■ 鄭梅（江蘇省揚(yáng)州儀征市實(shí)驗(yàn)中學(xué)/江蘇省揚(yáng)州市）

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化中璀璨的星河，其中蘊(yùn)含的語言、聲律、修辭、意象、情感、文化等動(dòng)人心魄。唐詩宋詞則是這條星河中最?yuàn)Z目的存在。后人徜徉在古詩詞的長河里，接受四聲起伏、平仄頓挫的熏陶，感受思接千載、視通萬里的逸興，傳承傳統(tǒng)文化基因，滋養(yǎng)美麗的中國心。

在一個(gè)人成長的啟蒙及黃金時(shí)間，用古詩詞來奠定底色，從審美旨趣及精神塑造的角度來說都極具意義。

小學(xué)及初中教材中的古詩詞篇目有200篇左右，中小學(xué)古詩詞教學(xué)存在缺乏梯度、朦朧抽象及形式單一等問題，對(duì)于小學(xué)和初中學(xué)段的古詩詞教學(xué)來說，教師應(yīng)該教什么、怎么教、教學(xué)的梯度在哪兒，這些都應(yīng)當(dāng)是我們必須厘清的問題。

一、新《課標(biāo)》：注意不同學(xué)段的梯度

新《課標(biāo)》指出，1—2年級(jí)古詩詞學(xué)習(xí)的學(xué)段要求是：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。”3—4年級(jí)的要求是：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意?！?—6年級(jí)的要求是：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會(huì)作品的情感。”“背誦優(yōu)秀詩文60篇（段），注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！?/p>

從上述標(biāo)準(zhǔn)可以看出，誦讀是小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩詞的最主要的手段，1—4年級(jí)學(xué)生需要理解詩詞大意，進(jìn)而調(diào)動(dòng)自己的想象，將詩詞中的平面文字世界再造成立體的畫面，在這一過程中貼近詩詞作者的內(nèi)心，體驗(yàn)作者的情感。1—2年級(jí)孩子受身心發(fā)展的限制，僅要求獲得“初步的情感體驗(yàn)”，即對(duì)“喜樂哀懼”的感受，而3—4年級(jí)對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和情感把握的要求進(jìn)一步提高，要能夠“領(lǐng)悟詩文大意”，對(duì)詩歌內(nèi)容表達(dá)要有認(rèn)知，同時(shí)“體驗(yàn)情感”，要求學(xué)生較深入地理解作者的情感，要能知其然。5—6年級(jí)的要求則邁出一大步，在誦讀的基礎(chǔ)上，“通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”，學(xué)生不僅能夠體悟作者的情感，并且能夠通過誦讀來表達(dá)自己對(duì)作品的理解，即“以聲傳情”，強(qiáng)調(diào)從“語調(diào)、韻律、節(jié)奏”等內(nèi)部細(xì)節(jié)品味詩歌。同時(shí)小學(xué)5—6年級(jí)的學(xué)生還要會(huì)背誦積累60篇。

新《課標(biāo)》對(duì)初中學(xué)段7—9年級(jí)學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)方面要求如下：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩文80篇（段）?！?/p>

從上面的表述來看，相對(duì)小學(xué)而言，新《課標(biāo)》對(duì)初中生自主學(xué)習(xí)要求較高，要求能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，在積累和感悟的基礎(chǔ)上，提出“運(yùn)用”的要求，即古詩詞在學(xué)習(xí)生活中的應(yīng)用，其中涉及古詩詞“聽”“說”“讀”“寫”的融合和轉(zhuǎn)化。

二、核心素養(yǎng)：聚焦詩歌教學(xué)的內(nèi)核

語文課應(yīng)圍繞培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)進(jìn)行，語文核心素養(yǎng)是學(xué)生文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)，古詩詞由于其自身的特點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)有著更加優(yōu)越的條件。

小學(xué)和初中的古詩詞教學(xué)，尤其是第三、第四學(xué)段的教學(xué)，教師側(cè)重于古詩詞文學(xué)和文化的價(jià)值，關(guān)注意象、意境、景語、情語、煉字和煉句等，重視對(duì)語言的品味，畫面的想象和描述，情感的把握和寫法的探究，但常常忽視詩詞的其他價(jià)值，如詩句中重要的文言詞句的特殊用法，詩作獨(dú)特的構(gòu)思，流動(dòng)的意脈等。另外，古詩詞的外在形式美如音韻平仄對(duì)仗之美也少有介紹。詩歌的語言具有凝練簡約、跳躍性的特點(diǎn)，有時(shí)會(huì)有省略、倒裝等現(xiàn)象，在詩句句意上如果教師不講清楚，學(xué)生必然一頭霧水，那么詩歌教學(xué)的效果必然也是“霧里看花”，學(xué)生不會(huì)得到核心素養(yǎng)的整體提升。

詩歌教學(xué)的目的是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，那么古詩詞教學(xué)就必須圍繞文化、語言、思維和審美而行，因此詩歌教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生健康的感情和高尚的品德，幫助學(xué)生了解和掌握詩詞的一般特點(diǎn)和基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生聯(lián)想、想象等形象思維能力，提高閱讀和鑒賞詩歌的能力，下面幾個(gè)方面應(yīng)是中小學(xué)古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)。

1.詩意理解

古詩詞包裹著文言的外衣，加上詩歌語言具有高度的概括性、跳躍性和省略性，大部分詩作的理解對(duì)于小學(xué)和初中生來說是有一定難度的。目前在小學(xué)和初中的某些古詩詞課堂上，有些教師無視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困難，通過各種專業(yè)術(shù)語引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌，孩子在懵懵懂懂中審美，甚至以為“可意會(huì)不可言傳”是詩歌的固有特質(zhì)，這樣的審美教育無疑是無源之水，無本之木。當(dāng)然，我們并不是主張?jiān)姼杞虒W(xué)逐句肢解，將凝聚詩人意志的詩歌分解為干巴巴的詞句解釋，那樣也是走入另外一種極端。比如杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，句中的“濺”“驚”二字運(yùn)用了使動(dòng)用法，這兩句的意思是看到了美麗的花使詩人的眼淚奪眶而出，聽見了天上鳥的叫聲使詩人的內(nèi)心一陣驚悸。再如溫庭筠的《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，采用意象疊加的方式連接成句，兩個(gè)句子中沒有謂語動(dòng)詞，在句意理解上需要將跳躍的地方連接起來，把省略的部分補(bǔ)充進(jìn)來。就是因?yàn)楣旁娫~凝練跳躍的特點(diǎn)，所以在平時(shí)的教學(xué)中，我們就要采用恰當(dāng)?shù)姆绞?，把詞序調(diào)換過來，把省略的成分補(bǔ)充起來，把隱藏的意義挖掘出來，把跳躍的感情連綴起來。搭建理解詩句的支架，讓學(xué)生全面深刻地理解詩的內(nèi)容?！巴ㄟ^古詩詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的名句名篇識(shí)記能力、古詩詞鑒賞能力以及閱讀淺易文言文的能力，提高文學(xué)素養(yǎng)和文化品位?！?/p>

2.意境把握

宗白華先生說，意境是藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境。意境是詩人主觀感受和自然景物怦然相遇而成的美妙境界，融合了情志、意象等要素，是詩歌學(xué)習(xí)的重要關(guān)注點(diǎn)。

意象和情志是把握意境的關(guān)鍵點(diǎn)，意象是詩人主觀情感在世間可感官的自然山川、飛鳥蟲魚等物象上的投射，是心靈的圖畫。經(jīng)典古詩詞中常有許多意象疊加的經(jīng)典詩句，如溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等。以上詩歌，學(xué)生通過意象去把握意境的難度是不一樣的，“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”，這些意象是純粹的物象，缺少修飾詞，這就需要結(jié)合上下句和整首詩的內(nèi)容，發(fā)揮聯(lián)想和想象去把握意境。

意境的把握能夠促進(jìn)學(xué)生感受詩作中的形象，發(fā)展思維能力，通過意境，學(xué)生的形象思維和想象能力被發(fā)掘、喚起和發(fā)展。

3.意脈流動(dòng)

詩歌具有強(qiáng)烈的思想感情，詩人有時(shí)直抒胸臆，情感表達(dá)直露；有時(shí)融情于景，情感表達(dá)含蓄?！皢为?dú)孤立的意象，不足以表現(xiàn)情感特征，故意象往往以群落的形式出現(xiàn)，而情感的運(yùn)動(dòng)則隱于意象的群落之中，此謂意脈。”在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，我們常常關(guān)注詩歌表達(dá)了怎樣的情感，卻忽視詩人的情感在詩作中是如何流動(dòng)的，一望而知的只是表層，而古詩中詩人隱形的情感節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)變化是需要用心審美的關(guān)鍵和難點(diǎn)。

許多古詩詞作品短小精悍，它們的精華之處就在于瞬間思緒的翩躚，從一種心情變成另外一種心情，而這種心靈顫動(dòng)，才是詩歌的動(dòng)人心魄之處，也是詩歌獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，只是這種流動(dòng)常隱藏在意象的轉(zhuǎn)化、畫面的更迭、景情的交融之中，顯得復(fù)雜而已。所以教師在教學(xué)時(shí)，需要帶著學(xué)生體悟這種意脈，這種體悟直接對(duì)應(yīng)學(xué)生的文化、思維和審美素養(yǎng)。例如李白的《獨(dú)坐敬亭山》，“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，這句詩里詩人眼前的“眾鳥”和“孤云”呈遠(yuǎn)去的姿態(tài)，詩人被“棄”，其實(shí)這里“孤”的何止是云呢？還有一個(gè)詩人自己啊！但這首詩的后兩句詩人情感一轉(zhuǎn)，“相看兩不厭，只有敬亭山”，還好在內(nèi)心深處還有“敬亭山”離自己很近。這里的遠(yuǎn)和近，疏離和溫暖，情感的宛轉(zhuǎn)中的流變，是一定要講給學(xué)生的。

三、拓展性學(xué)習(xí)任務(wù)群：凸顯詩歌教學(xué)的個(gè)性

新《課標(biāo)》提出了兩種拓展性學(xué)習(xí)任務(wù)群“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。這兩種任務(wù)群與詩歌教學(xué)相結(jié)合，就會(huì)讓詩歌教學(xué)呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)貌。

1.整本書閱讀

新《課標(biāo)》在整本書閱讀方面對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生閱讀古詩詞沒有提出要求，但對(duì)第四學(xué)段（7—9年級(jí)）的“整本書閱讀”提出“獨(dú)立閱讀古今中外詩歌集”“開展豐富多樣的讀書活動(dòng)”的要求，小學(xué)和初中學(xué)段的不同要求也是由于中小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)決定的。

初中階段的整本書閱讀，教師在教學(xué)上應(yīng)鼓勵(lì)以學(xué)生自主閱讀為主，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的閱讀策略、閱讀方法；借助相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，如音視頻資源、拓展的書目、參考資料等；參與不同的閱讀活動(dòng)，如朗誦會(huì)、交流會(huì)等，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，獲得深刻的閱讀體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)精神世界的發(fā)育。

統(tǒng)編版教材中的古詩有許多是經(jīng)典名篇，在名著閱讀推薦的讀本中有蘅塘退士的《唐詩三百首》，此集在燦若星河的唐代詩歌中優(yōu)中選優(yōu)，按照詩體分類匯編，兼顧不同作者，每一種詩體下照顧到了不同時(shí)期的詩人、各種詩歌體裁和風(fēng)格，對(duì)于學(xué)生而言，通過整本書閱讀，就可以對(duì)各類不同的詩體有整體的認(rèn)知，如五古、七古，五律、七律，五絕、七絕及樂府等。另外，對(duì)同一詩人不同時(shí)期不同種類不同風(fēng)格的作品，同一時(shí)期不同詩人不同風(fēng)格的作品會(huì)有一定的了解?？梢哉f整本詩集的閱讀讓學(xué)生站在峰頂，可以“一覽眾山小”，而單篇的詩歌教學(xué)無疑是達(dá)不到這樣的思維寬度和深度的。

以李白為例，《宣州謝朓樓餞別校書叔云》情感抒發(fā)極為濃烈，大量直抒胸臆的句子表達(dá)了詩人因讒言被迫離開京城內(nèi)心強(qiáng)烈的憤懣不平以及懷才不遇的苦悶。在中小學(xué)語文詩歌課堂中，李白是學(xué)生非常喜歡的唐代詩人之一，可以說對(duì)他感興趣的學(xué)生非常多。對(duì)于李白及其詩作的研讀，可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，為學(xué)生種下喜愛古詩詞文化的種子。因此，語文教師可以幫助學(xué)生在《唐詩三百首》整本詩集的閱讀上做一些工作。

李白個(gè)人的才華和一生的經(jīng)歷在他的許多經(jīng)典詩作中多有體現(xiàn)，教師完全可以用其中的代表作完成對(duì)李白重要人生階段和情感世界的透析。李白早年一直在家鄉(xiāng)生活，青年時(shí)期辭鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，后被唐玄宗征召入京，不久被排擠出京，安史之亂后加入永王幕府，被朝廷流放，在流放途中又被釋放，最終病死他鄉(xiāng)，他的一生可謂起伏跌宕。《渡荊門送別》是青年時(shí)期的李白出蜀漫游途中所作，“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”充滿著一個(gè)年輕人離別故鄉(xiāng)時(shí)的依戀和不舍，其中的“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”更是充滿了浪漫情思，讓我們看到了一個(gè)卓爾不群、倜儻多才的年輕詩人形象。李白奉詔入京后，因受人排擠，理想和現(xiàn)實(shí)的反差讓詩人內(nèi)心極度孤寂憤懣，這復(fù)雜的心情在他的《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”中有體現(xiàn)。而《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”直寫人生失意的滿腹愁思。當(dāng)然這里還不是他人生的最低谷，安史之亂，李白因加入永王幕府，被流放夜郎，當(dāng)他以為人生已窮途末路之時(shí)，獲大赦，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，內(nèi)心的狂喜和輕松，一個(gè)“輕”字頓顯。上面的詩歌散見于《唐詩三百首》之中，教師若能用這些詩的教學(xué)串起李白傳奇的一生，對(duì)于喜愛李白的學(xué)生而言，是研讀李白很好的一個(gè)角度。

當(dāng)然創(chuàng)造性引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩集還有其他的方式，比如可以讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性來學(xué)習(xí)詩歌，可根據(jù)主題來學(xué)習(xí)，如送別詩、田園詩、愛國詩、邊塞詩、懷古詩等，或者根據(jù)意象來學(xué)習(xí)，如山川日月、花鳥蟲魚等，這樣能夠從廣度和深度讓學(xué)生提高整體閱讀能力，豐富精神世界。

2.跨學(xué)科學(xué)習(xí)

古詩詞跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在通過有關(guān)古詩詞的語文實(shí)踐活動(dòng)，連接課堂內(nèi)外，打破學(xué)科的壁壘，綜合利用與古詩詞學(xué)習(xí)相關(guān)的其他學(xué)科知識(shí)來發(fā)現(xiàn)、探究、解決古詩詞學(xué)習(xí)中的相關(guān)問題。新《課標(biāo)》建議小學(xué)階段（第一至第三學(xué)段）的跨學(xué)科學(xué)習(xí)以觀察、記錄、參觀、體驗(yàn)為主，初中階段（第四學(xué)段）以設(shè)計(jì)、參與、調(diào)研、展示為主。

古詩詞教學(xué)的資源其實(shí)非常多，也是學(xué)生非常感興趣的文化熱點(diǎn)，以這些作為跨學(xué)科學(xué)習(xí)的資源，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)很高。

古代詩歌中的題畫詩非常適合跨學(xué)科學(xué)習(xí)。題畫詩是在中國畫的空白處，由畫家本人或他人題上一首詩。詩歌的內(nèi)容或描寫畫面的內(nèi)容，或抒發(fā)詩人個(gè)人的感情。詩歌、書法和繪畫藝術(shù)融為一體，充滿極濃的藝術(shù)魅力。比如蘇軾的《惠崇春江晚景二首（其一）》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”這樣的作品在中國文化史上已成為一種現(xiàn)象，正因?yàn)榇?，評(píng)價(jià)某些文人詩我們常會(huì)要求“詩中有畫”，評(píng)價(jià)某些文人畫，我們會(huì)要求“畫中有詩”。詩情畫意，是中國審美的一種標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)下，為了傳播與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國國風(fēng)民樂、中國古典舞等藝術(shù)形式紛紛與古詩詞融合，從更多的角度為古詩詞的跨學(xué)科學(xué)習(xí)提供了新的通道，學(xué)生古詩詞的學(xué)習(xí)將擁有更多的新氣象。