◎福建/黃沼鋒

《老山界》一文入選部編版語文教材七年級(jí)下冊(cè)第二單元，是一篇宣揚(yáng)長(zhǎng)征精神的紅色經(jīng)典作品。文章回憶的是紅軍翻越長(zhǎng)征路上第一座難走的山，與高中選擇性必修上冊(cè)課文《長(zhǎng)征勝利萬歲》相呼應(yīng)。從文體來看，《老山界》是敘事回憶性散文，但與教材中其他的回憶性散文不同，《藤野先生》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》等作品的敘述視角是“我”，而《老山界》的敘述視角不僅有“我”，還有“我們”。如果從“我”及“我們”的敘述視角解讀文本，是品味這篇文章意蘊(yùn)的一條路徑。

一、從解讀“我”的個(gè)體視角感受紅軍戰(zhàn)士革命者的品格

《老山界》是敘事回憶性散文，文中“我”的視角即作者陸定一的視角。陸定一是無產(chǎn)階級(jí)革命家，長(zhǎng)征時(shí)期在紅軍第一方面軍“紅章縱隊(duì)”政治宣傳部工作，遵義會(huì)議后任中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部宣傳部長(zhǎng)。課文刻畫了紅軍翻越老山界的過程，以“我”的視角來寫，其用筆集中在深夜露宿半山路上的情景。在第二天翻越雷公巖后，“我”漸漸掉隊(duì)，繼續(xù)爬二十多里的山、快到山頂以及到達(dá)山頂后的所見、所思、所感。文中“我”半夜醒來的描摹是全文精彩之處，是課堂上需要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味的地方。作者的人生經(jīng)驗(yàn)通過精準(zhǔn)的言語來表達(dá)，也存活于這些言語中，唯有通過對(duì)言語的體味，我們才能把握作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，才能感受、體認(rèn)、分享散文所傳達(dá)的豐富而細(xì)膩的人生經(jīng)驗(yàn)。從“我”所處的環(huán)境來看，條件艱苦，躺在“一個(gè)翻身不就骨碌下去”的狹窄、逼仄的山道上，天氣是“寒氣逼人，刺入肌骨”。作者沒有繼續(xù)寫惡劣的環(huán)境，而是將目光投向天空，仰望星空，視覺上自下而上看見像“寶石”一樣的星星與像巨人般高大的山峰；聽覺上寫不可捉摸的聲響。從視覺到聽覺對(duì)景物進(jìn)行描寫，是為了抒發(fā)作者的所思所感。接下來，這一段文字描摹聲響時(shí)所運(yùn)用的修辭手法值得我們細(xì)細(xì)品味推敲：

耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。

這句話運(yùn)用了博喻的修辭手法。博喻是比喻中的一種類型，“博喻又稱‘多項(xiàng)喻’‘莎士比亞比喻’，是一種以多個(gè)喻體對(duì)某一事物或事物的幾個(gè)方面描寫的譬喻?！薄按盒Q在咀嚼桑葉”“山泉在嗚咽”與“野馬在平原上奔馳”“波濤在澎湃”，連用四個(gè)比喻來描摹此時(shí)的聲響。從四個(gè)喻體來看，“春蠶”“野馬”是從動(dòng)物設(shè)喻，春天萬物勃發(fā)，江南一帶的春蠶生機(jī)勃勃地咀嚼桑葉，野馬在廣闊平原上縱橫奔馳；“泉水”“波濤”，用流水設(shè)喻，清澈的泉水緩緩流著，發(fā)出切切低吟的聲響，洶涌的波濤起伏撞擊，聲勢(shì)浩大?！按盒Q”“野馬”“泉水”“波濤”，四個(gè)尋常普通的詞語被作者調(diào)配出來并配置在特定題旨情境中，不僅以畫面寫聲音，這畫面中亦有聲音，形、聲具備，生機(jī)勃發(fā)，動(dòng)態(tài)十足。讀之，讓人想象出喻體所構(gòu)造的特定形象，讓人感受到作者內(nèi)心的激蕩。作者對(duì)詞語、句式的選用獨(dú)具匠心，此情此景，讀之，令人體會(huì)到夜半醒來，“我”發(fā)現(xiàn)景色時(shí)的心情，體現(xiàn)的是奮發(fā)、激昂的心懷。

星辰浩渺，高山壯闊，身處其間，彰顯著一位革命者真切的生命體驗(yàn)。教師課堂上可設(shè)置替換喻體品味句子環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在品味語句中體會(huì)四個(gè)喻體中所隱含的豐富細(xì)膩的感覺，品味一個(gè)無產(chǎn)階極革命家內(nèi)心蓬勃向上的革命豪情，在大的歷史事件中激蕩的生命體驗(yàn)。

二、從解讀“我們”的集體視角感受紅軍部隊(duì)的大無畏精神

《老山界》一文有“我”的個(gè)人視角，也有“我們”的集體視角?！拔覀儭笔堑谝蝗朔Q代詞復(fù)數(shù)形式，在文中有兩種指代：一種指的是“紅章”縱隊(duì)政治部宣傳隊(duì)；一種指的是整個(gè)紅軍部隊(duì)。

在翻越老山界過程中，“我們”作為“紅章”縱隊(duì)政治部宣傳隊(duì)，宣傳工作在文中分為兩種類型：第一種類型是在部隊(duì)內(nèi)部的宣傳工作，給正在翻越的部隊(duì)以斗志，第30自然段寫到“我們完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每一人心中”。宣傳隊(duì)的任務(wù)是“寫標(biāo)語、分配到山下山上各段去喊口號(hào)，演講，幫助病員和運(yùn)輸員?！薄拔覀儭辈粌H要克服困難翻越老山界，還要做宣傳工作，把翻越老山界“北上抗日”的堅(jiān)強(qiáng)意志灌輸?shù)讲筷?duì)每一位戰(zhàn)士心中?！安灰浜笞鰹觚斞剑　薄拔覀冺斨炝恕奔t軍部隊(duì)翻越老山界時(shí)的樂觀態(tài)度是紅軍戰(zhàn)士們英雄氣慨的一種表達(dá)。

第二種宣傳工作，不易察覺，是“我們”對(duì)瑤民的宣傳工作。這部分內(nèi)容集中在“我們”與瑤民攀談的敘事中。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，會(huì)產(chǎn)生疑惑，文章圍繞“老山界”來寫，其敘述重點(diǎn)應(yīng)集中在老山界“高、陡、險(xiǎn)”的特點(diǎn)上，按照常理，筆墨應(yīng)集中在紅軍克服困難翻越老山界，體現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士大無畏的革命英雄主義精神上。實(shí)際上，從篇章結(jié)構(gòu)安排上來看，文章詳略是根據(jù)故事時(shí)間與文本時(shí)間一定比例確定的。敘事學(xué)有一個(gè)術(shù)語叫“時(shí)距”，“時(shí)距”是指故事時(shí)間與敘事時(shí)間長(zhǎng)短定比較。從時(shí)間指示語來看，是在“天色晚了”到“天黑了”之間，1935年12月，冬季天色變黑速度快，這兩個(gè)時(shí)間指示語之間間隔一到兩個(gè)小時(shí)，時(shí)間短，敘事篇幅長(zhǎng)，屬于慢速敘事，文章詳寫了這部分內(nèi)容。從文章呈現(xiàn)的情景語境來看，對(duì)瑤民的宣傳工作，一方面，“我們”主動(dòng)與瑤民大嫂說清楚紅軍是什么，主動(dòng)要給她煮粥的錢，“整袋子米送給她”，還貼標(biāo)語不允許拆籬笆。以上種種，顯示出紅軍部隊(duì)的紀(jì)律嚴(yán)明，就像陳云在報(bào)告中表示的“每個(gè)紅軍都知道三大紀(jì)律和八項(xiàng)注意”；另一方面，瑤民大嫂與“我們”交流，瑤民大嫂對(duì)紅軍態(tài)度不斷轉(zhuǎn)變。從剛開始家里男人“照著習(xí)慣，到什么地方躲起來”，瑤民大嫂最初的神情“驚惶”，到被詢問生活情形時(shí)的哭泣，再到主動(dòng)拿出“僅有的一點(diǎn)米”來煮粥，到接受“我們”送的一袋米時(shí)“非常歡喜”。再看文中瑤民大嫂說：“廣西的苛捐雜稅特別重，廣西軍閥特別欺侮老百姓。你們紅軍早些來就好了，我們就不會(huì)吃這樣的苦了?！睆纳舷挛恼Z境來看，“早些來就好了”表現(xiàn)出瑤民大嫂已經(jīng)完全認(rèn)同了紅軍部隊(duì)，認(rèn)為紅軍部隊(duì)是老百姓自己的軍隊(duì)。教學(xué)時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出文中瑤民大嫂從不理解到理解的語句，再聯(lián)系時(shí)代背景，體會(huì)紅軍部隊(duì)是得到老百姓擁護(hù)的部隊(duì)，紅軍與百姓之間是軍民“魚水關(guān)系”。

三、從解讀“我”與“我們”視角的交錯(cuò)、融合來體會(huì)紅軍的長(zhǎng)征精神

“我”與“我們”縱隊(duì)政治部宣傳隊(duì)交錯(cuò)使用，文本融合在“我們”——整個(gè)紅軍部隊(duì)，來共同記憶這場(chǎng)偉大的長(zhǎng)征，使得這篇記敘性散文呈現(xiàn)的是個(gè)人視角與集體視角相結(jié)合的狀態(tài)，“我們這個(gè)集體視角的使用，使得《老山界》成為紅軍的集體記憶文本”。

文章開頭“我們決定要爬一座三十里高的瑤山”視角為整個(gè)紅軍部隊(duì)，“大家”在“之字形”山峰攀登時(shí)，這個(gè)代詞使用也是紅軍部隊(duì)。文本視角再一次轉(zhuǎn)為“我們”，“老山界是我們長(zhǎng)征中所過的第一座難走的山”，與“金沙江、大渡河、雪山、草地”相比，翻越老山界的苦難，“小得很”，作者從艱苦卓絕的萬里長(zhǎng)征整個(gè)征程來關(guān)照、審視翻越的第一座難走的山——老山界，時(shí)間、地點(diǎn)都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，視域更為寬廣，這么難行的“老山界”對(duì)于紅軍戰(zhàn)士來說“小得很”，這正是紅軍部隊(duì)大無畏精神品質(zhì)的體現(xiàn)。

從文化語境的角度還原《老山界》的創(chuàng)作背景。1936年8月5日，毛澤東與楊尚昆聯(lián)名給參加過長(zhǎng)征的同志發(fā)出為《長(zhǎng)征記》征稿的信?！案魅司妥约核?jīng)歷的戰(zhàn)斗、行軍、地方及部隊(duì)工作，擇其精彩有趣的寫上若干片段……寫上一段即是為紅軍作了募捐宣傳，為紅軍擴(kuò)大了國(guó)際影響?！薄独仙浇纭芬晃氖琼憫?yīng)中央號(hào)召，寫出作者經(jīng)歷，讓國(guó)內(nèi)、國(guó)際社會(huì)了解紅軍，了解長(zhǎng)征。其承載的意義之一是完成人際溝通的功能，影響和改變當(dāng)時(shí)讀者的情感態(tài)度，讓更多的人了解紅軍部隊(duì)，“我”的視角與“我們”的視角交錯(cuò)使用，既有個(gè)人真切的感受又有集體地表達(dá)更使讀者了解這支具有樂觀昂揚(yáng)精神的部隊(duì)是正義之師。

總之，《老山界》是紅色經(jīng)典作品中宣傳紅軍長(zhǎng)征精神的力作，詮釋了永不磨滅的長(zhǎng)征精神。讀《老山界》，不僅僅是讀那段過往的歷史，更是在語言文字學(xué)習(xí)中，獲得心靈的洗禮、精神的成長(zhǎng)。通過修辭學(xué)、語用學(xué)角度，從解讀“我”的個(gè)體視角，解讀“我們”的集體視角，解讀“我”與“我們”視角的交錯(cuò)、融合是引導(dǎo)學(xué)生與87年前的這場(chǎng)征程進(jìn)行對(duì)話，獲得紅色經(jīng)典作品精神食糧滋養(yǎng)的一種方法路徑。通過這條方法路徑，利用課余時(shí)間，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅軍長(zhǎng)征記：原始記錄》中相關(guān)文章，比如，楊成武將軍的《突破天險(xiǎn)的臘子口》，由此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，從而進(jìn)一步強(qiáng)化閱讀方法，提高閱讀能力。