靳文濤 燕京理工學(xué)院

在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中，我國的社會發(fā)展獲得了高度創(chuàng)新的發(fā)展推力，當(dāng)前新媒體及傳播已經(jīng)對傳統(tǒng)媒體的發(fā)展造成了一定程度的沖擊與影響。在此背景下，能夠使傳統(tǒng)媒體傳播方式的多樣性得以提升，同時也使得媒體在發(fā)展過程中獲得更加高質(zhì)量的傳播媒體。新媒體傳播在實際開展過程中，會對現(xiàn)代人的生活模式產(chǎn)生了潛移默化的影響，并且對其信息的傳播渠道產(chǎn)生一定程度的影響。新媒體在實際發(fā)展過程中，吸引了大量的受眾群體，由于受眾在實際構(gòu)建過程中其范圍進一步地擴張，從而也體現(xiàn)出多元化價值體系所具備的重要性，同時也進一步強化民眾的實際參與程度，由此也使得新媒體傳播所具有的重要作用得到有效的提升。

一、對新媒體傳播所具有的優(yōu)勢以及特點進行分析

（一）對新媒體傳播的優(yōu)勢進行分析

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展時代來臨之前，公眾會以讀書看報的方式對各類信息之時予以獲取，而在信息接收之后，無法通過各種優(yōu)質(zhì)的途徑，將相應(yīng)的想法向他人予以傳遞，并且長期以這種相對慢節(jié)奏的方式，使得整體信息的接收效率大幅度的降低，由此也使得受眾對信息的接受興趣大幅度的降低。而在互聯(lián)網(wǎng)的進一步發(fā)展過程中，新媒體傳播模式使得人們所有的知識認(rèn)知效率大幅度的提升，并且能夠更加有效地對所接收的信息進行傳遞與分享，同時能夠通過各類差異性的平臺，使信息的反饋效率得以提升，從而能夠更加多元化的對他人的想法進行了解，由此受眾在新媒體傳播過程當(dāng)中，能夠向生產(chǎn)者提供具體的反饋與建議，使實際新媒體傳播過程中所具有的高效性得以提升。目前，新媒體在傳播過程中所具有的方式不斷增加，諸多開發(fā)人員依照人們的實際想法，對諸多不同的軟件進行開發(fā)，既能夠?qū)θ藗內(nèi)粘５纳钚枨笥枰詽M足，同時能夠?qū)妼嶋H新媒體的傳播興趣得以提升。大量的信息傳播渠道使得公眾在發(fā)展過程中能夠更具針對性的對實際想獲取的信息予以獲得，能夠從中對實際新媒體所具有的傳播優(yōu)勢以及相應(yīng)的地位進行綜合性的感知。

（二）對新媒體傳播所具有的特點進行分析

新媒體傳播以及傳統(tǒng)的傳播模式進行比較之下，其自身會具備高度個性化的發(fā)展模式，新媒體及傳播方式在實際構(gòu)建過程中，能夠?qū)κ鼙娙后w所具有的興趣要素予以掌握，并且依照受眾的實際需求，使得實際傳播方式得以實現(xiàn)，同時也是當(dāng)前新媒體在構(gòu)建過程中，能夠獲得有效認(rèn)可的原因。目前，諸多新媒體包裝公司以及相應(yīng)的直播軟件得到了綜合性的發(fā)展，由此使得新媒體的傳播提供了更加高效的途徑，直播在實際開展過程中能夠使得下載量得以提升，并且能夠使客戶所具有的活躍程度大幅度的增加，同時通過自身索取的包裝，能夠大量的吸引人才，在相互的配合之下，新媒體傳播方式所具有的個性化特征大幅度的提升。此外，新媒體在具體操作過程中，會具備著一定程度的多樣化的特征，諸多新媒體傳播模式在構(gòu)建過程中會存在高度差異化的特征，在有效地將實際的新聞媒體內(nèi)容以及具體的傳播載體進行融合時，使得整體新媒體所具備的包容性不斷增加。新媒體及傳播方式在構(gòu)建過程當(dāng)中主要為電腦、手機以及廣場中的大屏進行傳播，在構(gòu)建過程中，相應(yīng)的終端均為傳播的實際載體，與傳統(tǒng)的紙質(zhì)傳播模式進行比較相應(yīng)的效率大幅度的提升，其傳播的便捷程度大幅度的提升，而目前擁有諸多人員參與至實際的新媒體傳播之內(nèi)，不斷地對整體媒體傳播的內(nèi)容予以豐富，進一步對諸多受眾群體予以吸引。在具體的相輔相成的過程中，使得整體新媒體的傳播渠道得以增加。

二、對受眾參與式的文化特征進行分析

（一）信息傳播具備高度的主觀性特征

參與受眾參與式文化在實際構(gòu)建過程中所具有的主觀性相對較強，與傳統(tǒng)的信息傳播模式進行比較可以發(fā)現(xiàn)，以受重視文化傳播模式，能夠充分地對受眾予以吸引，并且群眾能夠獲得更為有效的主導(dǎo)地位。在基礎(chǔ)信息予以提供時，加入群眾所提供的信息，并且使其參與其中。舉例說明，群眾在運用各類視頻軟件對視頻進行觀看的過程中，不僅能夠更加清晰的對各類影視作品的實際魅力予以感知，同時能夠進一步通過更多的受眾渠道，將其實際的想法以及感受進行描繪，并且將其上傳到相應(yīng)的平臺之上，使其他受眾也能夠在實際的平臺構(gòu)建過程中對各類信息予以接受，實現(xiàn)受眾群體之間傳播并且提高互動性，使其自身能夠真正地成為信息所具有的生產(chǎn)者，對信息傳播的主觀性予以體現(xiàn)。

（二）信息傳播更加具備民主化的特征

受眾參與式文化在實際構(gòu)建過程中，會由人們自發(fā)形成，屬于信息交流的綜合文化，在實際生產(chǎn)模式構(gòu)建而言，該種模式會建立于公眾傳播途徑以及實際平臺技術(shù)中，其受眾參與文化的主體具有更加豐富的特征，其專業(yè)信息產(chǎn)出機構(gòu)屬于主體之一，而當(dāng)前部分基層大眾同樣可以成為其發(fā)展的重要主體。就實際的情況進行分析，受眾參與式文化在構(gòu)建過程中，已經(jīng)進行更加高質(zhì)量的發(fā)展。在實際發(fā)展過程中，會對新媒體的發(fā)展產(chǎn)生助推作用，使其能夠形成更加新穎的模式，將各類媒體機構(gòu)以及信息企業(yè)予以帶動。由此，使受眾的參與度得以大幅度的提升，由此能夠使受眾參與式文化所具有的推行效果進一步優(yōu)化，在逐步完善其軟件平臺開發(fā)基礎(chǔ)之上，能夠進一步使信息傳播獲得民主化的建設(shè)。

（三）使信息利益性得以提高

隨著受眾參與式文化進一步的發(fā)展，大量媒體社區(qū)平臺以及相應(yīng)的軟件起到了較為突出的現(xiàn)實作用。人們能夠逐步將傳統(tǒng)的看書、讀報的信息獲取方式進行轉(zhuǎn)變，將其逐步地轉(zhuǎn)移至信息終端之內(nèi)。由此，使得整體信息所具有的交流互通性大幅度的提升，通過此種信息接收模式的優(yōu)化轉(zhuǎn)變，使得我國交流互動渠道產(chǎn)生一定程度的變化，使其信息傳播的途徑產(chǎn)生一定程度的改變。在新媒體行業(yè)的發(fā)展過程中，主要以信息生產(chǎn)者以及受眾之間所具有的合作來對部分的交流與互動予以達成。在經(jīng)濟效益的背景之下，開展眾多互動模式的優(yōu)化，以此使社會的經(jīng)濟發(fā)展水平得以提升，使各類科學(xué)技術(shù)得到進一步的發(fā)展。在此背景下，人們能夠進一步擁有更加可觀的經(jīng)濟效益，并且依照各種類型的信息傳播途徑，使得信息利益性質(zhì)的掌握效率得以提升。由此可見，受眾式文化能夠在一定程度上使信息利益的性質(zhì)得以大幅度的提升，并且使受眾群體能夠更加方便且快捷的獲得優(yōu)質(zhì)的交流平臺。

三、對新媒體及受眾參與式文化的實際發(fā)展進行分析

（一）內(nèi)容由媒體生產(chǎn)逐步轉(zhuǎn)向受眾制造

新媒體的發(fā)展過程中，受眾的角色以及地位產(chǎn)生了較為突出的現(xiàn)實變化，受眾在實際構(gòu)建過程中，不僅作為實際的消費者予以出現(xiàn)，同時也逐步地轉(zhuǎn)變?yōu)楦黝愋侣勑畔⒌纳a(chǎn)者受眾參與模式，其傳播方式由傳統(tǒng)的一對多逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐允鼙姙橹黧w的多對多的模式。受眾在具體參與過程中，能夠擁有對內(nèi)容的實際生產(chǎn)權(quán)，由此也形成了UGC的發(fā)展模式。然而，受眾在實際構(gòu)建過程中會存在諸多不真實的內(nèi)容，由此使得互聯(lián)網(wǎng)用戶無法對信息的真假予以分別。因此，導(dǎo)致各類虛假信息傳播，由此使社會產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。在新媒體的發(fā)展過程中，受眾制造中需要進行有效的規(guī)范，具體而言，需要從以下幾個角度進行分析。其一，需要進一步使受眾所具有的自我控制意識得以提升，進一步使受眾降低對自媒體的依賴，防止過度應(yīng)用手機而對正常生活產(chǎn)生影響。第二，需要形成有效的輿論監(jiān)督，相應(yīng)的部門以及社會公眾在發(fā)展過程中，需要進一步發(fā)揮新媒體的輿論監(jiān)督功能，充分的增強其去偽存真的能力。在事件敘述以及觀點評論發(fā)表的過程中，需要進一步的保持冷靜，需要做到語言得當(dāng)，并且需要做到明辨是非。

（二）對參與主體同質(zhì)化進行分析

新媒體背景在發(fā)展過程中，參與主體發(fā)展具備著同質(zhì)化的實際特點。新聞媒體傳播所具有的參與主體，具有接受者以及傳播者兩種身份。新媒體背景之下，兩種身份的關(guān)系會進行相互性的交換，參與主體同質(zhì)化使得整體傳播的參與者具有主體間性，相應(yīng)的傳播者以及接受者會進行有效的融合，由此形成新文化的實際發(fā)展效果。而新媒體在用戶參與之下，其信息傳播效果大幅度的提升，使得整體新聞信息傳播的廣度也得到了進一步的提高。

（三）使受眾參與的主動性大幅度的提升

新媒體平臺在構(gòu)建過程中，并不會單向進行相應(yīng)的信息傳播，受眾可以進一步以主體的角度參與到相應(yīng)的信息傳播之內(nèi)。當(dāng)前我國諸多傳統(tǒng)信息平臺在構(gòu)建過程中，由傳統(tǒng)的信息接收者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣劦膶嶋H傳播者。諸如網(wǎng)易新聞、新浪新聞以及今日頭條等諸多手機新聞客戶端，同時相應(yīng)的QQ、微信等諸多社交平臺同樣會進行信息傳播，其信息傳播的速度相對較快，已經(jīng)成為各類信息發(fā)布所具有的主要傳播模式，并且成為受眾交流互動互聯(lián)網(wǎng)的重要平臺。整體互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在實際構(gòu)建過程中，使得用戶對各類新媒體平臺之上，不僅能夠?qū)Σ煌黧w以及領(lǐng)域的細(xì)分信息予以關(guān)照，選取瀏覽其感興趣的相關(guān)新聞信息，在實際構(gòu)建過程中所具備的自主選擇性相對較高。舉例說明，在某一領(lǐng)域之內(nèi)，如若某個客戶在實際構(gòu)建過程中具備著代表性或者具備相應(yīng)的創(chuàng)造力，則相應(yīng)的用戶言論會對其他受眾產(chǎn)生影響，而其他受眾在一定程度上其言論也會開展二次傳播，由此形成更加快速的網(wǎng)狀傳播。簡單來說，主要在于傳播信息不再僅以告知的方式予以開展，而是進行相應(yīng)的新聞信息的綜合共享。參與性能夠使受眾對其自身所感興趣的新聞以及相關(guān)的事件發(fā)表其自身所具有的想法以及相關(guān)的建議，而相應(yīng)看法擁有贊成，同時也擁有著反駁態(tài)度。同時，部分受眾會存在的好奇觀看的心理，而相應(yīng)的人群會對其他人的看法予以閱讀，同時也會對其自身的觀點產(chǎn)生一定程度的影響。由此，使實際參與活動的人群基數(shù)大幅度增加，就目前而言，我國新媒體受眾在實際構(gòu)建過程中，主要以80后、90后為主，而00后的參與人數(shù)也進一步的增加。相應(yīng)的人群是整體網(wǎng)絡(luò)娛樂、社會在發(fā)展過程當(dāng)中的重要力量，同時也是當(dāng)前現(xiàn)實生活中，社會所具有的中堅力量。新媒體平臺在實際構(gòu)建過程中，需要對用戶的閱讀心理予以挖掘，進一步了解用戶所具有的參與特征，而彰顯個性是整體新媒體受眾其發(fā)展過程當(dāng)中所具有的重要特點，該種人群更加希望參與到實際新媒體的傳播以及實際的內(nèi)容生產(chǎn)過程之中。

（四）進行文化融合

新媒體受眾參與式文化發(fā)展過程中，具備文化融合的具體特征，相應(yīng)的民族文化、地域文化以及實際普通人的生活方式，均會產(chǎn)生較為突出的現(xiàn)實差別。當(dāng)受眾進一步參與到實際文化的具體生產(chǎn)以及相應(yīng)的傳播過程中，其生產(chǎn)模式所代表的文化便構(gòu)成了參與式文化所具有的重要構(gòu)成部分，由此，文化在構(gòu)建中，在實際構(gòu)建過程當(dāng)中就會由于文化差異被劃分為邊緣以及主流文化。隨著整體新媒體形勢的進一步優(yōu)化完善，諸多亞文化逐步地融入整體新媒體信息的實際生產(chǎn)以及具體的傳播過程中，新媒體受眾在實際發(fā)展過程中，不僅會接受主流文化，相應(yīng)的亞文化也有可能對主流文化產(chǎn)生影響，并且被主流文化進一步收編，使得整體主流文化得到充分的創(chuàng)新實現(xiàn)文化交融，在新媒體網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展過程中，部分非主流亞文化在實際受眾的參與背景之下，再次進行綜合性的創(chuàng)造，使其所具備的影響力大幅度的增加。由此，使得亞文化所具有的關(guān)注度大幅度的提升，使得部分亞文化會吸納到主流文化之內(nèi)。隨著新媒體技術(shù)的進一步發(fā)展，參與式文化所具有的形式得到了綜合性的拓展參與形式，在實際構(gòu)建過程中，不僅限于文本，同時也會擁有部分創(chuàng)新模式。舉例說明，表情包便是其中之一，而這些可以理解為受眾對影視文化所具有的消費及挪用，對人物形象進行再次的創(chuàng)造，相應(yīng)的新媒體媒介融合的趨勢不斷增加，而受眾參與式文化融合所具有的特征會從以下角度進行綜合性的體現(xiàn)。其一在于其價值體系更加多元化。其二在于文化具有高度的融合協(xié)同性。其三在于具備全民參與的特征。而在上述背景下，使得文化得到綜合性的融合。

四、結(jié)語

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷優(yōu)化完善的背景下，新媒體出現(xiàn)對人們的日常生活產(chǎn)生了一定程度的改變，由此也對受眾參與式文化的發(fā)展起到了較為突出的發(fā)展作用。受眾在發(fā)展過程中，只要愿意參與其中，便能夠通過新媒體平臺來對其自身進行綜合性的展示。參與式文化在實際構(gòu)建過程中，需要要求受眾增強其自身所具有的媒介素養(yǎng)，以及整體網(wǎng)絡(luò)信息安全所具有的監(jiān)管力度，否則將有可能出現(xiàn)有害信息泛濫，并且致使個人隱私泄露等諸多問題，面對不斷創(chuàng)新發(fā)展的新媒體發(fā)展趨勢，受眾需要進一步使其自身所具有的應(yīng)用能力得以大幅度的提升，使其自身對于實際信息所具有的分辨能力大幅度的增加。從諸多角度，更加客觀且科學(xué)、積極地參與到實際的新媒體內(nèi)容的生產(chǎn)中，并且開展更加高質(zhì)量的信息傳播，由此使得整體新媒體傳播得到不斷地完善，推動新媒體更為健康的發(fā)展。