曾文鑫

管季的《性別意識(shí)、文化癥候與情愛敘事——80后女性寫作研究》是一部文學(xué)批評(píng)力作。管季，文學(xué)博士，于2016年師從著名學(xué)者謝有順攻讀博士學(xué)位，于2019年以博士論文《性別意識(shí)、文化癥候與情愛敘事——80后女性寫作研究》順利畢業(yè)，本書可謂管季攻讀博士學(xué)位的學(xué)術(shù)成果。她以宏大的視野和多維視角系統(tǒng)梳理和分析了80后女性作家創(chuàng)作的概況、兩性觀念的變遷、女性意識(shí)的演進(jìn)、寫作倫理的內(nèi)核，內(nèi)容厚重又頗具思想深度，讓有關(guān)80后女性寫作研究的全貌一覽無(wú)余。管季的這部專著，研究視角有新意，研究方法很豐富，研究理念有深度，研究語(yǔ)言有特色，填補(bǔ)了80后女性寫作研究專著的空白，是新世紀(jì)以來(lái)80后女性寫作研究的新拓展。

管季的這部文學(xué)批評(píng)力作凝結(jié)了其攻讀博士學(xué)位所付出的辛勤汗水，彰顯了敏銳的學(xué)術(shù)思維能力，內(nèi)容不乏厚重和創(chuàng)新，主要體現(xiàn)出以下幾大特點(diǎn)：

一、研究視角有新意

這部著作標(biāo)題中的關(guān)鍵詞“性別意識(shí)”和“文化癥候”是20世紀(jì)歐美文化學(xué)者和文學(xué)評(píng)論家頻頻使用的詞匯，也是歐美社會(huì)熱議的兩大問(wèn)題。這與20世紀(jì)40年代以來(lái)歐美國(guó)家先后出現(xiàn)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)不無(wú)關(guān)系，女權(quán)主義、女性主義和身體抗?fàn)幍人枷氪笮衅涞?，男?quán)中心主義面臨挑戰(zhàn)，女性意識(shí)的覺醒愈來(lái)愈強(qiáng)烈，進(jìn)而催生了女性主義文學(xué)批評(píng)。從客觀上講，中國(guó)現(xiàn)在流行的女性主義文學(xué)批評(píng)源自歐美。女性主義文學(xué)批評(píng)通常有三種類型：其一，研究女性作家創(chuàng)作的文學(xué)；其二，研究描寫女性生活的文學(xué)；其三，研究表現(xiàn)出女性意識(shí)的文學(xué)。管季的《性別意識(shí)、文化癥候與情愛敘事——80后女性寫作研究》這本書采用女性主義批評(píng)方法來(lái)研究文學(xué)，就已經(jīng)凸顯出視角的獨(dú)特性，加之她研究的視角聚焦于80后女性作家的創(chuàng)作研究，這就更加彰顯其獨(dú)具特色的一面。

我們可以通過(guò)簡(jiǎn)單地回顧女性文學(xué)研究近幾十年來(lái)在中國(guó)發(fā)展的歷程，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)管季這本專著研究視角的獨(dú)特價(jià)值。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)的女性寫作一直在進(jìn)步之中，洪子誠(chéng)認(rèn)為：“女性作家在20世紀(jì)八九十年代的大量出現(xiàn)，并且在作品數(shù)量和藝術(shù)質(zhì)量達(dá)到的水準(zhǔn)，是引人矚目的文學(xué)現(xiàn)象?！盵1]喬以鋼等女性寫作研究的專家也認(rèn)為：“20世紀(jì)80年代以來(lái)女性文學(xué)創(chuàng)作的繁榮是中國(guó)文學(xué)史上前所未有的……以至于90年代以后終于出現(xiàn)了女性文學(xué)創(chuàng)作的新形態(tài)，即女性主義寫作。”[2]與此相伴隨，女性寫作研究也在與女性創(chuàng)作的互動(dòng)中取得明顯的進(jìn)步。1987年，孫紹先出版了題名為《女性主義文學(xué)》的專著，開啟了女性寫作研究的學(xué)術(shù)化進(jìn)程。1995年，聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)在北京召開，文學(xué)界互動(dòng)氣氛活躍，會(huì)議研討、撰寫論文，開辟專欄，出版叢書，成立女性寫作相關(guān)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，這一系列活動(dòng)“擴(kuò)大了女性/性別話語(yǔ)對(duì)社會(huì)文化生活的滲透和影響”[3]，也不斷地推進(jìn)了女性寫作研究的進(jìn)展。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，這種趨勢(shì)依然在延續(xù)，相關(guān)成果不斷涌現(xiàn)，“僅有影響的理論專著就不下五十部”[4]。面對(duì)這些豐碩的成果，在學(xué)習(xí)和借鑒的基礎(chǔ)上，管季的研究獨(dú)辟蹊徑，把女性寫作研究與80后文學(xué)研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，頗具新意，體現(xiàn)了其研究視角的獨(dú)特價(jià)值。

實(shí)際上，把女性寫作研究與80后文學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，并非從管季開始。如楊慶祥的《80后，怎么辦》、黃平的《“80后”寫作與中國(guó)夢(mèng)》、江冰的《新媒體時(shí)代的文學(xué)》、白燁的《崛起之后——關(guān)于“80后”的答問(wèn)》等文章和專著早就聚焦于80后文學(xué)研究，其中也不乏提及80后女性文學(xué)，但他們更多的是分析80后整個(gè)作家群體的精神特質(zhì)、成長(zhǎng)的文化背景、作品的審美特點(diǎn)、思想傾向和文學(xué)史定位等問(wèn)題，而專門關(guān)注80后女性作家群和研究80后女性作家的創(chuàng)作現(xiàn)象的成果鮮有出現(xiàn)。從這個(gè)角度來(lái)看，管季在研究視角上的另辟蹊徑，頗有見地?？v觀管季的這本專著，她不僅在總體上關(guān)注80后女性作家的創(chuàng)作背景，而且通過(guò)細(xì)讀80后女性作家作品，選取了具有時(shí)代代表性的80后女性作家如孫頻、笛安、張悅?cè)?、蔡?hào)|、鄭小瓊、馬小淘、馬金蓮、郝景芳等創(chuàng)作的作品，解讀其作品中塑造的新女性，發(fā)掘每一個(gè)形象所隱喻的時(shí)代文化癥候及警示。剩女、丁克、宅女、農(nóng)村女性、虐戀女性等諸多形象包孕的內(nèi)涵，都在管季的理論闡述中獲得一種新的關(guān)于時(shí)代的靈感。在管季的筆下，這些80后女作家敘述的故事大都與兩性的情愛故事有關(guān)，因?yàn)檫@種性與情愛已“轉(zhuǎn)變?yōu)榭範(fàn)幨浪椎氖侄?，繼而失敗、墮落、虛無(wú)化，帶著80后這一代固有的、矛盾的精神底色”[5]；這些80后女作家以女性視角為窗口，以兩性的情愛敘事為主調(diào)，間接或直接闡發(fā)她們的新型愛情觀和婚姻觀?？梢哉f(shuō)，此書無(wú)論是在研究視角上還是在研究對(duì)象上都極具創(chuàng)新意味，給人耳目一新之感，為我們的文學(xué)批評(píng)平添了一道美麗的風(fēng)景，這既需要有學(xué)術(shù)的敏感力，也需要有敢于直面人生的勇氣，值得同樣身為80后的我們?nèi)W(xué)習(xí)。

二、研究方法很豐富

管季根據(jù)研究對(duì)象的不同以及突出主題的需要，采用不同的研究方法來(lái)推進(jìn)研究的過(guò)程，方法與內(nèi)容相統(tǒng)一，手段與目的有機(jī)融合，取得了較好的表達(dá)效果。一般而言，從事文學(xué)批評(píng)研究的學(xué)者往往采用某一種或兩種方法來(lái)解讀作品的內(nèi)涵，如借用社會(huì)歷史批評(píng)方法、細(xì)讀法、比較法、文獻(xiàn)研究法、精神分析法等眾多方法中的一種或兩種來(lái)解讀作品。然而，管季在此書中采用的研究方法不限于一兩種，既豐富又有特點(diǎn)。她既采用社會(huì)歷史批評(píng)方法來(lái)宏觀分析，也采用細(xì)讀法探幽發(fā)微。比如，她在批判男性作家總喜歡把女性形象類型化時(shí)，會(huì)從宏大的社會(huì)環(huán)境中去尋找原因，得出的結(jié)論是由于男權(quán)意識(shí)的當(dāng)?shù)?，從而指引男性作家將女性形象類型化以及給對(duì)男權(quán)意識(shí)進(jìn)行反抗的女性形象安排失敗的結(jié)局。又如，她指出：“郭敬明在《小時(shí)代》中對(duì)人物設(shè)定有明顯的區(qū)分度，這種區(qū)分度基本上涵蓋了男性對(duì)于女性的基本審美要求?！盵6]而在談到作家王威廉時(shí)，她則說(shuō)：“他雖然塑造出各種女性形象，卻并不旨在表現(xiàn)人物命運(yùn)的悲劇，也并不注重女性心理過(guò)程的寫實(shí)……其實(shí)是將女性作為一種象征物和男性思想的引領(lǐng)者，在兩人互動(dòng)的過(guò)程中去完善某種哲學(xué)性的思考。”[7]為深化對(duì)80后女性寫作的研究，管季并未止步于從宏大的社會(huì)環(huán)境中來(lái)研究80后女性寫作的內(nèi)涵，她力求細(xì)讀文本，探幽發(fā)微。她在分析文珍的《你還只是一個(gè)年輕人》和《暗紅色的云藏在黑暗里》中描寫的那些被傳統(tǒng)道德摒棄的女性婚外情、丁克、離婚等故事時(shí)；她在分析馬小淘的《慢慢愛》和蔡?hào)|的《小城》中的剩女形象時(shí)；她在分析顏歌的《江西巷里的唐寶珍》中的唐寶珍時(shí)；她在分析笛安的《東霓》中的“惡母”形象時(shí)；她在分析馬金蓮的《馬蘭花開》中的馬蘭形象時(shí)，無(wú)不細(xì)讀文本，列舉女性主人公的經(jīng)典臺(tái)詞加以細(xì)讀，巨細(xì)無(wú)遺地闡述作者筆下所塑造的不同女性形象所蘊(yùn)含的社會(huì)內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有對(duì)文本的精準(zhǔn)細(xì)讀，管季很難得出對(duì)眾多女性形象的深刻認(rèn)知。

除此以外，管季還特別擅長(zhǎng)用對(duì)比的方法來(lái)更為宏闊地分析作品。如評(píng)論文珍：“有一類寫作者，天生就會(huì)想象，他會(huì)將現(xiàn)實(shí)與文學(xué)完美地分隔開，深入精神存在的領(lǐng)域，將人們帶到某個(gè)至純的、幻想的、變形的文學(xué)世界；而文珍是另一類寫作者：她寫的東西太過(guò)于接近現(xiàn)實(shí)生活，尤其是年輕一代的城市生活，以至于她很難避免人們對(duì)這樣的小說(shuō)產(chǎn)生一種不適的情緒?！盵8]這是在對(duì)比中見異。如對(duì)比石黑一雄與張悅?cè)唬骸氨M管兩位作家敘述的故事和其中包含的隱喻大不相同，但卻用了同一種現(xiàn)代的、陰郁而柔美的、夢(mèng)境一般的敘述方式，在共同的藝術(shù)想象中，其思想內(nèi)涵有著驚人的一致性，最終都指向記憶與人性的關(guān)聯(lián)，指向各自的歷史創(chuàng)傷?！盵9]這是在對(duì)比中顯同。又如對(duì)比不同類型的文學(xué)：“西方的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)往往會(huì)刻畫一個(gè)自尊與自卑交織的、真實(shí)的形象，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有的往往只是一個(gè)至純的、忽略現(xiàn)實(shí)的理念形象?！盵10]這是在對(duì)比中蘊(yùn)智?？傊?，在管季的表達(dá)中，對(duì)比手法運(yùn)用之廣，效果之好，給人印象非常深刻。比如，她將莫言的《豐乳肥臀》和鐵凝的《大浴女》、徐坤的《女媧》相比較，將張悅?cè)坏摹独O》和蔡?hào)|的《往生》比較，將文珍的《你還只是一個(gè)年輕人》和蔡?hào)|的《往生》作對(duì)比，試圖對(duì)不同的母親形象以及不婚不育的女性加以全方位考察，以探尋其背后的文化淵源。這種對(duì)比方法給人一種宏大的視野，也彰顯出管季做學(xué)術(shù)研究所具備的扎實(shí)功底。

更值得一提的是，管季用了一種史學(xué)的方法來(lái)分析女性作家。書中開辟的第二章和第三章便是用史學(xué)的方法從縱向來(lái)梳理80后女性作家兩性觀念的演變和女性意識(shí)的演進(jìn)，讓我們更加直觀而清晰地了解80后女性作家兩性觀念和女性意識(shí)演變的全貌，進(jìn)而幫助我們更加深入地理解80后女性作家作品的內(nèi)涵。在史的維度上去學(xué)習(xí)文學(xué)理論，有助于我們更加準(zhǔn)確理解文學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)，文學(xué)批評(píng)也應(yīng)該如此。總之，管季借用多種文學(xué)批評(píng)方法展開分析，從不同側(cè)面或角度挖掘有關(guān)80后女性作家的思想和作品的內(nèi)涵，給人一種視野寬闊而又不乏思想高度之感，實(shí)現(xiàn)了廣度和深度的統(tǒng)一，是值得我們借鑒的學(xué)術(shù)范式。

三、研究理念有深度

管季能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)人之未發(fā)，勇于表達(dá)有關(guān)文學(xué)世界和生活世界的深刻理念。如她對(duì)于有些人把“身體寫作”簡(jiǎn)單理解為“下半身寫作”這種淺薄的觀點(diǎn)加以批評(píng)，用動(dòng)態(tài)的方法指出，80后的“身體寫作”已然發(fā)生了很大的變化。今天的80后，“身體寫作”包括三個(gè)特征：其一，對(duì)于性的冷淡；其二，對(duì)于精神疾病的熱衷；其三，對(duì)于死亡和殘缺的無(wú)感。她說(shuō)道：如果用一句話來(lái)總結(jié)這種特征，那就是“疲憊地活著”[11]。寥寥數(shù)語(yǔ)，直截了當(dāng)，既準(zhǔn)確，也深刻，凸顯理念的穿透力。她通過(guò)分析張悅?cè)凰茉斓摹芭皯佟毙蜗篑T一燈、孫頻塑造的“病態(tài)性心理”形象常勇、馬小淘塑造的“剩女”等人物形象，揭示其背后隱藏的值得我們深思和探討的社會(huì)危機(jī)。如管季所言：“無(wú)論是孫頻、張悅?cè)?、春樹，還是周嘉寧、七堇年、笛安，這些作家在描述性行為時(shí)有一點(diǎn)都出奇一致：不是性不美好，也不是男女之間的關(guān)系有問(wèn)題，而是這個(gè)時(shí)代病了?！盵12]管季進(jìn)一步指出：“恰恰是性別方面的觀念，讓他們凸顯出與前輩的差異，并真正勾勒出他們所處時(shí)代的創(chuàng)作風(fēng)貌?！盵13]

特別值得一提的是，管季在談到郝景芳的科幻小說(shuō)時(shí)，也沒(méi)有簡(jiǎn)單地理解科幻小說(shuō)似乎就是描寫人們對(duì)某種奇特技術(shù)的幻想，而是從更深的層次來(lái)看待科幻小說(shuō)。管季認(rèn)為科幻小說(shuō)實(shí)則是女性無(wú)法回避現(xiàn)實(shí)中的如結(jié)婚生子等問(wèn)題時(shí)而產(chǎn)生的心靈上的期待，期待有可供解決問(wèn)題的辦法或世界出現(xiàn)，也就是說(shuō)，科幻小說(shuō)是女性作家在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中尋找人生出路未果，只能在藝術(shù)世界里尋找希望的映射，是女性作家的無(wú)奈之舉。她說(shuō)：“面對(duì)今天的科幻文學(xué)，大多數(shù)研究者和評(píng)論者卻感覺到某種無(wú)力——不僅是出于知識(shí)體系的局限，也因?yàn)樵u(píng)論者對(duì)于科幻所呈現(xiàn)出來(lái)的世界觀感到無(wú)力?？苹梦膶W(xué)在本質(zhì)上是一種烏托邦的幻想，然而，對(duì)于每一個(gè)作家筆下所呈現(xiàn)出來(lái)的不同的烏托邦，評(píng)論者似乎失去了熱情和耐心，陷入某種空洞的悲觀之中——因?yàn)槊恳粋€(gè)烏托邦，都有著讓人不敢相信的美好和難以察覺的殘酷。也正因?yàn)槿绱?，才有了惡托邦、反烏托邦、廢托邦、亂托邦、異托邦等烏托邦的變異形態(tài)。正如有學(xué)者所言，歷史上，烏托邦由于政治集權(quán)主義的欺騙性濫用，在人們的記憶深處打上了政治騙局的烙印?！盵14] 管季的這段話新穎，不落俗套，展現(xiàn)出哲學(xué)層面思考的高度，引人深思。

在研究理念的獨(dú)特性上，這本書的最大亮點(diǎn)之一是作者開辟“寫作倫理”章節(jié)，探討80后女作家的寫作呈現(xiàn)出的共同寫作倫理問(wèn)題。管季以其對(duì)社會(huì)的觀照和深刻反思，提煉出三種寫作倫理，分別為：

其一，從社會(huì)學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，中國(guó)正在逐漸走向“低欲望社會(huì)”的道路，性倫理的解禁與社會(huì)中實(shí)際呈現(xiàn)的不婚、不育傾向產(chǎn)生極大的反差；其二，從哲學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，我們可以將80后一代的精神狀態(tài)歸入虛無(wú)主義的范疇。更高價(jià)值的瓦解，讓這一代人的信仰無(wú)所依靠，繼而產(chǎn)生了某些極端的自我意識(shí)及面對(duì)歷史“無(wú)所謂”的觀念；其三，在這種消費(fèi)社會(huì)對(duì)人性全面侵蝕、異化的背景下，80后女性的寫作普遍呈現(xiàn)出多重困境。女性一方面要追求愛情的理想，一方面又有對(duì)物質(zhì)的需求；女性對(duì)于男性有著傳統(tǒng)“養(yǎng)家”的期待，同時(shí)又要保持自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀況。這種現(xiàn)實(shí)的背景，構(gòu)造出一種全新的消費(fèi)倫理。

管季從社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和消費(fèi)社會(huì)三個(gè)層面闡述了80后女作家的寫作倫理觀點(diǎn)，這既是對(duì)80后女作家寫作共性的總結(jié)，同時(shí)也揭示了80后女性所面臨的共同問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)，隨著貧富差距拉大、娛樂(lè)至上、房?jī)r(jià)飆升、物價(jià)飛漲、產(chǎn)品商品化、消費(fèi)主義盛行、信仰缺失等社會(huì)問(wèn)題越發(fā)凸顯，80后女性被婚姻、買房、就業(yè)等問(wèn)題壓得喘不過(guò)氣來(lái)。在無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的窘迫中，她們只能以一種“黑色幽默”的方式將愛情、婚姻等看作是“無(wú)所謂”的東西，認(rèn)為刻意追求愛情和婚姻失去了價(jià)值和意義，一切都是虛無(wú)。但另一方面，對(duì)于80后女作家來(lái)講，她們恰恰不愿順勢(shì)而為，不想一味地迎合讀者的審美口味，而是保持著獨(dú)立的思想，特立獨(dú)行，敢于同傳統(tǒng)文化的束縛抗?fàn)?，自立自?qiáng)，力求做與眾不同的自我?；诖?，她們淡薄愛情、婚姻、權(quán)力?？偠灾?，80后女作家不愿意讓自己成為社會(huì)的消費(fèi)品，渴望做獨(dú)特的自我，這便與社會(huì)的主流價(jià)值觀構(gòu)成了微妙的平衡。

四、研究語(yǔ)言有特色

語(yǔ)言即風(fēng)格，語(yǔ)言即思想。管季在《性別意識(shí)、文化癥候與情愛敘事——80后女性寫作研究》中的研究語(yǔ)言，突破了學(xué)術(shù)語(yǔ)言的刻板約束，給人一種知性優(yōu)美的感覺，別有風(fēng)韻。如劉海濤所言：“管季作為一個(gè)女性研究者，她的理論語(yǔ)言更多了一種清新和細(xì)膩；藝術(shù)感覺與理性歸納高度融合的藝術(shù)特性，讓讀者讀來(lái)有如閱讀女作家知性散文的語(yǔ)言愉悅。”[15]如下所示：

（談金庸）對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，金庸給了80后女性某種男性氣質(zhì)，讓她們具有和男性一樣的俠義之魂。她們不僅將這種俠義價(jià)值觀內(nèi)化成心底的善，也將金庸小說(shuō)中的愛情烏托邦內(nèi)化成自己的理想標(biāo)準(zhǔn)。（摘自書中第9頁(yè)）

（談?dòng)螒颍┯螒颍瑳](méi)能造就一個(gè)技術(shù)過(guò)人、玩世不恭的女戰(zhàn)士，反而造就了一批沉浸在意淫中的、幻想不勞而獲的消極女性玩家。（摘自書中第21頁(yè)）

（談女權(quán)）盡管80后這一代的女權(quán)思想已經(jīng)較前人更豐富、更開放、更具代表性，但“女權(quán)主義”轉(zhuǎn)化為“女性主義”是現(xiàn)歷史階段的某種無(wú)奈和必然。（摘自書中第38頁(yè)）

（談妥協(xié)）換言之，妥協(xié)只是一種手段，女性名義上的弱勢(shì)與實(shí)際上對(duì)自己生活的掌控力，是有巨大反差的。（摘自書中第48頁(yè)）

（談春樹）春樹的寫作代表著性自由的上限——即這種新的性宣言，已經(jīng)成為激進(jìn)者的某種理想狀態(tài)和默認(rèn)的最高規(guī)范，但事實(shí)上，生活本身不斷刷新著性的“下限”。（摘自書中第71頁(yè)）

（談孫頻）她自詡為在文學(xué)中消費(fèi)底層苦難的祥林嫂，而她對(duì)人性黑暗的把握，比起魯迅來(lái)也并不遜色。（摘自書中第93頁(yè)）

（談笛安）寬恕命運(yùn)，寬恕生活，寬恕愛情，這是她們主動(dòng)的選擇，笛安幾乎所有的小說(shuō)都寫仇恨和作惡，但幾乎所有的仇恨者和作惡者最后都或者自我救贖向善，或者被愛渡化。（摘自書中第111頁(yè)）

（談張悅?cè)唬┧P下的人物，從來(lái)都不“惜命”，甚至為了愛情不惜犧牲別人的生命。（摘自書中第116頁(yè)）

（談蔡?hào)|）蔡?hào)|創(chuàng)作的內(nèi)核是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)和人性的尊重，現(xiàn)實(shí)中有許多卑瑣和無(wú)奈，她都誠(chéng)實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，包括對(duì)人性本身的惡，她也并不避諱；她對(duì)于婚姻的基本態(tài)度是絕望，但對(duì)其存在卻持有一種西西弗斯式的斗志，這是絕望中生出的堅(jiān)韌和華彩。（摘自書中第130頁(yè)）

（談鄭小瓊）鄭小瓊探求的始終是一個(gè)人心靈的歸屬感和存在感，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，她的作品已經(jīng)超越了“史詩(shī)”的社會(huì)范疇而進(jìn)入哲學(xué)存在的領(lǐng)域。（摘自書中第136頁(yè)）

（談馬金蓮）信仰，固然在那里屹立著，正如馬金蓮筆下的人物最終都走向善途；但是這種刻意呈現(xiàn)的“精神避難所”反而讓人們看清了信仰之下的庸俗與荒涼。（摘自書中第190頁(yè)）

這些語(yǔ)言既深刻睿智又生動(dòng)精彩，是智性的，更是優(yōu)美的，滲透了詩(shī)性哲理，體現(xiàn)了一種特殊的學(xué)術(shù)語(yǔ)言的迷人魅力，給人的印象美好而深刻。這也在相當(dāng)程度上豐富了這本專著的內(nèi)在價(jià)值，為學(xué)術(shù)論著語(yǔ)言的多樣性提供了一個(gè)可資借鑒的優(yōu)秀范本，其現(xiàn)實(shí)意義不可小覷。

管季的《性別意識(shí)、文化癥候與情愛敘事——80后女性寫作研究》這部著作開辟的獨(dú)特視角和闡發(fā)的新觀點(diǎn)，為我們研究女性文學(xué)提供了新的范式，引領(lǐng)著我們逐步擺脫傳統(tǒng)研究模式的束縛，啟迪我們重新認(rèn)知80后女性寫作。80后女性寫作該何去何從、如何正確看待80后女性寫作及如何評(píng)價(jià)80后女性寫作等都是值得學(xué)界進(jìn)一步探討的問(wèn)題，具有廣闊的學(xué)術(shù)研究的空間。相信學(xué)界將會(huì)碰撞出更多思想的火花，從而進(jìn)一步推動(dòng)女性寫作研究的新拓展。

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作者單位：湛江科技學(xué)院