四川 謝 鵬

隨著《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》的出臺(tái)，以語文核心素養(yǎng)為本的教學(xué)理念深入人心。作為語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基點(diǎn)，“思維發(fā)展與提升”要求我們?cè)谡Z文教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維，從而提升學(xué)生的思維品質(zhì)。高中議論性文言文，凝聚著古人的思想精華和論述智慧，有助于提升學(xué)生的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、高中議論性文言文教學(xué)現(xiàn)狀

學(xué)生群體中流行“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的論調(diào)，充分暴露了學(xué)生對(duì)文言文的恐懼心理。高中議論性文言文缺乏故事性，又極富思維性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，一些教師為了應(yīng)對(duì)考試，僅僅以單篇精講的教學(xué)方式梳理文言知識(shí)、翻譯文言語句、概括文章大意。這種方式不利于提升學(xué)生的思維能力，也影響對(duì)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、議論性文言文群文閱讀教學(xué)的優(yōu)勢

筆者認(rèn)為，要改變高中議論性文言文的教學(xué)現(xiàn)狀，我們就必須改變單一的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正愛上文言文。與單篇精講相比，群文閱讀教學(xué)有以下優(yōu)勢：

第一，群文閱讀教學(xué)可以提高教學(xué)效率。單篇精講《過秦論》《阿房宮賦》和《六國論》，至少要用12個(gè)課時(shí)。如果我們進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，所需課時(shí)數(shù)會(huì)大大減少。

第二，群文閱讀教學(xué)可以整合教學(xué)資源?！哆^秦論》《阿房宮賦》和《六國論》都涉及秦國和六國的興亡史。教師通過將三個(gè)文本進(jìn)行比對(duì)、整合，能夠使學(xué)生從不同角度去理解秦國和六國興亡的原因。

第三，群文閱讀教學(xué)可以提升學(xué)生的思維能力。根據(jù)《中國高考評(píng)價(jià)體系》及其說明，高考考查越來越體現(xiàn)綜合性、應(yīng)用性和創(chuàng)新性。群文閱讀可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的積極性，在多文本之間，根據(jù)既定教學(xué)任務(wù)，通過分析和綜合，最終歸納出結(jié)論，從而發(fā)展學(xué)生的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維。

三、議論性文言文群文閱讀教學(xué)實(shí)踐

為了實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)論證的技術(shù)和藝術(shù)，發(fā)展與提升學(xué)生論證思維”這一群文閱讀教學(xué)目標(biāo)，筆者選擇了《過秦論》《阿房宮賦》《六國論》三篇文章作為群文閱讀教學(xué)的材料。

《過秦論》選自人教版語文必修③第三單元，是西漢辭賦大家賈誼的名篇?！栋⒎繉m賦》和《六國論》分別選自人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元和第五單元?！栋⒎繉m賦》是晚唐詩人杜牧的作品，《六國論》是北宋文學(xué)家蘇洵的大作。無論是作者的知名度，還是文章的嚴(yán)謹(jǐn)性，都是提升學(xué)生論證思維的不錯(cuò)選擇。

文言文非常注重“文”與“言”的融合，所以在群文閱讀教學(xué)正式開始之前，筆者讓學(xué)生在課前結(jié)合教材注釋進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)，包括字音字形查證、句意文意梳理等內(nèi)容。

在學(xué)生預(yù)習(xí)的同時(shí)，筆者也深入三篇文章，認(rèn)真比對(duì)其異同?；谒季S的發(fā)展與提升，筆者最終將本次群文閱讀的議題確定為：“明衰亡之道，習(xí)論證之術(shù)?！眹@該議題，筆者精心設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)一：析文章標(biāo)題，辨論述對(duì)象(導(dǎo)入環(huán)節(jié))

師：你從《過秦論》《阿房宮賦》《六國論》的標(biāo)題中讀出了哪些異同？(問題一出，學(xué)生舉手積極回答)

生1：我讀出《過秦論》和《六國論》均為“論”，《阿房宮賦》是“賦”。文體不同。

生2：三篇文章的寫作對(duì)象不一樣?！哆^秦論》論的是秦國，《六國論》論的是六國，而《阿房宮賦》是為阿房宮寫的賦。前面兩個(gè)寫的是國家，后面一個(gè)寫的是建筑。

生3：我不同意三個(gè)標(biāo)題文體不同的說法，其實(shí)賦也是一種議論性文體，比如我們學(xué)過的《赤壁賦》，其中就蘊(yùn)含“變”與“不變”的議論。

師：大家記憶中的秦國、六國和阿房宮是什么樣的呀？能否分別用一個(gè)字來概括？(學(xué)生躍躍欲試)

生4：秦國用一個(gè)“強(qiáng)”字可以概括，六國用一個(gè)“散”字可以概括，阿房宮用一個(gè)“大”字可以概括。

筆者借機(jī)讓學(xué)生翻到人教版必修③第50頁“秦滅六國示意圖”，讓學(xué)生明確秦國和六國的地理位置以及秦滅六國的路線。再給學(xué)生展示秦國統(tǒng)一六國后的行政區(qū)劃圖和阿房宮復(fù)原概念圖。為了進(jìn)一步讓學(xué)生感受阿房宮的“大”，筆者讓學(xué)生齊讀了《阿房宮賦》第一段，然后在紙上畫出阿房宮的走勢、布局圖。其中有一句“覆壓三百余里”寫出了阿房宮占地極大，為了讓學(xué)生明白“三百余里”的概念，筆者告訴學(xué)生“三百余里”相當(dāng)于瀘縣到重慶的距離，驅(qū)車走高速路大概要花費(fèi)兩個(gè)半小時(shí)，學(xué)生瞬間明白阿房宮的“大”。

筆者設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，意在讓學(xué)生直接觀察標(biāo)題和地圖，分析三篇課文的文體特征和論述主體，創(chuàng)設(shè)生活情境，從而發(fā)展和提升學(xué)生的直覺思維和形象思維。

環(huán)節(jié)二：抓中心論點(diǎn)，明衰亡之道

承接環(huán)節(jié)一，筆者為了讓學(xué)生探究秦國和六國滅亡的原因，專門設(shè)計(jì)了如下表格，讓學(xué)生快速瀏覽三篇文章，從原文中找到需填寫的內(nèi)容。

秦國、六國滅亡原因統(tǒng)計(jì)表

在學(xué)生完成表格后，我們開始了新一輪的思維碰撞。

生5：我從《過秦論》中找到秦國滅亡的原因是“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。

生6：我從《阿房宮賦》找到秦國滅亡的原因是“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”。

師：前面兩位同學(xué)找到的都是秦國滅亡的部分原因，大家能不能找到秦國和六國滅亡的根本原因呢？

生7：我從《六國論》中找到六國滅亡的原因是“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。

生8：我從《過秦論》中找到了“仁義不施而攻守之勢異也”，從《阿房宮賦》找到了“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，這些是秦國和六國滅亡的根本原因。

師：找得非常準(zhǔn)確。根本原因其實(shí)就是三篇文章的中心論點(diǎn)。那么這三個(gè)中心論點(diǎn)有何異同呢？

生9：相同之處都是從自身原因去思考國家滅亡的原因。只是《過秦論》從仁政出發(fā)，《阿房宮賦》從驕奢入手，《六國論》從賄賂考量。

筆者設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，意在以表格的形式，讓學(xué)生篩選文本信息，抓住中心論點(diǎn)，探究秦國和六國滅亡的原因，培養(yǎng)學(xué)生信息搜索和整合能力，從而發(fā)展和提升學(xué)生的邏輯思維。

環(huán)節(jié)三：覓文章邏輯，習(xí)論證之術(shù)

圍繞中心論點(diǎn)，三篇文章運(yùn)用了很多論證技巧。為了發(fā)展和提升學(xué)生的邏輯思維，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)討論題：為了論證中心論點(diǎn)，三篇文章分別運(yùn)用了哪些論證方法？學(xué)生先自主思考，然后以小組為單位進(jìn)行討論，最后派小組代表發(fā)言分享小組討論成果。

小組1：《過秦論》主要運(yùn)用了對(duì)比論證方法。前面大篇幅地?cái)⑹隽饲貒绕稹U(kuò)展、統(tǒng)一、滅亡的過程。作者通過秦國自身的興亡，與九國和陳涉的對(duì)比，論證了“仁義不施而攻守之勢異也”的中心論點(diǎn)?！读鶉摗穼⒅行恼擖c(diǎn)分為“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)分論點(diǎn)，然后分別運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證?！栋⒎繉m賦》運(yùn)用排比的修辭手法，大肆渲染阿房宮的龐大規(guī)模以及秦國的驕奢淫逸。

小組2：《過秦論》《阿房宮賦》主要運(yùn)用了記敘、描寫和議論三種表達(dá)方式。前面都是大篇幅的記敘和描寫，后面才是精要的議論。《六國論》基本上采用的都是議論的表達(dá)方式。

小組3：前面兩個(gè)小組都講得很好。我們組再補(bǔ)充一下?！读鶉摗烦撕暧^上的對(duì)比論證、引用論證和舉例論證之外，還有一些微觀上的論證分析方法。比如，第一自然段的“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”，這一句使用了因果分析法。第三段“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”，這一句運(yùn)用了假設(shè)分析法。

筆者設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，意在讓學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中厘清文章的論證邏輯，學(xué)習(xí)一些議論文的論證方法，從而提升學(xué)生的邏輯思維能力。

環(huán)節(jié)四：創(chuàng)具體情境，促深度思考

為了提升學(xué)生的邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維，筆者根據(jù)文本特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了三個(gè)帶有具體情境的問題：

1.三篇文章的作者僅僅是為了分析秦國和六國滅亡的原因嗎？

設(shè)計(jì)此問題，意在引導(dǎo)學(xué)生思考作者寫作的真實(shí)意圖，從而提升學(xué)生的邏輯思維能力和辯證思維能力。查閱資料后，我們都知道三篇文章寫作的真實(shí)意圖絕不是簡單地分析秦國和六國滅亡的原因，而是告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者，讓他們不要學(xué)習(xí)秦國和六國?！哆^秦論》名為“過秦”，實(shí)則告誡西漢統(tǒng)治者要施行仁政；《阿房宮賦》名為寫阿房宮，實(shí)則告誡唐朝統(tǒng)治者不要大興土木；《六國論》名為闡述六國破滅之道，實(shí)則告誡北宋統(tǒng)治者不要以土地、金錢向金、遼求和。

2.《六國論》中，蘇洵將燕國滅亡的原因歸結(jié)于“至丹以荊卿為計(jì)”，請(qǐng)結(jié)合《荊軻刺秦王》談?wù)勀愕目捶ā?/p>

設(shè)計(jì)此問題，意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，質(zhì)疑、探究文章已有觀點(diǎn)，以歷史的眼光看待燕國的滅亡，從而發(fā)展與提升學(xué)生的辯證思維能力。

3.如果你穿越到秦國，你會(huì)怎么勸說秦始皇不要做“焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽”等對(duì)秦國不利之事？結(jié)合《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》中的辯論藝術(shù)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

設(shè)計(jì)此問題，意在創(chuàng)設(shè)具體情境，讓學(xué)生運(yùn)用想象，聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，暢談自己的觀點(diǎn)。此時(shí)，在語言表達(dá)過程中，學(xué)生的直覺思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維都能在潛移默化中得到較大的發(fā)展與提升。