1996年，60歲的美國(guó)著名心理治療大師斯科特·派克，獲得了喬治敦大學(xué)頒發(fā)的知識(shí)、信仰和自由獎(jiǎng)?wù)?，但在這一至高無(wú)上榮耀的背后，是這位老人漸漸枯萎的靈魂。古語(yǔ)道：“六十不老?！笨伤箍铺貐s覺(jué)得自己已經(jīng)活了三輩子那么久，趁還有余力應(yīng)該去收拾生命中尚未完成的工作，于是便有了《少有人走的路：在焦慮的年代獲得精神的成長(zhǎng)》這本書(shū)。這已經(jīng)是《少有人走的路》系列的第四本書(shū)，從第一本《少有人走的路：心智成熟的旅程》時(shí)充滿活力的40歲到憂心忡忡的60歲，他一直筆耕不輟。與以往相同的是，這本書(shū)依然寫(xiě)的是他自己，但不同的是，他的筆觸變得愈發(fā)沉重。

在書(shū)中，斯科特描寫(xiě)了自己從上學(xué)、結(jié)婚、養(yǎng)育孩子、接受職業(yè)訓(xùn)練到開(kāi)診所這一串真實(shí)生活的焦慮，并對(duì)生命做出了總結(jié)：生命是復(fù)雜的，沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案。在他看來(lái)，生命中交織著生與死，自由與服從，依賴與獨(dú)立……當(dāng)這些互相矛盾的力量同時(shí)席卷而來(lái)，就會(huì)在我們的內(nèi)心造成激烈的摩擦和碰撞，讓我們身心疲憊、思維混亂，變得越發(fā)焦慮。唯有反抗草率的思考，在焦慮中思考，在思考中抉擇，掏空內(nèi)心，放下自我，才能獲得精神的超越。這是一個(gè)關(guān)于焦慮、關(guān)于思考、關(guān)于成長(zhǎng)，更關(guān)于治愈的故事。在當(dāng)下這個(gè)充滿困惑和焦慮的年代，每個(gè)人在這本書(shū)中，或多或少都能看到自己的影子。

在焦慮中思考，在思考中抉擇

文 王亞晶

英國(guó)詩(shī)人奧登說(shuō)，這是一個(gè)焦慮的年代，一切都令人困惑。他在詩(shī)歌《焦慮的年代》中寫(xiě)道：“我們喋喋不休，說(shuō)東道西，卻依舊孤獨(dú)，活著卻孤獨(dú)，歸宿——在哪里？”對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。事實(shí)上，不只是我，每個(gè)人或多或少都有這樣的感觸，面對(duì)吵鬧喧囂的世界和熙熙攘攘的人群，在某一瞬間依然會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)，覺(jué)得自己被拋棄了，在情緒極度低落中無(wú)所適從，深感焦慮，為了避免焦慮，又開(kāi)始胡思亂想，殊不知，這樣的思考是十分草率的，甚至可以說(shuō)是不負(fù)責(zé)任的，因?yàn)檫@時(shí)候的自己往往是極端的。這也就是為什么說(shuō)不管是個(gè)人的心理疾病，還是根深蒂固的社會(huì)弊病，絕大多數(shù)都是草率思考帶來(lái)的問(wèn)題。

曾有過(guò)這樣一段時(shí)間，我突然會(huì)在晚上睡不著又一大早地醒過(guò)來(lái)；會(huì)有時(shí)話到嘴邊卻突然說(shuō)不出來(lái)；會(huì)把重要的東西放在重要的地方卻又把這個(gè)重要的地方徹底忘記；會(huì)覺(jué)得自己被一堆密碼淹沒(méi)。慢慢地，我開(kāi)始頭疼，注意力也變得不集中，有時(shí)莫名其妙地想流淚，對(duì)周圍的一切都失去了興趣?；炭值奈疫B忙去醫(yī)院檢查，醫(yī)生說(shuō)我得了焦慮癥。在聽(tīng)到診斷結(jié)果的那一刻，恐懼讓我更加焦慮。雖然醫(yī)生告訴我，這不是什么大病，尤其是在當(dāng)下這個(gè)年代，幾乎人人都會(huì)有不同程度的焦慮傾向。但醫(yī)生的話并沒(méi)有安慰到我，反而讓我思考得更多，我會(huì)不會(huì)發(fā)展成抑郁癥呢，我是不是心理不健康了呢……這些問(wèn)題讓我寢食難安。我每天都困在一個(gè)名為“焦慮癥”的枷鎖里，直到后來(lái)我有更重要的事情去做，忙碌中慢慢忘了自己得了焦慮癥，于是焦慮癥便真的不復(fù)存在了。那一刻我突然明白：焦慮不會(huì)從生活中消失，只會(huì)消失在生活里。

我的這段經(jīng)歷恰恰印證了斯科特在書(shū)中寫(xiě)的那句話：“生活是一個(gè)熔爐，我們?cè)谄渲袣v經(jīng)磨礪，接受改變，鍛造靈魂，如果我們固執(zhí)己見(jiàn)，盲目維護(hù)個(gè)人的自尊和虛假的正義感，精神成長(zhǎng)的步伐便會(huì)停滯?！蓖ㄋc(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是我們都要接納自己相互矛盾的觀念，接受焦慮的自己，然后在焦慮中改變和成長(zhǎng)，最后超越自我。

在斯科特看來(lái)，超越自我的第一步就是反抗草率的思考。因?yàn)椴萋实乃伎紝?dǎo)致的偏見(jiàn)讓人們各自為營(yíng)，各執(zhí)一詞，自以為手中掌握著真理，為了捍衛(wèi)所謂的真理，他們互相對(duì)立、彼此攻擊，造成的焦慮越來(lái)越多。對(duì)此，斯科特發(fā)出了吶喊：“不容置疑的堅(jiān)信比偽裝的謊言更可怕，讓社會(huì)潛伏了巨大的危險(xiǎn)。”確實(shí)，時(shí)至今日，不論個(gè)人還是社會(huì)，都面臨許許多多難題，而最大的難題在于草率的思考——有時(shí)甚至是完全不會(huì)思考，或者懶得思考。羅素說(shuō)：“許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考過(guò)?！边@不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是唯一的問(wèn)題，是所有問(wèn)題的根源。

擁有獨(dú)立思考的勇氣是一個(gè)人最大的資本。也許很多人要花一輩子時(shí)間，才能相信自己擁有獨(dú)立思考的自由。因?yàn)樵谶@條自由之路上有許多迷信和阻礙，其中之一就是，一旦成年了，我們就再也無(wú)法改變。事實(shí)上，我們一輩子都能夠改變與成長(zhǎng)，即使很小的改變，也會(huì)讓我們的人生變得比過(guò)去更加明亮。那么該如何獨(dú)立思考呢？斯科特認(rèn)為完善思考的核心就是努力接近事實(shí)，接近真相。即使真相充滿矛盾，令人焦慮、恐懼和痛苦，我們也要有勇氣去接納和承受，而不能把自己囚禁起來(lái)，用一層一層的想象包裹自己，作繭自縛，與現(xiàn)實(shí)完全脫節(jié)。只要深刻意識(shí)到問(wèn)題的存在，就是自愈的開(kāi)始。

如果我們每一個(gè)人只是把自己當(dāng)做一個(gè)從山腳下一步一步向上爬的攀登者。如果能攀上高處被人仰視，當(dāng)然無(wú)比暢快，如果不能，一路的鳥(niǎo)鳴花曳，已深深地飽足過(guò)饑渴的心靈。付出的同時(shí)也是收獲，又有什么可抱撼的呢？

作為一名心理醫(yī)生，斯科特也在書(shū)中這樣描寫(xiě)他和患者之間的關(guān)系：“心理治療不是關(guān)于快樂(lè)，而是關(guān)于力量。就算你走完治療的全程，我也無(wú)法保證你會(huì)更快樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)；我能保證的是，你會(huì)感覺(jué)更有能力。世界上正缺乏有能力的人，所以當(dāng)你更有能力時(shí)，生命就會(huì)給予你更大的責(zé)任。你離開(kāi)診所之后，也許會(huì)為更大的問(wèn)題擔(dān)心和焦慮，但是知道自己是在擔(dān)心更大的問(wèn)題，而不是斤斤計(jì)較雞毛蒜皮的小事情，這就能帶來(lái)一些快樂(lè)與平靜。”是的，面對(duì)生命中那些或恐懼、或焦慮或煩躁的時(shí)刻，最適當(dāng)?shù)淖龇ň褪沁x擇放下。我們無(wú)法解決一切問(wèn)題，所以必須選擇自己的方向。

然而選擇是復(fù)雜的。生命的復(fù)雜在于我們同時(shí)是個(gè)人、家庭、單位、團(tuán)體和社會(huì)的成員，我們做出任何一個(gè)抉擇，都意味著牽一發(fā)而動(dòng)全身。所以，在做抉擇時(shí)，我們必須明白哪些是最重要的，哪些是次重要的，哪些可以舍棄，哪些必須保留。每個(gè)人的人生都會(huì)有不同的成長(zhǎng)和選擇，這個(gè)選擇無(wú)關(guān)好與壞，關(guān)乎的不過(guò)是內(nèi)心的自由意志。很多時(shí)候，我們?cè)绞羌m結(jié)，結(jié)果越是可悲。在我看來(lái)，在焦慮的時(shí)候，真正的選擇便是忘記。忘記成功或是失敗，忘記生存或是死亡，自然地存在，自由地選擇，自在地成長(zhǎng)，享受這一切的痛苦與美好才是人生的意義。

閱讀這本書(shū)的過(guò)程，就好像面對(duì)一個(gè)心理醫(yī)生的開(kāi)解， 它把我心里的矛盾、困惑一一挖出來(lái)，分析，開(kāi)解，最終令我釋然。斯科特說(shuō)：“前半生追尋自我，后半生超越自我?！比缃竦奈也贿^(guò)25歲，在我的認(rèn)知中，后半生離我太過(guò)遙遠(yuǎn)，我能做的就只有追尋自我。每一個(gè)人都有一個(gè)“自我”，并努力維持這個(gè)自我的穩(wěn)定和尊嚴(yán)。但顯然我們的內(nèi)在還有某種更神秘的力量在引領(lǐng)著我們。這就是靈魂。自我需要尊嚴(yán)，有尊嚴(yán)才能維持自己的邊界不受侵犯。但是靈魂卻不需要尊嚴(yán)，因?yàn)殪`魂是不死的，自由的，沒(méi)有邊界。榮格說(shuō)：我一直認(rèn)為，生命就像一種植物，依賴地下的根系供給養(yǎng)分。真正的生命隱藏在根系里。我們看到的地面以上的部分只能存活一個(gè)夏季，然后會(huì)歸于枯萎——它的生命何其短暫！生命和文明永遠(yuǎn)更迭交替，這使我們感到一切都是一場(chǎng)虛空。但是，我也始終有這樣的感覺(jué)：在永不停歇的變化中，總有一種東西存活在我們腳下，我們只看到花開(kāi)花落，而生命的樹(shù)根卻巍然不動(dòng)，萬(wàn)古長(zhǎng)青。我突然想起尼采說(shuō)過(guò)的一句話：生命的開(kāi)始便是邁向死亡的一連串苦難的過(guò)程，然后，我們克服一切，重新再來(lái)一次，這就是生命。

在焦慮中改變和成長(zhǎng)

文 王瑩

“年輕時(shí)候，愛(ài)上什么，都不為過(guò)；中年以后，放棄什么，也不為過(guò)?！焙?jiǎn)單的“愛(ài)上”與“放棄”之間，隱藏著一個(gè)人半生的糾結(jié)。但就是這么一句聽(tīng)起來(lái)飽經(jīng)滄桑的話，第一次聽(tīng)到卻是從一個(gè)剛剛邁入三十歲門檻的朋友嘴里，我驚訝于朋友會(huì)有這樣的感悟，在我看來(lái)，三十而立，一個(gè)人極好的成長(zhǎng)階段，該是意氣風(fēng)發(fā)之際，無(wú)論如何也不應(yīng)有這樣“看淡取舍”的感慨。可仔細(xì)一想，在打破生命的平衡后，“衰老”似乎會(huì)提前到來(lái)。這種“衰老”更多地來(lái)自于心靈上的疲憊，想要的太多了，超負(fù)荷之后的不愿放棄，便會(huì)成為靈魂的負(fù)擔(dān)。

長(zhǎng)假期間回了一趟老家，閑來(lái)無(wú)事也湊上了父母輩的“茶余飯后”，聽(tīng)到最多的一句話就是“年輕的時(shí)候總是在掙錢，沒(méi)有注意身體，現(xiàn)在身體上各種問(wèn)題都顯現(xiàn)出來(lái)了，就開(kāi)始后悔年輕的時(shí)候沒(méi)有好好注意身體”。人們喜歡用成長(zhǎng)來(lái)掩蓋自己對(duì)身體、對(duì)生命的虧欠，年輕的時(shí)候每個(gè)人都在追求完美，但完美并不是要求事事完美，它只是說(shuō)我們?cè)谏钪心軌驅(qū)W習(xí)、改變與成長(zhǎng)。

但在實(shí)際生活中，難倒我們的從來(lái)不是學(xué)習(xí)，不是改變，而是在焦慮中蛻變、成長(zhǎng)。我是一個(gè)很容易焦慮的人，上學(xué)的時(shí)候會(huì)因?yàn)榕驴荚嚳疾缓谩⒆鳂I(yè)不過(guò)關(guān)焦慮，畢業(yè)的時(shí)候又會(huì)因?yàn)樯龑W(xué)還是就業(yè)焦慮，工作后找不到資料、寫(xiě)不出稿子也會(huì)焦慮，然而，事情并不會(huì)因?yàn)槲业慕箲]而變得順利，反而越來(lái)越糟糕。焦慮就好像人在和自己暗暗較勁，明知沒(méi)有結(jié)果，卻也不會(huì)輕易釋?xiě)选６榫w也會(huì)在某一臨界點(diǎn)翻涌而來(lái)，我進(jìn)入了漫長(zhǎng)的失眠期。

曾經(jīng)我把這個(gè)失眠期看作成長(zhǎng)的一個(gè)分水嶺，甚至一度認(rèn)為這是我開(kāi)始真正作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)入社會(huì)的必經(jīng)之路，我也開(kāi)始掉入“自命不凡”的漩渦，開(kāi)始事事追求完美，開(kāi)始關(guān)注“別人眼中的自己”。然而，在追求與現(xiàn)實(shí)之間，存在著極大的落差，這個(gè)落差一度將我?guī)虢箲]之中，意識(shí)也在“我能做得更好”和“我不行”之間拉扯。

在《少有人走的路：在焦慮的年代獲得精神的成長(zhǎng)》這本書(shū)中有這么一個(gè)例子，有一個(gè)名叫黛米的女孩，20來(lái)歲，患有抑郁癥，她抑郁的根源是很典型的完美主義妄想癥。在黛米看來(lái)，她必須追求完美，而完美不僅意味著能夠事事讓別人稱心如意，而且還要時(shí)時(shí)刻刻如此。這是一種壓力極大的生活標(biāo)準(zhǔn)。在內(nèi)心深處，黛米知道自己不可能達(dá)到這種完美的標(biāo)準(zhǔn)，但是為了維持這種假象，她一直強(qiáng)撐著，不愿意承認(rèn)自己的局限。這種來(lái)自外在和內(nèi)在的壓力最終導(dǎo)致她心理出現(xiàn)了紊亂和失調(diào)，也使她承受了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的抑郁。對(duì)于追求完美的人來(lái)說(shuō)，滿足別人會(huì)讓自己感到快樂(lè)，但是這種快樂(lè)是微不足道的，也是膚淺的，不是來(lái)自內(nèi)心的深處，僅僅來(lái)自外界的評(píng)價(jià)。更可怕的是，一旦他們不能滿足別人，或者做出什么錯(cuò)事之后，就會(huì)陷入深深的自責(zé)、內(nèi)疚和負(fù)罪之中。邪惡的人沒(méi)有負(fù)罪感，所以他們肆無(wú)忌憚，什么壞事都會(huì)做；而追求完美的人背負(fù)著太多的負(fù)罪感，因而總是生活在緊張、焦慮、沮喪和抑郁之中。

當(dāng)從另一個(gè)人身上看到曾經(jīng)的自己時(shí)，不知道自己是不幸的還是幸運(yùn)的，我經(jīng)歷過(guò)與黛米一樣的糾結(jié)與掙扎，也在掙扎中得到了成長(zhǎng)與蛻變。再回過(guò)頭看那一段焦慮的時(shí)光時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的自己看不清的更多是自己到底想要什么，在一無(wú)所有的時(shí)候，人反而容易陷入什么都想要的“一手抓”狀態(tài)，這時(shí)候的焦慮就在于，好像我在拼命爭(zhēng)取，但卻始終沒(méi)有得到自己想要的，在潛意識(shí)里就開(kāi)始忽視自己努力后的收獲，反而把自己沒(méi)有得到的那一小部分拼命夸大。但實(shí)際上，我們無(wú)法創(chuàng)造自己，也無(wú)法成為任意一個(gè)自己想要成為的人。我們來(lái)到世上唯一能夠做的，就是通過(guò)學(xué)習(xí)，竭盡全力成為最好的自己。成為最好的自己，是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。

在書(shū)中，作者寫(xiě)到了他和女兒下棋的故事，原本是父女之間一件愉快的事情，但作者強(qiáng)烈的贏棋欲望壓過(guò)了他陪女兒開(kāi)心的念頭，最終父女二人不歡而散。在意識(shí)到事情的“一團(tuán)糟”來(lái)源于自己的爭(zhēng)強(qiáng)好勝之后，作者決定“舍棄下棋必須取勝的欲望”。他在書(shū)中這樣說(shuō)到，“在青年時(shí)期，求勝的欲望曾給予我很多的幫助，不過(guò)如今身為人父，這欲望就成了我前進(jìn)的障礙，我必須將它清除出局?！?/p>

看似很簡(jiǎn)單的一件事，甚至可能會(huì)有很多人不需要掙扎就能在其中做出抉擇，但也有很多人迷失在取舍之中。就像不離開(kāi)舒適圈我們就難以快速成長(zhǎng)一樣，雖然堅(jiān)持舊習(xí)慣可以逃避割舍的痛苦，但卻會(huì)阻礙我們下一步的人生。破而后立，放下對(duì)過(guò)去的執(zhí)著，對(duì)不切實(shí)際的執(zhí)著，接受自己的不完美，接受失敗，也是成長(zhǎng)路上邁出的一大步。從接受自己的不完美，到承認(rèn)自己是個(gè)平凡人，一路放下，不再執(zhí)著于過(guò)去自己的輝煌與暗淡，不再沉溺于華麗堆砌的虛無(wú)，放下自己的不甘平凡，在漫長(zhǎng)的黑夜中和自己妥協(xié)，使身體和心靈得到新的成長(zhǎng)。斯科特·派克說(shuō)：“割舍是最痛苦的人生經(jīng)驗(yàn)。割舍部分的自我，也許是放棄人格的特性、長(zhǎng)期習(xí)慣的行為模式、熟悉的意識(shí)形態(tài)，甚至是整個(gè)生活方式，這種痛苦是難以承受的。但若要在生命的旅程中一路前行，達(dá)到最高的成熟與心靈成長(zhǎng)，這種割舍是必須的。割舍會(huì)讓我們痛苦，也會(huì)讓我們感到恐懼和焦慮。我們割舍了舊的、過(guò)時(shí)的觀念和習(xí)慣，但新的觀念又存在著很大的不確定性，這會(huì)讓我們感到?jīng)]著沒(méi)落，陷入徹底的空虛。但是不經(jīng)歷這種心理上的空虛，我們就無(wú)法騰空內(nèi)心，順利進(jìn)入人生的下一站?！?/p>

追求精神的成長(zhǎng)，其實(shí)就是追求身體、心靈和靈魂的統(tǒng)一。在當(dāng)下人人焦慮的年代里，快節(jié)奏的生活催促著人們不斷向前的同時(shí)恰恰忽視了人們精神的成長(zhǎng)，物欲橫流下，太多的人迷失在金錢、地位、名譽(yù)中，生命中最重要的——身體、健康、心靈、靈魂成為Plan B，但當(dāng)自我被高高舉起時(shí)，靈魂便存在被打翻在地的風(fēng)險(xiǎn)。正如書(shū)中所說(shuō)，“自我和靈魂常常處于交戰(zhàn)狀態(tài)，自我需要擁有，擁有的越多越好，而靈魂需要放棄，放棄得越多越自由。所以，前半生我們需要追尋自我，后半生則要放下自我，追隨靈魂。唯有如此，我們才能在焦慮、恐懼和痛苦中獲得超越?！?/p>

“前半生追尋自我，后半生放下自我。”60歲的斯科特·派克在寫(xiě)下這句話時(shí)，經(jīng)歷了生命中的生與死、善與惡、真理與謊言……在他看來(lái)，生命是復(fù)雜的，沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案。在他的筆下，這句話不僅是他進(jìn)入晚年對(duì)生命的頓悟，更是他在人生旅途中對(duì)生命和生活的平衡。站在二十多歲年紀(jì)，雖難以完全理解取舍的真諦，但在焦慮從四面八方襲來(lái)時(shí)，是被焦慮打敗還是在焦慮中重生，是個(gè)人生命歷程中最重要的抉擇。

在自我剖析中前行

文 孟鵬婷

畢業(yè)一年，是走出學(xué)校踏入社會(huì)的第一年，也是成長(zhǎng)收獲最多的一年。

對(duì)于畢業(yè)之前的我來(lái)說(shuō)，壓力最多就是擔(dān)心考不上研，畢業(yè)之后進(jìn)入社會(huì)才深知很多時(shí)候成年人并不是無(wú)病呻吟，站在人生的第一個(gè)分岔路口上，有些迷茫，也有些無(wú)助。懷著對(duì)教育這個(gè)行業(yè)的向往，剛畢業(yè)我選擇去某培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，然而，一切好像與我想的不太一樣，一套已經(jīng)寫(xiě)好的語(yǔ)文模板書(shū)放在那，我要做的就是用夸張的表演把這些模板講出來(lái)，從而幫助學(xué)生快速提高成績(jī)，這像演員一般的老師好像與我想象的教書(shū)育人有很大差別。我突然就失去了努力的方向，畢業(yè)后第一次感受到了不知所措，不知道下一步該如何走，工作的壓力與迷茫仿佛把我吞噬了，培訓(xùn)結(jié)束后回家的路上整個(gè)人都是恍惚的，每天被無(wú)盡的焦慮裹挾著，堅(jiān)持了兩周后我決定退出，我覺(jué)得再這樣下去我就病了。

后來(lái)來(lái)到雜志社，成為這個(gè)大家庭的一員，專業(yè)也比較對(duì)口，沒(méi)有了之前對(duì)工作的種種不適，也沒(méi)有了對(duì)職業(yè)的迷茫與焦慮。正當(dāng)我很享受與適應(yīng)現(xiàn)在的這份工作時(shí)，身邊的兩位好朋友都考上了公務(wù)員，她們勸我也試試，我回答我暫時(shí)沒(méi)有這個(gè)想法，她們問(wèn)我那你五年十年后的工作呢，誰(shuí)給你保障？現(xiàn)在掙的這點(diǎn)錢你又能干什么？這兩個(gè)問(wèn)題讓我陷入了沉思，我確實(shí)回答不上來(lái)，只覺(jué)得又被焦慮裹挾了，那段時(shí)間，我常常會(huì)半夜突然驚醒，滿腦子都是我以后怎么辦這種問(wèn)題。

斯科特·派克在《少有人走的路4》這本書(shū)里說(shuō)：“生命需要面對(duì)的困境之一，是我們必須時(shí)刻決定自己在心理上被人和事影響的程度，即‘接受傷害’的程度?！庇捎诓萋仕伎?，我沒(méi)有認(rèn)真剖析自己內(nèi)心真正想要什么，也很容易地受到了別人的影響，進(jìn)而產(chǎn)生了不安全感，“不管我們有多少金錢，也不能徹底消除內(nèi)心的焦慮和不安全感，因?yàn)樯旧砭褪遣话踩模松ㄒ坏陌踩衼?lái)自充分體驗(yàn)人生的不安全感。金錢是一種保障，但不是絕對(duì)的保障。我們想要追逐的絕對(duì)的安全感，只是心中的幻影。”我把注意力放在了穩(wěn)定與收入上，過(guò)于追求某種安全感，卻忘了人生本來(lái)就是有舍有得的，雖然沒(méi)有公務(wù)員的穩(wěn)定與待遇，但我擁有自己喜歡的工作，這讓我覺(jué)得我的努力是有價(jià)值的，我的生活是有方向的。正如書(shū)里所說(shuō)職業(yè)不僅是維持生計(jì)的工作，也是我們與這個(gè)世界取得深刻聯(lián)系的方式，更是我們獲得存在感的重要途徑。

當(dāng)有編制和月入過(guò)萬(wàn)成為大部分人所追求的或者認(rèn)為的好工作時(shí)，當(dāng)我們被迫卷入這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)而陷入痛苦焦慮時(shí)，我們應(yīng)該停下來(lái)去聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音，學(xué)會(huì)自己作出選擇，而后為自己負(fù)責(zé)，穿越所謂的煎熬和掙扎，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)沉重的精神負(fù)擔(dān)變成了一種有益的心靈啟示，也會(huì)幡然醒悟很多時(shí)候是自己把自己關(guān)進(jìn)了思想的囚籠，就像徐曉在《半生為人》中說(shuō)的：“人的心啊，簡(jiǎn)直像是一個(gè)牢籠。每一種思緒，每一種情感，每一種本能的沖動(dòng)，每一種社會(huì)的理念，都像是一頭怪獸，互相糾纏，互相沖撞，互相折磨。你東逃西撞，左奔右突，但是你看不見(jiàn)出路。你的心是牢籠，心里的東西是困獸，沒(méi)人能夠拯救你。你是你自己的囚徒。你是你自己的結(jié)果?！?/p>

人從出生開(kāi)始就面臨著各種各樣的問(wèn)題，而焦慮也像影子一般時(shí)刻圍繞著我們。走出擇業(yè)的囚籠，又會(huì)陷入其他的思想囚籠。在這個(gè)幼稚中夾雜著點(diǎn)成熟的年紀(jì)，一切好像都不那么盡如人意，每一件不盡如人意的事情背后卻又藏著生活饋贈(zèng)的成長(zhǎng)禮物。韓松落在《老靈魂》里說(shuō)到：“我們似乎總會(huì)在某一年，爆發(fā)性地長(zhǎng)大，爆發(fā)性地覺(jué)悟，爆發(fā)性地知道某個(gè)真相，讓原本沒(méi)有什么意義的時(shí)間的刻度，成了一道分界線?！蔽乙恢币詾殚L(zhǎng)大是需要很多時(shí)間的，至少是到結(jié)婚承擔(dān)起家庭責(zé)任或是人到中年經(jīng)歷種種挫折之后，而今年突然就意識(shí)到成長(zhǎng)是無(wú)關(guān)乎年齡的，它伴隨著一次次“生長(zhǎng)痛”，會(huì)讓你在某一年或者某個(gè)瞬間突然就覺(jué)得自己長(zhǎng)大了。是在一次次獨(dú)立作出選擇的時(shí)候，也是在一次次原有認(rèn)知被打破重組的時(shí)候。

我以前堅(jiān)定不移地相信有些東西是永恒的，例如某種特別的情感。但現(xiàn)實(shí)是相處溝通的方式技巧越來(lái)越多，關(guān)系卻越來(lái)越難維持。我有一個(gè)很要好的發(fā)小，她從小學(xué)習(xí)就很認(rèn)真刻苦，這么多年也一直是我的榜樣，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)她都是我壞情緒的疏導(dǎo)者、我遇到困難的精神支撐，后來(lái)由于各自的想法、選擇不同，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)而漸行漸遠(yuǎn)，幾乎斷聯(lián)的這兩年我常常困在一種糾結(jié)的難過(guò)情緒里，我不斷地向自己追問(wèn)這段關(guān)系，一方面因?yàn)椴徽J(rèn)可她的選擇而憤怒，一方面又因?yàn)榻邮懿涣怂碾x開(kāi)而難過(guò)。

在這本書(shū)中，我仿佛找到了答案——邊界與自我意識(shí)。我們常常不知道該什么時(shí)候去關(guān)心身邊人，于是也常常不自覺(jué)地侵犯了他人的邊界，我這種所謂的“為她好”式的勸阻在某個(gè)程度上其實(shí)是過(guò)度干預(yù)，自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)階段就是按照自己的意愿獨(dú)自思考，去選擇自己想要的生活。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，我有自己的想法，她也有權(quán)利按照自己的意愿去生活，有了這種察覺(jué)后，內(nèi)心突然釋?xiě)蚜嗽S多，對(duì)人際關(guān)系也沒(méi)那么執(zhí)拗了。以前覺(jué)得永恒的東西，現(xiàn)在想來(lái)對(duì)雙方都是枷鎖，不必這么較真。

“修煉靈魂的山谷”這一節(jié)中有一句話：實(shí)際上，我們無(wú)法創(chuàng)造自己，也無(wú)法成為任意一個(gè)自己想要成為的人。我們來(lái)到世上唯一能夠做的，就是通過(guò)學(xué)習(xí)，竭盡全力成為最好的自己。這是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，成長(zhǎng)其實(shí)是特別艱難的自省，這個(gè)過(guò)程必須勇于解剖自己，去挖掘出自己的無(wú)知與劣根，甚至打破之前所有的認(rèn)知，進(jìn)行重組，這樣才能獲得成長(zhǎng)。趨利避害是人的本性，我們常常逃避痛苦，不愿意去面對(duì)和解決問(wèn)題，于是一直被動(dòng)成長(zhǎng)，這本書(shū)給了我很多直面自己的勇氣，讓我在以后的漫長(zhǎng)歲月里能夠保持對(duì)自身的反省，不斷進(jìn)步，逐漸成熟。

有幸在25歲生日之際收到社長(zhǎng)的這本贈(zèng)書(shū)，讓我內(nèi)心的許多困惑與執(zhí)拗找到了答案，也讓我在邁入25歲的門檻上多了一份勇氣、自在、坦誠(chéng)與從容。

接受焦慮是人心智成熟的起點(diǎn)

文 楊文瀅

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活里，我們每天都要面對(duì)各種問(wèn)題和抉擇，相伴而來(lái)的焦慮、困擾也愈來(lái)愈多。一直以來(lái)，我都相信閱讀是治愈焦慮和心靈創(chuàng)傷的良藥。近來(lái)，讀了《少有人走的路——在焦慮的年代獲得精神的成長(zhǎng)》后，更加感受到深入內(nèi)心的文字給予我們的強(qiáng)大精神力量。

剛拿到這本書(shū)，我也正處于應(yīng)對(duì)生活和工作問(wèn)題心力交瘁之際。驀然間，心底有一個(gè)聲音在吶喊：好想靜一靜，喊停人生給自己一片喘息的空間。所以，我用了大半天的時(shí)間專心看這本書(shū)，遠(yuǎn)離手機(jī)。我發(fā)現(xiàn)一旦不自覺(jué)地去拿手機(jī)，就離不開(kāi)手機(jī)，然后焦慮和繁忙就會(huì)接踵而至。

生活在城市里，我們都不會(huì)太輕松。而立之年，同齡人都已漸漸步入婚姻，身邊的多數(shù)職工小家庭里，年輕人一方面要應(yīng)對(duì)頻繁加班的工作，另一方面要承擔(dān)撫育孩子、操持家務(wù)、照料老人的重任。生活看似機(jī)械、重復(fù)，但出現(xiàn)的問(wèn)題和即將面臨的壓力又常使我們陷入焦慮與苦悶中。

常聽(tīng)人說(shuō)，做母親是女子的第二次“重生”。在自己做母親的第一年里，跌跌撞撞的打拼與成長(zhǎng)讓我深感為人父母的不易，盡管過(guò)程中的歡笑、欣慰多過(guò)委屈和淚水。記憶中，最難熬的是產(chǎn)后月子抑郁那段日子——母乳喂養(yǎng)奶水不足的憂慮、哄睡頻繁起夜的煩躁、配方奶粉營(yíng)養(yǎng)不均衡的糾結(jié)、各種矛盾積累已久的情緒爆發(fā)，最終出現(xiàn)持續(xù)性失眠……沒(méi)有充分的思想準(zhǔn)備，突然成為母親的角色轉(zhuǎn)變，讓我意識(shí)到自己可能有了嚴(yán)重的心理問(wèn)題?；蛟S有人會(huì)想到做全職太太，告別職場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)回歸家庭，但其實(shí)全職媽媽更容易陷入整天圍著孩子打轉(zhuǎn)、雞毛蒜皮、瑣事纏身的焦躁與不安中，輕松從何談起？走向職場(chǎng)要面對(duì)外部的壓力，還要處理好家庭的矛盾，比如常見(jiàn)的婆媳矛盾、親子關(guān)系、生活理念不一致帶來(lái)的兩代人的生活矛盾等等。

有幸讀斯科特·派克寫(xiě)的這本書(shū)，其中穿插著一個(gè)個(gè)有關(guān)心理學(xué)的小故事，有的沉重，有的治愈，有的遺憾，有的慶幸?！渡儆腥俗叩穆贰诮箲]的年代獲得精神的成長(zhǎng)》是斯科特·派克60歲才完成的嘔心之作，讓人感動(dòng)、敬佩之余，它更像精神海洋的一座燈塔，讓人頓悟如何在現(xiàn)實(shí)矛盾中抉擇，如何在焦慮、茫然中獲得精神的超越。

心理學(xué)范疇的著作中提到這樣的觀點(diǎn)：焦慮是從潛意識(shí)里爬出來(lái)的東西。正如本書(shū)中提到的，我們要用積極的意識(shí)去引導(dǎo)潛意識(shí)，并使二者有機(jī)融合，進(jìn)而追求“自我”與“靈魂”的統(tǒng)一。

那么什么是潛意識(shí)？它是怎樣存在的呢？

領(lǐng)悟書(shū)中關(guān)于“意識(shí)與察覺(jué)”的相關(guān)內(nèi)容，就要對(duì)潛意識(shí)和意識(shí)有更深入的了解。

與意識(shí)不同，潛意識(shí)從不睡覺(jué)。比如，心臟可以在我們意識(shí)不到的情況下不停地跳動(dòng)，呼吸也可以在我們意識(shí)不到的情況下一直進(jìn)行。

相比而言，潛意識(shí)缺少意識(shí)的清醒，它只是不停地工作，對(duì)所有的外界刺激不分青紅皂白地作出反應(yīng)。當(dāng)我們看電影時(shí)，能融入情感，體驗(yàn)恐懼、興奮和悲傷，盡管我們的意識(shí)讓我們知道我們所觀看到的其實(shí)只是演員們扮演的角色，那些愛(ài)恨情仇不是真的，不過(guò)是演員們根據(jù)某個(gè)劇本演出來(lái)的。但即便我們能有如此意識(shí)，我們?nèi)圆荒苁棺约旱那楦畜w驗(yàn)消失。可見(jiàn)，潛意識(shí)的存在似乎比我們的意識(shí)更為強(qiáng)大。

聯(lián)系實(shí)際，我們的許多焦慮很多時(shí)候都來(lái)自潛意識(shí)的想象。比如不少人害怕去醫(yī)院做檢查或者稍有不適就覺(jué)得自己患了某方面嚴(yán)重的疾病，其實(shí)潛意識(shí)里你一直在暗示自己“身體可能已經(jīng)垮下了”；如果你碰巧是大齡單身，很羞愧于被人提及這一點(diǎn)，潛意識(shí)里你會(huì)認(rèn)為“自己的確出了問(wèn)題”，否則便不會(huì)那么介意別人說(shuō)什么；還有人習(xí)慣于與人攀比，潛意識(shí)就會(huì)產(chǎn)生自卑感，從而沮喪、不安。

因此，與焦慮、恐懼、抑郁等情緒作斗爭(zhēng)，我們首先要意識(shí)到什么是你在潛意識(shí)里所想象出來(lái)的威脅。心理問(wèn)題治療中，焦慮是可以控制的。而控制力可以通過(guò)訓(xùn)練獲得，即不斷地在思想和感覺(jué)之間運(yùn)用干預(yù)，把潛意識(shí)訓(xùn)練成一個(gè)更積極的信念。

另外，我們還要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的思想和言語(yǔ)。人的思想是強(qiáng)大的，思想觸發(fā)情感，情感決定行動(dòng)。

言語(yǔ)也是有力量的，要相信你告訴自己的一切。“我是”是宇宙中最有力的兩個(gè)字，無(wú)論什么跟在這兩個(gè)字后面，天長(zhǎng)日久就會(huì)變成了你的狀態(tài)。“我是最好的”，那么在所有方面你才會(huì)比自己想象的還要好。斯科特·派克在書(shū)中也深諳其道——“你只需要付出努力，不用操心結(jié)果”“你應(yīng)該把自己交出去，安靜地坐在副駕駛的位置上，信任潛意識(shí)，因?yàn)樗梢园涯銕У侥阆肴サ娜魏蔚胤健薄?/p>

實(shí)際上，我們的一生中很多事情都是不確定的，也不是我們能左右的，我們能夠做的就是付出努力，然后坦然等待命運(yùn)的來(lái)臨。

說(shuō)到此處，不禁想到優(yōu)秀的詩(shī)人余秀華。

這樣一位因腦癱連拿筆寫(xiě)字都非常吃力的普通農(nóng)婦，憑借對(duì)詩(shī)歌的狂熱喜愛(ài)抒寫(xiě)了一本又一本感人肺腑的詩(shī)集《搖搖晃晃的人間》《我們愛(ài)過(guò)又忘記》《月光落在左手上》等等，她被譽(yù)為“中國(guó)的艾米莉·狄金森”。在她跳躍的詩(shī)歌文字中，我們似乎看不到她任何的焦慮、痛苦和不安，她憂郁的內(nèi)心只為寫(xiě)出觸動(dòng)她心靈的故事。

何謂精神的成長(zhǎng)？就是追求身體、心靈和靈魂的統(tǒng)一。余秀華就是這樣，完全放下潛意識(shí)里的自我，才更能看到靈魂的光芒。她從不擔(dān)心自己的詩(shī)歌有沒(méi)有人喜歡或者詩(shī)歌應(yīng)該寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，一切優(yōu)美的文字表達(dá)都遵從于她的內(nèi)心，純粹而干凈，只為做自己，不去操心其他更多的東西。

斯科特·派克的書(shū)中有這樣一段耐人尋味的話：我一直認(rèn)為，生命就像是一種植物，依賴地下的根系供給養(yǎng)分。真正的生命隱藏在根系里。我們看到的地面以上的部分只能存活一個(gè)夏季，然后會(huì)歸于枯萎——它的生命何其短暫！生命和文明永遠(yuǎn)更迭交替，這使我們感到一切都是一場(chǎng)虛空。但是，我也始終有這樣的感覺(jué)：在永不停歇的變化之中，總有一種東西存活在我們腳下，我們只看到花開(kāi)花落，而生命的樹(shù)根卻巋然不動(dòng)，萬(wàn)古長(zhǎng)青。

……

斯科特·派克筆下那生命的根，就是“靈魂”。當(dāng)一個(gè)人選擇心靈成長(zhǎng)作為畢生目標(biāo)，靈魂的獨(dú)特就開(kāi)始慢慢彰顯。自我的心理問(wèn)題如同淤泥，當(dāng)淤泥逐漸被過(guò)濾澄清后，深處的靈魂才會(huì)閃耀光芒。

人生是一場(chǎng)修行，如果我們沒(méi)成為一個(gè)持燈的人，那就以書(shū)中文字的星星之光為精神向?qū)?，以一個(gè)自信的頭腦、健康的體魄和一顆平靜的心靈正確面對(duì)焦慮，勇敢、無(wú)畏前行。