邱惠卿

（廣州市番禺區(qū)洛溪新城中學(xué) 廣東廣州 511431）

引言

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》其中有一條內(nèi)容明確指出：要弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，就需要不斷挖掘中華民族傳統(tǒng)文化與音樂教學(xué)內(nèi)容深入契合的關(guān)鍵點(diǎn)，更重要的是促進(jìn)二者的有效結(jié)合。然而，縱觀現(xiàn)如今高中音樂鑒賞課教學(xué)現(xiàn)狀，由于各種各樣主客觀的原因，導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)過程中很難看到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影，這將直接制約著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)也不利于全面促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升。

一、高中音樂鑒賞課的特點(diǎn)

高中音樂鑒賞課程，從根本上來講，和其他課程還是有一定區(qū)別的。這門課程的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)來說較少且較容易理解，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂濃厚的興趣以及放松緊張的心情。因此，教師需要充分把握這一要點(diǎn)，可以將此課程作為其他基礎(chǔ)課程的輔助，通過豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率，同時(shí)有效地提升學(xué)生參與音樂鑒賞的積極性與主動(dòng)性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高中音樂鑒賞進(jìn)行結(jié)合教學(xué)的意義

1.有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)涵豐富、內(nèi)容眾多。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)地將其與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格成長的引領(lǐng)與促進(jìn)作用。此外，教師通過對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容的詳細(xì)剖析與闡述，能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含著的核心理念，也能幫助學(xué)生悉心體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，在潛移默化中有利于增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)以及綜合素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的民族自信心，最終將音樂教育立德育人功能完全激發(fā)出來，促進(jìn)學(xué)生健康快樂成長[1]。

2.有利于培養(yǎng)民族審美能力

縱觀我國優(yōu)秀的民族音樂，其中不乏各式各樣的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。這些民族藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的民族特色、民族韻味以及民族風(fēng)格。如果高中生能夠深刻地了解與學(xué)習(xí)，那么將獲得良好的審美體驗(yàn)，同時(shí)，審美能力也將隨之獲得明顯提升。由此看來，當(dāng)教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽感官的協(xié)同運(yùn)行，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)與欣賞音樂作品中蘊(yùn)含著的豐富民族特色與內(nèi)在情感。

3.有利于提升民族認(rèn)同感

民族音樂有著悠久的歷史，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)的民歌至少有30萬首，曲藝音樂以及戲曲劇種的種類與數(shù)量也非常之多。它們不僅是中華民族藝術(shù)的結(jié)晶，而這也是勞動(dòng)人民世世代代努力的結(jié)果。因此，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，高中生有義務(wù)心懷感恩之心去進(jìn)行傳承以及發(fā)揚(yáng)他們。由此看出，中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳承以及弘揚(yáng)工作有必要格外加強(qiáng)，以便培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感[2]。

4.有利于改進(jìn)高中音樂課教學(xué)

首先，音樂與中國傳統(tǒng)文化中的舞蹈、戲劇、書法以及文學(xué)等有著特殊的共性，如它們都格外重視作品的氣韻與意境，也非常注重作品的神貌與風(fēng)骨，且有著相同的表現(xiàn)手法等。其次，如果在教學(xué)的過程中能夠?qū)⒁陨线@些藝術(shù)要素融入到實(shí)際教學(xué)過程中，那么不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于將教學(xué)內(nèi)容化繁為簡，化抽象為生動(dòng)，不僅是學(xué)生認(rèn)識(shí)作品的有效途徑，同時(shí)也是全面提升音樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵方法。

三、高中音樂鑒賞課教學(xué)現(xiàn)狀以及存在的主要問題

1.學(xué)生更喜歡流行音樂

高中生處于多元文化交替的時(shí)代，他們對(duì)傳統(tǒng)音樂感到陌生，反倒對(duì)流行音樂有著極大的學(xué)習(xí)興趣，這便再一次證明中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化在他們心中的地位有待于提升。究其原因，主要包含以下幾個(gè)方面：首先，高中生正值青春期，他們本身便對(duì)新奇的事物感到非常好奇，加之流行音樂更重視青年感情的表達(dá)且曲風(fēng)多變，這與高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)不謀而合。其次，流行音樂的歌詞通俗易懂，有的富有哲理，有的趣味多變，有的歌曲內(nèi)容完全來源生活，與學(xué)生生活實(shí)際緊密貼合，有的旋律異常簡單，歌曲朗朗上口。然而，與之相反的是傳統(tǒng)民族音樂往往需要演唱者或者演奏者具備良好的技術(shù)基礎(chǔ)，不僅學(xué)起來難度較大，且部分歌曲內(nèi)容理解起來也比較困難。最后，鑒于現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)媒體以及選秀綜藝節(jié)目十分流行，導(dǎo)致越來越多的學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化逐漸淡忘。

2.對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知尚淺

現(xiàn)階段的學(xué)生，不管對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還是對(duì)傳統(tǒng)民族音樂的心理接受能力以及認(rèn)知程度都較為膚淺。造成這種現(xiàn)狀的原因主要包括以下幾個(gè)方面：其一，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，傳統(tǒng)民族音樂在音樂鑒賞教材內(nèi)出現(xiàn)的次數(shù)也不是很多。而非現(xiàn)實(shí)，有的時(shí)候?qū)W生雖然有興趣學(xué)習(xí)，但是時(shí)常感受很難理解，也難以產(chǎn)生共鳴，這便影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其二，受到應(yīng)試教育理念的影響，學(xué)校、家庭、社會(huì)甚至學(xué)生本身比較關(guān)心的是語數(shù)外等文化課程的分?jǐn)?shù)，很少將這個(gè)階段的學(xué)習(xí)注意力放置于音樂學(xué)科，導(dǎo)致中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民族音樂與音樂鑒賞課程的融合程度并不高，傳統(tǒng)文化的融入效果并不理想[3]。

3.教師傳統(tǒng)文化融入能力不足

其一，部分教師并沒有深刻認(rèn)識(shí)到二者融合的重要性，且結(jié)合方式與方法不到位。甚至有的教師為了應(yīng)付任務(wù)，會(huì)把二者的融合當(dāng)作是一項(xiàng)可有可無的工作，最終導(dǎo)致浮于表面。此外，教師難以找到最佳的融合點(diǎn)，很多時(shí)候只是將傳統(tǒng)文化與鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容機(jī)械地、生硬地組合在一起。

其二，負(fù)責(zé)音樂鑒賞課教師的傳統(tǒng)文化素質(zhì)較低，且沒有接受過系統(tǒng)、專業(yè)的培訓(xùn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一，加之對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解不到位、不深入，很難有效地將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入于音樂理論與技巧教學(xué)的全過程當(dāng)中。

其三，當(dāng)下，流行較廣的是現(xiàn)代流行音樂，音樂教師對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的接受途徑不多，即使認(rèn)清了其重要性，明白了其意義與價(jià)值，但是在紛雜的社會(huì)環(huán)境中很容易被其他音樂形成分散注意力，最終導(dǎo)致教師對(duì)傳統(tǒng)音樂文化與知識(shí)的掌握不足。

4.音樂教材中傳統(tǒng)音樂內(nèi)容較少

通過實(shí)際走訪多所學(xué)校發(fā)現(xiàn)，不管是教師，還是管理層，他們更重視的是傳統(tǒng)文化與音樂鑒賞課程融合的教學(xué)方法、教學(xué)策略以及教學(xué)技術(shù)，卻對(duì)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注度較低，這便給傳統(tǒng)文化與鑒賞課程的有效融合造成了阻礙。以花城出版社高中音樂鑒賞教材為例，教材內(nèi)與中國音樂文化相關(guān)的內(nèi)容占比不到一半，在教學(xué)的過程中，如果教師不進(jìn)行適當(dāng)延伸與拓展的話，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)接觸到全國范圍內(nèi)不同地區(qū)、不同民族的優(yōu)秀音樂。雖然，當(dāng)前高中音樂鑒賞教材已經(jīng)被應(yīng)用實(shí)施，但是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)方法、教學(xué)模式甚至評(píng)價(jià)都沒有相匹配。在很多高中學(xué)校，基于中華民族傳統(tǒng)文化與鑒賞課程相互融合的校本教材編寫還未提上日程，急需要引起一線教育工作者的格外關(guān)注。

四、中華傳統(tǒng)文化視域下高中音樂鑒賞課教學(xué)實(shí)踐有效策略

1.豐富教學(xué)內(nèi)容，融入傳統(tǒng)文化

首先，舞蹈文化與音樂的融入。我國民族眾多，每個(gè)民族都有專屬的舞蹈文化，如蒙古舞、新疆舞等。傳統(tǒng)民族歌舞形式多樣，漢族有秧歌、竹馬燈、跑旱船等，苗族則有跳月，藏族則有囊瑪?shù)?。這些民族舞蹈擁有不同的文化內(nèi)涵，也彰顯著自己民族獨(dú)特的文化特色。在音樂鑒賞課程教學(xué)的過程中，融入中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以按照以下步驟展開。

第一，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，先讓學(xué)生欣賞，并且深入地感受音樂作品，然后引導(dǎo)學(xué)生在腦海中積極建立舞蹈框架。

第二，根據(jù)學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)，將學(xué)生分為綜合實(shí)力水平相當(dāng)?shù)娜舾蓚€(gè)小組，先由教師示范動(dòng)作，學(xué)生接下來可以效仿教師的動(dòng)作，也可以進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編。之后，小組間進(jìn)行舞蹈比賽。

第三，教師規(guī)定舞蹈比賽的評(píng)判規(guī)則，并且公布給學(xué)生，建議主要側(cè)重于測試學(xué)生的模仿能力、樂感，相應(yīng)的分?jǐn)?shù)可以占到70%。另外，以音樂作品為基礎(chǔ)，主要考查的是學(xué)生對(duì)作品的理解以及興趣，并且讓學(xué)生以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，自由發(fā)揮即興舞蹈，這點(diǎn)想要考查的是學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

第四，由教師與其他各組學(xué)生共同參與投票，換算成總分，獲得第一名的同學(xué)相應(yīng)的會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)。之后，教師對(duì)每組學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)以及點(diǎn)評(píng)，在指出優(yōu)勢的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的不足，并且給出針對(duì)性的解決建議。同時(shí)，也可以讓組間學(xué)生互評(píng)，促進(jìn)同學(xué)間的相互學(xué)習(xí)，以便提升全班同學(xué)的音樂鑒賞力。

其次，戲劇文化與音樂的融入。中國傳統(tǒng)戲劇與音樂間也有著密切的聯(lián)系。例如，京劇角色中生旦凈丑的音色有著各自的特征：通常老生的音色挺拔蒼勁；小生的則洪亮剛勁；老旦的音色蒼勁柔婉；丑角的音色好像帶有陰陽怪氣的韻味。在音樂鑒賞課程教學(xué)的過程中，為了促進(jìn)京劇文化的融入，最有效的方法就是讓學(xué)生多聽、多感受。例如，傳統(tǒng)京劇曲目《穆桂英掛帥》《天仙配》《趙氏孤兒》《三娘教子》等，學(xué)生一邊聽，一邊看，一邊跟著劇中跌宕起伏的情節(jié)產(chǎn)生微妙的心理變化，相信這必然能夠激發(fā)學(xué)生的民族自信心與民族自豪感，同時(shí)也為學(xué)生進(jìn)一步深入了解京劇文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；ǔ前娓咧幸魳疯b賞教材專門有一章節(jié)的位置留給了“戲曲篇”，相信這為傳統(tǒng)戲曲融入音樂鑒賞課程創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)這也是高中音樂課程實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要舉措，是音樂教學(xué)改革與發(fā)展的必然趨勢。

書法文化與音樂的融入。同一時(shí)代的書法和樂曲之間也存在這千絲萬縷的聯(lián)系。元代北曲之間和北碑有相似之處，兩者都體現(xiàn)了一種陽剛之美。北曲剛健有力，北碑也是剛健有力。而南曲和南帖有相似之處，兩者都體現(xiàn)了一種陰柔之美。高中音樂鑒賞教學(xué)中可以讓學(xué)生體悟書法和音樂的藝術(shù)節(jié)奏之美、語言之美和藝術(shù)情感之美[4]。

詩歌文化與音樂的融入。詩歌和音樂的淵源十分深厚，關(guān)系十分密切。在音樂欣賞教學(xué)中，“詩”也獲得了集中體現(xiàn)?！对娊?jīng)》《楚辭》、漢樂府、唐詩宋詞、元曲等。都以詩的形式加以呈現(xiàn)，并鋪之以音樂，無論是朗誦還是吟唱都相映成趣。在高中音樂欣賞課的教學(xué)內(nèi)容中，《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》宋代的自度曲等。都含有豐富的“詩”的元素，都可以吸納進(jìn)學(xué)生吟唱的曲目中。在流暢婉轉(zhuǎn)的樂曲聲中，意境優(yōu)美的詩詞從學(xué)生的口中吟唱出來，使音樂欣賞教學(xué)充滿詩情畫意。學(xué)生在更好地領(lǐng)悟詩歌獨(dú)特韻味、體會(huì)音樂與詩歌融合之美的同時(shí)也會(huì)進(jìn)一步感受祖國博大精深的傳統(tǒng)文化，提升民族自信心和自豪感。

2.創(chuàng)新教學(xué)形式，激發(fā)討論熱情

首先，在互聯(lián)網(wǎng)+教育有效融合的背景下，教師可以運(yùn)用線上+線下混合式教學(xué)模式，在為學(xué)生帶來耳目一新教學(xué)體驗(yàn)的同時(shí)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入搭建良好的平臺(tái)，促進(jìn)二者的深度融合。例如，在教學(xué)新課之前，教師可以將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，然后制作成微視頻，先讓學(xué)生進(jìn)行自由學(xué)習(xí)并且鑒賞，將自己的所獲所得以及感到困惑的地方記錄下來供正式課堂教學(xué)的時(shí)候與教師、同學(xué)一同探討。在課前，教師可以預(yù)留3～5分鐘，讓學(xué)生自由分享課前學(xué)習(xí)成果，之后再進(jìn)入正題[5]。教師可以通過隨機(jī)提問的方式引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劯邢?，增?qiáng)學(xué)生的課堂參與度。同時(shí)，在課堂結(jié)束的末尾，教師還可以拋出開放性的問題供學(xué)生小組討論探究，如“還有哪些你知道的相關(guān)案例呢？”“通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對(duì)我國的傳統(tǒng)文化有怎樣的認(rèn)知呢？”。一方面是為了充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，亦可鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，另一方面則是為了幫助學(xué)生發(fā)展思維能力，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

其次，在傳統(tǒng)音樂文化中，有著形式各異的民族器樂形式，以器樂為基礎(chǔ)，創(chuàng)作多了非常多廣為流傳的優(yōu)秀曲目。毋庸置疑，不同的器樂演奏形式，會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果，且?guī)Ыo學(xué)生的震撼感也是不盡相同的?；诖耍處熗耆梢砸越虒W(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，如教材中的“器樂篇”，為學(xué)生演示、演奏曲目，讓每一位學(xué)生都能身臨其境地感受到不同器樂的獨(dú)特之處，產(chǎn)生別樣的教學(xué)效果。可以是樂器獨(dú)奏，也可以邀請(qǐng)會(huì)某一種樂器的學(xué)生形成樂器合奏，通過類似的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生深刻且全面感知不同民族樂器截然不同的音色、演奏特點(diǎn)，同時(shí)鑒賞相關(guān)的經(jīng)典曲目，進(jìn)而激發(fā)每一位同學(xué)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生致力于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的積極性與主動(dòng)性[6]。例如，在對(duì)民族樂曲進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，教師可以重點(diǎn)講解《高山流水》《十面埋伏》中經(jīng)典民族器樂的作用，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)我國傳統(tǒng)樂曲、器樂的魅力。

3.理論結(jié)合實(shí)踐，走進(jìn)傳統(tǒng)文化

高中學(xué)段對(duì)學(xué)習(xí)者音樂素養(yǎng)的培育有著承上啟下的重要作用，幫助學(xué)習(xí)者完成從義務(wù)階段到高校階段的過渡。由于非音樂專業(yè)的學(xué)生或者開始就業(yè)的高中生，他們之后很難有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地接觸音樂這門學(xué)科，因此高中音樂課程肩負(fù)著訓(xùn)練以及助力學(xué)生自學(xué)音樂的任務(wù)，進(jìn)而有利于為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。然而，以音樂鑒賞課程為例，從當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，由于受到各種主客觀因素的影響，鑒賞課程教學(xué)效果并不盡如人意，且存在著各種各樣的原因制約著教學(xué)質(zhì)量與效率的提升，不利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的進(jìn)步，也不利于學(xué)生民族意識(shí)的激發(fā)與培育，當(dāng)然也制約著愛國主義的培養(yǎng)進(jìn)程，不利于啟迪學(xué)生智慧。照此看來，不如直接讓學(xué)生去親身體驗(yàn)一下，親自去看一看，通過實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)將理論知識(shí)直接轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際應(yīng)用能力，一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面通過實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的民族榮譽(yù)感[7]。例如，教師可以從具體音樂作品的寫作背景、創(chuàng)作風(fēng)格、作者生平以及藝術(shù)內(nèi)涵出發(fā)，找準(zhǔn)中國民族傳統(tǒng)文化合理融入的恰當(dāng)切入點(diǎn)，顯著激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的追求，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生積極樂觀、豁達(dá)無畏的成長與發(fā)展。

教師可以定期組織學(xué)生開展一系列的民族采風(fēng)活動(dòng)或者地方性的實(shí)踐活動(dòng)，直面不同民族、不同地域的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生在走走停停中不斷感受中華民族的傳統(tǒng)魅力，這種體驗(yàn)感是非常充足的，也是真實(shí)具體的，這要比教師直接在課堂上傳授知識(shí)效果好得多。有了類似的經(jīng)歷后學(xué)生再次理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵就容易多了[8]。

此外，在教學(xué)“新中國的頌歌”時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生升國旗，感受慷慨激昂的國歌，之后，再次升起國旗，不同的是此次沒有國歌作為伴奏，試想一下，升國旗的儀式感與神圣感是不是會(huì)大打折扣？通過類似的綜合實(shí)踐活動(dòng)，真正促使學(xué)生將愛國、愛民族以及無私奉獻(xiàn)的品德深深烙印在心中。

4.組織老師培訓(xùn)，增強(qiáng)教學(xué)水平

教師是傳統(tǒng)文化融入于高中音樂鑒賞課程的直接實(shí)施者。教師的能力強(qiáng)弱與二者融合的程度與深度有著密切的聯(lián)系，且直接關(guān)乎著最終的結(jié)果。然而，不可否認(rèn)，當(dāng)前部分教師的傳統(tǒng)文化融入能力明顯存在著不足，這是毋庸置疑的事實(shí)。因此，學(xué)校需要定期開展對(duì)教師的培訓(xùn)，培訓(xùn)的主要內(nèi)容為中華民族傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，以便切實(shí)豐富教師的理論學(xué)識(shí)，通過真實(shí)教學(xué)案例的導(dǎo)入，幫助教師有效地將音樂理論、技能與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，并且堅(jiān)定教師融入傳統(tǒng)文化的決心[9]。

一方面，學(xué)校可以組織教師開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案制作比賽，鼓勵(lì)全員參與，并且要將參賽成績納入績效考評(píng)中，以此進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的落實(shí)與實(shí)踐。另一方面，多校聯(lián)合開展鑒賞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享，鼓勵(lì)教師敞開心扉學(xué)習(xí)其他教師的長處，彌補(bǔ)自身不足，在相互借鑒與學(xué)習(xí)中，全面提升教師的專業(yè)教學(xué)水平。此外，尤其針對(duì)青年教師，鑒于他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不豐富，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也不深刻，這時(shí)候可以在校內(nèi)組建老中青幫扶小組，小組內(nèi)成員既相互學(xué)習(xí)，又相互監(jiān)督。年長一點(diǎn)的教師可以傳授給青年教師更多的教學(xué)技巧，年輕教師則需要及時(shí)將先進(jìn)的教學(xué)方法和其他教師分享，在良性循環(huán)中，真正構(gòu)建一支既懂傳統(tǒng)文化，又與時(shí)俱進(jìn)的師資隊(duì)伍[10]。

結(jié)語

總而言之，在高中音樂鑒賞課教學(xué)的過程中，恰當(dāng)且靈活地融入中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，一方面有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，另一方面有利于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生道德、文學(xué)、藝術(shù)以及哲學(xué)各方面的素養(yǎng)的綜合提升。高中音樂教育如果想要面向現(xiàn)代化、面向世界與未來，從邏輯角度出發(fā)，就應(yīng)該將極具民族性的中華民族傳統(tǒng)文化融入到音樂鑒賞課的教學(xué)全過程中。換言之，教師要將中華民族傳統(tǒng)文化與音樂理論以及音樂技能有效融合起來，既有利于學(xué)生充分感受中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，還為培養(yǎng)與提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以便更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長。