李藝玲，楊佳麟

（1.閩南師范大學(xué)商學(xué)院，福建 漳州 363000；2.廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)程，福建 廈門 361005）

鄉(xiāng)村振興是我國農(nóng)村在脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利后，新征程、新生活、新奮斗的起點(diǎn)。2021年兩會(huì)工作報(bào)告中提出要做好鞏固和擴(kuò)大扶貧成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。習(xí)近平來閩考察期間指出要加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要以實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)為抓手，改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)宜居宜業(yè)美麗鄉(xiāng)村。

傳統(tǒng)村落是指較早形成的，具有豐富的文化和自然資源，并具有一定的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值的村莊[1]。傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要步驟。為了促進(jìn)鄉(xiāng)村的振興，深入挖掘傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，滿足人們向往青山綠水，向往美好生活的要求，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值的自我提升與增值已勢在必行。福建省因其獨(dú)特的地理位置和文化底蘊(yùn)，保存了一大批傳統(tǒng)村落，延續(xù)了自然景觀環(huán)境，承載了傳統(tǒng)文化習(xí)俗和社會(huì)關(guān)系。它是不可再生的歷史文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值，已成為福建省最能體現(xiàn)“看山看水憶鄉(xiāng)愁”的有形空間。

一、相關(guān)研究概述

近幾年來，我國對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化利用的研究十分重視，但對(duì)福建傳統(tǒng)村落的研究相對(duì)滯后，缺乏較為全面的理論探討。本文試圖通過對(duì)福建傳統(tǒng)村落整體狀況的調(diào)查分析，結(jié)合文化內(nèi)涵和地方特色的相關(guān)研究，參考發(fā)展實(shí)際提出合理的發(fā)展模式和政策建議，以期促進(jìn)福建傳統(tǒng)村落的保護(hù)和活化。

國外較早地意識(shí)到保護(hù)古村落的重要意義。1964年《威尼斯憲章》首次將村莊和古村落列為歷史文物保護(hù)范圍，1999年《國際鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)憲章》指出鄉(xiāng)村歷史遺跡和古建筑的修復(fù)要注重歷史文化價(jià)值和人文價(jià)值。各種保護(hù)組織也相繼成立，如英國成立了古建筑保護(hù)協(xié)會(huì)，美國成立了歷史行動(dòng)保護(hù)協(xié)會(huì)，法國、日本也成立了相關(guān)的非政府組織，通過參與立法、籌集資金等方式，對(duì)傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活方式、主體建筑、文化景觀等方面進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)。

我國傳統(tǒng)村落保護(hù)始于上世紀(jì)八十年代。關(guān)于保護(hù)主體，童成林倡導(dǎo)由各地政府擔(dān)任當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落全面保護(hù)的主體者[2]；關(guān)于保護(hù)對(duì)象，王如剛認(rèn)為傳統(tǒng)村落應(yīng)從風(fēng)格與格局、建筑與庭院、鄉(xiāng)土與環(huán)境三個(gè)方面進(jìn)行保護(hù)[3]；關(guān)于保護(hù)效果，劉淥璐提出包括保護(hù)效應(yīng)、社會(huì)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和環(huán)境效應(yīng)等四個(gè)方面[4]；關(guān)于保護(hù)方式，田慧認(rèn)為旅游開發(fā)應(yīng)是傳統(tǒng)村落發(fā)展的重要而非唯一途徑[5](P40）。

福建歷史文化底蘊(yùn)深厚，海洋文化、軍事文化、閩臺(tái)文化、宗教文化和地域文化交融，自然資源豐富[6]，使得福建傳統(tǒng)村落的保護(hù)受到諸多因素的影響。許勇鐵提出，在傳統(tǒng)村落保護(hù)過程中，必須構(gòu)建全要素控制的歷史景觀保護(hù)體系，通過提煉福建歷史景觀特色，提高保護(hù)的系統(tǒng)性，針對(duì)不同類型、不同層次的保護(hù)對(duì)象、保護(hù)要素和保護(hù)范圍，進(jìn)一步延續(xù)文脈，留住根與魂，彰顯福建歷史遺產(chǎn)和文化特色[6]。王勝熙認(rèn)為有效的機(jī)制是傳統(tǒng)村落發(fā)展的基礎(chǔ)保障，應(yīng)盡快建立健全傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展智庫，并運(yùn)用到鄉(xiāng)村振興建設(shè)中來[7]。孫燕提出對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化應(yīng)循序漸進(jìn)，劃分為村落傳統(tǒng)保護(hù)階段、鄉(xiāng)村振興階段，再到與當(dāng)?shù)胤沁z對(duì)接活化階段[8]。

就目前關(guān)于傳統(tǒng)村落的研究現(xiàn)狀而言，研究范圍從個(gè)案研究擴(kuò)展到區(qū)域多案例的比較研究，研究對(duì)象由傳統(tǒng)村落的物質(zhì)空間形態(tài)轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)村落與人的互動(dòng)關(guān)系[9]，研究領(lǐng)域從空間形態(tài)的微觀分析轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)分析和深度利用，研究方法注重城鄉(xiāng)規(guī)劃、旅游學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等多學(xué)科應(yīng)用。但仍存在一些不足，特別是在鄉(xiāng)村振興背景下對(duì)傳統(tǒng)村落深層文化內(nèi)涵的挖掘還不夠，對(duì)不同條件傳統(tǒng)村落的保護(hù)方式還缺乏系統(tǒng)性研究。近年來對(duì)福建傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化方面的研究大多從地理?xiàng)l件、民族地區(qū)、文化習(xí)俗等角度進(jìn)行區(qū)分，研究選擇相對(duì)單一，未能對(duì)保護(hù)進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析。因此本文將依據(jù)福建傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)，深入挖掘福建多元文化內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)村落的功能更新、空間活化路徑加以探索。

二、福建傳統(tǒng)村落總體特征分析

（一）福建傳統(tǒng)村落空間特征

我國從2012年開始逐漸重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)。截至2019年，大多數(shù)有歷史價(jià)值的村落已經(jīng)被列入國家級(jí)或省級(jí)傳統(tǒng)村落保護(hù)對(duì)象。為了貫徹落實(shí)傳統(tǒng)村落保護(hù)的相關(guān)政策，財(cái)政部提供了大量的資金支持。自2014年以來，福建省先后有228個(gè)傳統(tǒng)村落被納入中央財(cái)政支持范圍，每個(gè)村莊可獲得300萬元。福建省財(cái)政已撥出近7億元人民幣，用于各種歷史建筑和傳統(tǒng)村落的保護(hù)建設(shè)，2014年至2020年已累計(jì)安排資金5.52億元，按照每鎮(zhèn)700萬元、每村450元至600萬元的標(biāo)準(zhǔn)，通過以獎(jiǎng)代補(bǔ)方式對(duì)101個(gè)歷史文化鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落的保護(hù)建設(shè)進(jìn)行重點(diǎn)扶持①數(shù)據(jù)來源：《福建省統(tǒng)計(jì)年鑒（2015—2019）》。。

福建省494個(gè)中國傳統(tǒng)村落，761個(gè)省級(jí)傳統(tǒng)村落分布在9個(gè)地級(jí)市②數(shù)據(jù)來源：《福建省傳統(tǒng)村落與歷史建筑保護(hù)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》。，且呈現(xiàn)出不均衡狀態(tài)（表1）。

表1 福建省各地市傳統(tǒng)村落統(tǒng)計(jì)表

續(xù)表1

福建省傳統(tǒng)村落的聚落如圖1所示，傳統(tǒng)村落分布越多顏色越深。從圖中可以看出，我省傳統(tǒng)村落的空間分布格局大致為北方多于南方、西部多于東部。其中寧德、南平等地區(qū)分布較多，分別占24.7%和17.2%；龍巖、福州、三明等地區(qū)分別占13.7%、13.4%、12.7%；泉州、漳州分布較少，分別占8.8%和7.7%；莆田、廈門最少，分別占1.4%和0.4%。

圖1 福建省各地市傳統(tǒng)村落聚集圖

圖2 福建省各地市傳統(tǒng)村落數(shù)量占比情況

（二）福建傳統(tǒng)村落文化特征

福建省地形特征較為復(fù)雜，被學(xué)者概括為“八山一水一田”，傳統(tǒng)村落眾多，建筑類型和風(fēng)格也非常多元。本文分別以閩北、閩南、閩東、閩西和閩中等五個(gè)空間區(qū)域劃分，對(duì)比不同區(qū)域各自的文化特征對(duì)福建傳統(tǒng)村落的影響。

1.閩北文化區(qū)傳統(tǒng)村落文化特征

閩北是中國南部最早開發(fā)的地區(qū)之一，形成了以丘陵山區(qū)為主要通道的低山區(qū)地貌特征，被譽(yù)為“福建文化走廊”。閩北地區(qū)分布著大量的傳統(tǒng)村落，具有鮮明的區(qū)域特色?，F(xiàn)存的傳統(tǒng)民居也有自己的特色，特別是馬頭墻、精美的磚雕藝術(shù)和粗獷樸素的生土夯墻。朱子文化、茶文化、農(nóng)家書香文化、宗教信仰[10]四種文化景觀長期存留在了閩北傳統(tǒng)村落。

2.閩南文化區(qū)傳統(tǒng)村落文化特征

閩南位于福建省南部，相對(duì)地理面積最大，人口也最密集。它是北方漢族最早在閩定居的地區(qū)之一。閩南人多地少，海上交通便利，許多閩南人出海謀生。閩南作為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，海上交通的發(fā)展和對(duì)外交往的頻繁，促進(jìn)了以閩南紅磚樓為代表的傳統(tǒng)民居建筑的形成，這些建筑明顯帶有海洋文化的痕跡。同時(shí)大量閩南民居（如番仔樓）是中西思想融合的產(chǎn)物。此外內(nèi)陸山區(qū)的傳統(tǒng)村落中還散落著大量土樓、土堡建筑，反映了閩南的防御文化。

3.閩東文化區(qū)傳統(tǒng)村落文化特征

閩東地域空間較大，主要包括福州、寧德等地，既得山海之利，又有沃野平原。福州平原素來都是全閩政治文化中心。閩東山區(qū)由于山高嶺峻，交通不便利，漢人對(duì)之望而卻步，而畬民在此繁衍下來，逐漸成為福建畬族最主要聚居地。地理?xiàng)l件與人口變遷的因素，造就了閩東農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與海洋經(jīng)濟(jì)并存的現(xiàn)狀，由此閩東民居建筑具有鮮明的江城文化特色。如福州因其文化積淀多，建筑多呈連片縱向多進(jìn)式的合院民居，布局有方，格局鮮明；寧德地區(qū)村落則有較多的樓居，形式多樣的封火山墻是其最突出的外部特征。

4.閩西客家文化區(qū)傳統(tǒng)村落文化特征

福建客家人主要居住在原汀州首府所在地客家區(qū)，包括龍巖市大部分縣區(qū)和三明市部分縣市。與閩南人相比，“客家人”就是入閩的“后來者”?？图揖劬訁^(qū)大多位于丘陵山區(qū)，他們的建筑更加注重防御功能，于是土樓和土堡應(yīng)運(yùn)而生。福建客家土樓造型獨(dú)特，高度雄偉，院落眾多，體現(xiàn)了客家人真誠團(tuán)結(jié)、與自然和社會(huì)抗?fàn)幍臎Q心和能力。同時(shí)數(shù)百人聚集在同一棟樓里，共同生活、尊崇祖先，這也滿足了客家人同住、敬祖的心理需求。它鞏固強(qiáng)化了宗族家庭觀念和以團(tuán)結(jié)奮斗為核心的客家精神。

5.閩中和莆仙文化區(qū)傳統(tǒng)村落文化特征

閩中區(qū)位于福建省中部，傳統(tǒng)村落主要分布在三明市沙縣、梅列、三元、永安、尤溪、大田等地。閩中區(qū)人口變遷，從閩西南而入的畬族和浙江進(jìn)入閩北的漢人不斷融合，千余年以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為生存主要方式。因獨(dú)處山區(qū)、自成一體、淡泊名利的人文性格，造就了閩中傳統(tǒng)村落外觀純樸、不求奢華、講究實(shí)用的山林文化氣質(zhì)。莆仙位于福建省沿海中部，是北方漢人遷入福建最早的聚居地點(diǎn)之一。莆仙處于閩南與閩東的交叉點(diǎn)，因此其傳統(tǒng)村落大多保持了泉州民居重外部裝飾的特點(diǎn)，又帶有福建官家大宅的氣派，形成其獨(dú)有風(fēng)格。

三、福建傳統(tǒng)村落現(xiàn)存問題分析

第一，產(chǎn)權(quán)歸屬不清。產(chǎn)權(quán)是困擾古村落保護(hù)的長期問題。目前福建傳統(tǒng)村落中大多數(shù)老建筑都是私有的，而許多村民由于自身缺少經(jīng)費(fèi)，并缺少保護(hù)和修繕的動(dòng)力，致使對(duì)它們的保護(hù)和修繕工作難以開展。但如果由政府投資修繕，一方面古村落中老建筑數(shù)量較多，政府無力負(fù)擔(dān)很多的修繕資金；另一方面老建筑的所有權(quán)為私有，利用公共資源大量的修復(fù)私有財(cái)產(chǎn)是不合理的。同時(shí)，大量裝飾精美的祠堂、廟宇、書院等沒有明確的產(chǎn)權(quán)劃分，部分老建筑的產(chǎn)權(quán)人眾多，較難理清產(chǎn)權(quán)關(guān)系。

第二，保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)?；鶎诱凸娖毡閷?duì)傳統(tǒng)村落缺乏保護(hù)意識(shí)。村干部對(duì)傳統(tǒng)村落的認(rèn)識(shí)不同，保護(hù)意識(shí)參差，缺乏監(jiān)督意識(shí)，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落規(guī)劃實(shí)施困難。一些基層政府在保護(hù)觀念上存在偏差，導(dǎo)致不少地方出現(xiàn)“拆村建村”的局面，出現(xiàn)了“有文脈卻沒有文化”的尷尬。此外，村民為改善居住條件，不得不拆除老舊建筑，新建水泥樓。盲目地推舊居蓋新房或翻新舊房子，用西方建筑填充傳統(tǒng)村落，造成與當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格和文化迥異的“新”建筑林立。

第三，空心化日益嚴(yán)重。近幾年我省城市化進(jìn)程逐步加快，大量農(nóng)村勞動(dòng)力逐漸向城市轉(zhuǎn)移，許多傳統(tǒng)村落因此無人居住、缺乏維護(hù)而日益“空心化”。村民新舊生活和生產(chǎn)方式的差異和變化，不可避免加大了這一趨勢。大部分傳統(tǒng)村落，特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)的村莊人口流失，老齡化、空心化、青壯年勞動(dòng)力不足等問題不同程度的出現(xiàn)。

第四，缺乏有效監(jiān)管。我省各地在申報(bào)傳統(tǒng)村落時(shí)較為積極，但申報(bào)成功后卻忽視了后續(xù)的可持續(xù)保護(hù)。同時(shí)，由于對(duì)當(dāng)?shù)貧v史遺存資源的價(jià)值缺乏全面認(rèn)識(shí)，對(duì)相應(yīng)的保護(hù)工作的緊迫性認(rèn)識(shí)不足，等、靠、要的思想偶有抬頭，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)村落的保護(hù)設(shè)施建設(shè)處于停滯狀態(tài)。此外，由于缺乏一套科學(xué)、具體、細(xì)致的考核管理辦法，公眾參與傳統(tǒng)村落保護(hù)的有效機(jī)制尚未真正形成，群眾監(jiān)督的作用難以真正有效發(fā)揮。

四、福建傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化的策略

福建省傳統(tǒng)村落有著鮮明的地域特色和鄉(xiāng)土文化，是新時(shí)期推進(jìn)我省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，需要對(duì)其保護(hù)和活化提出新思路，探尋新路徑。

（一）注重規(guī)劃引領(lǐng)，在提升保護(hù)活化理念上下功夫

規(guī)劃是組織和實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的先驅(qū)，是傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)組織實(shí)施的先導(dǎo)，是指導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)與治理的藍(lán)圖，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指南[11]。在活化傳統(tǒng)村落過程中，要拓寬規(guī)劃思路，兼顧當(dāng)前實(shí)際和長遠(yuǎn)發(fā)展，綜合考慮多方因素，講求創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念，以探索保護(hù)活化新體制機(jī)制。為了提升傳統(tǒng)村落風(fēng)貌，首先要確保規(guī)劃的科學(xué)合理。傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃應(yīng)明確保護(hù)范圍，地理位置和保護(hù)方法，同時(shí)涵蓋對(duì)村莊基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等其他治理工程的合理規(guī)劃。在規(guī)劃過程中，要強(qiáng)調(diào)兼顧規(guī)劃的科學(xué)性、實(shí)用性、可操作性，各級(jí)政府要會(huì)同有關(guān)部門監(jiān)督和指導(dǎo)保護(hù)開發(fā)規(guī)劃的編制，全程監(jiān)督具體項(xiàng)目的實(shí)施。同時(shí)，由于傳統(tǒng)村落保護(hù)的實(shí)施主體是當(dāng)?shù)卮迕?，村莊的發(fā)展成果首先要惠及村民，集體分享。因此，制定保護(hù)開發(fā)利用規(guī)劃，要充分尊重村民意見，要充分考慮村民生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。可成立“傳統(tǒng)村落保護(hù)工作委員會(huì)”邀請(qǐng)成員全程參與，經(jīng)過有效率地反復(fù)推敲論證后，才能迅速執(zhí)行到位。例如被譽(yù)為“閩南第一村”的漳州市龍海區(qū)埭美村，位于九龍江南溪河畔，三山環(huán)抱，四面環(huán)水，是龍海區(qū)規(guī)模最大、保存最完好的古民居建筑群，在保護(hù)中注重科學(xué)編制規(guī)劃，提升古村品味，享有“一張規(guī)劃管五百年”的美稱[12](P23)。這種規(guī)劃上的延續(xù)性主要是村民恪守禁改建筑格局的祖訓(xùn)，全村所有房屋制式、規(guī)模朝向、高低和建筑材料都由族里統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，老房子新房子之間布局齊整，風(fēng)格統(tǒng)一和諧。

在做好規(guī)劃的基礎(chǔ)上，一要充分調(diào)動(dòng)相關(guān)利益主體的積極性，將人才流、資金流、信息流、技術(shù)流等資源匯集到統(tǒng)一平臺(tái)上來，實(shí)現(xiàn)效益最大化。二要把城市和農(nóng)村的發(fā)展作為整體來通盤考慮，優(yōu)化城鄉(xiāng)空間布局，合理配置城鄉(xiāng)要素資源，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。三要以“綠色發(fā)展”為核心，整體推進(jìn)宜居、宜業(yè)、宜游的美麗傳統(tǒng)村落建設(shè)。四要大力宣傳推介傳統(tǒng)村落，讓福建傳統(tǒng)村落融入國內(nèi)國際雙循環(huán)，提升福建傳統(tǒng)村落知名度、美譽(yù)度。五要充分尊重主體，讓保護(hù)活化成果更多惠及當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦硪泼瘛?/p>

（二）注重因地制宜，在挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵上下功夫

傳統(tǒng)村落文化挖掘及傳承是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容之一。不同的傳統(tǒng)村落有不同的美。因此對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)要突出針對(duì)性，不同地區(qū)區(qū)分對(duì)待，可以從生態(tài)系統(tǒng)整體性、文化空間完整性、民俗文化多樣性等角度出發(fā)。不能“一刀切”，要有的放矢地根據(jù)傳統(tǒng)村落的不同形態(tài)和文化內(nèi)涵加以保護(hù)，實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興工程，同時(shí)充分發(fā)揮傳統(tǒng)村落自身的自然和文化資源稟賦，特別是注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用、傳承和保護(hù)。

傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)秉承分類指導(dǎo)、分層設(shè)計(jì)的理念。以激活傳承文化為重點(diǎn)，有針對(duì)性地、科學(xué)地對(duì)每個(gè)古村落進(jìn)行定制保護(hù)。一是應(yīng)采取吸納多元角度的數(shù)字保護(hù)模式，建立歷史文化資源檔案庫（包括歷史沿革、村落格局、歷史遺存、環(huán)境要素等），并用最新的數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)，展現(xiàn)多層次、立體化的古村落景觀。二是建立動(dòng)態(tài)監(jiān)管信息系統(tǒng)。跟蹤監(jiān)測遺產(chǎn)保護(hù)和規(guī)劃實(shí)施情況，定期反饋傳統(tǒng)村落歷史文化資源檔案數(shù)據(jù)指標(biāo)的變化情況，實(shí)行動(dòng)態(tài)監(jiān)管制度。

例如寧德市屏南縣龍?zhí)洞逍纬傻摹包h委政府+藝術(shù)家+村民+古村落+互聯(lián)網(wǎng)”的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意發(fā)展模式，成為假日游客眾多的“網(wǎng)紅村”。他們主要集中做好三個(gè)方面工作：一是使農(nóng)村環(huán)境“活”起來。聘請(qǐng)了老工匠和藝術(shù)家用傳統(tǒng)手藝修復(fù)古宅，派出了駐村專家進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，并建立了一些公益性藝術(shù)教學(xué)中心、圖書館、美術(shù)館、音樂廳和其他文化休閑公共設(shè)施，使村莊煥然一新。二是讓傳統(tǒng)文化“活”起來。挖掘傳統(tǒng)文化，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，比如修建四平戲曲博物館，復(fù)興“戲窩子”，建設(shè)以酒文化為傳承載體的博物館，展示屏南紅曲制作和黃酒釀造技術(shù)。三是讓建設(shè)資金“活”起來。政府投資基礎(chǔ)設(shè)施，個(gè)人修繕個(gè)人房屋，村委會(huì)將房屋出租代建，用租賃收入籌集修繕資金，保持良性循環(huán)。

（三）注重產(chǎn)業(yè)提升，在人口回歸上下功夫

產(chǎn)業(yè)興旺是傳統(tǒng)村落振興的核心。第一產(chǎn)業(yè)——引導(dǎo)以觀光與體驗(yàn)為主的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。在保護(hù)現(xiàn)有傳統(tǒng)耕作文化的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌影響較小的區(qū)域，可以適當(dāng)引入現(xiàn)代化設(shè)施農(nóng)業(yè)。在需要與傳統(tǒng)風(fēng)貌進(jìn)行協(xié)調(diào)的區(qū)域，應(yīng)將農(nóng)業(yè)作為展示傳統(tǒng)村落。豐富鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)，通過“一村一品”“一村一形態(tài)”，打造發(fā)展新動(dòng)能，走差異化、特色化發(fā)展之路，不斷提高村民和村集體經(jīng)濟(jì)收入,著力激發(fā)傳統(tǒng)村落的生機(jī)與活力，真正使得傳統(tǒng)村落既能“美得讓人留下來”，又能讓村民“口袋錢包鼓起來”。第二產(chǎn)業(yè)——推動(dòng)以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為主的傳統(tǒng)工業(yè)及手工業(yè)轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)工業(yè)較低的績效和較高的環(huán)境影響制約了傳統(tǒng)村落發(fā)展，而傳統(tǒng)手工業(yè)也因?yàn)楫a(chǎn)品流通有限而難以持續(xù)發(fā)展?？梢詫⑽膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)手工業(yè)作為重點(diǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展方向，一方面增加村民的收入，另一方面也提升了傳統(tǒng)村落的活力。應(yīng)在充分剖析自然文化特色和資源的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)與歷史文化保護(hù)相關(guān)度高的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，控制對(duì)保護(hù)負(fù)面影響較大的產(chǎn)業(yè)的引入。第三產(chǎn)業(yè)——以旅游業(yè)為龍頭發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。打造生產(chǎn)與生活氣息的“活態(tài)博物館”，通過觀光和體驗(yàn)，豐富傳統(tǒng)村落來訪者的體驗(yàn)。以特色民宿、驢友基地、老厝訪古、郊野休閑、僑胞尋根、游客游賞等旅游產(chǎn)品為核心，形成各具特色的旅游線路，塑造多元化的旅游市場，從而帶動(dòng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的大發(fā)展。

人口回歸是傳統(tǒng)村落振興的重要支撐。傳統(tǒng)村落的保護(hù)離不開村民的積極參與，文化遺產(chǎn)的傳承更離不開人的薪火相傳。因此，必須做好以下三個(gè)方面的工作。一是要留住本地居民。本地居民對(duì)故土和祖宅的感情是他們參與文化遺存保護(hù)的動(dòng)力，保護(hù)好村落原有的歷史文化底蘊(yùn)，就是保留了村民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和眷戀。傳統(tǒng)村落目前常住人口結(jié)構(gòu)普遍呈現(xiàn)嚴(yán)重的老齡化，可通過大力發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，引入社會(huì)資本，提高村民經(jīng)濟(jì)效益和幸福指數(shù)，讓其成為回歸人口的榜樣與目標(biāo)。二是要吸納回歸的年輕人。在政府扶持、產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)下，通過產(chǎn)業(yè)振興，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，提高宜居品質(zhì)等手段，以點(diǎn)帶面重塑回歸年輕人的鄉(xiāng)土情懷和鄉(xiāng)村理想，鼓勵(lì)其返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，解決傳統(tǒng)村落空心化問題。三是吸引外來人口。在吸引本地年輕人回歸的同時(shí)，也應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)外來人口的吸引力和包容度，吸引外地游客走進(jìn)傳統(tǒng)村落尋幽探古，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)，激發(fā)傳統(tǒng)村落活力，促進(jìn)傳統(tǒng)村落居民與外來人員在歷史文化等方面的交互交融。

（四）注重制度建設(shè)，在規(guī)范管理上下功夫

一是加強(qiáng)保護(hù)管理隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落負(fù)責(zé)人的培訓(xùn)，特別是要提高縣（市、區(qū)）分管領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識(shí)，避免在重大決策過程中偏頗失誤。推行鄉(xiāng)村規(guī)劃師制度，建議借鑒四川、浙江等省的成功案例的經(jīng)驗(yàn)，公開招聘鄉(xiāng)村規(guī)劃師，充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展過程中的指導(dǎo)和監(jiān)督作用。明確申報(bào)工作、保護(hù)規(guī)劃編制與審查、保護(hù)現(xiàn)狀評(píng)價(jià)、宣傳培訓(xùn)等方面的職責(zé)，監(jiān)督保護(hù)范圍內(nèi)建設(shè)工程的實(shí)施，并及時(shí)向當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門報(bào)告情況，通過及時(shí)了解保護(hù)情況，發(fā)現(xiàn)保護(hù)工作中存在的問題，提出改進(jìn)措施和建議。

二是提升專業(yè)技術(shù)人員水平。定期組織開展傳統(tǒng)建筑工匠培訓(xùn)，建立工匠培訓(xùn)機(jī)制。完善傳統(tǒng)建筑工匠名錄，挖掘和保護(hù)一批民間老工匠、老藝人，培育一支具有傳統(tǒng)工匠精神的工匠隊(duì)伍。成立以國有資本為主體的歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑保護(hù)管理公司，從事傳統(tǒng)建筑材料的生產(chǎn)、收集以及古建筑的修繕、裝飾、技術(shù)咨詢等業(yè)務(wù)，為今后福建省傳統(tǒng)建筑的保護(hù)修繕提供持續(xù)、有力的資金和技術(shù)支持。

三是建立多元化投資平臺(tái)。合理處理投資、保護(hù)、使用、收益這幾者之間的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)民間資本投資歷史文化名村和傳統(tǒng)村落的積極性。大力激活民間資本投資，促進(jìn)保護(hù)設(shè)施投資渠道多元化。同時(shí)，利用民間力量對(duì)保護(hù)設(shè)施項(xiàng)目的實(shí)施、管理和維護(hù)進(jìn)行監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)設(shè)施建設(shè)的多方合作機(jī)制。另外可通過成立歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑租賃平臺(tái)，引導(dǎo)歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑產(chǎn)權(quán)人將符合條件的房產(chǎn)租賃給政府或直接參與平臺(tái)租賃，經(jīng)國有企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)牽頭進(jìn)行基礎(chǔ)加固修繕后，通過平臺(tái)進(jìn)入市場?？山Y(jié)合傳統(tǒng)村落特有的風(fēng)俗，將歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑改造為集旅游、民宿、手工藝作坊等多用途的活化建筑。

無農(nóng)不穩(wěn)。農(nóng)業(yè)是為各行各業(yè)提供基礎(chǔ)保障的行業(yè)。鄉(xiāng)村振興任重道遠(yuǎn)，福建傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化工作仍需久久為功。分階段、有步驟地規(guī)劃引領(lǐng)，提升理念，因地制宜，挖掘內(nèi)涵，通過產(chǎn)業(yè)提升吸引人口回歸，讓傳統(tǒng)村落發(fā)新生機(jī)和活力。