林屹博 孫翠萍

摘要：隨著我國教育體制的不斷深化改革，教育已經(jīng)不單單成為學生學習知識，考取分數(shù)的重要過程，同時也成為學生在不同的受教育階段針對不同年齡逐步完善自身能力成長與綜合素質(zhì)提升的重要手段。針對這一具體教育需求，為實現(xiàn)教育的最終目標，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當今教育中的道德與法治課程中，從根本上幫助學生建立健全美好人格。從歷史與發(fā)展兩個角度，幫助學生在和平年代的受教過程中，養(yǎng)成居安思危、艱苦奮斗的偉大理想，并通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷指引，將文化內(nèi)涵與道德法治相結(jié)合，發(fā)揚在今后的學習與成長過程中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根在學生們的骨子里與精神中，不斷實現(xiàn)學生的綜合素質(zhì)成長。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;初中;道德與法治課程

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

引言：

我國教育一直以來都是國家非常重要的問題，農(nóng)村相比城市學校教育資金和設(shè)備都會較為落后。因此國家更加重視農(nóng)村教育問題，不只是專業(yè)學科的教學，思想觀念對學生更加重要，特別是初中學生身體和心理都在急速成，教師更應(yīng)該對學生的德育成長工作加強，德育工作中單一的教學，而是大的范圍，在德育教學中我國傳統(tǒng)文化的教學占很大一部分，對此，希望可以在結(jié)合農(nóng)村具體教育環(huán)境的前提下，幫助學生建立起道德與法治學習的基礎(chǔ)框架，最終實現(xiàn)教育本質(zhì)問題在農(nóng)村教育環(huán)境中的解決，以此進一步提升農(nóng)村初中學生的整體教育素質(zhì)，為學生創(chuàng)造有利于成長的受教環(huán)境。

一、農(nóng)村初中道德與法治課堂的教育現(xiàn)狀

（一）教育資源局限性導致的課程形式單一

隨著近年來，我國對于教育改革的不斷深化，教育投資的逐漸加大，已經(jīng)使農(nóng)村整體的教學環(huán)境得到了實質(zhì)性的提升，但針對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進初中道德與法治課程來說，教師所能獲得的教育資源有限，在對學生學習的具體問題進行分析處理時，往往因為無法向?qū)W生展示更多的與課程相關(guān)的資料，導致學生絕大多數(shù)的知識主要來源于教師的講授，同時因講授讓學生了解到的相關(guān)佐證類資料的有限性，導致學生整體的理解與感受僅保存在接觸與了解的階段。針對中華優(yōu)秀文化融入農(nóng)村初中道德與法治課程中首先要解決的問題，就是因地制宜，從農(nóng)村現(xiàn)有條件角度，豐富課程形式與教學活動，從而讓學生產(chǎn)生更深層次的課程理解與文化歸屬感。

（二）農(nóng)村習俗與傳統(tǒng)文化的碰撞，造成的理解出入

對于傳統(tǒng)文化來說，其主要的起源地來源于我國不同民族區(qū)域的村莊。隨著我國新農(nóng)村建設(shè)逐步深入，農(nóng)村的開放程度與經(jīng)濟發(fā)展程度都有了一定提升，但就人均受教育水平來說，還處于參差不齊的主要階段中，不少區(qū)域因經(jīng)濟發(fā)展劣勢，留守兒童占區(qū)域比重的絕大多數(shù)。而初中學生正處于價值觀念的主要形成階段，對于逐步產(chǎn)生的個人意識與道德觀念，需要在有人引導的情況下，穩(wěn)步進行，但現(xiàn)階段由于農(nóng)村部分習俗的保留，學生在具體學習與理解的過程中，難免出現(xiàn)偏差，導致自我價值觀念形成的并不完整，故此，待解決的第二個問題就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與良好風俗的教學實踐統(tǒng)一問題。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)古文化融入農(nóng)村初中道德與法治課中的對策

（一）教師應(yīng)結(jié)合實際，樹立起將傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學中的理念

教師作為學生學習的組織者、引導者、參與者與合作者，在教育資源有限的客觀條件下，應(yīng)當首先樹立起自身對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累與底蘊。在注重以教材為載體的前提下，注重將書本中所涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識進行深入挖掘，在有限資源的情況下，借助智能手機或其他信息技術(shù)設(shè)備，為學生在持續(xù)的學習中提供更多的額可參考依據(jù)，可以是視頻、音頻、動畫的形式。并以此不斷豐富課上與課下的教學活動與教學形式，在尊重學生主體學習地位的前提下，注重以引導方式，讓學生自己通過課下的詢問與自主的積累，用傳統(tǒng)文化中的深層精神內(nèi)涵，不斷豐富自己。通過讓學生在課上課下進行的引導式教學，讓學生立足于農(nóng)村環(huán)境優(yōu)勢，身臨其境，從身邊鄉(xiāng)土文化入手，樹立保護家鄉(xiāng)，保護和傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的意識，在實踐中不斷豐富教學手段與教育資源累積。

（二）注重課余實踐的教育累積，幫助學生培養(yǎng)完善的文化歸屬感

傳統(tǒng)文化的教育并非一朝一夕，對于學生的整體教學工作來說，針對傳統(tǒng)文化的深層次底蘊，還需將課上教學的具體內(nèi)容通過課余實踐活動加以理解與領(lǐng)悟，以九年級上冊第五課第一部分《中華文化根》的內(nèi)容為例，可以讓學生針對教材中的實例，在周末或假期時間，查詢有關(guān)甘肅博物館中有關(guān)中國傳統(tǒng)文化記載與經(jīng)歷的具體部分，教師可組織假期討論會或著辯論賽，讓學生從文化傳承的角度出發(fā)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc心得，并從中遷移出更多的歷史文化脈絡(luò)來，讓學生從啟發(fā)與引導中產(chǎn)生天然的學習興趣，知道自身世界觀、人生觀、價值觀在潛移默化的過程中，逐步形成。

三、結(jié)束語

針對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村初中道德與法治課程的融入來說，更重要的是立足鄉(xiāng)村的美好環(huán)境中，將碎片時間進行有效整合，讓學生在日常生活中將課上知識進行充分的實踐，并以實踐結(jié)果不斷豐富自身，滿足不斷全面的成長需求。

參考文獻

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本文系平?jīng)鍪薪逃茖W"十四五"2021年大中小幼思想政治理論課一體化建設(shè)專項課題《挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強農(nóng)村初中學生道德與法治課教育的研究》階段性研究成果，課題立項號：[2021]PLSZZ089