楊鐸善

[摘 ? ?要]部編歷史教材內(nèi)容把家國情懷置于一個特別而又醒目的位置，從一個制高點上編排了諸多欄目，有利于從一個更全面更細微的角度醇厚學(xué)生的情感?！皽贤ㄖ型馕拿鞯摹z綢之路’”一課正是涵育學(xué)生家國情懷的典型課例，教師不妨活用教材優(yōu)勢，更好地涵育學(xué)生的家國情懷。

[關(guān)鍵詞]部編教材;家國情懷;唯物史觀;時空觀念;現(xiàn)實印證

涵育家國情懷應(yīng)該成為初中生情感純化過程和學(xué)校德育內(nèi)涵式改革中被補上的一課，應(yīng)該是“素質(zhì)教育再出發(fā)的起點”。涵育的載體應(yīng)該離不開部編版初中歷史教材。因為新的歷史教材已經(jīng)把家國情懷置于一個特別而又醒目的位置，從一個制高點上編排了諸多欄目，有利于從一個更全面更細微的角度醇厚學(xué)生的情感。教材中不同主干材料的呈現(xiàn)與價值，佐證性材料的補充與指向，均有基于家國情懷的明確指向。下面僅以部編版初中歷史教材“溝通中外文明的‘絲綢之路’”一課為例進行探析。

一、點面穿插，以唯物史觀涵育家國情懷

涵育家國情懷不應(yīng)空轉(zhuǎn)，而應(yīng)有強力的支撐與依托，其中，通過具體的歷史之“物”的觸摸，能夠化“無形”為“有形”，而這正是“唯物史觀”的應(yīng)有之義。以物載史，“載”的不僅僅是歷史事實，也是家國情懷。從具有象征意義的“物”出發(fā)涵育家國情懷，遠比空洞的理論更能讓“情”的打開顯得自然而然，并且印象深刻。當“物”比較典型時、當“物”呈現(xiàn)出生動的一面時、當“物”成為重要佐證時，情感的滋生與豐富也就有了依托。某些“物”經(jīng)歷了歲月的侵蝕，至今依然散發(fā)著強烈的光芒，依然是家國情懷的見證?！熬倪x擇典型生動之物，讓他們發(fā)聲”，應(yīng)該成為教師備課篩選資料時的一個基本視點。這其中，注重點面穿插顯得不可或缺。

部編本初中歷史教材“溝通中外文明的‘絲綢之路’”一課中呈現(xiàn)了很多的“物”——精美的絲綢、閃閃發(fā)光的漆器、高大的良種馬、金燦燦的寶石，以及香料、胡桃、石榴、玻璃、苜蓿、葡萄等，“課后活動”欄目中還有“為什么以‘胡’命名”的思考題。如此之多的“物”全部呈現(xiàn)出來，不免讓學(xué)生眼花繚亂，妄談典型、生動。不妨大浪淘沙——盡可能少一點，但更典型，既淘“點”上的典型之“物”，也淘“面”上的關(guān)鍵之“物”，如此，在輕松學(xué)習(xí)的同時，很好地建立學(xué)生的唯物史觀，當然，更重要的是高效地涵育學(xué)生的家國情懷。

教師不妨從地域?qū)嶋H出發(fā)進行“物”的選擇，拋開一大堆常見的“物”不管而專門選擇“永昌胡蘿卜”（紅蘿卜）。無疑，這樣的選擇就源于“典型生動”，說它典型，是因為它是眾多歷史之物中傳承至今仍然鼎鼎有名的，說它生動是因為它的美好形象幾乎被當?shù)氐膶W(xué)生天天所觸摸，它的美味早已深入當?shù)厝说呐K腑深處，這是從“點”上進行篩選的。然后進行“面”的展開——永昌胡蘿卜的“前身”是什么？原來最早的最早，“它”就是胡人的產(chǎn)品;原來最早的最早，永昌地區(qū)就居住著胡人（匈奴），南方或中原或更多地區(qū)的胡蘿卜就是由此傳入的。教師利用“互聯(lián)網(wǎng)+”展示今日永昌胡蘿卜成為“特產(chǎn)、全國農(nóng)產(chǎn)品地理標志”的榮譽證書，本地成為“全國一村一品示范村和全國名特優(yōu)新農(nóng)產(chǎn)品”的榮譽。如此，先由“面”到“點”，后由“點”到“面”，學(xué)生升騰起強烈的家國情懷——愛家鄉(xiāng)愛祖國之情的醞釀、鋪陳和濃厚變得自然而然。

實踐證明，從“典型生動之物”出發(fā)，并且既聚焦于“點”也展開于“面”，不僅僅是幫助學(xué)生樹立唯物史觀的需要，也是醇厚學(xué)生家國情懷的需要。

二、碎整結(jié)合，以時空觀念涵育家國情懷

涵育學(xué)生家國情懷也離不開時空觀念的建立。“特定”的時空內(nèi)，“情”才顯現(xiàn)出這樣或那樣的形態(tài)、規(guī)律或特征?！按笾腥A、漢人、漢族、絲綢之路”等等具有多重意蘊的稱謂，都離不開特定的時空，離不開特定時空中發(fā)生的一波又一波的具體事件。如果拋開特定“時空”而妄談情感的滋生，如果不以“時空”為坐標系去涵育學(xué)生的家國情懷，不深入典型的現(xiàn)場去激活情感，那么，課堂中的情感教育必然是無源之水，情感上的空泛與蒼白也就是必然而然的。時空觀念的建立應(yīng)該以何種形式架構(gòu)呢？實踐證明，“碎”與“整”的結(jié)合不可或缺。

部編版初中歷史教材安排這個“材料研讀”是有深意的。教師不妨引領(lǐng)學(xué)生先從“碎”的角度去理解。所謂“碎”就是局部，就是個人狀態(tài)，就是個性行為?？梢岳枚嗝襟w出示紀錄片《中國通史》的部分鏡頭，在出示“榮譽的力量”片頭字幕之后，解說員介紹了張騫的個性及心路歷程：“他原本是一個喜歡冒險的人，一個勇于用實際行動去取得榮譽的人，一個敢于挑戰(zhàn)艱難險阻的人……”這樣“碎”的史料選擇一下子抓住了初中生的心，激發(fā)了學(xué)生的家國情懷，為后面“整”的史料呈現(xiàn)及情感激發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

接著，教師從“整”的角度進一步夯實課堂關(guān)鍵行為，利用教育云平臺出示當時的社會背景：西漢的邊境一直未曾安穩(wěn)，匈奴人屢屢進犯，國家主權(quán)屢屢受到踐踏，此時此刻，保衛(wèi)邊疆和捍衛(wèi)主權(quán)成為整體大勢。但是，西域環(huán)境的惡劣有目共睹，荒涼、崎嶇與荊棘讓人膽戰(zhàn)心驚，茫茫無際的戈壁灘讓不少人望而卻步。張騫敢于向這樣的地帶挺進，的確是一種“鑿空”行為。如此，從“整”的角度出發(fā)，讓“豪情”“大無畏”等精神種子在學(xué)生的心中扎根，一步步激發(fā)學(xué)生的家國情懷。

最后，教師進一步由文本中的“鑿空”上升到一個更大層面上的“鑿空”，比如，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸是“鑿空”嗎？人類踏上月球是“鑿空”嗎？引領(lǐng)學(xué)生由此及彼，由課內(nèi)到課外，由張騫到更多個善于、勇于“鑿空”的人，必將更好地濃厚學(xué)生的家國情懷。這樣的“碎整結(jié)合”既彰顯了初中生學(xué)習(xí)上的深入與拓展，也彰顯著歷史課堂的創(chuàng)新與厚重，更彰顯著學(xué)生家國情懷的強力激發(fā)。

三、古今對比，以現(xiàn)實印證涵育家國情懷

僅僅停留在古代標簽式人物的品鑒上是不夠的，僅僅以典型人物為鑒去涵育學(xué)生的家國情懷也是不夠的。引領(lǐng)學(xué)生進行古今對比，從身邊觸手可及的人事中汲取家國情懷的力量，就成為培育學(xué)生家國情懷的必然指向。部編版歷史教材中有大量活用現(xiàn)代化例子的地方。

如“溝通中外文明的‘絲綢之路’”一課教學(xué)中一段課末的探究設(shè)計及部分課堂環(huán)節(jié)，出示時政新聞：“以前，從烏魯木齊到蘭州的高鐵到張掖后‘拐彎’到青海的部分地區(qū)到達蘭州，與金昌地區(qū)無緣。但是這種局面現(xiàn)在終于結(jié)束了。一條長518公里，途徑金昌的高鐵線正在如火如荼的建設(shè)之中，絲綢之路由過去的騾馬或者駱駝為運輸工具的時代真正過去了，高速以及高速生活方式也在金昌地區(qū)了出現(xiàn)了……”作為金昌人你有自豪之感嗎？你的體會或者反思是什么？你想對張騫說些什么？接著，教師出示新的高鐵路線圖、六七十年代綠皮火車的時速表、現(xiàn)代高鐵和古人步行的對比動態(tài)視頻，從豐富的欣賞、辯論和憧憬中，一點一滴地激發(fā)學(xué)生的家國情懷。

與學(xué)生的現(xiàn)實息息相關(guān)，都在生活中能夠得到印證，具有強烈的親切感和熟悉感，因而學(xué)生情感的打開變得自然，情感的質(zhì)地更加樸實、情感的觸摸變得更加具象和細膩。古時的絲綢之路被賦予了新的內(nèi)涵，已經(jīng)成為名副其實的經(jīng)濟互惠之路、文化互鑒之路、政治合作之路。而這樣的路就在身邊，就在家鄉(xiāng)人的口口相傳中，可能觸發(fā)新的經(jīng)濟增長點，可能改變家鄉(xiāng)人融入世界的速度和方式。如此，家國情懷的醇厚變得更有力、更自然、更持久。

事實上，“唯物史觀、時空觀念和家國情懷”與“歷史解釋、史料實證”本就是歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)。教師可以并列地培育這些核心素養(yǎng)，亦可以互為因果，通過一個遞進的方式，螺旋上升，依次滲透。歷史教師，應(yīng)該以家國情懷的建構(gòu)為重，依據(jù)部編版初中教材優(yōu)勢，整合多個因子，使之形成一個“相互關(guān)聯(lián)、逐步推進、有效銜接的整體框架”，加大情感潤澤的力度，以此更好地讓家國情懷落地生根。

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（責(zé)任編輯：呂研）