楊 威，上官望

(海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，?？?571158)

習(xí)近平總書記在主持中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。具體而言，要通過深入開展多種形式的人文交流活動(dòng)，充分利用各種重要平臺和渠道積極發(fā)聲，“向世界闡釋推介更多具有重要特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化”(1)《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國》，《人民日報(bào)》2021年6月2日。，從而為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利的外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。這次集體學(xué)習(xí)表明：新時(shí)代拓展中華文化國際傳播路徑，是加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)的重要內(nèi)容。在更趨復(fù)雜嚴(yán)峻的國際環(huán)境下，這一議題已經(jīng)由特定的專業(yè)領(lǐng)域上升到國家戰(zhàn)略層面，成為加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)亟須解決的重點(diǎn)任務(wù)。同時(shí)，黨和國家對拓展中華文化國際傳播路徑所作出的深邃思考，是把馬克思主義基本原理同中國國際傳播的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的具體實(shí)際相結(jié)合的最新成果，為當(dāng)前推進(jìn)中華文化國際傳播的具體實(shí)踐指明了前進(jìn)方向。對此，我們應(yīng)客觀審視拓展中華文化國際傳播路徑的目標(biāo)定位和基本原則等預(yù)設(shè)前提，充分考量其在多元傳播環(huán)境下的競爭優(yōu)勢與發(fā)展?jié)摿?，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、深入研究并提出中華文化國際傳播的創(chuàng)新路徑，從而不斷鑄就中華文化新的輝煌。

一、新時(shí)代拓展中華文化國際傳播路徑的預(yù)設(shè)前提

新時(shí)代拓展中華文化國際傳播路徑的預(yù)設(shè)前提，需要從學(xué)理與實(shí)踐兩個(gè)層面予以審視。在學(xué)理層面，需要科學(xué)運(yùn)用唯物史觀研判中華文化國際傳播所處的歷史方位與發(fā)展階段。從挖掘國家戰(zhàn)略資源的高度，從中華民族最深沉和最深厚的精神追求的深度，從推動(dòng)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的角度，明確拓展中華文化國際傳播路徑的時(shí)代意蘊(yùn)，進(jìn)而深化對拓展中華文化國際傳播路徑的學(xué)理闡釋。在實(shí)踐層面，還要跳出中華文化國際傳播的傳統(tǒng)研究范式——既跳出將國際傳播僅僅視為一種功能性手段的傳統(tǒng)認(rèn)知范式，又跳出過多強(qiáng)調(diào)國際傳播的特殊性、強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外有別”的傳統(tǒng)實(shí)踐范式。故而，需要我們在研判復(fù)雜環(huán)境、找準(zhǔn)目標(biāo)定位、明晰基本原則的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確新時(shí)代拓展有鮮明中國特色的中華文化國際傳播路徑的發(fā)展方向。

(一)立足新發(fā)展階段，研判拓展中華文化國際傳播路徑的復(fù)雜環(huán)境

科學(xué)研判中華文化國際傳播所處的國際環(huán)境、國內(nèi)環(huán)境及媒介環(huán)境，是客觀審視多元傳播環(huán)境下中華文化國際傳播的競爭優(yōu)勢與發(fā)展?jié)摿Γ瑥亩鞔_中華文化國際傳播時(shí)代意蘊(yùn)、拓展中華文化國際傳播路徑的邏輯前提。

1.在國際環(huán)境方面，國際政治風(fēng)譎云詭，中華文化國際傳播面臨著“自‘冷戰(zhàn)’結(jié)束以來最為復(fù)雜的國際傳播環(huán)境”(2)胡正榮：《智能化背景下國際傳播能力提升與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建》，《國際傳播》2019年第6期。。具體來看：第一，國際傳播環(huán)境復(fù)雜多變，不穩(wěn)定不確定因素層出不窮。一方面，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，國際力量對比正在進(jìn)行深刻調(diào)整，新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革正在深入發(fā)展，人類命運(yùn)共同體理念在世界范圍內(nèi)贏得人心；另一方面，在新冠肺炎疫情全球大流行的背景下，霸權(quán)主義、民粹主義與排外主義等思潮有所抬頭，為中華文化國際傳播帶來了前所未有的發(fā)展難度。第二，在世界文化格局大調(diào)整的背景下，文化軟實(shí)力競爭成為各國綜合國力競爭的焦點(diǎn)。一方面，維護(hù)文化領(lǐng)域的霸權(quán)地位，成為西方國家文化戰(zhàn)略的首要任務(wù)。以美國為例，在以“捍衛(wèi)美國價(jià)值觀”為導(dǎo)向的戰(zhàn)略部署下，其加快建設(shè)以數(shù)據(jù)中心為代表的存儲設(shè)備、以云服務(wù)為代表的應(yīng)用平臺以及以互聯(lián)網(wǎng)交換中心為代表的交換設(shè)施，同時(shí)通過微軟、思科、惠普等企業(yè)壟斷互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)，并通過各種隱性方式長期推廣本國文化。另一方面，新興文化傳播市場不斷涌現(xiàn)，各國積極探索塑造本國文化新形象的創(chuàng)新路徑。以日本為例，在“文化立國”國家戰(zhàn)略部署下，其積極通過頒布立法措施、增加財(cái)政預(yù)算、鼓勵(lì)社會贊助等方式保障文化戰(zhàn)略的具體實(shí)施，同時(shí)通過一系列積極作為，主動(dòng)尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、日本特色與世界共識之間的平衡點(diǎn)。這些舉措取得了良好的成效，也因此成為近年來日本新文化受到海外民眾廣泛關(guān)注的重要原因之一。

2.在國內(nèi)環(huán)境方面，新發(fā)展階段拓展中華文化國際傳播路徑面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，即“機(jī)遇和挑戰(zhàn)之大都前所未有，總體上機(jī)遇大于挑戰(zhàn)”(3)《習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 深入學(xué)習(xí)堅(jiān)決貫徹黨的十九屆五中全會精神 確保全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局》，《人民日報(bào)》2021年1月12日。。科學(xué)研判“時(shí)”與“勢”，是辯證看待新機(jī)遇與大機(jī)遇、理性應(yīng)對新挑戰(zhàn)與大挑戰(zhàn)的必要前提。第一，新發(fā)展階段之“新”，在于其立足于全面建成小康社會新的歷史起點(diǎn)上。經(jīng)過“十三五”時(shí)期的高速發(fā)展，我國綜合國力躍上新的臺階，全面深化改革取得重大突破，人民生活水平有了顯著提高，“一帶一路”建設(shè)取得豐碩成果，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化加快推進(jìn)。因此，無論是從物質(zhì)基礎(chǔ)，還是從科技實(shí)力、人才資源等角度看，拓展中華文化國際傳播路徑都擁有以往任何階段都不曾具備或不完全具備的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。第二，新發(fā)展階段之“新”，在于其是對“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的有機(jī)銜接。新發(fā)展階段，即全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家向“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段。立足新發(fā)展階段，在歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)抓住千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，再現(xiàn)中華文化歷史上的輝煌，進(jìn)而為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局，為改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利的外部輿論環(huán)境。為此，黨和國家對中華文化國際傳播提出了更高的目標(biāo)與更艱巨的任務(wù)。第三，新發(fā)展階段之“新”，導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展這一主題。由重視規(guī)模的“高增速”轉(zhuǎn)向重視效率的“高質(zhì)量”，是新發(fā)展階段鮮明的時(shí)代主題。當(dāng)前，面對日益激烈的文化軟實(shí)力競爭，我國如欲提升這一綜合國力的核心指標(biāo)，就必須秉持高質(zhì)量發(fā)展理念。一方面，要憑借“硬實(shí)力”提升自己的國際地位和國際話語權(quán)；另一方面，還要在文化“軟實(shí)力”上厚積薄發(fā)，提升中華文化的傳播力、親和力、感召力與影響力，從而形成能夠與我國的綜合國力及國際地位相匹配的文化競爭力。第四，新發(fā)展階段之“新”，指向國內(nèi)環(huán)境發(fā)生的深刻變化。雖然我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本面向好，呈現(xiàn)出諸如制度集成創(chuàng)新帶來的治理效能提升、經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢帶來的市場空間廣闊等優(yōu)勢，但是仍面臨著諸多困難與挑戰(zhàn)，特別是在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性因素與周期性因素疊加、社會長期問題與短期問題聚集、新冠肺炎疫情沖擊與國際外部勢力沖擊等多重影響交織在一起，均為新發(fā)展階段拓展中華文化國際傳播路徑帶來了前所未有的發(fā)展難度。

3.在媒介環(huán)境方面，全媒體以其獨(dú)有的全程、全息、全員、全效特質(zhì)，既成為加速文化內(nèi)部變革、強(qiáng)化文化交鋒交融的重要助推器，同時(shí)也為中華文化國際傳播帶來了不容忽視的諸多隱患。這些隱患包括：第一，在全程媒體環(huán)境下，文化傳播突破時(shí)空阻礙，在國家內(nèi)部造成文化信息激增、高度密集、良莠不齊等態(tài)勢，在國家之間造成文化信息高度透明、交鋒交融愈發(fā)強(qiáng)烈等態(tài)勢。倘若信息傳遞準(zhǔn)確得當(dāng)，國家之間更容易結(jié)成相互信任、互學(xué)互鑒的積極關(guān)系；反之，則容易導(dǎo)致大范圍的誤解甚至抹黑。第二，在全息媒體環(huán)境下，文化傳播突破介質(zhì)限制，不再局限于諸如報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒介，而是以數(shù)據(jù)形式呈現(xiàn)于手機(jī)終端與電腦終端。雖然較之于傳統(tǒng)媒介，新興媒介的傳播路徑與呈現(xiàn)形式更為豐富、立體、生動(dòng)，但其文化信息把關(guān)問題亦更為嚴(yán)峻。因?yàn)橐坏┌殃P(guān)失控，則有可能將不實(shí)、不全、不精、不準(zhǔn)的信息流播出去，從而對塑造國家文化形象產(chǎn)生較為嚴(yán)重的影響。第三，在全員媒體環(huán)境下，公眾參與文化對外傳播的熱情與活力得到有效激活，文化信息傳播模式由“專人專管”轉(zhuǎn)向“人人可傳”，導(dǎo)致傳播過程中不可控的復(fù)雜因素增多。倘若監(jiān)管得當(dāng)，就能夠拓展文化對外傳播路徑，從而使我國以更加豐富多元的傳播主體拓展中華文化走向世界的國際渠道；反之，則可能產(chǎn)生低俗媚俗的文化內(nèi)容流播的負(fù)面效應(yīng)。第四，在全效媒體環(huán)境下，國際傳播突破時(shí)空限制、功能限制、效用限制。在傳播過程中，專業(yè)信息類平臺與社交服務(wù)類平臺形成合力，以實(shí)現(xiàn)文化信息的海量呈現(xiàn)與受眾群體的精準(zhǔn)對接。文化形象的展示由單一走向多元，一定程度上提升了文化傳播的實(shí)效性與針對性。但是，在文化信息海量化與受眾靶向化的背后，也可能出現(xiàn)因過度重視細(xì)節(jié)而缺乏對中華文化的宏觀觀照等問題。對此，習(xí)近平總書記曾簡明扼要地將國際傳播所處的總體環(huán)境概括為：“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞輿論工作面臨新的挑戰(zhàn)”(4)《習(xí)近平談治國理政》(第三卷)，北京：外文出版社，2020年，第317頁。。

(二)貫徹新發(fā)展理念，找準(zhǔn)拓展中華文化國際傳播路徑的目標(biāo)定位

立足新發(fā)展階段，必須從戰(zhàn)略全局高度，準(zhǔn)確把握拓展中華文化國際傳播路徑的時(shí)代要求。作為新發(fā)展理念的基本內(nèi)涵，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五個(gè)維度的基本指向明晰而全面，廓清了加強(qiáng)中華文化國際傳播能力建設(shè)的目標(biāo)定位。具體而言，拓展中華文化國際傳播路徑的目標(biāo)定位體現(xiàn)在如下五個(gè)方面：

1.以創(chuàng)新發(fā)展推動(dòng)中華文化國際傳播守正創(chuàng)新。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。一方面，創(chuàng)新是激活中華文化內(nèi)在活力的必要前提。一般而論，文化多樣性是人類文明發(fā)展進(jìn)步的基本條件。在尊重文化多樣性的前提下，倡導(dǎo)不同文明之間的交流互鑒，從而激活文化內(nèi)在活力，是我國始終秉持的基本原則。當(dāng)前，在我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，激活中華文化的創(chuàng)新活力，需要努力營造文化市場的創(chuàng)新氛圍，讓不同文化生產(chǎn)主體的文化追求、不同文化傳播主體的文化理念，能夠在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下進(jìn)行有效的碰撞、交流與對話，進(jìn)而生產(chǎn)出更高質(zhì)量、更具特色、更具活力的文化產(chǎn)品，以帶動(dòng)社會主義文化市場的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。另一方面，不斷推陳出新是健全文化創(chuàng)新長效機(jī)制、保障文化傳播可持續(xù)發(fā)展的必要前提。要以制度集成創(chuàng)新為導(dǎo)向，不斷健全社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化產(chǎn)業(yè)體制，從制度層面給予中華文化國際傳播以完善的制度保障、科學(xué)的引導(dǎo)路徑與充分的發(fā)展空間。具體而言，在傳播內(nèi)容上，在堅(jiān)持馬克思主義基本立場的前提下，強(qiáng)調(diào)對中華文化的民族性、時(shí)代性、獨(dú)創(chuàng)性的培育，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化為生發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)新性地不斷開辟馬克思主義中國化新境界；在傳播形式上，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦能促進(jìn)傳播載體創(chuàng)新，緊扣時(shí)代主題與受眾需求，努力將兼具歷史厚度與時(shí)代力度的中華文化以全新形式展現(xiàn)于海內(nèi)外民眾面前。

2.以協(xié)調(diào)發(fā)展推動(dòng)中華文化國際傳播提質(zhì)增效。一方面，要努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。把握三者之間的內(nèi)在契合，特別是積極促進(jìn)“古”“今”協(xié)調(diào)發(fā)展，是推動(dòng)中華文化國際傳播提質(zhì)增效的必要前提。具體而言，在文化傳播過程中，既要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義、文化虛無主義，堅(jiān)決反對“全盤西化”論或者全盤否定傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)決反對否定中華文化的社會主義性質(zhì)、否定中國特色社會主義實(shí)踐的文化價(jià)值等錯(cuò)誤傾向。另一方面，還要努力實(shí)現(xiàn)文化傳播與文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)前，改革開放進(jìn)一步打開了國門，跨國文化交流日益頻繁，大量境外資本涌入中國，這在促成文化市場急劇擴(kuò)張的同時(shí)，也給中華文化國際傳播埋下了諸多隱患。其中的隱患之一，便是由于文化市場保障機(jī)制不夠健全，導(dǎo)致文化產(chǎn)品過度市場化、同質(zhì)化，大量缺乏文化深度和教育價(jià)值的文化產(chǎn)品流入傳播市場。對此，我們必須貫徹新發(fā)展理念，在保持清醒認(rèn)知的同時(shí)，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，加強(qiáng)中國文化國際傳播體系建設(shè)，努力促成文化傳播和文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.以綠色發(fā)展推動(dòng)中華文化國際傳播實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一方面，綠色發(fā)展是對中華民族“天人合一”處世原則的生動(dòng)詮釋，也是中華文化國際傳播區(qū)別于西方文化對外傳播的重要特征。早在春秋時(shí)期，鄭國政治家、思想家子產(chǎn)便提出“天道”“人道”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，老子在《道德經(jīng)》中又提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，再到先秦儒家及其后世繼承者提出的“盡心、知性、知天”(《孟子·知心上》)、“民胞物與”(張載：《西銘》)、“大人者，以天地萬物為一體者也”(王陽明：《大學(xué)問》)，以及主張以人的主觀能動(dòng)性“參贊”“化育”萬物，達(dá)到“與天地合其德”(《周易·乾》)的境界。綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)，人要尊重生命、順應(yīng)自然，體現(xiàn)了中國古人對正確處理人與自然關(guān)系的樸素認(rèn)知，是中華文化國際傳播的核心理念之一。另一方面，綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)追求中華文化內(nèi)部、中華文化與異質(zhì)文化之間的和諧發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華文化國際傳播可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。這意味著，在推動(dòng)中華文化走向世界的過程中，既要牢牢把握文化話語權(quán)，充分認(rèn)識到中華文化國際傳播的指導(dǎo)思想必須也必然是馬克思主義，特別是要警惕西方多元文化對國人已有文化認(rèn)同的消解；又要以社會主義先進(jìn)文化為先導(dǎo)，豐富文化內(nèi)容，創(chuàng)新文化形式，鼓勵(lì)多元文化的和諧發(fā)展，以此增強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化的吸附力與包容力。

4.以開放發(fā)展增強(qiáng)中華文化國際傳播內(nèi)生動(dòng)能。開放發(fā)展是全球化背景下人類文明發(fā)展的大趨勢，也是中華文化國際傳播的必然選擇。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“不同文明應(yīng)該和諧共生、相得益彰，共同為人類發(fā)展提供精神力量”(5)② 《習(xí)近平談治國理政》(第三卷)，北京：外文出版社，2020年，第434、46頁。。在當(dāng)前國際輿論環(huán)境下，進(jìn)一步打開國門，意味著增強(qiáng)中華文化國際傳播的內(nèi)生動(dòng)能與造血功能，其重要性不言自明。一方面，開放發(fā)展意味著反對盲目排外、封閉保守的文化觀。習(xí)近平總書記指出，在全球化背景下，“沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島”②。正是因?yàn)槭澜绺鲊嗣褚呀?jīng)形成了“你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”(6)③ 《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社2014年，第261、258頁。，所以世界各國要“共同抵制妨礙人類心靈互動(dòng)的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng)”(7)⑤ 《習(xí)近平談治國理政》(第三卷)，北京：外文出版社，2020年，第434、461頁。。另一方面，開放發(fā)展意味著要以尊重文化多樣性為前提，反對文化霸權(quán)主義和文化沙龍主義。多年來，西方霸權(quán)主義憑借自身在資本、技術(shù)、軍事力量上的先發(fā)優(yōu)勢，強(qiáng)行向世界推廣其所謂的“民主”“自由”“人權(quán)”等西方價(jià)值理念，嚴(yán)重阻礙了世界文明特別是發(fā)展中國家的文化發(fā)展。在中華文化國際傳播過程中，貫徹開放發(fā)展的新發(fā)展理念，意味著要堅(jiān)決反對因物質(zhì)優(yōu)越而引發(fā)的文明優(yōu)越感，堅(jiān)決反對以強(qiáng)迫式、霸凌式態(tài)度將自身文化強(qiáng)加于人，倡導(dǎo)尊重異質(zhì)文明的多樣性、主動(dòng)接納異質(zhì)文明，并以開放包容的心態(tài)激活異質(zhì)文明的內(nèi)在潛力，最終促成人類文明的長足進(jìn)步。

5.以共享發(fā)展明確中華文化國際傳播的價(jià)值旨?xì)w。文明交流互鑒是共享發(fā)展理念的應(yīng)有之義，亦是人類文明發(fā)展進(jìn)步的最終指向。一方面，中華文化國際傳播秉持中華民族始終如一的初心與使命，強(qiáng)調(diào)以文明交流互鑒為世界和平發(fā)展保駕護(hù)航。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α雹?。一部中華文化國際傳播史，充分詮釋了中華民族始終堅(jiān)守的初心與肩負(fù)的使命，亦即倡導(dǎo)通過跨越國界、跨越時(shí)空的文明交流互鑒，促成異質(zhì)文明背景下的人們以交流溝通緩解矛盾沖突、以互學(xué)互鑒促成民心相通。另一方面，以文明交流互鑒為經(jīng)濟(jì)全球化提供發(fā)展動(dòng)力，是人類文明發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記指出：“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史證明，開放帶來進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且會收窄世界經(jīng)濟(jì)共同空間，導(dǎo)致‘雙輸’局面”(8)習(xí)近平：《中國發(fā)展新起點(diǎn) 全球增長新藍(lán)圖——在二十國集團(tuán)工商峰會開幕式上的主旨演講》，《人民日報(bào)》2016年9月5日。。歷史早已確證，多元文化的共享發(fā)展有助于營造開放包容的人文環(huán)境。因此，以文明交流互鑒為主線貫穿國際傳播全過程，堅(jiān)持求同存異、聚同化異，才能“增進(jìn)戰(zhàn)略互信、減少相互猜疑”⑤，進(jìn)而為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)走上可持續(xù)發(fā)展之路營造良好環(huán)境。

(三)構(gòu)建新發(fā)展格局，明晰拓展中華文化國際傳播路徑的基本原則

黨的十九屆五中全會提出的牢牢把握構(gòu)建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略構(gòu)想，對“十四五”時(shí)期乃至今后更長時(shí)期內(nèi)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了戰(zhàn)略安排，這對于在新發(fā)展階段我國能否在發(fā)展上贏得戰(zhàn)略主動(dòng)具有重要意義。立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，拓展中華文化國際傳播路徑，是事關(guān)構(gòu)建新發(fā)展格局的系統(tǒng)工程，涉及各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。因此，必須抓住主要矛盾，系統(tǒng)謀劃、全面推動(dòng)，從全局高度明晰拓展中華文化國際傳播路徑的基本原則。

1.堅(jiān)持文化安全與文化發(fā)展相統(tǒng)一，是新發(fā)展階段拓展中華文化國際傳播路徑的基本前提。面對前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中華文化國際傳播任重而道遠(yuǎn)。一方面，世界變革潮流更趨強(qiáng)勁，中國與世界的利益融合進(jìn)一步加深，雙方之間的相互影響與相互作用更加緊密。另一方面，隨著多元文化交鋒交融的加劇，中華文化國際傳播面臨的挑戰(zhàn)更加突出、肩負(fù)的使命更加艱巨。習(xí)近平總書記指出：“安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的保障”(9)習(xí)近平：《在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第15頁。。守住安全與發(fā)展這條底線，是新發(fā)展階段推動(dòng)中華文化穩(wěn)步走向世界的基本前提和重要保障。因此，立足新發(fā)展階段，拓展中華文化國際傳播路徑，既要將安全發(fā)展意識貫穿于社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的全過程，防范與化解國際傳播過程中的各種風(fēng)險(xiǎn)與隱患，確保國際傳播的基本盤更加堅(jiān)實(shí)、更具彈性與韌性；同時(shí)，又要將安全發(fā)展意識貫穿于拓展中華文化國際傳播路徑的全過程，對其中涉及維護(hù)文化安全的工作作出更有針對性地分析研判，以確保在戰(zhàn)術(shù)上大有作為與戰(zhàn)略上的積極主動(dòng)。

2.堅(jiān)持穩(wěn)健發(fā)展與銳意進(jìn)取相統(tǒng)一，是新發(fā)展階段拓展中華文化國際傳播路徑的重要遵循。黨的十九屆五中全會再次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，充分體現(xiàn)了馬克思主義辯證法(即唯物辯證法)的指導(dǎo)意義。一方面，穩(wěn)健發(fā)展與銳意進(jìn)取互為條件。穩(wěn)健是進(jìn)取的前提與基礎(chǔ)，立足未穩(wěn)不可能進(jìn)?。恢挥羞M(jìn)取才能做到真正的穩(wěn)健，而離開進(jìn)取就失去了長久穩(wěn)健的動(dòng)力。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)分布角度看，文化傳播的本質(zhì)是傳播信息、表達(dá)價(jià)值進(jìn)而影響受眾。因此，要積極推進(jìn)中華文化國際傳播的產(chǎn)業(yè)鏈與供應(yīng)鏈的優(yōu)化升級，著力構(gòu)建自主可控、安全高效的文化傳播產(chǎn)業(yè)鏈與供應(yīng)鏈，從而擴(kuò)大國際傳播的信息覆蓋面，提高國際傳播的信息抵達(dá)率，以實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)領(lǐng)域西方話語權(quán)的突圍，提升中華文化的國際影響力。另一方面，穩(wěn)健發(fā)展與銳意進(jìn)取相互促進(jìn)。穩(wěn)健規(guī)約進(jìn)取的“度”，確保進(jìn)取始終運(yùn)行在正確的軌道上；進(jìn)取提升穩(wěn)健的“質(zhì)”，在關(guān)鍵領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，就能使得社會發(fā)展在提質(zhì)增效中實(shí)現(xiàn)新質(zhì)的穩(wěn)健。構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征在于實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)。因此，只有堅(jiān)持推進(jìn)中華文化國際傳播在核心競爭力上的自主創(chuàng)新，加快攻克國際傳播重要領(lǐng)域“卡脖子”技術(shù)難題，才能真正掌握文化競爭與發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，從而在根本上保障國家文化安全。

3.堅(jiān)持文化自信與文化開放相統(tǒng)一，是新發(fā)展階段拓展中華文化國際傳播路徑的發(fā)展方向。一方面，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。較之于道路自信、理論自信與制度自信，文化自信具有更為深厚的歷史積淀、更具感染力的生活基礎(chǔ)與更為持久的影響力度，是人們認(rèn)知、選擇與信任中國道路最基本的精神支撐。唯有對中華民族的文化葆有高度自信，才能堅(jiān)信自己所開辟的道路、創(chuàng)設(shè)的理論與運(yùn)行的制度符合國情、行之有效，才能理直氣壯地推動(dòng)中華文化走向世界。另一方面，立足新發(fā)展階段，還要將文化開放作為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要任務(wù)。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用正在逐步上升；同時(shí)，隨著我國城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的快速升級，特別是服務(wù)型消費(fèi)比重的不斷提升，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間逐步增大。但須看到，無論在質(zhì)量上還是規(guī)模上，文化供給短缺始終是我國文化建設(shè)領(lǐng)域的突出問題。因此，在具體實(shí)踐中，既要明確文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放的底線，推動(dòng)實(shí)施文化開放負(fù)面清單管理制度，又要允許并鼓勵(lì)外來資本積極參與到文化產(chǎn)業(yè)市場中，努力營造公開市場與公平競爭的外部環(huán)境。

概言之，《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確指出，要發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，提升國家文化軟實(shí)力，推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。這就為推動(dòng)新時(shí)代我國文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展指明了前進(jìn)方向，亦為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程擘畫了宏偉藍(lán)圖。在此目標(biāo)下，“興文化，展形象”成為中華文化國際傳播的時(shí)代使命。當(dāng)前，只有立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，才能推動(dòng)社會主義先進(jìn)文化實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而為中華民族偉大復(fù)興提供不竭的動(dòng)力之源。

二、新時(shí)代拓展中華文化國際傳播路徑的競爭優(yōu)勢與發(fā)展?jié)摿?/h2>

立足新發(fā)展階段的宏大背景，在系統(tǒng)思維的理論視野下，客觀審視拓展中華文化國際傳播路徑的時(shí)代意蘊(yùn)，充分考量中華文化國際傳播在傳播戰(zhàn)略、傳播主體與傳播載體等諸多方面已有的競爭優(yōu)勢與發(fā)展?jié)摿?，是新時(shí)代拓展中華文化國際傳播路徑的實(shí)踐依據(jù)?；仡櫷簦?0多年的改革開放取得了全方位、開創(chuàng)性的建設(shè)成就，不僅惠及14億中國人民，更為解決人類共同問題、謀劃世界共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國方案與中國智慧?？梢哉f，中國在國際舞臺的活躍度正日益攀升，在全球治理體系變革的參與度亦日益深化。與此同時(shí)，凝結(jié)著中華文明精華、匯聚著中國人民對美好生活向往的人類命運(yùn)共同體理念獲得了國際社會的廣泛認(rèn)同與高度贊譽(yù)，中華文化的國際傳播力、影響力與話語權(quán)正在與日俱增，新時(shí)代拓展中華文化國際傳播的競爭優(yōu)勢與發(fā)展?jié)摿φ谥饾u凸顯。

(一)傳播戰(zhàn)略從“對外傳播”轉(zhuǎn)向“國際傳播”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系”(10)《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國》，《人民日報(bào)》2021年6月2日。。實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮興盛與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的百年夢想與不懈追求。近年來，隨著社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)與完善，中華文化從“對外傳播”轉(zhuǎn)向“國際傳播”的戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)架構(gòu)業(yè)已逐漸明晰。

1.早在20世紀(jì)，黨和國家就已將推進(jìn)文化對外傳播提升至國家戰(zhàn)略高度。1997年，江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中明確提出，要“開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之長，向世界展示中國文化建設(shè)的成就”(11)《江澤民文選》(第二卷)，北京：人民出版社，2006年，第35頁。。2000年，黨的十五屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》正式提出“實(shí)施走出去戰(zhàn)略”，文化交流由“引進(jìn)來”轉(zhuǎn)向加大“走出去”步伐，并引起廣泛關(guān)注。2002年，在黨的十六大報(bào)告《全面建設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》與黨中央出臺的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，以及2007年黨的十七大報(bào)告《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》等，都指出要立足我國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力。隨著我國綜合國力的大幅攀升，則進(jìn)一步明確了中華文化“走出去”戰(zhàn)略的基本思路與總體框架?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》明確提出，要?jiǎng)?chuàng)新文化“走出去”模式。文化部還為此專門頒布了《促進(jìn)文化產(chǎn)品和服務(wù)“走出去”2011～2015年總體規(guī)劃》。作為中國文化建設(shè)史上具有里程碑意義的重要會議，黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，重點(diǎn)突出了中華文化對外傳播的意義，強(qiáng)調(diào)以文化“走出去”作為文化體制改革的抓手，并對其戰(zhàn)略部署進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的闡述。

2.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華文化的繁榮發(fā)展，著力推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)”(12)《習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 著力提高國家文化軟實(shí)力》，《人民日報(bào)》2014年1月1日。，從而將提高國家文化軟實(shí)力作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略課題置于社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)與發(fā)展的突出位置。同時(shí)，在這一過程中，以一系列新理念、新思想、新論斷進(jìn)一步回答了已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上的中華民族為什么要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、如何推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國等問題，清晰地展現(xiàn)了中華文化國際傳播的理論邏輯，明確了中華文化國際傳播的思想引領(lǐng)與實(shí)踐指引。在2012年黨的十八大報(bào)告《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗》、2017年黨的十九大報(bào)告《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》，以及在國家陸續(xù)出臺的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中華文化走出去工作的指導(dǎo)意見》《關(guān)于加快發(fā)展對外文化貿(mào)易的意見》《關(guān)于加強(qiáng)“一帶一路”軟力量建設(shè)指導(dǎo)意見》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》等文件中，也從不同角度統(tǒng)籌文化傳播、文化交流與文化貿(mào)易等政策措施，展現(xiàn)了黨中央關(guān)于中華文化“走出去”的完整戰(zhàn)略布局與政策規(guī)劃。2020年，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷系闹匾v話指出，“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉”(13)習(xí)近平：《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷系闹v話》，北京：人民出版社，2020年，第5頁。。該重要論述從國家戰(zhàn)略高度，將文化建設(shè)擺在更加突出的位置，為在新征程中全面推進(jìn)中華文化國際傳播提出了新課題新要求。黨的十九屆五中全會提出，到2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，是繼黨的十七屆六中全會提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國以來，黨中央首次明確提出建成文化強(qiáng)國的具體時(shí)間表，標(biāo)志著我黨對文化建設(shè)重要地位及其建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化。這一系列的重要講話及政策文件充分證明，無論是從順應(yīng)國際發(fā)展趨勢層面，還是從國家戰(zhàn)略調(diào)整層面，面對全球化信息時(shí)代的重要變革，我國的傳播戰(zhàn)略正在由傳統(tǒng)的單向“對外傳播”轉(zhuǎn)向更為廣泛、更為多元的“國際傳播”。由此，為了應(yīng)對這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向，更須立足本土，放眼世界，以“更廣的視野”擴(kuò)展意義共享空間，以“更大的格局”凝聚價(jià)值共識，以“更新的格調(diào)”講好中國故事。

(二)傳播主體從“單向分散”轉(zhuǎn)向“多元協(xié)同”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，提升中華文化影響力的關(guān)鍵在于，“要完善國際傳播工作格局，創(chuàng)新宣傳理念、創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，匯聚更多資源力量”(14)《習(xí)近平談治國理政》(第三卷)，北京：外文出版社，2020年，第314頁。。改革開放40多年來，我國的國際傳播格局在不斷打開，已由政府傳播為主體的單向模式逐步過渡到以政府為主導(dǎo)、多元力量積極參與的協(xié)同傳播模式。

1.我國的國家機(jī)構(gòu)主動(dòng)順應(yīng)國際傳播潮流，積極推進(jìn)文化對外傳播職能轉(zhuǎn)化，在一定程度上打破了傳統(tǒng)國際傳播中過度依賴外方、缺少自主平臺、缺乏長期交流的被動(dòng)局面，從而為中華文化走向世界開辟了新渠道。據(jù)《中華人民共和國文化和旅游部2020年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，近年來，我國文化和旅游部持續(xù)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，穩(wěn)步提升“美麗中國”整體形象。2020年文化和旅游部共開展文化高級別訪問及會議16次，與21個(gè)國家簽署文化合作政府間文件，參與國際重要文化會議活動(dòng)21次，舉辦各類文化交流活動(dòng)2200余項(xiàng)，在匈牙利等國新設(shè)3個(gè)“海外中國文化中心”。截至2020年末，在全球設(shè)有45家“海外中國文化中心”，20家駐外旅游辦事處。至此，我國的國際傳播機(jī)制已經(jīng)基本覆蓋了世界上主要國家和地區(qū)，初步搭建起較為完備的政府間文化交流合作網(wǎng)絡(luò)。以“海外中國文化中心”為例，作為中國政府在海外派駐的官方文化機(jī)構(gòu)，該中心秉持“優(yōu)質(zhì)、普及、友好、合作”的宗旨，圍繞“國情宣介、思想交流、文化展示、教學(xué)培訓(xùn)、信息服務(wù)、旅游推介”的職能定位，面向駐地國傳播中華文化、塑造國家形象。在文化和旅游部的推動(dòng)下，“海外中國文化中心”的整體布局逐步清晰，基本職能日益完善，主要功能得以強(qiáng)化。特別是近年來“海外中國文化中心”著力開展與地方省份的對口合作，將在“海外中國文化中心”進(jìn)行演出、訪問、宣介、展覽等活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交予地方省份。這既豐富了“海外中國文化中心”活動(dòng)的內(nèi)容與形式，又調(diào)動(dòng)了各地方省份挖掘本土文化資源的積極性，為海外民眾深入了解不同省份各具特色的地域文化提供了重要窗口。此外，“海外中國文化中心”還以品牌化、本土化與市場化為導(dǎo)向，著力打造以“歡樂春節(jié)”“天涯共此時(shí)”為代表的高品質(zhì)文化活動(dòng)，使之成為向世界各國展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力的重要平臺。

2.隨著外交關(guān)系的深入推進(jìn)，越來越多的民間力量加入到中華文化國際傳播的實(shí)踐活動(dòng)中來。近年來，以智庫、企業(yè)、社會組織為主體的民間力量，逐步成為中華文化國際傳播不可或缺的重要組成部分。它們的參與不僅豐富了國際傳播的主體構(gòu)成，為傳播體系注入新鮮血液。更重要的是，其在具體實(shí)踐過程中提供的新思路、新理念與新經(jīng)驗(yàn)，亦體現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)特性、時(shí)代性與創(chuàng)新性，從而為中華文化走向世界提供了更多的想象空間，展現(xiàn)出更豐富的傳播特質(zhì)。與此同時(shí)，我國充分發(fā)揮留學(xué)生的人際傳播優(yōu)勢。在“走出去”層面，積極鼓勵(lì)廣大留學(xué)生充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，加強(qiáng)內(nèi)引外聯(lián)、牽線搭橋，當(dāng)好促進(jìn)中外友好交流的民間大使；在“引進(jìn)來”層面，通過擴(kuò)大留學(xué)生招生規(guī)模、制定外商投資優(yōu)惠便利政策、舉辦世界層面的文化博覽活動(dòng)等方式，吸引海外民眾來華求學(xué)、投資、旅游及居住。這些留學(xué)生以親身經(jīng)歷體驗(yàn)中華文化，更加深入地了解、認(rèn)知中華文化及其背后的價(jià)值理念，能夠更好地激活中華文化與海外受眾之間的思想與情感共鳴，也因此成為拓展中華文化國際傳播路徑的重要力量。

(三)傳播載體從“四大媒體”轉(zhuǎn)向“萬物皆媒”

當(dāng)前，全球信息技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)入新一輪加速期，面對輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生的深刻變革，我國國際傳播歷經(jīng)數(shù)次轉(zhuǎn)型，緊緊抓住媒體智慧化傳播這一機(jī)遇，充分利用一切可以利用的信息載體，主動(dòng)探索信息技術(shù)賦能中華文化國際傳播的創(chuàng)新路徑。可以說，現(xiàn)已基本實(shí)現(xiàn)了從以報(bào)紙、廣播、電視、雜志為代表的“四大媒體”轉(zhuǎn)向以在地傳播、產(chǎn)業(yè)傳播及平臺傳播為主體的“萬物皆媒”的載體變革。

1.努力打造自主可控的在地傳播。近年來，我國政府通過加強(qiáng)與海外企業(yè)、社會組織的協(xié)同合作，重點(diǎn)推進(jìn)在地國的文化交流活動(dòng)、對外文化貿(mào)易與國際教育合作等平臺建設(shè)，豐富了國際傳播的內(nèi)容與載體，拓寬了國際傳播的范圍與渠道，為中華文化國際傳播營造出充滿活力的輿論環(huán)境。我國文化和旅游部統(tǒng)籌政府、民間與社會力量，打造了諸如“中國文化年”、中國電影展及中國圖書對外推廣工程等對外文化交流項(xiàng)目品牌，穩(wěn)步推進(jìn)中華文化國際傳播載體的豐富與多元。近年來，我國成功地與英國、意大利、美國、俄羅斯、土耳其及印度等國舉辦了“中國文化年”活動(dòng)。這一活動(dòng)全方位、多側(cè)面地展示了中國歷史悠久的古代文化、璀璨奪目的民間藝術(shù)與充滿創(chuàng)新的當(dāng)代文化，以其時(shí)間跨度之大、交流領(lǐng)域之廣、覆蓋面積之大、項(xiàng)目質(zhì)量之精、合作程度之深，在海外引起了強(qiáng)烈反響，為當(dāng)時(shí)的國際媒體廣為贊譽(yù)，也為海外民眾近距離了解中華文化提供了重要平臺。曾任法國總理的拉法蘭公開表示，“中國文化年豐富多彩的活動(dòng)滿足了法國人對中國文化的好奇心，讓法國人民認(rèn)識了中國人民的創(chuàng)造力和想象力”(15)任彥、馬劍：《2006多國欲與我國搞文化年》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2006年1月10日。。

2.努力打造形式多樣的產(chǎn)業(yè)傳播。近年來，我國依托對外文化貿(mào)易開展中華文化國際傳播的自覺性愈發(fā)強(qiáng)烈，陸續(xù)出臺了一系列鼓勵(lì)涉外企業(yè)開展文化傳播的政策文件。這在一定程度上促進(jìn)了企業(yè)國際投資環(huán)境趨于寬松，企業(yè)扶持投資力度趨向增強(qiáng)，企業(yè)參與出口文化產(chǎn)品、文化項(xiàng)目與舉辦文化活動(dòng)的力度也有了顯著提升。具體來看：第一，在營造對外文化貿(mào)易營商環(huán)境方面，我國政府積極實(shí)施文化產(chǎn)品與服務(wù)出口促進(jìn)計(jì)劃。以中華文化產(chǎn)業(yè)博覽會網(wǎng)絡(luò)為例，該網(wǎng)絡(luò)以中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(即“文博會”)為龍頭，近年來展現(xiàn)出十分強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。盡管2020年由于受疫情影響，第16屆文博會首次采用“云端”形式舉辦，但其勢頭絲毫未減，僅開幕上線2小時(shí)內(nèi)，線上訪問量就突破48萬人次，在整個(gè)展會期間總訪問量累積超過1400萬人次。第二，在優(yōu)化對外貿(mào)易內(nèi)容構(gòu)成方面，我國政府積極推進(jìn)對外文化貿(mào)易與數(shù)字技術(shù)的深度融合。通過優(yōu)化貿(mào)易結(jié)構(gòu)、發(fā)展數(shù)字貿(mào)易等方式，提升文化市場風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對能力，增強(qiáng)文化市場競爭活力。在政府的積極推進(jìn)下，涌現(xiàn)出一批文化產(chǎn)品出口重點(diǎn)企業(yè)，創(chuàng)造出一批在國際市場具有廣泛影響力的文化品牌，中國文化產(chǎn)品與文化服務(wù)在國際市場的占有率有了較大提升。據(jù)《中國對外文化貿(mào)易發(fā)展報(bào)告(2020)》顯示，2019年中國對外文化貿(mào)易增長態(tài)勢平穩(wěn)，文化貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化，文化服務(wù)質(zhì)量與國際競爭力不斷提升。第三，在創(chuàng)新對外文化貿(mào)易路徑方面，我國政府充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢與政策優(yōu)勢，構(gòu)建起集中國文化產(chǎn)品與服務(wù)的提供商、文化貿(mào)易的對外服務(wù)商及國際采購商的綜合性服務(wù)平臺于一體的國際文化服務(wù)貿(mào)易平臺。以上海國際文化服務(wù)貿(mào)易平臺為例，這一平臺充分利用上海外高橋保稅區(qū)優(yōu)惠政策與“境內(nèi)關(guān)外”的功能優(yōu)勢，通過連接中外文化市場，整合包括影視制作、版權(quán)交易、表演藝術(shù)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢資源，服務(wù)于國家文化發(fā)展大戰(zhàn)略、服務(wù)于中華文化“走出去”的需要，成為我國創(chuàng)新對外文化貿(mào)易路徑的成功案例。

3.努力打造媒體深度融合的平臺傳播。習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國際話語權(quán)，集中講好中國故事，同時(shí)優(yōu)化戰(zhàn)略布局，著力打造具有較強(qiáng)國際影響的外宣旗艦媒體”(16)《習(xí)近平談治國理政》(第二卷)，北京：外文出版社，2017年，第333頁。。近年來，我國深刻認(rèn)識到全媒體時(shí)代推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的重要性緊迫性，下大氣力“逐步構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)的主流輿論格局，建立以內(nèi)容建設(shè)為根本、先進(jìn)技術(shù)為支撐、創(chuàng)新管理為保障的全媒體傳播體系”(17)中國政府網(wǎng)：中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》，http：//www.gov.cn/zhengce/2020-09/26/content_5547310.htm。。一方面，媒體協(xié)同發(fā)力的渠道增多。以中央廣播電視總臺為例，近年來總臺持續(xù)深化從傳統(tǒng)廣播機(jī)構(gòu)向全媒體傳播體系轉(zhuǎn)變，積極探索技術(shù)創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、平臺創(chuàng)新與管理創(chuàng)新，構(gòu)建起以“5G+4K/8K+AI”為載體的新型戰(zhàn)略格局，為國家主流媒體探索全媒體傳播體系提供了重要參考。另一方面，新媒體深度融合，產(chǎn)出更多文化“爆款”。借助云直播、短視頻、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、H5新聞網(wǎng)頁等新媒體形式，中國媒體連續(xù)打造出諸如以2020年的《延時(shí)攝影：武漢火神山醫(yī)院建設(shè)完成》為代表的融媒體“爆款”，播出幾小時(shí)內(nèi)播放量就已突破百萬，顯示出中國媒體在掌握信息技術(shù)時(shí)代海外民眾接收習(xí)慣方面的精準(zhǔn)度。

(四)傳播能力從“規(guī)模發(fā)展”轉(zhuǎn)向“內(nèi)涵提升”

從重視“規(guī)模發(fā)展”轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)“內(nèi)涵提升”，是近年來我國在加強(qiáng)中華文化國際傳播能力建設(shè)方面的重要轉(zhuǎn)型?？陀^地說，盡管經(jīng)過多年的規(guī)模發(fā)展，我國“大外宣”格局正在形成，但仍與我國綜合國力相匹配的傳播力要求有著不小差距。

1.存在的差距與問題：第一，面對西方文化霸權(quán)主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中華文化國際傳播的對內(nèi)凝聚力尚有待提升。由于西方價(jià)值觀念長期以來對我國價(jià)值觀念的滲透與沖擊，導(dǎo)致少數(shù)民眾出現(xiàn)“重西輕中”的不良現(xiàn)象。在面對敏感問題時(shí)，常常出現(xiàn)在對雙方主旨并未深入了解的情況下，就急于發(fā)表意見、妄下結(jié)論，以致呈現(xiàn)出民族自信和文化自信不足的錯(cuò)誤傾向。長此以往，將不利于中華文化“走出去”，甚至對國家文化安全造成嚴(yán)重威脅。第二，面對國際話語困境帶來的阻力和制約，中華文化國際傳播的對外競爭力尚有待提升。隨著新冠肺炎疫情的全球蔓延，部分西方中心主義者對我國和平發(fā)展國家戰(zhàn)略所持有的偏見，及其對中華文化的妄加指責(zé)與負(fù)面評價(jià)，致使我國承受了巨大的輿論壓力，因而提升中華文化國際影響力、擺脫國際話語困境已是勢在必行。然而，面對日趨激烈的文化軟實(shí)力競爭，中華文化存在明顯的對外競爭力不足問題。第三，中華文化國際傳播效果參差不齊，國際傳播常態(tài)化機(jī)制特別是在資本運(yùn)行和管理機(jī)制常態(tài)化方面亟待定型。文化軟實(shí)力競爭的主戰(zhàn)場，始終是文化產(chǎn)品與文化市場的競爭。但隨著中國一躍成為世界第一大貿(mào)易國，中國文化產(chǎn)品的大量外銷走向世界，并不等同于中華文化國際影響力的顯著增強(qiáng)。在當(dāng)前中華文化國際傳播的具體實(shí)踐中，少數(shù)文化企業(yè)與文化機(jī)構(gòu)出于商業(yè)目的，一味追求經(jīng)濟(jì)效益、忽視社會責(zé)任，將一些低端低俗、假冒偽劣的文化產(chǎn)品輸出至國外，在一定程度上破壞了中國文化產(chǎn)品在國際社會的整體形象。問題的關(guān)鍵在于，如何提升中國文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、時(shí)代性與市場競爭力，使其能夠憑借上乘品質(zhì)與文化聲譽(yù)贏得海外民眾的喜愛與認(rèn)同，并在諸多世界文化產(chǎn)品競爭中脫穎而出，同時(shí)將一個(gè)新時(shí)代的文化大國形象真實(shí)、立體、全面地展現(xiàn)在世界面前。

2.為了解決上述問題，在全球化時(shí)代背景下，我國主動(dòng)適應(yīng)傳播變局，創(chuàng)新話語形式，通過各種跨文化交流平臺傳播和宣介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國核心價(jià)值觀及中國當(dāng)代文化建設(shè)的基本情況，努力推動(dòng)中華文化國際傳播能力的內(nèi)涵提升。當(dāng)前，以“一帶一路”倡議、人類命運(yùn)共同體理念為代表的中國價(jià)值理念得到越來越多海外民眾的支持與認(rèn)可，中華文化在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要影響?？梢哉f，一個(gè)以全媒體融合為驅(qū)動(dòng)、內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)的國際傳播能力提升與建設(shè)模式正在形成。具體而言，從“規(guī)模發(fā)展”到“內(nèi)涵提升”的轉(zhuǎn)向主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面的長足進(jìn)步：第一，中國聲音與中國故事的輻射面得到有效擴(kuò)展。多年來，基于對國際傳播規(guī)律的摸索總結(jié)及對國際傳播發(fā)展趨勢的科學(xué)研判，我國致力于在鞏固既有國際傳播陣地的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)展國際傳播領(lǐng)域，創(chuàng)新國際傳播載體，使得媒體覆蓋面不斷擴(kuò)大，受眾覆蓋度不斷加深，講好中國故事、傳播中國聲音的輻射面得到進(jìn)一步擴(kuò)展，進(jìn)一步彰顯了中國價(jià)值、中國精神、中國力量的感召力。第二，媒體議題設(shè)置能力得到有效提升。長期以來，西方媒體憑借其先發(fā)優(yōu)勢，自詡為獨(dú)立于行政、司法與立法之外的“第四權(quán)”，并自稱為“社會公器”“無冕之王”，肆意對他國輿論進(jìn)行打壓，繼而歪曲事實(shí)甚至抹黑形象。近年來，大量事實(shí)特別是新冠肺炎疫情之下的事實(shí)充分證明，無法脫離資本操控與政客干預(yù)的西方媒體，早已淪為政府與資本進(jìn)行輿論干涉的工具，早已喪失保證“客觀中立”“新聞自由”的可能性。因此，面對少數(shù)西方媒體針對我國的污名化、非客觀的失實(shí)報(bào)道，積極提升我國媒體議題設(shè)置能力，及時(shí)跳出其議題設(shè)置的思維定勢，辨明其在傳播過程中所制定的雙重標(biāo)準(zhǔn)，一直是我國媒體發(fā)展的重點(diǎn)與難點(diǎn)。改革開放以來，我國媒體圍繞這一問題進(jìn)行了大量的探索，并積極予以實(shí)踐。通過主動(dòng)引導(dǎo)議題設(shè)置，圍繞涉及國家安全與發(fā)展的重大問題、關(guān)鍵問題與敏感問題，及時(shí)掌握信息披露主動(dòng)權(quán)等，來提高自主設(shè)置議題的能力。例如，面對西方媒體針對我國媒體的雙重標(biāo)準(zhǔn)和不斷打壓，《中國日報(bào)》就曾及時(shí)發(fā)布紀(jì)錄片《起底外媒抹黑中國套路：新冠數(shù)據(jù)報(bào)道背后的政治游戲》，就是我國媒體為打破西方媒體話語壟斷霸權(quán)而進(jìn)行的一次成功嘗試。第三，國際品牌建設(shè)公信力顯著提升。一方面，面對當(dāng)今嚴(yán)峻的國際形勢，特別是延續(xù)多年的中美貿(mào)易摩擦升級，中國媒體主動(dòng)參與國際輿論斗爭的能力有了顯著提升。特別是面對西方媒體對中國媒體海外社交平臺賬戶的封鎖與壓制，中國媒體加快建設(shè)自有客戶端平臺，拓寬了具有主動(dòng)優(yōu)勢的國際傳播新渠道。例如，中國國際電視臺2016年就已開設(shè)社交媒體賬號228個(gè)，粉絲總數(shù)高達(dá)8117萬，36個(gè)文種報(bào)紙雜志發(fā)行總量為700多萬份。另一方面，還形成了一批具有全球影響力的中國媒體品牌，不僅包含諸如新華社、中國國際廣播電臺及《人民日報(bào)》《中國日報(bào)》等傳統(tǒng)官方國際傳播品牌，其逐漸成為全球涉華信息權(quán)威信息源，而且還發(fā)展了諸如《中國日報(bào)(國際版)》《中國觀察報(bào)》等在既有媒體品牌基礎(chǔ)上成長起來的子品牌，其專業(yè)化水平、議題設(shè)置能力與全球影響力在世界范圍內(nèi)也引起了諸多方面的關(guān)注。根據(jù)《中國日報(bào)》國際傳播研究室的監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，自2017年以來，美中經(jīng)濟(jì)安全審查委員會、歐洲對外關(guān)系委員會及《華盛頓郵報(bào)》《外交學(xué)者》等多家境外機(jī)構(gòu)，先后對我國媒體品牌發(fā)布了大量研究報(bào)告及大篇幅報(bào)道。這亦從一個(gè)側(cè)面反映了近年來我國國際傳播媒體的品牌影響力與全球關(guān)注度已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)。

誠然，步入新時(shí)代，中華文化國際傳播如欲沖出地緣政治與意識形態(tài)的重重包圍，注定是一項(xiàng)復(fù)雜且艱巨的系統(tǒng)工程。然而，我們既須正視困難，更須基于中國智慧，看到中華文化國際傳播的競爭優(yōu)勢與發(fā)展?jié)摿?，才能在大變局中自信從容、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)前，立足新的歷史方位，總結(jié)中華文化國際傳播所取得的巨大成績，在尊重文化傳播規(guī)律的前提下，將綜合國力的發(fā)展優(yōu)勢、國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為中華文化國際傳播的綜合優(yōu)勢，進(jìn)一步突破西方話語封鎖，進(jìn)而推動(dòng)國際傳播能力提質(zhì)增效，業(yè)已成為中華文化國際傳播進(jìn)程中新的戰(zhàn)略機(jī)遇。

三、新時(shí)代拓展中華文化國際傳播路徑的推進(jìn)方略

當(dāng)前，面對白熱化的文化軟實(shí)力競爭，中國不僅需要憑借“硬實(shí)力”擴(kuò)大“國際朋友圈”，還須在“軟實(shí)力”上厚積薄發(fā)，提升中華文化國際傳播的影響力、感召力與凝聚力。習(xí)近平總書記指出：“中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。中國人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神”(18)習(xí)近平：《出席第三屆核安全峰會并訪問歐洲四國和聯(lián)合國教科文組織總部、歐盟總部時(shí)的演講》，北京：人民出版社，2014年，第42頁。。這一重要論述昭示我們，信息化時(shí)代的文化傳播不應(yīng)只停留在信息傳遞與符號傳播層面，更應(yīng)講好蘊(yùn)藏于信息、符號之中的中國精神、中國價(jià)值、中國故事，才能讓文化傳播擁有直抵人心的魅力。從信息傳播理論的角度來看，拓展中華文化國際傳播路徑是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。為此，我們必須堅(jiān)定“平視世界”的話語立場、優(yōu)化“中國方案”的話語內(nèi)容、創(chuàng)新從“廣種”到“深耕”的話語表達(dá)，著力解決好“誰來傳播”“傳播什么”“傳播給誰”的基本問題。

(一)“平視世界”：拓展中華文化國際傳播路徑的邏輯基點(diǎn)

2021年3月，習(xí)近平總書記在全國政協(xié)十三屆四次會議上提出“平視世界”的重要論述，是對進(jìn)入新發(fā)展階段的中國與世界的關(guān)系所作出的最新判斷。對于中華文化國際傳播而言，這意味著拓展中華文化國際傳播路徑邏輯基點(diǎn)的變化，以及隨之而來的國民心態(tài)、傳播心態(tài)的轉(zhuǎn)變。

1.“平視世界”意味著需要將拓展中華文化國際傳播路徑的視野“回到中國”。習(xí)近平總書記指出，要“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，打通融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量”(19)③ 《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國》，《人民日報(bào)》2021年6月2日。?！爸袊捳Z體系”是中華文化國際傳播的生命線，是國際傳播價(jià)值理念的話語基礎(chǔ)；“中國敘事體系”是中華文化國際傳播的載體，是對中華文化核心概念的高度凝練。拓展中華文化國際傳播路徑要以“回到中國”為起點(diǎn)，以“平視世界”為基點(diǎn)，既要在學(xué)理闡釋層面構(gòu)建中華文化話語體系，從邏輯層面闡明中華文化能夠滿足海外受眾需求的思想精髓，又要在實(shí)踐層面推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將那些具有世界意義的、典型的、正向的中國價(jià)值進(jìn)行聚焦傳播，讓中華文化實(shí)現(xiàn)與世界文化的價(jià)值互動(dòng)，將一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國呈現(xiàn)于世界面前。

2.“平視世界”意味著拓展中華文化國際傳播路徑要適時(shí)把握國民心態(tài)，堅(jiān)定文化自信。增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信與制度自信的應(yīng)有之義。倘若“以洋為美”“以洋為尊”“唯洋是從”，一味亦步亦趨、東施效顰，甚至將得到國外認(rèn)可視為唯一標(biāo)準(zhǔn)，最終就將導(dǎo)致“去價(jià)值化”“去中國化”的錯(cuò)誤傾向。因此，要堅(jiān)定傳播主體尤其是青年一代的文化自信，引導(dǎo)他們真正了解中華文化的思想精髓，既要避免將中華文明視為“普世文明”的妄自尊大，又要避免歷史不自信與文化不自信導(dǎo)致的妄自菲薄。只有“注重把握好基調(diào)，既開放自信又謙虛謙和”③，才能自覺肩負(fù)起中華文化國際傳播的歷史使命，以更有底氣的聲音講好更具說服力的中國故事。

3.“平視世界”意味著拓展中華文化國際傳播要適時(shí)調(diào)整傳播心態(tài)，由“宣傳”向“傳播”轉(zhuǎn)變。“人是傳播文化的主體，同時(shí)也是文化的載體。人的一舉一動(dòng)無不體現(xiàn)著文化的影響?！?20)賈益民、張禹東、莊國土：《華僑華人研究報(bào)告(2018)》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年，第69頁。因此，無論是身處國內(nèi)還是遠(yuǎn)居海外，每個(gè)中國人都是中華文化的最佳“代言人”。毋庸諱言，缺乏文化傳播的自覺性，是當(dāng)前中華文化走向世界的主要短板之一。在實(shí)踐上，推動(dòng)中華文化國際傳播，絕不僅僅是哪一個(gè)或者哪幾個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的專家、學(xué)者或者教師的責(zé)任和義務(wù)。因?yàn)橹挥性鰪?qiáng)世界人民對于中華文化的認(rèn)同感，世界才會更加客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識中國，并與中國進(jìn)行友好平等的交往交流，我國才能擁有更多的國際話語權(quán)進(jìn)而創(chuàng)造中華文化新的輝煌。因此，每一位中國人都有責(zé)任和義務(wù)以傳播中華文化為己任，并自覺承擔(dān)起這一歷史使命。

(二)“中國方案”：拓展中華文化國際傳播路徑的核心命題

當(dāng)前，“人類命運(yùn)共同體”理念已經(jīng)得到國際社會的廣泛認(rèn)同并為聯(lián)合國所采納。這一成功傳播經(jīng)驗(yàn)給予我們的重要啟示在于，要以“美人之美，美美與共”(費(fèi)孝通語)的大國姿態(tài)，主動(dòng)展示我國對“世界共同關(guān)切”的思考和擔(dān)當(dāng)、對“人類共同問題”貢獻(xiàn)的“中國方案”，從而滿足海外民眾對中華文化的認(rèn)知興趣，讓中華文化與世界文化進(jìn)行真正意義上的對話與交流。

1.“中國方案”的文化基因在于中華文化。“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！?21)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第41頁。這是黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會主義文化的歷史源泉與實(shí)踐根基的重要論述，也是當(dāng)代推進(jìn)中華文化國際傳播、堅(jiān)定文化自信的歷史邏輯。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！?22)魏征：《諫太宗十思疏》。由泱泱華夏文明孕育而生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其思想精華構(gòu)筑起中華民族屹立于世界民族之林的文化之根。中國共產(chǎn)黨人百年征程熔鑄的革命文化，其光榮傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)形成了流淌于中國共產(chǎn)黨紅色肌體、足以長久涵養(yǎng)后人的紅色基因與精神血脈。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在偉大斗爭中鍛造的社會主義先進(jìn)文化，其民族精神與時(shí)代精神匯聚起中國人民奮進(jìn)新時(shí)代、邁進(jìn)新征程的精神動(dòng)力。三者共同構(gòu)筑起建成社會主義文化強(qiáng)國的應(yīng)然邏輯，為中華文化國際傳播提供了理論指引，為講好中國故事、傳播好中國聲音提供了永不枯竭的思想資源，是中華民族堅(jiān)定文化自信的精神源泉。

2.“中國方案”需要面向海外普通受眾。這就要求我們：第一，要有市場調(diào)查意識。以了解國際社會的文化需求，特別是人們對于文化發(fā)展的“共同疑難雜癥”“共同利益訴求”“共同關(guān)切問題”為切入點(diǎn)。滿足受眾需求是提升文化傳播感召力的必要前提，因此，要從中華文化中選擇更貼近人類共同價(jià)值及世界人民心理需求的題材與故事作為傳播內(nèi)容。第二，還要有換位思考意識。要始終圍繞“誰來傳播”“傳播什么”“傳播給誰”三個(gè)基本問題，從他者視角去思考海外民眾對于中華文化的認(rèn)知需求，充分挖掘中華文化中具有世界意義的文化元素，從而提升中華文化國際傳播的感召力。

(三)從“廣種”到“深耕”：拓展中華文化國際傳播路徑的實(shí)踐轉(zhuǎn)向

毋庸置疑，文化傳播是促成民心相通的重要路徑。較之于其他傳播手段，文化傳播更具日常性、先導(dǎo)性、持久性與廣泛性，是促成不同國家民眾增進(jìn)認(rèn)同的信任紐帶。國之交在于民相親，民相親在于心相通。抓牢傳播客體與傳播反饋兩個(gè)要素，實(shí)現(xiàn)從“廣種”到“深耕”的轉(zhuǎn)變，是促進(jìn)民心相通進(jìn)而傳播“可信、可愛、可敬的中國形象”的關(guān)鍵所在。

1.“深耕”傳播客體，提高國際傳播精準(zhǔn)度。基于受眾兼具主體與客體雙重身份這一特征，文化傳播必須始終圍繞受眾的心理需求與利益訴求，才能確保其實(shí)效性。例如，在前期準(zhǔn)備工作階段，要不斷強(qiáng)化“受眾本位”意識。德國社會學(xué)家格奧爾格·齊美爾認(rèn)為，對于突然介入的傳播者，受眾可能會產(chǎn)生防御甚至仇視、排外心理，因而在前期準(zhǔn)備過程中，傳播者首先應(yīng)該“想象著把自己置身于與別人不同的文化世界去感受他或者她的感受”(23)S.Ting-Toomey.Communication Across Cultures.Guilford Press，1999，p160.，通過感受受眾心理去拉近距離。爾后，須區(qū)分對象、精準(zhǔn)施策，依據(jù)受眾實(shí)際情況進(jìn)行分類，明確其樂于接受的傳播方式，并采取差異化傳播策略，即“利用受眾已經(jīng)接受的語言和觀念，將特定的象征符號與人們所憎恨的和偏愛的觀念聯(lián)系在一起”(24)劉海龍：《一篇存在爭議的傳播學(xué)奠基文獻(xiàn)》，《國際新聞界》2009年第2期。。又如，就具體實(shí)施過程而言，傳播者應(yīng)將注意力更多地置于普通民眾身上，而非局限于某個(gè)特定群體或特定個(gè)體?？偠灾ㄓ谐浞挚剂科胀癖姷膫鞑バ枨?，才能豐富中華文化國際傳播的受眾層次，進(jìn)而從深度和廣度上拓展國際傳播路徑。

2.“深耕”傳播效果調(diào)查、評估、反饋機(jī)制，提高國際傳播滲透力。美國學(xué)者伊萊休·卡茨曾提出“使用與滿足”這一假設(shè)，他認(rèn)為，受眾的需求催生了他們對于傳播主體、傳播媒介及傳播內(nèi)容的需求(25)展寧：《伊萊休·卡茨與大眾傳播研究：半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)術(shù)演變》，《新聞與傳播研究》2020年第10期。。因此，對傳播效果特別是對受眾需求滿足度的評估，是提升文化傳播影響力的關(guān)鍵。換言之，即可以通過健全傳播效果反饋機(jī)制，針對受眾在接受中華文化時(shí)的滿意度與滿足度開展定量、定性研究。之后再結(jié)合反饋結(jié)果評估傳播效果，總結(jié)傳播經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整傳播策略。在此過程中，第一，要確保效果調(diào)查的準(zhǔn)確度。美國學(xué)者朱麗亞·伍德曾提出：“反饋可能是語言的，也可能是非語言的，或二者兼而有之，它可能是有意的或無意的。”(26)J.T.Wood.Communication Mosaics：A New Introduction to the Field of Communication.Wadsworth，1998，p25.因此，傳播效果評估應(yīng)該將非語言的及間接的反饋包含其中。第二，要確保效果評估的覆蓋面。開展效果評估，不僅局限于個(gè)體心理和態(tài)度等因素，還體現(xiàn)在我國與他國的政治與經(jīng)貿(mào)關(guān)系、文化交流、社會交往等多方面。因此，要善于通過分析本國與他國的政治與經(jīng)貿(mào)關(guān)系、文化交流、社會交往等評估指標(biāo)，來把握中華文化國際傳播的實(shí)際效果。總體而言，政治關(guān)系越穩(wěn)定、經(jīng)貿(mào)關(guān)系越平等與和諧、文化交流越頻繁、社會交往越密切，就能在某種程度上證明中華文化國際傳播的效果越好。第三，要確保效果反饋的實(shí)踐力。無論是調(diào)查、評估還是反饋，只有將評估數(shù)據(jù)運(yùn)用到政策調(diào)整中，才是實(shí)現(xiàn)機(jī)制體制良性循環(huán)的關(guān)鍵所在。在具體操作過程中，要及時(shí)根據(jù)受眾情況調(diào)整傳播策略與傳播方案，努力實(shí)現(xiàn)“一國一策”或“一區(qū)一策”，并以此提升中華文化國際傳播的滲透力。

總體而言，盡管當(dāng)前我國面臨著國內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)明顯上升的嚴(yán)峻局勢，但在傳播戰(zhàn)略、傳播主體與傳播載體等的多元合力推動(dòng)下，中華文化國際傳播仍呈現(xiàn)出平穩(wěn)上升的良好態(tài)勢，這就為未來中華文化更好地“走出去”與國際傳播高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要把握機(jī)遇、堅(jiān)持不懈、久久為功，積極探索將綜合國力與國際地位提升的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為傳播優(yōu)勢的可能路徑，讓當(dāng)代中國的良好形象在世界上不斷樹立和閃亮起來。