李瑋瑋， 曹清清， 林靖雯

（廣東第二師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院， 廣東 廣州 510303）

一、引言

自新冠疫情爆發(fā)以來，3～6 歲幼兒因長時(shí)間居家而表現(xiàn)出更為明顯的消極情緒［1］，父母如何應(yīng)對幼兒的消極情緒，將直接影響到幼兒的情緒發(fā)展。 父母對幼兒消極情緒的反應(yīng)方式（以下簡稱為“父母反應(yīng)方式”）指父母對幼兒某種消極情緒（如生氣、緊張或害怕）給予的反應(yīng)方式［2-4］。 父母反應(yīng)方式主要包括支持性反應(yīng)方式（包括鼓勵(lì)表達(dá)情緒、情感關(guān)注反應(yīng)、問題關(guān)注反應(yīng)）和非支持性反應(yīng)方式（包括懲罰反應(yīng)、忽略反應(yīng)、憂傷反應(yīng)）［5］（具體如表1 所示）。研究表明，父母支持性反應(yīng)方式有利于幼兒社會技能、合作性和同伴關(guān)系［8］以及情緒能力的發(fā)展［3，6，7］，而父母非支持性反應(yīng)方式容易導(dǎo)致幼兒抑制或隱藏消極情緒，不利于幼兒發(fā)展正確處理消極情緒的能力［6，8］。 目前，關(guān)于父母反應(yīng)方式的研究主要考察影響父母反應(yīng)方式的人口學(xué)因素［7，9］，以及父母反應(yīng)方式對幼兒的影響［2，3，10］。 然而，缺乏從父母教養(yǎng)方式的角度探討如何提高父母支持性反應(yīng)方式、減少非支持性反應(yīng)方式的實(shí)證研究。

表1 父母對幼兒消極情緒反應(yīng)方式的兩大維度、六種類型

近年來，正念教養(yǎng)（Mindful Parenting，MP）對親子互動、父母心理健康等教養(yǎng)方面的積極影響受到社會大眾和專家學(xué)者的關(guān)注。 正念教養(yǎng)指對孩子和教養(yǎng)行為的有目的（Intentionally）、此時(shí)此刻（Here and Now）和不評判（Nonjudgmental）的注意和覺知，包括五個(gè)維度（具體如表2所示），即全神貫注的傾聽（Listening with Full Attention）、對自己和孩子的不評判接納（Nonjudgmental Acceptance of Self and Child）、對自己和孩子的情緒覺察（Emotional Awareness of Self and Child）、在親子關(guān)系中的自我調(diào)節(jié)（Self-regulation in Parenting Relationship）以及對自己和孩子的慈悲（Compassion for Self and Child）［11］。 正念教養(yǎng)既是一種心理特質(zhì)［12-13］，也是一種教養(yǎng)技能［13-14］，它強(qiáng)調(diào)通過覺察、非評價(jià)、覺知，暫停固有的自動化模式，選擇友善慈悲、接納的新回應(yīng)方式。 研究表明，正念教養(yǎng)可以提高父母的情緒調(diào)節(jié)能力，降低教養(yǎng)壓力［15-16］。 正念教養(yǎng)對父母情緒調(diào)節(jié)的積極作用啟示：具有正念教養(yǎng)能力的父母具備一定的情緒調(diào)節(jié)能力，更能積極回應(yīng)幼兒的消極情緒，即正念教養(yǎng)和父母反應(yīng)方式存在某種積極關(guān)系。例如，最新一項(xiàng)國外研究探索了正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系。 結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母（幼兒的平均年齡為7.5 歲）的正念教養(yǎng)水平越高，越傾向于采用支持性反應(yīng)方式來應(yīng)對幼兒消極情緒，并減少使用非支持性反應(yīng)方式［17］。 該研究揭示了正念教養(yǎng)對父母反應(yīng)方式的積極作用。

表2 正念教養(yǎng)的五個(gè)維度

目前，關(guān)于正念教養(yǎng)和父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系研究存在兩個(gè)尚未探討的問題：首先，最新國外研究的被試來自西方［17］。 正念教養(yǎng)這一新教養(yǎng)模式起源并發(fā)展于西方社會，而正念教養(yǎng)對中國父母反應(yīng)方式是否也具有積極作用，國內(nèi)仍缺乏這一方面的實(shí)證研究。 因此，本研究將以中國父母為研究對象，檢驗(yàn)正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系。 其次，現(xiàn)有研究并沒有考察正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系是否會因幼兒性別的不同而有差異。 由于性別刻板印象等社會因素，父母對女孩主要采取鼓勵(lì)表達(dá)情緒、情感關(guān)注反應(yīng)方式［6-7］，而對男孩則主要采用懲罰反應(yīng)方式［6］。 女孩表達(dá)消極情緒時(shí)，父母的鼓勵(lì)表達(dá)情緒、情感關(guān)注反應(yīng)水平已經(jīng)達(dá)到較高水平，那么正念教養(yǎng)對父母的鼓勵(lì)表達(dá)情緒、情感關(guān)注反應(yīng)的促進(jìn)作用可能并不明顯。 而男孩表達(dá)消極情緒時(shí)，由于父母原有的反應(yīng)模式可能以懲罰反應(yīng)為主，因而正念教養(yǎng)對父母的懲罰反應(yīng)的緩解作用較為明顯。 同時(shí)還有研究發(fā)現(xiàn)，父母反應(yīng)方式本身不存在幼兒性別差異［18］，那么正念教養(yǎng)對父母反應(yīng)方式的影響是否因幼兒性別不同而有異呢？ 即幼兒性別是否調(diào)節(jié)正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系？ 然而，這一問題仍缺乏實(shí)證研究，本研究將通過實(shí)證研究檢驗(yàn)幼兒性別的調(diào)節(jié)作用。

綜上，本研究主要檢驗(yàn)正念教養(yǎng)是否正向預(yù)測父母支持性反應(yīng)方式、負(fù)向預(yù)測非支持性反應(yīng)方式，并且這種預(yù)測作用對男孩、女孩是否有所不同。 此外，本研究以大班幼兒的父母作為對象。 這是因?yàn)榇蟀嘤變赫幱谟仔°暯拥年P(guān)鍵期，急需為小學(xué)階段的學(xué)習(xí)做好情緒適應(yīng)的準(zhǔn)備。 雖然與中小班相比，大班幼兒情緒社會化水平較高，但與小學(xué)兒童相比，大班幼兒情緒調(diào)節(jié)能力較差。 大班幼兒易受外界環(huán)境刺激以及他人消極情緒的影響而產(chǎn)生不良情緒［19-21］，不能正確使用相應(yīng)的情緒調(diào)節(jié)策略或偏向于使用消極的情緒調(diào)節(jié)策略［9］。 因此大班幼兒的情緒發(fā)展特點(diǎn)對父母反應(yīng)方式提出了更高的要求，從而增加了父母的教養(yǎng)壓力。 由此，關(guān)注正念教養(yǎng)與大班幼兒父母反應(yīng)方式的關(guān)系，對改善父母反應(yīng)方式，幫助大班幼兒順利渡過幼小銜接的關(guān)鍵期具有一定實(shí)踐指導(dǎo)意義。

基于國內(nèi)外關(guān)于正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式的研究結(jié)論，本研究提出以下假設(shè)：1.正念教養(yǎng)顯著正向預(yù)測父母的支持性反應(yīng)方式、顯著負(fù)向預(yù)測父母的非支持性反應(yīng)方式；2.大班幼兒的性別調(diào)節(jié)正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系，即正念教養(yǎng)對父母支持性、非支持性反應(yīng)方式的影響因幼兒性別不同而有所不同。

二、研究方法

（一）被試

選取廣州市某幼兒園180 名大班幼兒（“大班幼兒”以下均簡稱為“幼兒”）（M=6.1，SD=0.46）的父母參與研究。 測量幼兒父母的正念教養(yǎng)水平及其對幼兒消極情緒的反應(yīng)方式。 所有父母皆對本次研究知情并同意完成相應(yīng)問卷的填寫。 最后收回142 份有效問卷，問卷有效回收率為78.89%。

（二）測量工具

1. 教養(yǎng)中的人際正念量表（IMP）

本量表是由Duncan 等人編制的用來測量研究對象的正念教養(yǎng)水平的量表［22］。 本研究采用周暉等學(xué)者翻譯的中文版本，量表的計(jì)分方式為5 點(diǎn)計(jì)分，從1 分（“從不這樣”）到5 分（“總是這樣”），計(jì)算量表總分，分?jǐn)?shù)越高表示正念教養(yǎng)水平越高［13］。 量表各維度的信度系數(shù)為 0.752～0.871，信度良好。

2. 應(yīng)對孩子消極情緒量表（CCNES）

本量表是由Fabes 等人編制的用來測量研究對象對幼兒消極情緒的反應(yīng)方式［23］、由中國學(xué)者翻譯的問卷［24］，包括父母支持性反應(yīng)方式、非支持反應(yīng)方式兩大維度。 量表的計(jì)分方式為7 點(diǎn)計(jì)分，從1 分（“完全不可能”）到7 分（“完全可能”），計(jì)算兩大維度、六種類型的均分，分?jǐn)?shù)越高，表示采用某種反應(yīng)方式的可能性越大。 量表各維度的信度系數(shù)為0.754 ～0.852，信度良好。

（三）分析方法

本研究采用SPSS19.0 對142 份有效問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。 主要采用的分析方法是缺失值處理、描述統(tǒng)計(jì)、相關(guān)分析和回歸分析。 首先進(jìn)行缺失值分析，正念教養(yǎng)水平問卷的缺失概率為0%～2.1%，父母對幼兒消極情緒的反應(yīng)方式問卷的缺失概率為0%～2.8%，均低于5%，采用均值替換的方法處理缺失值。 為了檢驗(yàn)研究的主要假設(shè)，研究采用回歸分析正念教養(yǎng)對于父母對幼兒消極情緒的反應(yīng)方式是否有預(yù)測作用，并進(jìn)一步分析幼兒的性別調(diào)節(jié)作用。

三、結(jié)果

（一）描述統(tǒng)計(jì)和主要變量間的相關(guān)分析

由于本研究重點(diǎn)為檢驗(yàn)正念教養(yǎng)對每一種父母反應(yīng)方式的影響，因此將正念教養(yǎng)作為自變量，將父母反應(yīng)方式的兩大維度、六種類型分別作為因變量。 表3 為正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式兩大維度及六種類型的描述統(tǒng)計(jì)、相關(guān)分析結(jié)果。 該表顯示，正念教養(yǎng)與父母非支持性反應(yīng)方式顯著負(fù)相關(guān)（r=-0.38，p＜0.01），與支持性反應(yīng)方式顯著正相關(guān)（r=0.53，p＜0.01），并且正念教養(yǎng)與非支持性反應(yīng)方式的各類型均顯著負(fù)相關(guān)，與支持性反應(yīng)方式的各類型均顯著正相關(guān)。 進(jìn)一步檢驗(yàn)正念教養(yǎng)對父母反應(yīng)方式的預(yù)測作用。

表3 正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式兩大維度及六種類型的描述統(tǒng)計(jì)、相關(guān)分析結(jié)果（n=142）

（二）回歸分析

采用分層回歸分析正念教養(yǎng)對父母反應(yīng)方式的預(yù)測作用，以及幼兒性別對正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式的調(diào)節(jié)作用。 首先將各變量的得分進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，以正念教養(yǎng)為自變量，分別以父母支持性反應(yīng)方式與非支持性反應(yīng)方式為因變量，幼兒性別為調(diào)節(jié)變量進(jìn)行分層回歸分析。 第一步將正念教養(yǎng)、大班幼兒性別進(jìn)入回歸方程，第二步將正念教養(yǎng)×幼兒性別交互項(xiàng)進(jìn)入回歸方程，以支持性反應(yīng)方式、非支持性反應(yīng)方式為因變量分別建立分層回歸方程，結(jié)果見表4。從表4 可以看出，正念教養(yǎng)顯著負(fù)向預(yù)測非支持性反應(yīng)方式，幼兒性別預(yù)測作用不顯著，交互項(xiàng)不顯著，說明幼兒性別對正念教養(yǎng)與非支持性反應(yīng)方式不具有調(diào)節(jié)作用。 而正念教養(yǎng)顯著正向預(yù)測支持性反應(yīng)方式，幼兒性別預(yù)測作用不顯著，而交互項(xiàng)顯著，說明幼兒性別對正念教養(yǎng)與支持性反應(yīng)方式具有調(diào)節(jié)作用，即對于女孩而言，正念教養(yǎng)對父母支持性反應(yīng)方式的促進(jìn)作用不顯著。

表4 性別在正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的調(diào)節(jié)效應(yīng)檢驗(yàn)［β（SE）］

雖然幼兒性別對正念教養(yǎng)與非支持性反應(yīng)方式之間關(guān)系的調(diào)節(jié)不顯著，但為了了解正念教養(yǎng)與每一種父母反應(yīng)方式的具體關(guān)系是否因幼兒性別不同而不同，因此本研究進(jìn)一步對六種反應(yīng)方式分別進(jìn)行調(diào)節(jié)效應(yīng)分析。 從表5 可以看出，對于男孩而言，正念教養(yǎng)對三種父母支持性反應(yīng)方式、三種非支持性反應(yīng)方式的積極作用依然成立，預(yù)測解釋力為13%～42%。 但對于女孩而言，正念教養(yǎng)對父母忽略反應(yīng)、鼓勵(lì)表達(dá)情緒的影響不顯著，而對憂傷反應(yīng)、懲罰反應(yīng)、情感關(guān)注反應(yīng)及問題關(guān)注反應(yīng)的影響顯著。

表5 性別、正念教養(yǎng)對父母反應(yīng)方式的預(yù)測作用［β（SE）］

四、討論

（一）正念教養(yǎng)對父母反應(yīng)方式的積極作用

本研究旨在檢驗(yàn)正念教養(yǎng)對父母反應(yīng)方式（包括支持性反應(yīng)方式、非支持性反應(yīng)方式）的影響。 與假設(shè)1 一致，本研究發(fā)現(xiàn)正念教養(yǎng)顯著正向預(yù)測父母支持性反應(yīng)方式、負(fù)向預(yù)測父母非支持性反應(yīng)方式，這也與西方研究結(jié)果一致［17］，說明正念教養(yǎng)是改善父母反應(yīng)方式的積極心理因素。 支持性反應(yīng)方式需要父母對孩子的消極情緒具有高度的覺知力，并以一種相對客觀的態(tài)度來理解、加工幼兒的消極情緒信息。 父母的正念教養(yǎng)能力越高，傾聽、覺察、不評判接納的能力就越強(qiáng)。 面對幼兒的消極情緒時(shí)，父母能快速覺知幼兒以及自己的消極情緒，并放下對幼兒的期待與設(shè)定，繼而才可能鼓勵(lì)幼兒表達(dá)消極情緒，關(guān)注幼兒的情緒問題，從而幫助幼兒應(yīng)對消極情緒。 因此，正念教養(yǎng)可以提高父母的鼓勵(lì)表達(dá)情緒、情感關(guān)注反應(yīng)和問題關(guān)注反應(yīng)。

正念教養(yǎng)對父母非支持性反應(yīng)方式的緩解作用具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。 父母的正念教養(yǎng)能力越高，不評判接納的能力越強(qiáng)。 并且，Zhang 等學(xué)者也指出正念教養(yǎng)水平越高，父母的情緒調(diào)節(jié)能力越高［16］。 當(dāng)幼兒表現(xiàn)出消極情緒時(shí)，父母的不評判接納、自我情緒調(diào)節(jié)的能力可以降低幼兒不良情緒對父母的干擾，避免父母對孩子的情緒化宣泄，從而降低父母的懲罰反應(yīng)。 此外，父母的正念教養(yǎng)能力越強(qiáng)，接納憐憫的能力就越強(qiáng)，表現(xiàn)為當(dāng)幼兒表達(dá)消極情緒時(shí)，父母不僅能對幼兒的消極情緒產(chǎn)生同理心，也能積極關(guān)注到自己的消極情緒。 于是父母能減少對幼兒情緒的忽略反應(yīng)，并減少憂傷反應(yīng)。 因此，正念教養(yǎng)可以降低父母非支持性反應(yīng)方式。

（二）正念教養(yǎng)和父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系：幼兒性別的調(diào)節(jié)效應(yīng)

本文的另一個(gè)研究重點(diǎn)是考察幼兒性別對正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的調(diào)節(jié)作用。 與假設(shè)2 一致，本研究發(fā)現(xiàn)幼兒性別調(diào)節(jié)正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系。 對于男孩而言，正念教養(yǎng)對父母的三種支持性反應(yīng)方式、三種非支持性反應(yīng)方式均具有顯著作用；而對于女孩而言，正念教養(yǎng)對鼓勵(lì)表達(dá)情緒和忽略反應(yīng)的作用不顯著。 這可能和父母對幼兒的性別刻板印象有關(guān)。 父母可能認(rèn)為女孩是較為敏感、柔弱的，可以通過哭等方式表達(dá)自己的消極情緒。鼓勵(lì)表達(dá)情緒、情感關(guān)注反應(yīng)本身已經(jīng)是父母對女孩消極情緒的固有反應(yīng)方式［3，7］。 因而正念教養(yǎng)對父母的鼓勵(lì)表達(dá)情緒的促進(jìn)作用并不明顯。 而父母傾向于認(rèn)為男孩應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的“男子漢”，不應(yīng)該在他人面前哭。 懲罰、忽略反應(yīng)方式成為父母對男孩的固有反應(yīng)方式［6］。 因而正念教養(yǎng)更容易改變固有模式、建立新模式（即減少懲罰反應(yīng)、忽略反應(yīng)）。 此外，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)父母對男孩、女孩的教養(yǎng)方式可能存在差異：父母對女孩更多地采用民主、放任教養(yǎng)方式，給予更多情感溫暖和理解；父母對男孩則采用嚴(yán)厲懲罰、過度干涉和拒絕否認(rèn)［24-26］。因而，父母對女孩的民主教養(yǎng)方式也可能會降低正念教養(yǎng)對父母鼓勵(lì)表達(dá)情緒、忽略反應(yīng)的解釋度。 此外，本研究以大班幼兒的父母為研究對象。 大班幼兒處于幼小銜接階段，父母對大班男孩、女孩的學(xué)業(yè)期待、教養(yǎng)方式、教養(yǎng)壓力的性別差異也可能影響正念教育的積極作用。 后續(xù)研究仍可以探討幼兒性別調(diào)節(jié)正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間關(guān)系的原因。

本研究在中國文化背景下，首次考察了正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系，并且這種關(guān)系是否對男孩、女孩具有同樣作用。 研究結(jié)論對大班幼兒的情緒適應(yīng)性發(fā)展、“幼小銜接”家庭教育具有重要的實(shí)踐意義。 本研究尚存在以下不足：一是樣本量不足。 只選取廣州市某幼兒園180 名大班幼兒的父母參與研究，最后收回142 份有效問卷的數(shù)據(jù)。 未來研究可以擴(kuò)大樣本量。 二是樣本局限于大班幼兒，未來研究可以探討不同年齡段幼兒的父母。

五、結(jié)論與教育建議

（一）研究結(jié)論

正念教養(yǎng)顯著正向預(yù)測父母的支持性反應(yīng)方式、負(fù)向預(yù)測父母的非支持性反應(yīng)方式。 其中，當(dāng)男孩表達(dá)消極情緒時(shí)，正念教養(yǎng)對父母支持性反應(yīng)方式、非支持性反應(yīng)方式均具有顯著作用；當(dāng)女孩表達(dá)消極情緒時(shí)，正念教養(yǎng)對父母鼓勵(lì)表達(dá)情緒的正向作用、對忽略反應(yīng)的負(fù)向作用不成立。 該研究結(jié)論有利于幫助父母應(yīng)對大班幼兒情緒發(fā)展的新挑戰(zhàn)，對做好幼小銜接準(zhǔn)備工作有一定啟示作用。

（二）基于正念教養(yǎng)視角，給予父母反應(yīng)方式的建議

1. 覺知和暫停固有反應(yīng)方式。 面對幼兒的消極情緒，父母可以先暫停原有的反應(yīng)方式，覺察當(dāng)下自己和幼兒的情緒，可以通過快速覺知自己的身體，進(jìn)而感知自己的身體反應(yīng)、情緒反應(yīng)和想法，并區(qū)別自身的身體、情緒和想法的固有反應(yīng)模式，停止固有模式的消極影響。

2. 不評判、接納幼兒的情緒。 當(dāng)覺察到幼兒的消極情緒，父母應(yīng)該以不評判、接納的態(tài)度，放下期待和設(shè)定，理解幼兒消極情緒的原因并允許幼兒表達(dá)自己的情緒。 父母可以嘗試覺察呼吸、聆聽而沒有評價(jià)，進(jìn)而觀察幼兒的語言表達(dá)、面部表情和肢體動作等，從而不評判地、全面地感受幼兒的情緒。 同時(shí)父母也應(yīng)覺察自己的情緒，不評判、接納自己的情緒，停止消極的懲罰、忽略反應(yīng)。

3. 憐憫自己與幼兒的消極情緒。 父母感受到自己、幼兒的消極情緒時(shí)，可以通過深呼吸、撫摸自己的心口、擁抱孩子等肢體動作來表達(dá)對自己、對孩子的友善和愛，表達(dá)對消極情緒的理解與包容，從而給予自己和孩子心理支持，鼓勵(lì)引導(dǎo)幼兒說出自己的情緒感受。

幼兒的消極情緒表達(dá)往往是父母教養(yǎng)困難的來源之一，如果父母不能積極有效地回應(yīng)幼兒的消極情緒，將不利于幼兒的情緒發(fā)展。 大班幼兒處于“幼小銜接”的學(xué)習(xí)階段，情緒表達(dá)和情緒適應(yīng)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期，父母在應(yīng)對幼兒消極情緒方面也面臨新挑戰(zhàn)。 本研究以父母對幼兒消極情緒反應(yīng)方式為切入點(diǎn)，以正念教養(yǎng)為視角，采用問卷法檢驗(yàn)正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系。 研究發(fā)現(xiàn)正念教養(yǎng)能增加父母支持性反應(yīng)方式、減少非支持性反應(yīng)方式，這一研究結(jié)論為今后正念教養(yǎng)的實(shí)踐、改善父母反應(yīng)方式提供了新思路與實(shí)證基礎(chǔ)。 在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步檢驗(yàn)正念教養(yǎng)與父母反應(yīng)方式之間的關(guān)系是否存在幼兒性別差異，發(fā)現(xiàn)正念教養(yǎng)對男孩父母反應(yīng)方式的積極作用恒定成立，而對女孩父母的鼓勵(lì)情緒表達(dá)和忽略反應(yīng)作用不顯著。這一研究結(jié)論可以引發(fā)父母對男孩消極情緒表達(dá)的重視。