層次理解文言文的內(nèi)涵意義做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。

二、文言文解析，品味故事

文言文教學(xué)中教師應(yīng)重視通過文言文解析，使學(xué)生品味其中的故事，感受“中國故事”的魅力。高中語文教學(xué)教師可借助文言文，帶學(xué)生走進(jìn)久遠(yuǎn)的文字世界，聆聽先賢的心聲，與他們對(duì)話，品味其中的教誨與引導(dǎo)，開啟智慧人生，成為繼承中華文化的博學(xué)新生代，將中華民族的悠久傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承下去，惠及更多的后人。教師還可通過“中國故事”讓學(xué)生感悟到人生的真諦，體驗(yàn)其中豐富的人文情感，感悟其中的“中國精神”，學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性立德近人之本。

如，以《子路曾皙冉有公西華侍坐》教學(xué)為例，教師就可針對(duì)本文以“志”為焦點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)，從文言文實(shí)詞、虛詞的解析著手，進(jìn)行整篇文言文的一個(gè)白話解析，理解文中孔子通過“問志、述志、評(píng)志”三個(gè)環(huán)節(jié)，與弟子們對(duì)話交流的場(chǎng)景。使學(xué)生通過文中“以吾一日長乎爾，毋吾以也”感受到孔子的平易近人。從孔子的因勢(shì)利導(dǎo)“如或知爾，則何以哉”、“何傷乎？一個(gè)抒其志也！”，體驗(yàn)到孔子的循循善誘師德，并通過孔子表態(tài)時(shí)的“吾與點(diǎn)也”，感受孔子作為教育家的認(rèn)同態(tài)度。教師通過細(xì)致的文言文教學(xué)解析，帶學(xué)生走進(jìn)“中國故事”中一個(gè)個(gè)鮮活的人物品德，從中學(xué)習(xí)到修身養(yǎng)性之本，促進(jìn)學(xué)生理解中國精神，并借助學(xué)習(xí)，傳承中國精神與文化，為促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好傳承下去做好充足準(zhǔn)備。以此，教師還可就《子路曾皙冉有公西華侍坐》中關(guān)于“志向”的談?wù)?，引?dǎo)學(xué)生借助孔子對(duì)弟子的要求，樹立遠(yuǎn)大志向，激勵(lì)學(xué)生修身養(yǎng)性的同時(shí)，具備愛國包袱，成為優(yōu)秀“中國精神”的傳承人。

三、文言文鞏固，探索真諦

文言文的鞏固是高中語文教學(xué)有效途徑之一，可激發(fā)出學(xué)生探索文言文知識(shí)的興趣。教師想要取得良好鞏固效果，可通過對(duì)所學(xué)習(xí)文言文中的智慧，讓學(xué)生通過學(xué)以致用的鞏固模式，進(jìn)行再次的理解與鞏固，提高學(xué)生文言文知識(shí)的積累能力、運(yùn)用能力，有效達(dá)成文言文鞏固目標(biāo)。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過文言文學(xué)習(xí)，進(jìn)行文言的寫作，讓學(xué)生通過文言文小作文模式，靈活運(yùn)用文言文實(shí)詞、虛詞、句式、語言的同時(shí)，鞏固所學(xué)。借助自己寫文言文的學(xué)以致用形式，取得良好的鞏固效果，達(dá)成探索文言文真諦的目標(biāo)。

如，以《屈原列傳》教學(xué)為例，教師可就教學(xué)鞏固，引導(dǎo)學(xué)生通過文言文寫作，探索文言文學(xué)習(xí)內(nèi)容中的真諦。教師可通過對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞、通假字、古今異義字的講解，使學(xué)生明白文言詞匯的應(yīng)用模式，掌握文言文語言與句式的應(yīng)用，并依據(jù)文言文中的“屈原寧愿抱石沉江也要保持忠貞不渝”的故事，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)“中國故事”中屈原的“中國精神”理解，萌生強(qiáng)烈的愛國之情，并以此為基調(diào)，寫出自己的愛國抱負(fù)。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文寫作時(shí)，應(yīng)重視通過文言文主題的選擇指導(dǎo)，讓學(xué)生依據(jù)《屈原列傳》中的文言詞匯、句式、語言進(jìn)行模仿寫作。并依據(jù)學(xué)生的理解，讓學(xué)生自己進(jìn)行拓展，融入學(xué)生自己的情感，使學(xué)生可以寫出生動(dòng)、有內(nèi)涵的文言文作文來。文言文教學(xué)中的鞏固目標(biāo)因?qū)W生的學(xué)以致用達(dá)成，并取得一定成效。因此，作為高中文言文教學(xué)指導(dǎo)教師，可通過靈活應(yīng)用多種鞏固模式，促進(jìn)文言文教學(xué)鞏固目標(biāo)都的有效達(dá)成，助力學(xué)生取得良好學(xué)習(xí)文言文、鞏固文言的效果，提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的效率。

總結(jié)：

總之，通過對(duì)高中文言文教學(xué)有效途徑淺析可知，語文學(xué)科作為語言之美與傳統(tǒng)智慧集合體，其內(nèi)涵的是中國上下幾千年文化故事，是具有深遠(yuǎn)傳承意義的學(xué)科，可有效地啟迪著學(xué)生心靈。以此，教師可通過創(chuàng)新教學(xué)思路、深研教材，探索教學(xué)的有效途徑，重視通過文言文朗讀、鞏固，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文言文中傳統(tǒng)文化精髓，理解“中國精神”，達(dá)成文言文教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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