周文靜

（中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 昌平 102206）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”［1］。走自己的路，是黨的全部理論和實踐的立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。站在第二個百年奮斗目標新征程的起點上，回望百年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走過的路，就會弄明白中國共產(chǎn)黨為什么要帶領(lǐng)中國人民探索中國式現(xiàn)代化道路以及中國式現(xiàn)代化道路為什么能夠成功，從而為中華兒女更加堅定地走好中國道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強大動力。

一、歷史向度：中國式現(xiàn)代化道路的艱辛探索

中國的一部近代史不僅是中華民族為實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福而斗爭的歷史，也是中國無數(shù)志士仁人探索中國式現(xiàn)代化道路的歷史。

（一）從“模仿西方和回歸傳統(tǒng)的徘徊”到“走自己的路”

中國早期的現(xiàn)代化是在任人宰割并面臨亡國滅種的危急時刻，反擊西方列強保全自己的具有一定防御性的被動的現(xiàn)代化。1840 年以后，農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級對中國現(xiàn)代化的探索在模仿西方與回歸傳統(tǒng)之間徘徊，在理論和實踐上沒有找到適合中國的現(xiàn)代化道路。

1921年中國共產(chǎn)黨擔(dān)負起民族復(fù)興的歷史使命，開啟了探索現(xiàn)代化的征程。從世界現(xiàn)代化的歷程看，實現(xiàn)現(xiàn)代化只能靠本國和本民族的內(nèi)在力量，“走自己的路”是實現(xiàn)現(xiàn)代化的第一步。在革命實踐中，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，沒有照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗，獨立探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路，實現(xiàn)了國家獨立和民族解放。

在社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東始終強調(diào)要從中國實際出發(fā)，堅持獨立自主、自力更生。1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的報告，提出了探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。1957 年3月，毛澤東提出，要將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家。1964 年在第三屆全國人大一次會議上，周恩來代表黨和國家提出了建設(shè)四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標，但在1962—1976 年間，中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)道路的探索偏離了中國客觀實際，中國式現(xiàn)代化道路的探索遭遇挫折。

（二）從“走自己的路”到“中國特色社會主義道路”

十一屆三中全會后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，重新確立解放思想、實事求是的思想路線。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行改革開放的偉大革命，成功開辟了中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化進程中新的歷史性跨越。

在中國式現(xiàn)代化道路的設(shè)想中，鄧小平強調(diào)現(xiàn)代化道路的中國特色，他指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。”［2］1979 年在會見來訪的日本首相大平正芳時，鄧小平第一次用“小康”來描述和詮釋“中國式的現(xiàn)代化”，現(xiàn)代化道路的中國特色逐漸凸顯。1982年在黨的十二大開幕詞中，鄧小平明確作出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”［3］的宣言，為中國式現(xiàn)代化道路指明了方向。此后在把握我國基本國情的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了著名的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。進入新世紀，在實現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略目標的第二步目標，人民生活總體達到小康后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對第三步戰(zhàn)略目標進行了細化，提出了新“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，確立了全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。

黨的十六大報告提出了第一個百年奮斗目標，提出了全面建設(shè)小康社會新的更高要求。黨的十七大指出，改革開放以來我國取得根本進步的原因在于“開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系”［4］。黨的十八大提出，21 世紀上半葉社會主義現(xiàn)代化總?cè)蝿?wù)是在中國共產(chǎn)黨成立100周年時全面建成小康社會，在新中國成立100周年時，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

（三）成功走出“中國式現(xiàn)代化道路”

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全國各族人民共同努力，統(tǒng)籌推進“五位一體”、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，貫徹“五大發(fā)展理念”，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)攬“四個偉大”工程，出臺了系列方針政策，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就。黨的十九大將第二個百年奮斗目標分“兩個階段”推進，提出用兩個15 年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，進而把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。2021 年7 月1 日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上，習(xí)近平總書記宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會?！保?］在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考路上，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全黨全國各族人民堅定不移走向共同富裕的現(xiàn)代化道路。

從“模仿西方和回歸傳統(tǒng)的徘徊”到“走自己的路”到“中國特色社會主義道路”，再到“中國式現(xiàn)代化道路”，篳路藍縷，玉汝于成，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)從救國、興國、富國到強國的歷史跨越，中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。

二、理論向度：中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵闡釋

中國式現(xiàn)代化道路本質(zhì)上是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，立足中國實際，依靠全體中國人民的一條旨在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會主義現(xiàn)代化道路。

（一）中國式現(xiàn)代化道路是社會主義現(xiàn)代化道路

立足中國國情是中國式現(xiàn)代化道路的邏輯起點。中國式現(xiàn)代化是在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國實際、吸收中華文化智慧、在實踐中探索出來的，具有中國特色的現(xiàn)代化道路。正如習(xí)近平總書記指出的：“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照搬照抄別國的發(fā)展模式。”［6］中國式現(xiàn)代化道路既遵循現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律，又帶有中國的特殊性，是一條植根于中國實際、適合中國發(fā)展情況的社會主義現(xiàn)代化新道路。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持獨立自主，自力更生、堅持人民至上，追求全體人民的共同發(fā)展、堅持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、堅持人與自然和諧共生、堅持胸懷天下，積極構(gòu)建人類命運共同體是中國現(xiàn)代化的優(yōu)勢及特色。

（二）中國式現(xiàn)代化道路的領(lǐng)航人是中國共產(chǎn)黨，依靠力量是人民

中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化道路的領(lǐng)導(dǎo)力量，是中華民族偉大復(fù)興征程上當之無愧的中流砥柱。一百年來，中國共產(chǎn)黨牢記初心使命，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，帶領(lǐng)中國人民全面建成小康社會，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”。億萬人民群眾是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路的根本力量。人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會變革的決定力量，是真正的英雄。黨的根基、血脈和力量都在于人民，黨的事業(yè)離不開人民，中國共產(chǎn)黨始終堅持依靠人民創(chuàng)造歷史。沒有廣大人民的參與，中國式現(xiàn)代化道路難以成功。

（三）共同富裕是中國式現(xiàn)代化道路的鮮明特色

習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征?！保?］中國式現(xiàn)代化不是資本主導(dǎo)的現(xiàn)代化，不是貧富差距分化加大的現(xiàn)代化，而是全體人民共享發(fā)展成果、實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕體現(xiàn)了社會主義制度優(yōu)越性，是我國成為社會主義現(xiàn)代化強國的鮮明價值目標，是中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的顯著特征。共同富裕不是同時段富裕，而是在動態(tài)發(fā)展中分階段推進的共同富裕，是量和質(zhì)統(tǒng)一的共同富裕，是指向人的全面發(fā)展的共同富裕。中國式現(xiàn)代化道路遵循科學(xué)社會主義的理論邏輯和實踐邏輯，堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅持消滅剝削，消除兩極分化，尊重和保障最廣大人民的根本利益，不斷解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡、不充分問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。

（四）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國式現(xiàn)代化道路的價值追求

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨全部理論和實踐所圍繞的主題，因而也是走中國式現(xiàn)代化道路的價值追求。中國式現(xiàn)代化道路的探索過程是中國走向自強、自信、自覺的過程，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程。中國共產(chǎn)黨成立于中華民族生死存亡之際，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的初心使命。正如習(xí)近平總書記所言：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］在中國式現(xiàn)代化道路探索的過程中，中國從半殖民地半封建中頑強突圍，實現(xiàn)從“站起來”到“富起來”再到“強起來”偉大歷史性飛躍。面向未來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍是中國式現(xiàn)代化道路孜孜以求的價值目標。

三、價值向度：中國式現(xiàn)代化道路的價值意蘊

中國式現(xiàn)代化道路是中國的，也是世界的。中國式現(xiàn)代化道路的成功實踐，一方面充分展示了社會主義制度的優(yōu)越性，增強了中國人的道路自信。另一方面打破了現(xiàn)代化等于西方化的唯一性，證明了現(xiàn)代化方式的多樣性，世界各發(fā)展中國家都有可能走出符合本國國情的現(xiàn)代化道路。

（一）中國式現(xiàn)代化道路的中國意義

第一，賦予現(xiàn)代化以新內(nèi)涵，豐富了馬克思主義中國化的理論成果。中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了對西方國家現(xiàn)代化模式的超越，賦予了現(xiàn)代化新內(nèi)涵，為現(xiàn)代化理論的發(fā)展作出了貢獻。西式現(xiàn)代化建立在血腥和罪惡的基礎(chǔ)上，遵循資本的邏輯，將資本增值作為不懈的追求。這種現(xiàn)代化“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”［8］。中國式現(xiàn)代化揚棄了西式現(xiàn)代化的發(fā)展模式，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，正視了資本與勞動的關(guān)系，關(guān)心和關(guān)注勞動者對共同富裕的利益訴求，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革的方向，促進公平收入分配體系的建構(gòu)與完善。中國式現(xiàn)代化道路避免了西方現(xiàn)代化資本剝削與勞動壓迫的老路，在實踐中不斷創(chuàng)新和豐富著馬克思主義中國化的理論成果。

第二，增強中國人的道路自信，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程?！耙粋€國家走什么樣的道路，只有這個國家的人民最有發(fā)言權(quán)?！保?］中國式現(xiàn)代化道路好不好，要看事實，要聽中國人民的聲音，而不是僅憑少數(shù)戴著有色眼鏡的西方發(fā)達國家的主觀臆斷和刻意抹黑。中國式現(xiàn)代化道路是幾代中國人賡續(xù)奮斗的結(jié)果，是歷史的選擇、人民的選擇。中國式現(xiàn)代化道路的成功走出，大大增強了中國人走中國特色社會主義道路的自信，增強了做中國人的志氣、骨氣和底氣。中國式現(xiàn)代化從“兩步走”到“三步走”到“新三步走”，從解決溫飽到全面建成小康再到共同富裕，是一步一個腳印、一步一個臺階的戰(zhàn)略規(guī)劃明晰的現(xiàn)代化。站在新的歷史起點上，黨的十九大作出“兩個十五年”的全面建設(shè)現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，中國式現(xiàn)代化進入新的發(fā)展階段。

第三，激活了傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)嵌著中華文化的基因，以人民為中心的價值立場是對“民為邦本，本固邦寧”民本思想的守正創(chuàng)新；共同富裕的價值追求是對“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的繼承發(fā)展；人與自然和諧共生的價值理念與和平發(fā)展的道路，是對傳統(tǒng)文化中“天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”［10］的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。中國式現(xiàn)代化道路的成功實踐檢驗了中華傳統(tǒng)文化跨越時空的魅力，大大激活了傳統(tǒng)文化推陳出新的內(nèi)驅(qū)動力。中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展不斷激發(fā)中華傳統(tǒng)文化綻放出新的時代魅力。

（二）中國式現(xiàn)代化道路的世界意義

第一，打破了西方現(xiàn)代化模式的唯一性，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。中國成功走出現(xiàn)代化的新道路突破了現(xiàn)代化等于西方化的唯一性，避免了資本主義現(xiàn)代化所造成的貧富懸殊、對外侵略、生態(tài)環(huán)境惡化等問題。中國式現(xiàn)代化道路具有反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治的正義性，為其他國家探索現(xiàn)代化提供了中國參考。曾飽受西方列強凌辱壓迫的中國，在現(xiàn)代化路徑的探索中珍視和平發(fā)展，將社會主義和現(xiàn)代化緊密聯(lián)系起來，拒絕盲從和照搬照抄，跳出西方現(xiàn)代化“強權(quán)獨霸”模式的桎梏，走出了一條為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界人民謀大同的社會主義現(xiàn)代化。中國開辟了實現(xiàn)現(xiàn)代化的新路，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族走向現(xiàn)代化提供了中國方案，拓展了走向現(xiàn)代化的途徑。

第二，回答了“世界怎么了，我們怎么辦”的世紀之問，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。面對百年未有之大變局，構(gòu)建人類命運共同體的倡議，為處于動蕩變革期的世界注入了發(fā)展的正能量，為人類文明進步指明了方向。中國式現(xiàn)代化揚棄了西方資本主義現(xiàn)代化的野蠻與血腥、排他與霸權(quán)，追求人和自然的和諧共生，國與國之間的和平共處，打破了“西方中心論”的統(tǒng)治地位，破除了“文明沖突論”的憂慮，尋求自身發(fā)展的同時促進世界發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。從共建“一帶一路”到攜手共克疫情，中國從人類共同利益出發(fā)，擘畫了世界現(xiàn)代化多元文明共存的新圖景、合作共贏的新秩序、命運與共的新趨勢。

第三，增強了世界社會主義運動的活力，開辟了21世紀馬克思主義發(fā)展新境界。20世紀90年代世界社會主義運動遭遇挫折，西方國家趁機將蘇聯(lián)模式的失敗與社會主義的失敗劃上等號，并得出“歷史終結(jié)論”的判斷。中國式現(xiàn)代化道路的成功宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，增強了社會主義的活力。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國用不到40年的時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化道路，不僅扭轉(zhuǎn)了中國被開除球籍的命運，也改變了世界現(xiàn)代化的格局。中國沒有辜負社會主義，社會主義也沒有辜負中國，中國共產(chǎn)黨從人民需要出發(fā)，著眼于“中國向何處去、社會主義向何處去”的歷史課題，將中國特色社會主義推到新的發(fā)展階段，開辟了馬克思主義中國化的新境界，社會主義在21 世紀的中國重新煥發(fā)出強大的生命力和前所未有的活力。

四、經(jīng)驗向度：中國式現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗啟示

習(xí)近平總書記指出：“要更好應(yīng)對前進道路上各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗中提煉出克敵制勝的法寶?！保?1］中國式現(xiàn)代化經(jīng)歷了從被動現(xiàn)代化到主動現(xiàn)代化的奮進過程，其中蘊含著豐富的歷史經(jīng)驗和制勝法寶。

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國式現(xiàn)代化道路的根本政治保障

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，正如習(xí)近平總書記所言：“如果中國出現(xiàn)了各自為政、一盤散沙的局面，不僅我們確定的目標不能實現(xiàn)，而且必定會產(chǎn)生災(zāi)難性后果?！保?2］中國式現(xiàn)代化道路的成功離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨是走中國式現(xiàn)代化道路的定海神針。黨帶領(lǐng)中國人民在苦難中奮起，成功趕上時代，并逐漸具備引領(lǐng)時代的能力和實力。當前國際局勢風(fēng)云變幻，不確定因素顯著增加，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，只有毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證全國一盤棋，才能成功應(yīng)對重大風(fēng)險、重大挑戰(zhàn)，才能確保社會主義現(xiàn)代化事業(yè)行穩(wěn)致遠，才能在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上創(chuàng)造出更多更大的奇跡。因此要深刻理解“兩個確立”的重大理論和實踐意義，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖。

（二）掌握歷史主動，是中國式現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出，要“進一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動”［11］?！爸袊藢W(xué)會了馬克思列寧主義”［13］676是精神上獲得主動的標志。精神上的主動促使行動上的自覺。在中國式現(xiàn)代化道路的探索中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民堅持走自己的路，中國人民挺起了精神的脊梁，真正主宰了自己的歷史和命運。在邁向第二個百年奮斗目標的新趕考之路上，實現(xiàn)強國目標更需要我們有清醒的自覺，繼續(xù)弘揚歷史主動精神，從中國式現(xiàn)代化道路探索的光輝歷程中汲取前進經(jīng)驗，敢于斗爭，贏得主動。

（三）堅持人民至上，是中國式現(xiàn)代化道路的價值旨歸

“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。”［11］中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。一方面，人民是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路的主體力量。中國共產(chǎn)黨始終堅持群眾路線，從滿足人民群眾的需要出發(fā)，團結(jié)帶領(lǐng)人民并緊緊依靠人民，實現(xiàn)了從解決溫飽到全面建成小康的跨越式發(fā)展。另一方面，一切為了人民是中國式現(xiàn)代化道路的價值取向。從精準脫貧到鄉(xiāng)村振興，中國共產(chǎn)黨始終心系人民群眾急難愁盼的現(xiàn)實利益問題，始終為了人民的幸福而奮斗不息?！敖骄褪侨嗣?、人民就是江山”［1］。新的征程上，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)堅持人民至上的理念，始終將人民群眾放在心中最高的位置，繼續(xù)為人民利益而奮斗。

（四）堅持把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，是中國式現(xiàn)代化道路的核心要求

習(xí)近平總書記指出：“我們的任務(wù)是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，當然我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”。［14］具有中國特色、符合中國國情是中國式現(xiàn)代化的亮點，凸顯了中國式現(xiàn)代化的特殊性。中國共產(chǎn)黨將現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律與中國發(fā)展的特殊規(guī)律有機結(jié)合起來，不斷豐富現(xiàn)代化的內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了從一窮二白到邁向共同富裕目標的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從工業(yè)現(xiàn)代化到“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化拓展，實現(xiàn)了從解決人民“有沒有”到解決人民“好不好”的躍進。新時代要繼續(xù)推動馬克思主義理論與中國具體實踐的良性互動，要繼續(xù)以中國式現(xiàn)代化的具體樣態(tài)為實踐基點，靈活運用和發(fā)展馬克思主義。

（五）堅持馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國式現(xiàn)代化道路的鮮明底色

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融通，中國式現(xiàn)代化道路是“馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐場域”［15］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化注入了深厚的歷史底蘊和強大的精神滋養(yǎng)。新時期要繼續(xù)堅持將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，一方面要堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)，正確辨識中華傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，全面理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力尋求二者的結(jié)合點。另一方面要注重實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化之光照亮民族復(fù)興之路。要以高度文化自覺和文化自信，不斷挖掘和拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性與世界性、獨創(chuàng)性與開創(chuàng)性，開辟馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。

（六）堅持發(fā)展中國與胸懷天下相統(tǒng)一，是中國式現(xiàn)代化道路的理想情懷

中國共產(chǎn)黨堅持走自己的路，開辟中國式現(xiàn)代化道路，并不意味著要獨善其身。正如習(xí)近平總書記所言：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！保?6］為絕大多數(shù)人謀利益是馬克思主義政黨的價值觀，中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)心關(guān)注人類的前途命運，胸懷本國人民的利益與全人類共同利益。實踐證明，以和平發(fā)展、合作共贏為框架的中國式現(xiàn)代化道路，不僅造福了中國人民，也在造福世界人民。在社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程上，我們要繼續(xù)堅持辦好中國自己的事情，把握好中國和世界的關(guān)系，繼續(xù)秉承“大道不孤，天下一家”的理念，堅持強而不霸、強而不欺、強而不躁、強而不傲的民族秉性，與世界各國攜手構(gòu)建人類命運共同體，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，續(xù)寫中國共產(chǎn)黨胸懷天下的理想情懷與大國擔(dān)當。