陳 輝

一、文獻(xiàn)綜述與研究進(jìn)路

考察城鎮(zhèn)化背景下，中國農(nóng)民家庭性質(zhì)是新時(shí)期家庭社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要理論問題。2020年7月，課題組在陜西關(guān)中A縣B村調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民三代家庭表現(xiàn)出較強(qiáng)離散性和彈性特征。所謂家庭離散性，主要指家庭形態(tài)的不完整性，農(nóng)民家庭成員分散在城鄉(xiāng)之間多個(gè)居住點(diǎn)。這既非傳統(tǒng)農(nóng)民家庭的共居模式，也與之前“務(wù)工—留守”模式下農(nóng)民家庭形態(tài)有較大區(qū)別。所謂家庭彈性，主要指家庭改變結(jié)構(gòu)以適應(yīng)多重功能需要并保持家庭穩(wěn)定的能力。本文在分析農(nóng)民家庭離散性基礎(chǔ)上，透視城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)民家庭彈性，力求深化對(duì)西部地區(qū)農(nóng)民新三代家庭結(jié)構(gòu)和城鎮(zhèn)化路徑的理解。

（一）文獻(xiàn)綜述

近年來，農(nóng)村新三代家庭現(xiàn)象引起了人口學(xué)和農(nóng)村社會(huì)學(xué)領(lǐng)域諸多學(xué)者關(guān)注。所謂新三代家庭，主要與傳統(tǒng)三代家庭相區(qū)別。傳統(tǒng)三代家庭是對(duì)三代“同居共財(cái)”生活單元的簡(jiǎn)稱，具體包括三代直系家庭和三代聯(lián)合家庭。傳統(tǒng)中國農(nóng)村占主導(dǎo)地位的家庭結(jié)構(gòu)并不是“五世同堂”的大家庭，而是兒子婚后繼續(xù)和父母生活在一起形成“兩代重疊的核心家庭”（三代直系家庭）和兄弟婚后不分家與父母生活在一起形成的“同胞核心家庭的聯(lián)合”（三代聯(lián)合家庭）?！?〕傳統(tǒng)三代家庭表現(xiàn)出高度組織化和一體化特征，其代際關(guān)系呈現(xiàn)出形態(tài)多樣化、代際支持隔代化、代際關(guān)系動(dòng)態(tài)化的新特點(diǎn)?！?〕

王躍生指出：當(dāng)代農(nóng)村三代家庭與傳統(tǒng)農(nóng)村三代家庭相比“形同而實(shí)異”〔3〕。所謂形同，即都是三代家庭成員組成的生活單位；所謂實(shí)異，主要指當(dāng)代農(nóng)村三代家庭在形態(tài)、財(cái)產(chǎn)關(guān)系和功能發(fā)揮方面具有許多新特征，是一種“新三代家庭”結(jié)構(gòu)。還有學(xué)者基于農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，進(jìn)一步揭示了新三代家庭的特征，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，新三代家庭的時(shí)空分離特征。從空間上看，子代在城市務(wù)工、父代在村務(wù)農(nóng)并照看孫輩；從時(shí)間上看，家庭成員普遍在春節(jié)期間才會(huì)團(tuán)聚，實(shí)現(xiàn)同居共灶?！?〕基于時(shí)空分離特征，新三代家庭表現(xiàn)出較強(qiáng)的家庭生活不完整性。〔5〕第二，新三代的核心功能在于服務(wù)農(nóng)民家庭半工半耕生計(jì)模式、隔代撫育模式和村莊競(jìng)爭(zhēng)模式，為子代家庭發(fā)展提供強(qiáng)力支持?！?〕第三，新三代家庭中子代與父代普遍沒有舉辦過分家儀式，在形式上仍然是未分家狀態(tài)，但在財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面子代小家庭會(huì)計(jì)單元已經(jīng)獨(dú)立、父代收入?yún)s仍屬于大家庭所有，這為子代從父代抽取資源提供了可能?！?〕第四，三代家庭內(nèi)部呈現(xiàn)出“一家兩制”的特征，在居住空間、財(cái)產(chǎn)分配、社會(huì)交往和價(jià)值觀念上都形成了兩種截然不同卻又相互依存的生活方式?！?〕既有研究從不同角度推進(jìn)了農(nóng)村新三代家庭結(jié)構(gòu)的學(xué)理認(rèn)識(shí)，但是關(guān)于以下幾個(gè)問題還有待進(jìn)一步研究。第一，目前絕大多數(shù)三代家庭研究都是基于“務(wù)工—留守”框架對(duì)農(nóng)民家庭生活展開分析。該框架主要從生計(jì)空間和生活空間分離角度透視農(nóng)民家庭的城鄉(xiāng)二元屬性——生計(jì)在城、養(yǎng)老和撫育功能在村，其背后暗含農(nóng)民多重家庭功能之間的內(nèi)在矛盾，難以在一個(gè)空間中實(shí)現(xiàn)。針對(duì)三代家庭的研究，我們應(yīng)該注重農(nóng)村家庭發(fā)展轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的新問題和新趨勢(shì)，特別是教育城鎮(zhèn)化已經(jīng)成為影響農(nóng)民家庭形態(tài)的重要因素，由此引起的陪讀、“老漂”等現(xiàn)象使家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的面向，甚至出現(xiàn)“一家三制”的生活模式〔9〕，農(nóng)民家庭生活的不完整性即家庭離散性增強(qiáng)，離散性表現(xiàn)和形成原因有待深入考察。第二，目前大多研究關(guān)注家庭離散化給家庭成員生活帶來諸多負(fù)面影響，如中老年責(zé)任被放大甚至承受代際剝削、老年養(yǎng)老遭遇困境〔10〕、青年分居異地形成離婚風(fēng)險(xiǎn)〔11〕等等，卻較少關(guān)注離散狀態(tài)下家庭總體上保持團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的原因。通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)化背景下西部農(nóng)村新三代家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出較強(qiáng)彈性，具備調(diào)整自身結(jié)構(gòu)以應(yīng)對(duì)多重功能需要的能力，本文將這種能力稱為家庭彈性?？疾煨氯彝サ膹椥杂欣谖覀兌聪まD(zhuǎn)型期農(nóng)民家庭保持相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在機(jī)理。第三，學(xué)界已有的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民基于代際支持形成了城鎮(zhèn)化成本分?jǐn)倷C(jī)制〔12〕，從而形成了接力式進(jìn)城的彈性城鎮(zhèn)化路徑。〔13〕此類研究側(cè)重于農(nóng)民家庭生活邏輯對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的影響，但是關(guān)于城鎮(zhèn)化對(duì)農(nóng)民家庭生活邏輯特別是家庭形態(tài)和結(jié)構(gòu)影響的研究還相對(duì)欠缺。綜合以上三點(diǎn)來看，著眼于城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)民家庭形態(tài)和結(jié)構(gòu)新特征，分別考察了農(nóng)民家庭離散性和彈性，對(duì)于理解西部地區(qū)農(nóng)村新三代家庭性質(zhì)具有重要理論意義。

（二）研究路徑

本文從家庭離散性和家庭彈性兩個(gè)層面切入城鎮(zhèn)化背景下西部農(nóng)村新三代家庭性質(zhì)研究，具體包括以下三項(xiàng)內(nèi)容。

第一，分析新三代家庭的離散性及其成因。離散性研究的關(guān)鍵不僅在于對(duì)農(nóng)民家庭生活不完整性進(jìn)行概括和判斷，還要呈現(xiàn)這種不完整性的具體樣態(tài)，特別是分析不完整性結(jié)構(gòu)形態(tài)內(nèi)部的復(fù)雜性、比較分析不同形態(tài)的離散程度差異。在此基礎(chǔ)上，從農(nóng)民在城市購房后在城生活能力增加、教育城鎮(zhèn)化引發(fā)陪讀現(xiàn)象兩個(gè)維度分析家庭離散性的原因。

第二，考察家庭彈性內(nèi)涵及其形成原因。不同于心理學(xué)中家庭彈性或抗逆力的表述，家庭社會(huì)學(xué)對(duì)家庭彈性的分析更關(guān)注結(jié)構(gòu)、功能與倫理的關(guān)系。家庭彈性研究的難點(diǎn)在于分析這種彈性何以可能？本文嘗試從人力資源配置、離婚風(fēng)險(xiǎn)防范、家庭倫理整合和熟人社會(huì)支持四個(gè)角度分析家庭彈性的形成原因。

第三，結(jié)論與討論。總結(jié)分析半城半鄉(xiāng)生活模式與農(nóng)民新三代家庭結(jié)構(gòu)、家庭離散性與家庭彈性、家庭轉(zhuǎn)型與城鄉(xiāng)關(guān)系三個(gè)問題。

本文經(jīng)驗(yàn)材料來自課題組2020年7月在陜西關(guān)中A縣B村調(diào)研。A縣距離渭南市區(qū)130公里，距離省會(huì)西安180公里，汽車車程2—3小時(shí)，農(nóng)民到渭南和西安務(wù)工都非常便利。B村距縣城10公里，有2個(gè)自然村5個(gè)村民組，全村約1200人、2800畝土地，主要種植蘋果、花椒、大蔥等經(jīng)濟(jì)作物。B村一些農(nóng)民新三代家庭具有半工半耕和半城半鄉(xiāng)雙重特征，很好地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民新三代家庭的離散性與彈性，為我們透視新時(shí)期城鄉(xiāng)關(guān)系提供了經(jīng)驗(yàn)參考。

二、農(nóng)民新三代家庭的離散性及其成因

本文所說的新三代家庭，主要指已婚已育的青年夫妻和其父母組成的生活單位。傳統(tǒng)三代家庭更多是在子代結(jié)婚生育后自然形成的。多子家庭婚后如果不分家，就可能形成聯(lián)合家庭結(jié)構(gòu)；如果分家就可能形成直系家庭和若干核心家庭。當(dāng)代中國農(nóng)民三代家庭的新特征在于：不再強(qiáng)調(diào)“同居共財(cái)”，家庭已經(jīng)分成多個(gè)財(cái)產(chǎn)單元，只因功能需要和倫理關(guān)聯(lián)而結(jié)成一個(gè)生活單位。鑒于生計(jì)模式和家庭發(fā)展路徑差異，新三代家庭在不同地區(qū)表現(xiàn)出不同樣態(tài)。在廣大西部農(nóng)村，新三代家庭在形態(tài)上具有較強(qiáng)離散性。

（一）家庭離散性的表現(xiàn)

所謂農(nóng)民家庭的離散性，主要指家庭的高度不完整性，家庭成員因?yàn)榧彝グl(fā)展需要，分散在兩個(gè)或多個(gè)居住地點(diǎn)，形成多個(gè)生活單元，借用農(nóng)民的話來說就是“東住幾個(gè)、西住幾個(gè)，城里幾個(gè)、村里幾個(gè)”。

要理解西部地區(qū)農(nóng)民新三代家庭的離散性，就要關(guān)注農(nóng)民家庭形態(tài)分化。近年來，學(xué)界主要從生計(jì)角度來分析農(nóng)戶分化，將農(nóng)戶分為純農(nóng)戶、兼業(yè)戶、工商戶等。其實(shí)，農(nóng)戶分化不僅體現(xiàn)在生計(jì)維度，還表現(xiàn)于家庭成員在多個(gè)生活單元的分布狀態(tài)。

生計(jì)模式和子代教育是影響當(dāng)前農(nóng)民家庭發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵因素。圍繞這兩項(xiàng)需求的滿足，農(nóng)民家庭具有多種生活樣態(tài)，主要包括以下幾種類型。

類型一：丈夫、妻子在城（縣、市、?。﹦?wù)工經(jīng)商，老年父母進(jìn)城成為“老漂”，幫忙料理家務(wù)和照看孩子。家中土地流轉(zhuǎn)他人。

類型二：丈夫、妻子在城（縣、市、?。﹦?wù)工經(jīng)商，老母親成為“單漂”進(jìn)城幫忙料理家務(wù)和照看孩子，老父親在家留守，成為“單干戶”。

類型三：丈夫進(jìn)城（市、?。﹦?wù)工經(jīng)商，妻子在縣城全職陪讀，老年父母在家留守。

類型四：丈夫進(jìn)城（市、?。﹦?wù)工經(jīng)商，妻子在縣城務(wù)工，老母親縣城陪讀，老父親在家留守；

類型五：丈夫進(jìn)城（市、?。﹦?wù)工經(jīng)商，老父親老母親在家留守；妻子懷孕后經(jīng)常住在娘家，直至哺乳期結(jié)束，甚至更長(zhǎng)。

類型一和類型二的共同特征在于，青年夫妻已經(jīng)在城市穩(wěn)定就業(yè)，孩子撫育和教育都可以在務(wù)工經(jīng)商地點(diǎn)完成，在老人支持下以城市為中心經(jīng)營家庭生活；其區(qū)別在于，老年父母共同進(jìn)城支持，還是老年母親單獨(dú)進(jìn)城支持、老年父親留守農(nóng)村。

類型三與類型四的共同特征在于，丈夫單獨(dú)在外地務(wù)工經(jīng)商，但妻子并未隨遷，也沒有留守農(nóng)村，而是在縣城發(fā)展；其區(qū)別在于，妻子全職陪讀，還是務(wù)工同時(shí)兼顧孩子學(xué)習(xí)。類型五與類型三有些接近，只是其生活空間不是在縣城，而是在娘家。類型五雖然并不普遍，卻是一個(gè)值得關(guān)注的新現(xiàn)象。

這五種類型家庭的離散程度也有差異。其中類型一的家庭離散性較弱，因?yàn)槿彝サ纳钪匦囊呀?jīng)階段性轉(zhuǎn)移到城市；類型二的家庭離散性弱，在城市家庭生活中心之外，老父親單獨(dú)留守農(nóng)村。類型三的家庭離散性強(qiáng)，家庭分成三個(gè)生活單元，其中丈夫在城市務(wù)工經(jīng)商，妻子和孩子在縣城生活，老父親老母親留守農(nóng)村。類型四的家庭離散性很強(qiáng)，家庭分成三個(gè)生活單元，其中老母親、妻子、孩子在縣城生活，丈夫在城務(wù)工、老父親在村務(wù)農(nóng)——丈夫和老父親分別獨(dú)立生活在兩個(gè)生活空間，家庭中沒有任何一對(duì)夫妻共同生活。類型五的離散程度也很強(qiáng)，因?yàn)槠拮娱L(zhǎng)期住在娘家，對(duì)婆家融入度不夠，影響家庭整體性。

五種類型并不是固定不變的，可以相互轉(zhuǎn)化。例如，當(dāng)老父親自己父母需要照料或老父親在兒子家里住不慣而返回農(nóng)村時(shí)，類型一就會(huì)轉(zhuǎn)化為類型二。孩子在務(wù)工地點(diǎn)上學(xué)遇到困難或因不能異地高考而回縣城讀書時(shí)，類型一或類型二就可能轉(zhuǎn)化為類型三或類型四。類型四也可能轉(zhuǎn)化為類型三，原因是老父親生病或兒媳婦失業(yè)，老母親返回農(nóng)村留守。類型五的可變性更加多元，妻子從娘家回到婆家后，可以轉(zhuǎn)化為類型三或類型四。

在家庭離散現(xiàn)象背后，有兩類群體特別值得關(guān)照，分別是“老漂”和“單干戶”?！袄掀笔侵傅阶优诔鞘袔妥优侠砑覄?wù)和照看孫輩的老年流動(dòng)人口。類型一和類型二中的隨遷老人都屬于“老漂”，其中類型一屬于“雙漂”，即老父親、老母親共同進(jìn)城；類型二屬于“單漂”。類型四中，老母親到縣城照顧孫輩，此類“縣城漂”因?yàn)殡x家較近，也存在周末或階段性回村現(xiàn)象。所謂“單干戶”，即類型二和類型四中獨(dú)自在家留守的老父親。“單干戶”在家過著單身漢式生活，自己洗衣做飯、經(jīng)營農(nóng)業(yè)，逢年過節(jié)時(shí)可能進(jìn)城在兒子家里住上一段時(shí)間，這與此前兒子、媳婦過年返鄉(xiāng)團(tuán)圓的方式形成鮮明對(duì)比。

（二）家庭離散性的成因

對(duì)以上五種家庭類型的比較分析表明，農(nóng)民家庭離散性的核心表現(xiàn)是三代家庭分化為多個(gè)生活單元，每個(gè)單元都有不同功能定位，且生活單元分散在城鄉(xiāng)之間，從而形塑著農(nóng)民三代家庭的離散生活狀態(tài)。具體來看，農(nóng)民三代家庭分化為務(wù)工（經(jīng)營）單元、教育單元和務(wù)農(nóng)（留守）單元。理解家庭離散性，要分析家庭分化為多個(gè)功能單元的主要原因。

1.在城購房與半城半鄉(xiāng)的生活模式

近年來，農(nóng)民家庭的在城謀生能力出現(xiàn)明顯分化，一部分人歷經(jīng)多年積累，在資金、技術(shù)、人脈等方面具備了一定優(yōu)勢(shì)和條件，有的已經(jīng)成為技術(shù)工獲得較高工資，亦有人成為包工頭、小店主等經(jīng)營者，可以獲得較高經(jīng)營性收入，進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)積累能力，最直接的表現(xiàn)就是在城購房農(nóng)戶增多。例如，B村第三村民小組45戶，已有21戶在城市購房，其中縣城8戶、西安市10戶、商洛市1戶、外省2戶。

“務(wù)工—留守”生活模式中，城市只是一個(gè)獲得收入的生計(jì)空間，農(nóng)民家庭再生產(chǎn)重心依然在農(nóng)村。在城購房不只是獲得了在城生活空間，還意味著其收入水平有能力支持部分家庭成員在城生活，使農(nóng)民有機(jī)會(huì)改變之前“務(wù)工—留守”的生活模式，進(jìn)入半城半鄉(xiāng)生活狀態(tài)，即家庭成員分散在城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)生活空間，其中城市是中青年主要生活空間，鄉(xiāng)村是老年主要生活空間，家庭經(jīng)濟(jì)資源、勞動(dòng)力資源在兩個(gè)空間進(jìn)行配置。相比于之前的“務(wù)工—留守”模式，在城務(wù)工者小家庭的生活完整性得以增強(qiáng)，但是客觀上又需要父母在家務(wù)方面支持，形成了類型一和類型二兩種家庭形態(tài)。

2.教育城鎮(zhèn)化與陪讀現(xiàn)象

越來越多的農(nóng)村家庭存在陪讀現(xiàn)象。陪讀成為影響農(nóng)民家庭形態(tài)的重要因素。陪讀現(xiàn)象既源于農(nóng)民教育觀念變化的直接推動(dòng)，也與近年來農(nóng)村撤點(diǎn)并校形成的擠壓效應(yīng)有關(guān)。

2000年，B村所在鎮(zhèn)共有22所小學(xué)，到2012年時(shí)只剩下4所；全鎮(zhèn)中小學(xué)教師從200名變成20名，該鎮(zhèn)中小學(xué)師資短時(shí)間快速萎縮。這只是全縣義務(wù)教育資源配置格局變化的一個(gè)縮影。計(jì)劃生育政策使適齡學(xué)生減少，需要通過撤點(diǎn)并校來優(yōu)化資源配置，但是當(dāng)撤點(diǎn)并校的速度快于生源縮減速度時(shí)，就會(huì)形成一種擠壓效應(yīng)，即那些偏好就近讀書的家庭被迫進(jìn)城讀書。這也將進(jìn)一步加速農(nóng)村義務(wù)教育資源快速向縣城集中，加速農(nóng)村中小學(xué)衰落，結(jié)果更多學(xué)生只能選擇從鄉(xiāng)村向縣城流動(dòng)，陪讀之風(fēng)漸盛。

陪讀現(xiàn)象的另一個(gè)深層原因是孩子需要在縣城讀書，但是縣城就業(yè)機(jī)會(huì)有限。因?yàn)榭h城工業(yè)體量小、對(duì)勞動(dòng)力吸納能力不強(qiáng)，工商業(yè)發(fā)展活力不夠，迫使更多男性選擇到發(fā)達(dá)城市務(wù)工，導(dǎo)致家庭生計(jì)功能和教育功能無法同時(shí)在縣城這樣一個(gè)生活單元實(shí)現(xiàn)，形成了省城務(wù)工、縣城讀書的家庭發(fā)展的空間布局。B村縣城陪讀家庭的普遍情況是：孩子上小學(xué)之前由爺爺奶奶照看上幼兒園，父母在外地務(wù)工；到上小學(xué)時(shí)，父親繼續(xù)在外地務(wù)工，母親返鄉(xiāng)在縣城專職陪讀或在縣城找份工作，孩子奶奶到縣城協(xié)助，這就形成了類型三和類型四的家庭生活樣態(tài)。

綜合以上分析，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)民家庭離散化主要源于兩方面原因：一方面，農(nóng)民生計(jì)能力分化導(dǎo)致在城生活能力差異，部分家庭在城購房并具備穩(wěn)定生活能力，從而形成半城半鄉(xiāng)的三代家庭生活模式；另一方面，教育城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)民家庭讓孩子進(jìn)城接受教育并由家長(zhǎng)陪讀，也增強(qiáng)了農(nóng)民家庭離散性。

三、家庭彈性的內(nèi)涵及其形成原因

在“務(wù)工—留守”生活模式中，農(nóng)民家庭就表現(xiàn)出較強(qiáng)的彈性，使之能在成員分離狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)家庭穩(wěn)定和發(fā)展。在當(dāng)前半城半鄉(xiāng)生活模式中，家庭彈性對(duì)家庭發(fā)展發(fā)揮著更大作用，促使家庭在離散狀態(tài)下保持穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

（一）家庭彈性的內(nèi)涵

所謂家庭彈性，即家庭在面對(duì)發(fā)展壓力時(shí)，為了滿足多元功能需要而改變家庭結(jié)構(gòu)并保持相對(duì)穩(wěn)定的能力。這種能力越強(qiáng)，家庭彈性越大。家庭彈性概念更關(guān)注家庭發(fā)展壓力下結(jié)構(gòu)、功能和倫理的關(guān)系。不同于心理學(xué)著眼于微觀層面?zhèn)€體家庭在具體境遇中的自我調(diào)適能力，家庭社會(huì)學(xué)側(cè)重從宏觀層面考察家庭應(yīng)對(duì)普遍性發(fā)展壓力的能力、方式及其反映的轉(zhuǎn)型期農(nóng)民家庭性質(zhì)。

早在20世紀(jì)80年代就有學(xué)者預(yù)測(cè)了21世紀(jì)中國家庭的特點(diǎn)，認(rèn)為在城市化背景下彈性家庭將成為一種更有生命力的家庭類型，展現(xiàn)出一種分久必合、合久必分、宜分則分、宜合則合的特性。〔14〕就當(dāng)前情況來看，該預(yù)測(cè)符合轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民家庭樣態(tài)和特征。家庭有一種不改變形態(tài)而通過代際分工或夫妻分工加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)積累、實(shí)現(xiàn)接力式進(jìn)城的能力。不同于學(xué)界普遍將留守現(xiàn)象作為一種負(fù)功能來看待，邢成舉將留守看作半工半耕背景下農(nóng)民保衛(wèi)家庭的一種策略和能力?！?5〕當(dāng)前城鎮(zhèn)化背景下，農(nóng)民家庭面臨的發(fā)展壓力進(jìn)一步增加，所以保持自身穩(wěn)定的能力也更為重要。

（二）家庭彈性的形成原因

理解家庭彈性形成原因的關(guān)鍵在于，深刻認(rèn)識(shí)和把握家庭能動(dòng)性，即面對(duì)發(fā)展壓力和離散狀態(tài)時(shí)家庭不是被動(dòng)應(yīng)對(duì)，而是主動(dòng)調(diào)適的。通過家庭人力資源配置、離婚風(fēng)險(xiǎn)防范、家庭倫理整合和熟人社會(huì)支持來實(shí)現(xiàn)家庭功能，保持穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。

1.優(yōu)化人力資源配置，滿足多元功能需求

半工半耕背景下農(nóng)民家庭勞動(dòng)力配置的主要類型是代際分工和性別分工。前者是年輕夫妻進(jìn)城務(wù)工、老人留守農(nóng)村務(wù)農(nóng)并且照顧孫輩；后者是丈夫外出務(wù)工，妻子留守務(wù)農(nóng)，照顧孩子和老人。此時(shí)農(nóng)民家庭主要面臨的是勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)之間的配置，城市主要是務(wù)工功能單元，其他功能單元都在鄉(xiāng)村。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究充分論證了傳統(tǒng)小農(nóng)為了達(dá)到單位面積最大產(chǎn)出效益而優(yōu)化農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力配置的策略。這種能力在農(nóng)民半城半鄉(xiāng)生活模式中同樣重要。如果說“務(wù)工—留守”生活模式中，城市吸納勞動(dòng)力進(jìn)入市場(chǎng)，其他成員則作為一種吸納之后的“剩余”留守農(nóng)村，那么在半城半鄉(xiāng)生活模式中，農(nóng)民需要在城市務(wù)工單元、教育單元和農(nóng)村務(wù)農(nóng)單元之間進(jìn)行勞動(dòng)力配置，不僅涉及生產(chǎn)型勞動(dòng)力，還涉及家務(wù)型勞動(dòng)力。在這種情況下，之前作為“剩余”的老年人口的價(jià)值得以顯現(xiàn)。

關(guān)于半城半鄉(xiāng)生活模式中的勞動(dòng)力配置，孩子母親和奶奶的角色很關(guān)鍵。其中孩子母親既可以進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)就業(yè)來增加家庭收入，也可全職照顧孩子學(xué)習(xí)和做家務(wù)。為了幫助子女應(yīng)對(duì)困難，孩子祖輩角色和作用格外重要，為此他們可以從鄉(xiāng)村暫時(shí)遷移到城市成為“老漂”，助力子代家庭發(fā)展。當(dāng)然，這樣會(huì)帶來“單干戶”問題，即當(dāng)老年夫妻不能共同遷移時(shí)，留守者在村生活可能存在困難。半城半鄉(xiāng)生活模式中，沒有絕對(duì)兩全其美的勞動(dòng)力配置方式。與其說這是一種配置策略，不如說是一種價(jià)值選擇，即誰的發(fā)展更重要，哪個(gè)生活單元的發(fā)展就更具有價(jià)值優(yōu)先性。人力資源優(yōu)化配置的思路不再是經(jīng)濟(jì)效益最大化，而是要兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與子代發(fā)展，兼顧不同家庭功能之間的協(xié)調(diào)與平衡。

綜合來看，農(nóng)民三代家庭在城鄉(xiāng)之間配置人力資源的基本原則是：第一，盡可能通過父輩家務(wù)支持來減輕子代撫育和家務(wù)負(fù)擔(dān)。第二，通過犧牲父代家庭完整性來滿足子代家庭生活發(fā)展需要。第三，為了兼顧?quán)l(xiāng)村和城市多個(gè)生活單元的功能實(shí)現(xiàn)，老年女性承擔(dān)著更大壓力，甚至需要通過“兩頭跑”的方式來實(shí)現(xiàn)多單元功能。

2.防范離婚風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)家庭穩(wěn)定性

青年夫妻婚后十年內(nèi)的婚姻風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較高，農(nóng)民將其稱為婚姻關(guān)鍵期。這不是城市婚姻中因?yàn)樯钇降?guī)律、模式化而無聊感倍增導(dǎo)致的七年之癢，而是因?yàn)榧彝グl(fā)展壓力大、青年夫妻關(guān)系疏離導(dǎo)致的婚姻風(fēng)險(xiǎn)?；楹笫陜?nèi)，女性既要適應(yīng)婆家新的生活環(huán)境，亦面臨生育、哺育等新任務(wù)。女性在家庭發(fā)展中承受的種種壓力影響著青年夫妻婚姻穩(wěn)定性。面對(duì)離婚風(fēng)險(xiǎn)增加給農(nóng)民家庭穩(wěn)定性帶來的沖擊，農(nóng)民家庭往往通過調(diào)整家庭策略來降低子代婚姻風(fēng)險(xiǎn)，提升家庭穩(wěn)定性。

第一，婆婆進(jìn)城協(xié)助，降低陪讀中的婚變風(fēng)險(xiǎn)?！皠?wù)工—留守”生活模式中三代家庭成員只分布在兩個(gè)生活空間，兒媳婦在城市和丈夫共同務(wù)工，返鄉(xiāng)后也和公婆一起生活。半城半鄉(xiāng)生活模式中家庭成員特別是子代夫妻關(guān)系疏離性增強(qiáng)，其中孩子?jì)寢屧诳h城全職陪讀所引發(fā)的婚姻風(fēng)險(xiǎn)值得關(guān)注。全職陪讀時(shí)年輕女性脫離了村莊熟人社會(huì)，又因?yàn)闀簳r(shí)沒有就業(yè)，陪讀時(shí)擁有更多閑暇的生活方式變化增加了婚變風(fēng)險(xiǎn)。調(diào)研中，B村多位訪談對(duì)象將陪讀定性為“高風(fēng)險(xiǎn)工作”，當(dāng)?shù)匾寻l(fā)生多起因妻子全職陪讀引發(fā)的婚變事件。一些三代家庭安排婆婆進(jìn)城協(xié)助陪讀，讓兒媳婦就近找份工作，不僅增加家庭收入，還因?yàn)槊刻煊惺伦龆膽B(tài)安穩(wěn)，以此規(guī)避兒媳全職陪讀時(shí)的婚變風(fēng)險(xiǎn)。

第二，補(bǔ)貼子代生活，緩解經(jīng)濟(jì)壓力。一些青年成婚時(shí)因?yàn)楦哳~彩禮而借債，如果在城市購房，即便首付由男方父母支付，但婚后年輕夫妻也面臨還貸壓力。加之婚后育兒開支和子代小家庭生活方式都市化，都加大了家庭經(jīng)濟(jì)壓力，影響婚姻穩(wěn)定性。父代策略是對(duì)子代進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。這既包括現(xiàn)金補(bǔ)貼，也包括米、面、油、菜等實(shí)物補(bǔ)貼。老人們希望通過讓子代家庭日子好過來降低婚變風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)?shù)乩先似毡檎J(rèn)為，當(dāng)前年輕人婚后日子能否過得下去，最關(guān)鍵因素是老人補(bǔ)貼力度。子代家庭面臨的不再是村莊內(nèi)部傳統(tǒng)型的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，而是在城市或面向城市的現(xiàn)代型家庭生活。子代家庭面臨收入水平與城鎮(zhèn)化成本之間的突出矛盾，父代能否進(jìn)行支持及支持力度成為關(guān)鍵。

第三，兒媳婦住娘家，減少代際間生活型矛盾。傳統(tǒng)三代家庭代際矛盾核心是當(dāng)家權(quán)的歸屬，主要通過婆媳矛盾表現(xiàn)出來。新三代家庭已經(jīng)分化為多個(gè)生活單元，當(dāng)家權(quán)問題不再突出或已經(jīng)隱性化。新的容易誘發(fā)代際矛盾的日常性因素是消費(fèi)觀念、方式和生活習(xí)慣。生產(chǎn)型矛盾減少、生活型矛盾增加，父輩因?yàn)榭床粦T子代生活方式而進(jìn)行管教，成為諸多新三代家庭代際矛盾的誘因。那些經(jīng)濟(jì)壓力大的家庭，代際關(guān)系因?yàn)樯钚兔芏兊酶鼮槊舾泻途o張。近年來，一些年輕女性婚后懷孕或哺乳期選擇住在娘家，從而避免住在婆家可能面臨的生活型矛盾。住娘家是提前規(guī)避婆媳矛盾的主動(dòng)策略，亦可能是在婆家已經(jīng)發(fā)生摩擦后的權(quán)宜之計(jì)或被動(dòng)選擇。住娘家也需“兩頭跑”，即丈夫有事或過年返鄉(xiāng)時(shí)，妻子就從娘家回到婆家住幾天；當(dāng)丈夫返城繼續(xù)務(wù)工后，妻子再回到娘家居住。住娘家最大好處是避免在婆家的日常性摩擦，降低家庭生命周期特殊階段的關(guān)系協(xié)調(diào)成本、減少家庭矛盾、維持家庭團(tuán)結(jié)。

3.發(fā)揮家庭倫理整合作用，維護(hù)家庭團(tuán)結(jié)

中國農(nóng)民家庭倫理的核心是家庭主義，集中反映著以家庭為本位的關(guān)系處理方式和生活策略。在家庭離散背景下，家庭倫理在保持家庭穩(wěn)定團(tuán)結(jié)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，使家庭呈現(xiàn)出“形散而神不散”的生活樣態(tài)。

第一，家庭團(tuán)結(jié)與認(rèn)同。三代家庭分化為多個(gè)功能單元，但是這些功能單元之間保持著高度的目標(biāo)一致性，即以子代家庭發(fā)展為中心。子代發(fā)展是家庭最大的“政治”，這對(duì)農(nóng)民三代家庭的團(tuán)結(jié)能力提出了較高要求。農(nóng)民家庭團(tuán)結(jié)不以日常生活中的情感互動(dòng)和關(guān)系再生產(chǎn)為中心，而是以家庭發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和人生任務(wù)完成為目的。子代家庭發(fā)展不能脫離父代支持，三代家庭依然是一個(gè)基本價(jià)值認(rèn)同單元。即便是住娘家的年輕媳婦，也認(rèn)為娘家只是暫時(shí)住所，婆家才是自己的家——其認(rèn)同的不是小家庭而是三代家庭——這個(gè)與小家庭發(fā)展息息相關(guān)的整體性家庭單元。農(nóng)民有諸多方式強(qiáng)化和再生產(chǎn)家庭認(rèn)同，如周期性返鄉(xiāng)、重大事務(wù)中以家庭為單位的社區(qū)參與。家本位觀念是離散狀態(tài)下家庭團(tuán)結(jié)與認(rèn)同的關(guān)鍵因素。

第二，壓力分擔(dān)機(jī)制。離散化是農(nóng)民三代家庭應(yīng)對(duì)發(fā)展壓力的一種結(jié)果。離散并未直接減少壓力，只是在三代家庭內(nèi)部形成了一種新的壓力分擔(dān)機(jī)制。子代家庭發(fā)展壓力向父代轉(zhuǎn)移或者說父代基于人生責(zé)任感而延長(zhǎng)了對(duì)子代的社會(huì)性撫育。這種家庭發(fā)展成本在代際的再分配之所以成為可能，離不開家庭倫理的作用。這種代際關(guān)系不均衡的倫理關(guān)系就是“往下孝”或“恩往下流”。

第三，孝道與反饋。接力與反饋是農(nóng)民家庭再生產(chǎn)中的兩個(gè)緊密相關(guān)環(huán)節(jié)。中國農(nóng)民代際關(guān)系的平衡性并不是物質(zhì)交換的等量平衡，而是一種倫理性平衡。孝道是維持這種平衡的關(guān)鍵。處于離散狀態(tài)下的農(nóng)民三代家庭涉及雙重維度的孝道：一是父代對(duì)自己父母的孝道。半城半鄉(xiāng)生活狀態(tài)中，農(nóng)民家庭往往是一個(gè)四代結(jié)構(gòu)，父代面臨著對(duì)下接力和對(duì)上反饋的矛盾關(guān)系。在“務(wù)工—留守”模式中農(nóng)民養(yǎng)老與養(yǎng)小可以在村落生活空間中統(tǒng)一完成，但是在半城半鄉(xiāng)的二元或多元生活空間中，父代特別是父代中的母親進(jìn)城，導(dǎo)致父親必須在養(yǎng)老與養(yǎng)小之間做好平衡?；诜答亗惱?，父親選擇通過“單干戶”方式來留守農(nóng)村，作為對(duì)自己父母養(yǎng)老的底線保障。二是子代對(duì)父代的孝道。當(dāng)父代因?yàn)樯眢w原因不能自理而需要照料時(shí)，子代家庭要做出積極回應(yīng)，這類似于“務(wù)工—留守”生活模式中的子代返鄉(xiāng)。半城半鄉(xiāng)狀態(tài)中，如果老父親需要照料，那么在城的老母親就要返鄉(xiāng)照顧自己丈夫。當(dāng)父代進(jìn)入高齡狀態(tài)，中年?duì)顟B(tài)的子代即便已經(jīng)完成城鎮(zhèn)化，也要想辦法回村或?qū)⒗先私舆M(jìn)城加以照料。這是當(dāng)?shù)匕c瘓老人依然能保持良好日常照料和長(zhǎng)久生存時(shí)間的直接原因。

4.發(fā)揮熟人社會(huì)作用，為家庭發(fā)展提供支撐

在人口流動(dòng)、家庭離散背景下，農(nóng)村熟人社會(huì)有利于農(nóng)民家庭在發(fā)展過程中形成并保持彈性。中國農(nóng)村家庭具有較強(qiáng)的社區(qū)屬性，被稱為社區(qū)性家。社區(qū)性家的核心內(nèi)涵是農(nóng)民家庭嵌入熟人社會(huì)中。對(duì)農(nóng)民家庭生活而言，熟人社會(huì)既有功能屬性，亦有價(jià)值屬性。

第一，功能屬性的作用。熟人社會(huì)對(duì)農(nóng)民家庭發(fā)展具有功能性支持作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是資金支持。面臨彩禮、城市購房等資金困難，熟人社會(huì)借貸發(fā)揮重要作用。親戚鄉(xiāng)鄰之間的借貸有一個(gè)特點(diǎn)：蓋房、買房、彩禮等涉及人生任務(wù)的重要開支比經(jīng)營性項(xiàng)目借貸更容易獲得支持。這種熟人社會(huì)內(nèi)部的支持機(jī)制是農(nóng)民城鎮(zhèn)化過程中代際壓力分擔(dān)機(jī)制的關(guān)鍵補(bǔ)充，增強(qiáng)了農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)動(dòng)員能力，使一些農(nóng)民家庭能在短期內(nèi)獲取城鎮(zhèn)化家庭發(fā)展資本。二是勞務(wù)支持。在家庭離散背景下，村中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有序開展對(duì)農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)十分關(guān)鍵。熟人社會(huì)內(nèi)部的幫工機(jī)制，在“務(wù)工—留守”背景下為留守老人、留守婦女提供勞務(wù)支持。在半城半鄉(xiāng)背景下，這種支持亦發(fā)揮關(guān)鍵作用，對(duì)留守農(nóng)村的“單干戶”來說更是如此。

第二，價(jià)值屬性的作用。價(jià)值屬性強(qiáng)調(diào)熟人社會(huì)的價(jià)值生產(chǎn)能力。農(nóng)民對(duì)村莊具有極強(qiáng)的價(jià)值認(rèn)同，農(nóng)民的主要血緣、地緣社會(huì)關(guān)系都在村落，村落承載著生活中的情感價(jià)值和意義。這些價(jià)值情感可以在以家庭為中心的村落生活中具象化，如紅白喜事隨禮、生產(chǎn)互助等。這些屬性不因家庭離散而消失，反而在離散背景下起到一定凝聚作用。家族重大事件，如紅白喜事，離散在外的人都會(huì)盡可能返回家中參與。這是家庭聚集機(jī)會(huì)，使離散家庭在特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)形成聚合狀態(tài)，表現(xiàn)出家庭完整性。

從熟人社會(huì)角度來看，處于離散狀態(tài)下的農(nóng)民家庭通過諸多方式和村落保持著聯(lián)系，從而維系著家庭的聚合和團(tuán)結(jié)。對(duì)于已經(jīng)完成城鎮(zhèn)化的中青年家庭來說，同樣借此和村落保持著緊密聯(lián)系。這是一種密切家庭聯(lián)系的機(jī)制，同時(shí)發(fā)揮著密切城鄉(xiāng)關(guān)系的作用。

四、結(jié)論與討論

（一）半城半鄉(xiāng)生活模式與農(nóng)民三代家庭

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，西部地區(qū)一些農(nóng)民家庭已進(jìn)入半城半鄉(xiāng)生活狀態(tài)，城市不再只是謀生空間，還是農(nóng)民三代家庭的子代生活空間。一些農(nóng)民三代家庭內(nèi)部形成多個(gè)發(fā)展單元，分散在城鄉(xiāng)之間，形塑著農(nóng)民家庭新的生活樣態(tài)。

農(nóng)民家庭的半城半鄉(xiāng)生活模式主要指家庭成員分散在城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)生活空間，其中城市是中青年主要生活空間，鄉(xiāng)村是老年主要生活空間。家庭經(jīng)濟(jì)資源、勞動(dòng)力資源在多個(gè)空間進(jìn)行有效配置。

半城半鄉(xiāng)生活模式形成的原因主要包括：第一，農(nóng)民家庭在城生活能力發(fā)生分化，一部分家庭在城市獲得了穩(wěn)定生計(jì)機(jī)會(huì)，收入水平提高，基于多元支持而購買住房，在城生活能力得到提升。第二，教育城鎮(zhèn)化壓力下，農(nóng)民家庭采用陪讀方式來支持子女教育，從而形成階段性在城生活格局。第三，無論是在城購房還是進(jìn)城陪讀，父代依然留守農(nóng)村經(jīng)營土地或贍養(yǎng)老人。

“務(wù)工—留守”生活模式中，家庭再生產(chǎn)重心在村莊。半城半鄉(xiāng)模式中，子代家庭發(fā)展更多卷入城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，對(duì)三代家庭結(jié)構(gòu)形成多元影響：一是三代家庭需要新的人力資源配置方式，父代不僅要?jiǎng)?wù)農(nóng)，還要進(jìn)城幫忙子代料理家務(wù)和照料孫輩；二是對(duì)于已經(jīng)在城購房的家庭來說，子代家庭生活完整性增強(qiáng)了；三是父代進(jìn)城照顧子代和孫輩，形成城市“老漂”和農(nóng)村“單干戶”群體，父代家庭完整性被削弱。綜合來看，農(nóng)民生活空間轉(zhuǎn)移對(duì)農(nóng)民三代家庭提出了新要求，影響著三代家庭的人力資源配置、代際支持內(nèi)容和家庭生活完整性。

（二）家庭離散性與家庭彈性

離散性與彈性是西部農(nóng)村家庭的兩種特性，是我們透視西部農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的兩個(gè)角度。離散性側(cè)重于家庭形態(tài)分析，顯示著農(nóng)民家庭形態(tài)特征；彈性則關(guān)注轉(zhuǎn)型期家庭保持穩(wěn)定和連續(xù)的深層原因。

從離散性與彈性角度來看，家庭轉(zhuǎn)型涉及家庭功能、家庭結(jié)構(gòu)、家庭策略與家庭倫理之間的關(guān)系。首先，農(nóng)民家庭高度卷入城鎮(zhèn)化進(jìn)程，家庭轉(zhuǎn)型所確立的新目標(biāo)和新路徑對(duì)家庭功能提出新要求，對(duì)家庭發(fā)展形成新壓力，具體包括經(jīng)濟(jì)壓力、子女哺育和教育壓力。其次，面對(duì)新要求和新壓力，農(nóng)民通過調(diào)整家庭結(jié)構(gòu)，促使家庭分化成多個(gè)生活單元，從而滿足不同功能需要；農(nóng)民還調(diào)整家庭策略，通過優(yōu)化配置人力資源來加強(qiáng)不同生活單元的功能發(fā)揮，將部分家庭轉(zhuǎn)型成本內(nèi)部化，以便應(yīng)對(duì)發(fā)展壓力、提升發(fā)展能力。正是從這個(gè)角度看，農(nóng)民家庭離散樣態(tài)是農(nóng)民家庭調(diào)整結(jié)構(gòu)、提升功能、應(yīng)對(duì)壓力的產(chǎn)物。最后，家庭離散背景下，家庭倫理在保持整合和穩(wěn)定方面發(fā)揮著兩個(gè)關(guān)鍵作用：一個(gè)是家庭資源配置導(dǎo)向，即“恩往下流”，父代的多元支持助力子代城鎮(zhèn)化，形成城鎮(zhèn)化的成本分?jǐn)倷C(jī)制；另一個(gè)是孝道和反饋，對(duì)在村生活老人提供底線保障。

（三）家庭轉(zhuǎn)型與城鄉(xiāng)關(guān)系

半工半耕與半城半鄉(xiāng)是當(dāng)前農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型中的兩個(gè)基本前提條件。農(nóng)民家庭內(nèi)部存在一種二元結(jié)構(gòu)，有兩個(gè)發(fā)展中心，形成了以城為主、兼顧?quán)l(xiāng)村的城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑。所謂以城為主，即農(nóng)民家庭以進(jìn)城生活為主要目標(biāo)。城鎮(zhèn)化的落腳點(diǎn)是讓農(nóng)民過上美好生活，農(nóng)民城鎮(zhèn)化直接動(dòng)力是獲得更多生計(jì)機(jī)會(huì)和更好的教育條件。所謂兼顧?quán)l(xiāng)村，即強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村生活單元對(duì)農(nóng)民城鎮(zhèn)化的支持作用以及在村生活成員的基本保障。

從農(nóng)民家庭角度來審視中國城鎮(zhèn)化，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：一是城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵不是“人數(shù)”，也不是“率”，而是在于“化”，即要強(qiáng)調(diào)過程。在這個(gè)過程中，農(nóng)民以某種方式分享城市就業(yè)機(jī)會(huì)和公共服務(wù)。二是不能脫離家庭來談?wù)撧r(nóng)民城鎮(zhèn)化。農(nóng)民城鎮(zhèn)化不是單個(gè)人的城鎮(zhèn)化，而是以家庭為單位的城鎮(zhèn)化，不是全部家庭成員進(jìn)城生活，而是使農(nóng)民家庭再生產(chǎn)邏輯嵌入有機(jī)融合的城鄉(xiāng)關(guān)系之中。三是中國農(nóng)民的城鎮(zhèn)化并不表現(xiàn)為人在城鎮(zhèn)的永久定居，也不是全生命歷程和全家庭生命周期在城生活，而是某個(gè)重點(diǎn)階段能在城市獲得市場(chǎng)機(jī)會(huì)、分享公共服務(wù)和資源。這個(gè)過程表現(xiàn)為家庭再生產(chǎn)邏輯和城鎮(zhèn)化過程的協(xié)同。

綜合來看，中國農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型的方向不是全面城鎮(zhèn)化、不是徹底在城市生活、不是所有家庭功能都在城鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)，而是建立一個(gè)有效機(jī)制使家庭在關(guān)鍵環(huán)節(jié)可以通過在城生活單元完成階段性發(fā)展目標(biāo)。理想狀態(tài)是部分家庭的養(yǎng)老功能得以在村莊實(shí)現(xiàn)。村莊成為一個(gè)有土地、有熟人社會(huì)的退養(yǎng)空間，使老人獲得一種具有休閑勞動(dòng)、熟人交往和相互支持的晚年生活。目前絕大多數(shù)農(nóng)村“老漂”的生活預(yù)期，還是返鄉(xiāng)養(yǎng)老、葉落歸根。

理解城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的家庭轉(zhuǎn)型，不能把城市家庭生活和鄉(xiāng)村家庭生活割裂開來。半城半鄉(xiāng)不是一種過渡狀態(tài)，而是城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)民家庭發(fā)展中代際關(guān)系和不同生活單元之間的對(duì)立統(tǒng)一的平衡狀態(tài)。從宏觀角度看，有序的農(nóng)民城鎮(zhèn)化需要健康、協(xié)調(diào)的城鄉(xiāng)關(guān)系來支撐，確保城鎮(zhèn)有活力、鄉(xiāng)村有保障。從微觀角度看，離散性與彈性正是半城半鄉(xiāng)生活模式中農(nóng)民家庭充滿活力的集中體現(xiàn)。