北京市第五十五中學(xué) 陳 紅 趙 曦

一、學(xué)校非遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)的背景

北京市第五十五中學(xué)成立于1975年，是北京市第一所招收外籍學(xué)生的公立中學(xué)，至今已有3000多名國(guó)際學(xué)生在這里學(xué)習(xí)和生活過(guò)。我校國(guó)際化的背景為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程提供了多元的視角。

學(xué)校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“‘非遺’校本課程”）開(kāi)發(fā)方面也有所實(shí)踐，如甘霖老師的“榫卯文化與3D打印”校本課程，將傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)與3D打印技術(shù)相結(jié)合，探索如何將傳統(tǒng)工藝運(yùn)用于現(xiàn)代科技中。趙曦老師的“宮燈模型”校本課程，讓學(xué)生了解宮燈的歷史，體驗(yàn)宮燈的技藝。于躍老師的“中國(guó)畫(huà)”校本課程，以傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)經(jīng)典作品為范本，讓學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)的鑒賞方法，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)技法。肖笑老師的“古琴”校本課程以傳統(tǒng)的“口傳心授”為教學(xué)方式，結(jié)合聽(tīng)賞評(píng)析帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古琴演奏技巧、領(lǐng)悟傳統(tǒng)樂(lè)曲的意境。趙辰雪老師的“茶·意”校本課程用直觀(guān)演示法以視覺(jué)、嗅覺(jué)及味覺(jué)的沖擊激發(fā)學(xué)生對(duì)茶藝的興趣，體驗(yàn)平和、謙遜的處事心態(tài)。董立平老師的“剪紙”校本課程，通過(guò)一張彩紙、一把剪刀，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出千變?nèi)f化的自然形態(tài)，使學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的自然美。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程的構(gòu)建

在調(diào)查了學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度及開(kāi)課需求，并在分析國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)中傳統(tǒng)文化因素的基礎(chǔ)上，制定了《北京市第五十五中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)指南》。在該指南中，本研究將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程體系分為五大部分。第一，口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，即中國(guó)人民群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并不斷地集體修改、加工的文學(xué)，包括神話(huà)、傳說(shuō)、故事、歌謠、史詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)八類(lèi)。第二，傳統(tǒng)表演藝術(shù)，即各族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的豐富多彩的表演藝術(shù)形式，如古琴藝術(shù)、昆曲等。第三，傳統(tǒng)手工藝，即傳統(tǒng)民間建筑理論和實(shí)踐、傳統(tǒng)冶煉等傳統(tǒng)工藝技術(shù)知識(shí)和實(shí)踐，如榫卯制作技藝等。第四，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，例如傳統(tǒng)醫(yī)藥、針灸等。第五，社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)，即重要的節(jié)慶、重要集會(huì)等活動(dòng)，如春節(jié)、燈會(huì)等。

此外，指南還明確了各方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)施建議，在此基礎(chǔ)上，學(xué)校結(jié)合實(shí)際情況，構(gòu)建了“非遺”課程體系（如圖1所示）。

圖1

三、階段研究成果

（一）初步構(gòu)建學(xué)校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐模式

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，本研究初步探索出以研究調(diào)查為依托，以《北京市第五十五中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)指南》為依據(jù)，以實(shí)踐結(jié)果為反思，逐步完善學(xué)校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐的模式（如圖2所示）。

圖2

（二）結(jié)合學(xué)校資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師研究共同體

教師研究共同體是教師在共同愿景上形成的，以“分享、合作、可持續(xù)”為核心。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程也是教師研究的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師不斷地進(jìn)行問(wèn)題解決、反思和主動(dòng)的學(xué)習(xí)，從而有效地促進(jìn)教師個(gè)性化的形成，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。在本研究中，研究者來(lái)自不同的學(xué)科，可以促進(jìn)多學(xué)科之間的交流，例如，在“宮燈制作”校本課程中，技術(shù)教師具有豐富的制作技藝，但對(duì)宮燈里的畫(huà)屏不是很了解，而美術(shù)教師熟悉畫(huà)屏中各種繪畫(huà)技法，但對(duì)宮燈的制作技藝知之甚少。針對(duì)這樣的情況，技術(shù)教師和美術(shù)教師自愿結(jié)成了研究共同體，一起開(kāi)發(fā)“宮燈制作”校本課程，取得了良好的教學(xué)效果。

（三）與項(xiàng)目教學(xué)法相結(jié)合，深挖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀項(xiàng)目

項(xiàng)目教學(xué)法是在教師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，信息收集、方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評(píng)價(jià)，都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)。項(xiàng)目教學(xué)法以項(xiàng)目為主線(xiàn)、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體，改變了以往“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的被動(dòng)教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作探索創(chuàng)新的教學(xué)模式。其中，項(xiàng)目的選擇是非常重要的環(huán)節(jié)，只有精心設(shè)計(jì)的項(xiàng)目才能使學(xué)生既學(xué)到了相關(guān)知識(shí)，又能夠在項(xiàng)目完成過(guò)程中提高解決問(wèn)題的能力。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程的教學(xué)中，教師選擇適當(dāng)?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，將其轉(zhuǎn)化為符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)項(xiàng)目，實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)。例如，將“孔明鎖”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程的教學(xué)項(xiàng)目。

“中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝”是以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法，以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系。而“孔明鎖”起源于榫卯結(jié)構(gòu)，是榫槽工藝的一種特殊形式，其內(nèi)部的凹凸部分嚙合，十分巧妙。將“孔明鎖”作為項(xiàng)目教學(xué)的項(xiàng)目，激發(fā)了學(xué)生的探索欲，培養(yǎng)了學(xué)生的空間認(rèn)知能力，還加深了學(xué)生對(duì)榫槽工藝的理解與認(rèn)識(shí)。

（四）開(kāi)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題周活動(dòng)，宣傳優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

通過(guò)一段時(shí)間的課程實(shí)施，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還比較陌生，覺(jué)得校本課程學(xué)起來(lái)沒(méi)意思。對(duì)此，研究者設(shè)計(jì)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題周活動(dòng)，安排了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng)，即宮燈、年畫(huà)、水拓畫(huà)、書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、京劇、古琴、傳統(tǒng)舞蹈、茶藝、陸地龍舟、朗誦11個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)項(xiàng)目，每項(xiàng)活動(dòng)還制作了精美的宣傳冊(cè)及書(shū)簽，希望以此激發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。此外，初一、初二學(xué)生設(shè)計(jì)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳海報(bào)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)意識(shí)。

四、反思與建議

在之后的實(shí)踐中，本研究將重點(diǎn)總結(jié)、完善《北京市第五十五中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)指南》，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程的開(kāi)發(fā)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)及教學(xué)指導(dǎo)；繼續(xù)深挖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀項(xiàng)目，通過(guò)精心的設(shè)計(jì)與打磨，將其轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的教學(xué)項(xiàng)目，形成以?xún)?yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為載體的項(xiàng)目教學(xué)模式；繼續(xù)深化各學(xué)科教師之間的交流合作，鞏固非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本教師研究共同體。整合校內(nèi)外資源，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系，針對(duì)目前沒(méi)有涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，例如中醫(yī)藥項(xiàng)目，將積極尋找相關(guān)資源，開(kāi)設(shè)相應(yīng)校本課程，使學(xué)生盡可能多地了解我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。