鄧建民

（閩南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，福建 漳州 363000）

所謂隸意，是指隸書正、草兩體在筆畫、偏旁和結(jié)體等所具有的表現(xiàn)特征。楷書隸意表現(xiàn)形式，就是隸意表現(xiàn)特征在楷書創(chuàng)作過(guò)程中的運(yùn)用方式。作為晚明富于獨(dú)創(chuàng)性的楷書大家，黃道周在書法理論上重視對(duì)楷書隸意表現(xiàn)的研究，在楷書的創(chuàng)作上注重對(duì)隸意的展現(xiàn)，其楷書作品呈現(xiàn)出豐富多彩的隸意表現(xiàn)形式，因而，隸意表現(xiàn)成了黃道周楷書藝術(shù)一個(gè)重要的特征。因此，對(duì)黃道周楷書隸意表現(xiàn)形式進(jìn)行深入研究，梳理和剖析其楷書隸意表現(xiàn)形式的類型及來(lái)源，論證隸意表現(xiàn)形式對(duì)其楷書創(chuàng)作的審美價(jià)值，這對(duì)當(dāng)代書法界有關(guān)黃道周的書法理論和創(chuàng)作研究，應(yīng)該具有較大的實(shí)踐意義。

一、黃道周楷書隸意表現(xiàn)形式分析

楊仁愷論及黃道周楷書書風(fēng)說(shuō)：“楷書也帶隸體，筆畫凝重，方勁峭厲，別具一格?！盵1](P470)宇野雪村評(píng)論黃道周書法也說(shuō)：“黃道周學(xué)習(xí)秦篆漢隸，人們?cè)u(píng)論他的書寫中仍帶隸意，其楷行草等作品中也時(shí)常混有隸字之體。”[2](P123)無(wú)論是“楷書也帶隸體”，還是“其楷行草等作品中也時(shí)?；煊须`字之體”，都表明了現(xiàn)今學(xué)界在很大的程度上肯定了黃道周楷書作品中具有較多的隸書表現(xiàn)意味。在楷書中對(duì)隸意表現(xiàn)的重視，也可以從黃道周自身的書法師承觀念中得到印證。黃道周《書品論》說(shuō)：

楷法初帶八分，以章草《急就》中端的者為準(zhǔn)?！恫苄⑴酚幸欢幩啤都本汀?，只此通于古今，余或遠(yuǎn)于同文耳。真楷只有右軍《宣示》《季直》《墓田》，諸俱不可法，但要得其大意，足汰諸纖靡也。[3](P174)

從以上楷書師承觀念闡述中可以看出，黃道周對(duì)楷法師承線索的觀察是以隸意表現(xiàn)為中心，尤其是他有關(guān)“真楷只有右軍《宣示》《季直》《墓田》，諸俱不可法”的斷論堪稱為驚世駭俗。我們從他前后論證的邏輯中可以推斷，他的以上斷論也是基于重視隸意表現(xiàn)的基礎(chǔ)上而做出的理論判斷。右軍所臨的鐘繇楷書《宣示表》《薦季直表》和《墓田丙舍帖》，在書法楷書史上是以隸意作為顯著的藝術(shù)表現(xiàn)特征，尤其在《宣示表》《薦季直表》中表現(xiàn)得特別突出。從黃道周“諸俱不可法，但要得其大意，足汰諸纖靡也”的結(jié)論中可以判斷，他有著熱衷于師承鐘繇富有隸意的楷書作品的審美傾向。如此堅(jiān)定的理論判斷當(dāng)然會(huì)在他楷書創(chuàng)作過(guò)程中形成強(qiáng)有力的實(shí)踐行動(dòng)，并最終獲得豐碩的藝術(shù)成果。

既然在黃道周楷書作品中充滿著奇妙的隸意，那么，其隸意是如何表現(xiàn)出來(lái)的呢？其隸意表現(xiàn)形式又可以分為幾種？根據(jù)筆者多年的考察結(jié)果表明，黃道周的代表性楷書作品蘊(yùn)含隸意的表現(xiàn)形式主要有三種：

其一，在楷書筆法中融入隸書或草隸的意趣。觀察黃道周楷書作品的隸意用筆，主要有四個(gè)特征：一是黃道周經(jīng)常用點(diǎn)、橫筆畫的末端再現(xiàn)草隸橫式筆畫上挑的情趣，如《致鄭牧仲札》（見(jiàn)圖1）第二行“欲”的最后一點(diǎn)、第十二行“甚”中間的主橫、《定本孝經(jīng)冊(cè)》（見(jiàn)圖2）第六行“汝”的橫畫、《后死吟等三十首》第五行“空”的最后一橫等用筆即是如此。二是黃道周還常用上輕下重的撇畫展現(xiàn)隸書掠筆遲重的筆意，如《致鄭牧仲札》第二十四行“明”的撇畫、《后死吟等三十首》第五行“沸”的撇畫、第九行“草”的撇畫等。三是黃道周還時(shí)常用捺畫尾部尖端上揚(yáng)來(lái)表現(xiàn)隸書磔筆的峭利，如《致鄭牧仲札》第二十三行“分”的捺畫，《定本孝經(jīng)冊(cè)》第五行“夫”的捺畫和第十二行“人”的捺畫等。四是黃道周還常用豎彎鉤末尾的右挑再現(xiàn)隸書右鉤的含蓄，如《定本孝經(jīng)冊(cè)》第六行“也”的豎彎鉤和第十五行“兆”的豎彎鉤，《后死吟等三十首》第九行“龍”的豎彎鉤等。黃道周在楷書中運(yùn)用隸書用筆意趣的筆畫并不少，它經(jīng)常穿插于黃道周楷書作品中富有正楷典型特征的筆畫中間，雖然稍現(xiàn)即過(guò)，然而卻顯得格外精彩紛呈。

圖1 黃道周《致鄭牧仲札》（局部）

圖2 黃道周《定本孝經(jīng)冊(cè)》（局部）

其二，在楷書偏旁中使用具有隸書特征的偏旁。黃道周在楷書中使用的具有隸書特征的偏旁，主要有以下三種情況：一是基本可以查找到其隸書偏旁的來(lái)源，如《致鄭牧仲札》第十四行“亂”的右偏旁，《定本孝經(jīng)冊(cè)》第十二行“愛(ài)”的上偏旁等。二是有的偏旁不但可以查找到隸書偏旁的來(lái)源，而且還可以追溯到這種偏旁在小篆時(shí)的形狀，如《己卯初冬和戴伯闇詩(shī)翰卷》第十一行“蟹”的上偏旁和第四十九行“留”的上偏旁等。三是偏旁不但可以尋源到隸書、小篆的形狀，而且還可以溯源到這種偏旁在金文、甚至在甲骨文時(shí)的形態(tài)，如《致鄭牧仲札》第十六行“明”的左偏旁，《定本孝經(jīng)冊(cè)》第三行“居”的里偏旁、第六行“德”的左偏旁和倒數(shù)第十七行“措”的右偏旁等。黃道周楷書從單個(gè)筆畫表現(xiàn)隸意到用偏旁表現(xiàn)隸書的情趣，由單個(gè)筆端一兩處細(xì)節(jié)凸顯擴(kuò)大到由幾個(gè)筆畫組成的塊狀呈現(xiàn)，而且其中還包含有小篆、金文和甲骨文等的偏旁信息，這無(wú)疑很大地增加了隸意內(nèi)涵的信息量，從而使隸書的意趣表現(xiàn)顯得更加強(qiáng)烈和聚集。

其三，在楷書結(jié)體中化用具有隸書特征的字法。從黃道周這類充滿隸意的楷書結(jié)構(gòu)中，我們可以看到三種情況：一是基本上可以查找到隸書原來(lái)的字形，如《致鄭牧仲札》第十行的“斗”字等。二是結(jié)構(gòu)不但可以查找到隸書原來(lái)的字形，而且還可以溯源到其結(jié)構(gòu)其實(shí)就是小篆字形的楷化，如《定本孝經(jīng)冊(cè)》第四行的“乎”字和倒數(shù)第十六行的“時(shí)”字，《后死吟等三十首》第二十一行的“雪”字和第七十三行的“更”字等。三是，結(jié)構(gòu)不但可以查找到隸書、小篆的字形，而且還可以追溯到其結(jié)構(gòu)其實(shí)就是金文、甚至是甲骨文的楷化，如《致鄭牧仲札》第三十行的“差”字，《后死吟等三十首》第八十一行的“友”字等。

從點(diǎn)畫到偏旁、從偏旁到結(jié)體的隸意再現(xiàn)，黃道周在楷書中對(duì)隸書意趣的表現(xiàn)是全方位、系統(tǒng)性的。從筆畫、偏旁到結(jié)構(gòu)這樣隸意表現(xiàn)形式整體性的運(yùn)用，在隸書意味中又包含有小篆、金文、甲骨文等大量的偏旁、字形信息，這樣具有全方位、系統(tǒng)性的隸意表現(xiàn)形式最終凝成了黃道周楷書的一種強(qiáng)烈的藝術(shù)特色，這種藝術(shù)特色使黃道周楷書個(gè)性風(fēng)格在創(chuàng)新中呈現(xiàn)出古樸、奇特的審美內(nèi)蘊(yùn)。

二、黃道周楷書隸意表現(xiàn)形式的審美價(jià)值

（一）呈現(xiàn)古茂的審美意味

古茂作為審美概念，其意為古樸而又豐富精美的內(nèi)蘊(yùn)。王鏞《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》分析黃道周楷書說(shuō)：“小楷取法鐘繇，畫短意長(zhǎng)，用筆挺拔勁力，時(shí)雜方折，結(jié)體綿密，風(fēng)格質(zhì)樸清勁。”[4](P252)段成桂剖析黃道周楷書作品《張溥墓志銘》說(shuō)：“此楷書墓志銘，用筆蒼古奇肆，筆力沉雄酣暢，極富有韻致。”[5](P1041)

“用筆蒼古奇肆”“風(fēng)格質(zhì)樸清勁”，從王鏞與段成桂對(duì)黃道周楷書的剖析中，可證黃道周楷書既有“蒼古”的意味，又有“質(zhì)樸”的內(nèi)蘊(yùn)，也就是他的楷書擁有了古樸的審美內(nèi)涵。黃道周楷書形成古樸的審美內(nèi)涵，其各種成因具有互相聯(lián)系的多維性，如書法的師承觀念、創(chuàng)作的表現(xiàn)形式、個(gè)人的文化修為、自我的人生歷練等方面，無(wú)不在其形成古樸審美內(nèi)涵的過(guò)程中產(chǎn)生積極的推動(dòng)力。不過(guò)，如果從黃道周楷書隸意的表現(xiàn)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，豐富多彩的隸意表現(xiàn)形式無(wú)疑是推動(dòng)其楷書趨于古樸風(fēng)格的重要成因。隸書筆意多樣性的表現(xiàn)形式，隸書偏旁與字形的生動(dòng)再現(xiàn)，尤其是在隸意的偏旁字形里可追溯到小篆、金文和甲骨文等結(jié)體的形狀。以上這些因素能夠強(qiáng)有力地將觀賞者的思維牽引到漢與漢之前的遠(yuǎn)古漢字文化，而遠(yuǎn)古漢字文化在觀賞者的審美想象中總會(huì)與如“蒼古”“質(zhì)樸”等這些審美內(nèi)蘊(yùn)相伴隨。隸意的表現(xiàn)形式除了給黃道周楷書帶來(lái)古樸的審美內(nèi)涵之外，還能夠給其帶來(lái)豐富精美的藝術(shù)意蘊(yùn)。橫畫與橫式點(diǎn)的端末上挑的用筆，捺畫與豎彎鉤磔筆筆意的表達(dá)，撇畫從輕到重的掠筆筆意的呈現(xiàn)，富于隸書與篆書意趣的偏旁字形的展現(xiàn)，等等。凡此隸意多姿多彩的涌現(xiàn)無(wú)不在黃道周楷書的藝術(shù)形式上給予極大的豐富，并且能夠使其表現(xiàn)形式趨于精美。因此，宋犖的《漫堂書畫跋》說(shuō)：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕?！盵6](P378-379)在書法藝術(shù)視閾中的鴻鶴之舞，必然是姿態(tài)萬(wàn)千而且精美絕倫的藝術(shù)表現(xiàn)形式之舞，由于只有這樣，才能產(chǎn)生“令人叫絕”的強(qiáng)大審美感染力。

（二）凸顯奇崛的審美內(nèi)涵

奇崛——從書法審美內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，其含義即為奇特突出。黃道周楷書在古代書法史上就以“奇”著稱。沙孟海分析黃道周的書法時(shí)說(shuō)：“所以他的真書，如斷崖峭壁，土花斑駁；他的草書，如急湍下流，被咽危石。前此書家，怕沒(méi)有這個(gè)奇景罷?！盵7](P17)在沙孟海的書法論藝中，所說(shuō)的“奇景”應(yīng)該包含黃道周書法的所有字體。歐陽(yáng)中石、金運(yùn)昌論及黃道周書法之“奇”時(shí)說(shuō)：“其書峭厲方勁，書畫皆精，于書法不諧流俗，以奇縱清峭勝，頗有奇趣。”[8](P167)根據(jù)歐陽(yáng)中石、金運(yùn)昌所論，其“奇縱”“奇趣”也應(yīng)該包含黃道周書法的所有字體。姚淦銘在賞析黃道周楷書《自作詩(shī)卷》也說(shuō)：“他的自書詩(shī)卷用筆遒勁老辣，變化莫測(cè)；結(jié)體奇?zhèn)ス呸??！盵9](P1043)姚淦銘的“奇?zhèn)ァ眲t是專指黃道周的楷書了。從“奇景”“奇縱”“奇趣”和“奇?zhèn)ァ眮?lái)看，以上書法理論諸家的共識(shí)應(yīng)當(dāng)是異口同聲贊嘆黃道周楷書之奇。

剖析黃道周楷書奇的效果，最重要的當(dāng)然是緣于他的用筆與結(jié)體之法，尤其是緣于他的用筆和結(jié)體重要方法之一的隸意表現(xiàn)形式的運(yùn)用。楷書隸意表現(xiàn)形式，在魏晉和北朝時(shí)期的楷書作品中運(yùn)用頻繁，到了隋唐之時(shí)則日趨減少，而宋元時(shí)期則極少出現(xiàn)。在明代楷書大家中，如祝允明、文徵明、王寵、王鐸等在楷書表現(xiàn)觀念上極少推崇隸意，唯獨(dú)黃道周在楷書表現(xiàn)理念上鐘情隸意，并在楷書書法創(chuàng)作中強(qiáng)力踐行，因而黃道周的楷書作品散發(fā)著濃郁的隸味。尤其這種隸味在黃道周強(qiáng)烈藝術(shù)個(gè)性的融合下，與明代其他楷書大家的表現(xiàn)形式相比，當(dāng)然會(huì)呈現(xiàn)出一種“奇景”“奇縱”“奇趣”和“奇?zhèn)ァ碧卣鳎蚨H顯奇崛的藝術(shù)效果了。在黃道周楷書的藝術(shù)表現(xiàn)中，每一隸意筆法的精意展露，每一隸意偏旁字法的閃亮呈現(xiàn)，在與其他典型的楷書表現(xiàn)形式的視覺(jué)對(duì)比中，也自然而然能夠獲得奇特突出的審美內(nèi)蘊(yùn)。因此，黃道周楷書因隸意表現(xiàn)形式而獲得的奇崛審美意蘊(yùn)，既來(lái)自于書法史書家間的外部比較中，也來(lái)自于黃道周楷書整體表現(xiàn)形式的內(nèi)部對(duì)比中。

（三）對(duì)藝術(shù)審美個(gè)性的表現(xiàn)和強(qiáng)化

《明史·黃道周列傳》載：“道周以文章風(fēng)節(jié)高天下，嚴(yán)冷方剛，不諧流俗?！盵3](P13)黃道周“嚴(yán)冷方剛，不諧流俗”的強(qiáng)烈個(gè)性，不但呈現(xiàn)在他的人生經(jīng)歷中，而且呈現(xiàn)在他的書法理論和實(shí)踐中。前面所引的黃道周楷書理論“楷法初帶八分，以章草《急就》中端的者為準(zhǔn)”等，他在楷法師承理論中與眾不同地將隸書筆意作為重點(diǎn)的尋求對(duì)象，這可以說(shuō)是他“嚴(yán)冷方剛，不諧流俗”的強(qiáng)烈個(gè)性在書法理論中的體現(xiàn)。這種在楷書表現(xiàn)技巧中融入隸書意味的藝術(shù)形式，以黃道周特有的個(gè)性審美內(nèi)涵在他的楷書創(chuàng)作實(shí)踐中凸顯出來(lái)。

徐利明分析黃道周的書法說(shuō)：“我說(shuō)黃道周的書法‘生拗橫肆’，此也正是其倔強(qiáng)剛直而不愿隨流俗沉浮的氣質(zhì)個(gè)性的藝術(shù)化顯示。”[10](P424)少石在賞析黃道周楷書作品《張溥墓志銘》也說(shuō)：“我們從《張溥墓志銘》的楷書中可以看出，其骨格蒼老勁健，體態(tài)峭厲方剛，神韻嚴(yán)冷奇絕，的確同他的剛毅、耿直的秉性相一致?！盵11](P1041-1042)

徐利明與少石的理論觀點(diǎn)帶有較多的一致性。黃道周書法風(fēng)格中的“生拗橫肆”“嚴(yán)冷奇絕”，的確是他的“倔強(qiáng)剛直而不愿隨流俗沉浮的氣質(zhì)個(gè)性的藝術(shù)化顯示”。至于“生拗”至于“橫肆”，而“嚴(yán)冷”又至于“奇絕”，也可以說(shuō)是黃道周楷書隸意表現(xiàn)所擁有的個(gè)性審美內(nèi)涵。在他楷書筆法中經(jīng)常出現(xiàn)的草隸上挑筆法、隸書含蓄的磔法等，在他楷書偏旁中時(shí)常出現(xiàn)的隸書特有的偏旁，在他楷書結(jié)構(gòu)中常常出現(xiàn)的隸書特有的結(jié)構(gòu)，甚至是小篆、金文、甲骨文等古文特有的字法等，所有這一些當(dāng)然是他“嚴(yán)冷方剛，不諧流俗”的強(qiáng)烈個(gè)性在楷書隸意表現(xiàn)形式中的物化。而且，這種從筆法、偏旁到結(jié)字的系列性的隸意表現(xiàn)形式，在展現(xiàn)黃道周楷書“生拗”“嚴(yán)冷”等藝術(shù)審美個(gè)性的同時(shí)，也是對(duì)其楷書藝術(shù)審美個(gè)性的一種有力的強(qiáng)化。

在中國(guó)書法史上，有不少大家在楷書創(chuàng)作上表現(xiàn)出較為濃厚的隸書意味，如魏晉時(shí)期的鐘繇、唐代歐陽(yáng)詢和褚遂良等已有這方面的傾向。鐘繇楷書作品中擁有很多的隸書表現(xiàn)意味，那是由于鐘繇楷書剛剛從漢代隸書演變而來(lái)，自然而然留存有濃厚的隸書意味；歐陽(yáng)詢與褚遂良楷書作品帶有較多隸意，應(yīng)該是個(gè)人書法藝術(shù)創(chuàng)作審美傾向所致。然而，無(wú)論是鐘繇還是歐陽(yáng)詢、褚遂良等人，他們有關(guān)楷書隸意的表現(xiàn)往往運(yùn)用于筆法上，很少運(yùn)用于富有隸書特征的偏旁和字法上，因而，他們?cè)诳瑫`意表現(xiàn)上很難做到全方位與系統(tǒng)性的效果。

黃道周在楷書理論上非常重視隸意表現(xiàn)研究，所以，黃道周的楷書隸意表現(xiàn)是一種自覺(jué)的藝術(shù)觀念追求。他在楷書隸意的表現(xiàn)上不但注重筆法的運(yùn)用，而且注重富有隸書特征的偏旁字法的運(yùn)用，因而，黃道周的楷書隸意表現(xiàn)從筆法、偏旁到字法都完整具備，其楷書隸意表現(xiàn)形式具有全方位、系統(tǒng)性的特點(diǎn)。黃道周的楷書隸意表現(xiàn)形式運(yùn)用，不但極大地豐富了自己楷書創(chuàng)作的審美內(nèi)涵，而且有力地強(qiáng)化了自己楷書創(chuàng)作的藝術(shù)審美個(gè)性。因此，黃道周楷書隸意表現(xiàn)形式的運(yùn)用，不但使他的楷書作品因擁有極高的藝術(shù)審美價(jià)值而矗立于中國(guó)書法史一流作品之林，而且啟發(fā)和影響了具有相同創(chuàng)作審美傾向的王鐸、傅山等書法大家的楷書創(chuàng)作。黃道周在楷書中的隸意表現(xiàn)形式運(yùn)用又推廣到行草書的書法創(chuàng)作中，其楷書及行草書的隸意表現(xiàn)形式運(yùn)用廣泛地影響著當(dāng)代書壇的書法創(chuàng)作，推動(dòng)并促成當(dāng)代書法名家潘天壽、沙孟海、來(lái)楚生等書法藝術(shù)風(fēng)格的形成。