吳 偉

民族傳統(tǒng)體育的競技化傳承分析

吳 偉

（山西金融職業(yè)學(xué)院 公共教學(xué)部，山西 太原 030008）

近幾年來，我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展速度并不樂觀，受全球一體化影響，各國文化隨著科技的飛速發(fā)展在國際上不斷交流和碰撞，許多外來文化不斷沖擊著我國傳統(tǒng)體育文化，影響其傳承與快速發(fā)展。文章通過全面詳細(xì)闡述民族傳統(tǒng)體育主要傳承方式和傳承現(xiàn)狀，來深入、全面的探索民族傳統(tǒng)體育的競技化傳承與發(fā)展的對策。

民族傳統(tǒng)體育；競技化；傳承發(fā)展

一個國家的強(qiáng)大不僅在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面有充分的體現(xiàn)，體育文化也是國家實力的重要組成部分。在我國大力推廣全民健身計劃的帶領(lǐng)下，如何重視傳統(tǒng)體育的發(fā)展，如何積極建設(shè)傳統(tǒng)體育的競技化傳承是我們當(dāng)前迫切需要解決的問題。

1 民族傳統(tǒng)體育主要傳承方式

1.1 傳播媒介傳承

在文化發(fā)展過程中，有許多載體可用于承載內(nèi)容進(jìn)行傳承，例如利用文字、語言、圖像等形式進(jìn)行傳承，這些載體在傳承過程中都起到傳播媒介的作用。傳播媒介能夠使傳播者和大眾之間的關(guān)系更加緊密，為傳統(tǒng)體育的傳承工作提供了便利。一般來說，語言具有傳播速度快的特點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用于文化的傳播與發(fā)展，對于傳統(tǒng)體育文化的傳承也有著重要意義[1]。其次，文字和圖像的傳播方式也能夠傳承體育文化，將不同類型的體育項目進(jìn)行分類，通過文字描述搭配相關(guān)畫面最終編撰成書籍（畫冊），也能夠有效幫助人們通過文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)體育文化。

1.2 文藝形式傳承

我國文化形式多種多樣，在傳統(tǒng)體育文化的傳承過程中，主要以音樂、舞蹈和服飾作為傳播載體，根據(jù)各民族不同的文化精神，形成具有民族特色的體育傳承方式。例如，打銅鼓在瑤族文化中具有非常重要的意義，在瑤族人民的重要節(jié)日當(dāng)天，人們會一邊打鼓一邊跳舞，動作孔武有力，在鼓點(diǎn)節(jié)奏不斷變化下相互比賽，形成競爭的關(guān)系，最終向人群中最優(yōu)秀的鼓手敬酒，這樣的文化發(fā)展對于民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生了十分有利的影響。在我國民族傳統(tǒng)體育文化中，舞蹈類項目數(shù)不勝數(shù)，通常以人民的勞動生活、娛樂、信仰、情感等內(nèi)容作為活動主題，在表現(xiàn)形式方面也不盡相同，涉及范圍較廣。另外，一部分民族會根據(jù)體育項目的需求和民族文化的特色衍生出蘊(yùn)含其民族精神和文化特色的相關(guān)服飾，這些服飾上大多布滿花紋，體現(xiàn)著一個民族的精神信仰和歷史發(fā)展，能夠從中直觀地感受到來自一個民族的文化力量和精神內(nèi)涵。

1.3 精神信仰傳承

在社會發(fā)展早期，由于社會生產(chǎn)力較弱、生產(chǎn)方式落后等因素，人們沒有建立科學(xué)意識，當(dāng)生活中出現(xiàn)了一些不常見的自然現(xiàn)象，人們無從解釋時，就會對大自然產(chǎn)生敬畏的心理。與此同時，人們的生活不僅僅要依靠自然，還要在自然界求得生存，久而久之就產(chǎn)生了精神信仰。這種信仰在我國許多傳統(tǒng)體育文化中也能得到體現(xiàn)?？梢哉f我國的體育文化不僅僅是為了強(qiáng)身健體，同時還寄托著人民對生活的美好向往。例如，在舞龍、舞獅活動中，就蘊(yùn)涵著人們對糧食豐收、生活平安的期待。通過這種精神、信仰的傳承，使人民更具凝聚力，令人們在代代相傳的過程中充滿民族使命感[2]。

2 民族傳統(tǒng)體育傳承難的現(xiàn)狀分析

2.1 對民族傳統(tǒng)體育項目沒有普遍認(rèn)知

2008年北京奧運(yùn)會的成功舉辦帶給中國人民發(fā)自內(nèi)心的民族自豪感，成為我國體育事業(yè)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，在全國范圍內(nèi)掀起了一股體育運(yùn)動浪潮。盡管如此，在我國傳統(tǒng)民族體育項目發(fā)展和傳承的道路上仍然存在諸多阻礙，其中最主要的原因在于：隨著科技的不斷發(fā)展，人們對于世界的認(rèn)知越來越深入，卻忽略了本民族的傳統(tǒng)文化，在對外來文化的盲目崇拜中，忽視了本民族文化的內(nèi)涵和精神意義。這直接導(dǎo)致傳統(tǒng)體育項目的受眾群體出現(xiàn)基數(shù)較小、文化程度較低、老齡化嚴(yán)重等問題。甚至有一些年輕人嚴(yán)重認(rèn)為太極拳、太極劍、武術(shù)、毽球等傳統(tǒng)體育項目是老年人的活動，而不是正統(tǒng)體育項目，在認(rèn)知上存在嚴(yán)重偏差和錯誤。久而久之，我國傳統(tǒng)體育文化就有可能因為群眾對其認(rèn)知不夠充分最終消失殆盡。

2.2 外來體育文化嚴(yán)重沖擊傳統(tǒng)體育發(fā)展

就我國現(xiàn)今體育事業(yè)的發(fā)展情況來看，由于受活動場地限制，許多民族傳統(tǒng)體育項目在我國無法得到良好的發(fā)展和推廣。從傳播角度來看，體育頻道在直播或轉(zhuǎn)播中主要以受眾面較廣具有普遍性的籃球、羽毛球、乒乓球等競技項目為主，其中較少發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項目的身影，尤其是目前發(fā)展態(tài)勢較好的太極拳、武術(shù)等項目，依然沒有得到應(yīng)有的重視。盡管人們逐漸意識到強(qiáng)身健體的重要性，但往往是通過去健身房健身或者跳廣場舞來實現(xiàn)，而在體育活動場地方面，大多都是以籃球場、羽毛球館、乒乓球館等場館為主。在這些外來的體育文化沖擊下，傳統(tǒng)體育難以得到發(fā)展，有一些較為頑強(qiáng)的項目也處于“夾縫中求生存”的狀態(tài)，這嚴(yán)重阻礙了我國本土體育文化的發(fā)展和傳承。

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化缺少法律保障

在我國當(dāng)前社會發(fā)展環(huán)境下，許多商家為了追逐短期利益，利用傳統(tǒng)體育文化搶注商標(biāo)，其中比較常見的是以“少林+”為商標(biāo)的各行各業(yè)的企業(yè)，而這事實上是一種侵權(quán)的行為。這些商家的做法一方面使我國武術(shù)資源受到了侵占，另一方面驅(qū)使傳統(tǒng)體育文化朝著追逐利益的方向發(fā)展，這些變化和阻礙說明了我國在對民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承缺少相關(guān)的法律法規(guī)，使其在發(fā)展過程中存在法律漏洞，讓許多不法分子鉆了空子，在一定程度上進(jìn)一步加速了民族傳統(tǒng)體育項目的衰敗[3]。

3 傳統(tǒng)體育的競技化傳承發(fā)展策略

3.1 政府出面支持傳統(tǒng)體育發(fā)展

在中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會的報告中提出，在當(dāng)前社會發(fā)展形勢下，落實體育教育刻不容緩，中國傳統(tǒng)體育內(nèi)在不僅蘊(yùn)含著強(qiáng)身健體、娛樂大眾的作用和意義，同時也是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)展的重要內(nèi)容，使其成為人們生活的重要組成部分。這就要求各地方政府在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)、科技、文化的同時，也要重視對傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，積極響應(yīng)國家的號召，以傳統(tǒng)體育的競技化為核心，大力開展體育競技活動，設(shè)計與當(dāng)?shù)匚幕?、地理特色相關(guān)的體育競技項目，激發(fā)人們的參與熱情，通過發(fā)展當(dāng)?shù)伢w育旅游業(yè)帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，借此增加財政收入形成資金循環(huán)，促進(jìn)傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展，為傳統(tǒng)體育的競技化傳承奠定基礎(chǔ)。同時也可以將民族傳統(tǒng)體育在高校體育教育活動當(dāng)中進(jìn)行廣泛的宣傳和引導(dǎo)。目前在全國范圍內(nèi)開展的民族運(yùn)動會就受到全國各省市尤其是少數(shù)民族地區(qū)的追捧和歡迎；壯族的三月三、回族的開齋節(jié)、傣族的潑水節(jié)等民族傳統(tǒng)體育活動，人們通過在節(jié)日中的不斷溝通交流增加對民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的榮譽(yù)感以及民族凝聚力，使民族項目獲得更多的社會認(rèn)同。在當(dāng)前建立民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地、民族體育廣場以及民族體育旅游文化景觀等等，既可以拓寬旅游業(yè)，讓更多的游客了解該地區(qū)的體育運(yùn)動，在娛樂體驗過程中學(xué)習(xí)和了解到當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘋鹘y(tǒng)項目，同時也加強(qiáng)傳統(tǒng)項目在自媒體上的宣傳和推廣，增強(qiáng)其文化的推廣力。例如，每年所舉辦的龍舟大賽，在東南亞以及全世界都有了廣泛的影響，可以通過全社會的共同努力，不斷增強(qiáng)人們對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高傳統(tǒng)文化的整體發(fā)展質(zhì)量。

與此同時，還需要在當(dāng)前推進(jìn)我國傳統(tǒng)體育文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并且在該基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上逐漸完善公共文化服務(wù)。例如，結(jié)合各個地區(qū)的實際情況，在城鄉(xiāng)地區(qū)開展具有針對性、建設(shè)性以及指導(dǎo)意義的民族傳統(tǒng)體育活動場地，并且通過配備專業(yè)的指導(dǎo)員，不斷提升民族傳統(tǒng)體育活動的開展質(zhì)量，使得民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與傳承效果能夠得到進(jìn)一步的提升。在繼承發(fā)展中，政府也需要著眼于全局，看到傳統(tǒng)體育文化對推動我國社會整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，高度重視中國民族傳統(tǒng)體育文化的經(jīng)濟(jì)價值，應(yīng)站在文化資本、文化資源的角度分析中國民族傳統(tǒng)體育文化本身所展現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價值，努力將其中所蘊(yùn)含的潛在能力挖掘出來，以此實現(xiàn)中國民族傳統(tǒng)體育文化價值。目前社會主義的建設(shè)已經(jīng)得到了大力的推進(jìn)，其最終的目的是培養(yǎng)更多有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，而這一階段需要不斷地去傳承、不斷展現(xiàn)中國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承效果，并且在發(fā)展的過程中應(yīng)與文明建設(shè)緊密結(jié)合，從而有效地促進(jìn)我國社會主義和諧思想以及優(yōu)良道德體系的構(gòu)建，展現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育文化中所蘊(yùn)含的歷史。

3.2 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)體育的競技化和參與性

人們的生活品質(zhì)在科技不斷發(fā)展下日益提高，生活方式也發(fā)生了非常大的變化，逐漸開始強(qiáng)調(diào)精神愉悅的重要性，在這樣的社會需求下，傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展更要基于體育項目本身的特點(diǎn)，順應(yīng)時代的發(fā)展和需求做出相應(yīng)調(diào)整，在不拋棄項目的內(nèi)在精神和民族內(nèi)涵的情況下，以嶄新的面貌投入社會。例如，在傳統(tǒng)體育項目中，摔跤作為傳統(tǒng)的角力項目，在我國諸多民族中普遍存在，比較為人們所熟知的是蒙古族摔跤，那么就可以在內(nèi)蒙古旅游業(yè)中增加摔跤體驗項目，在項目中由本地人引導(dǎo)游客參與項目，一方面能夠使游客感受到更加原生態(tài)的傳統(tǒng)體育競技項目，另一方面也能夠使游客的安全得到有效保障，增加了游客的參與感和體驗感，同時也能使更多人深入地了解我國傳統(tǒng)體育文化競技項目。

3.3 促進(jìn)傳統(tǒng)體育向全民健身發(fā)展

近年來，我國推出了全民健身計劃，這一項目的大力推廣促進(jìn)了人們積極參與全民健身計劃，通過多種途徑的宣傳使人們更加了解體育項目強(qiáng)身健體的意義和作用[4]。各地區(qū)可以事先展開社會調(diào)查，根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣和實際需求，開展體育競技活動和相關(guān)培訓(xùn)，向當(dāng)?shù)厝嗣窨破諅鹘y(tǒng)體育文化的發(fā)展歷史和精神內(nèi)涵。開展具有傳承意義的體育項目宣傳工作，不僅能使人民群眾形成傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)概念，同時也能在活動中感受傳統(tǒng)體育的競技魅力，通過推廣傳統(tǒng)體育競技文化真正落實全民健身計劃。

3.4 增設(shè)傳統(tǒng)體育項目競技比賽

在我國一些常見的大型體育競技活動中，對于體育項目的設(shè)置較為守舊，無法滿足當(dāng)前時代發(fā)展和民族傳統(tǒng)體育有待傳承的需求。因此要在體育競技活動中增設(shè)傳統(tǒng)體育項目，規(guī)范體育項目競技制度，借此挽救幾近消失的一些傳統(tǒng)體育項目。例如，在我國民間始終有踢毽球的體育活動，該項目是從蹴鞠這一傳統(tǒng)體育活動演變而來的，人們在日常生活中往往將該體育活動作為娛樂項目，后來被劃入正常比賽項目的行列，盡管有相關(guān)的專業(yè)賽事，但在一些大型運(yùn)動會中依然難以發(fā)現(xiàn)毽球運(yùn)動的身影。因此，將一些具有傳統(tǒng)文化意義的體育項目納入如校運(yùn)動會、全民運(yùn)動會等活動中，對于傳承傳統(tǒng)體育運(yùn)動、發(fā)展其競技性特點(diǎn)也是非常重要的。

3.5 加強(qiáng)傳統(tǒng)體育傳承價值的宣傳

要想推動民族體育的競技化發(fā)展與傳承，就要加強(qiáng)對傳統(tǒng)體育傳承價值的宣傳力度，大力宣傳傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵、傳承意義，將其內(nèi)在蘊(yùn)含的道家、儒家等傳統(tǒng)思想普及給人民群眾，使其深刻了解中華傳統(tǒng)文化的價值所在，同時也加強(qiáng)了對傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展[5]。在宣傳傳統(tǒng)民族體育文化過程中將“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”的理念融入其中，通過開展不同的傳統(tǒng)體育競技體驗項目及教育教學(xué)講座，使民族精神和民族信仰深深植根于人民群眾的內(nèi)心深處。在進(jìn)行體育宣傳的過程中，需要加強(qiáng)家庭教育對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與教育功能，這同樣是一種良好的宣傳方式。家庭是每一個人在日常學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的場所，而家庭中的家庭成員的體育鍛煉也會引起其他家人對體育運(yùn)動的好奇心，起到良好的示范和帶頭作用。

3.6 堅持以人為本交流合作的創(chuàng)新發(fā)展

我們只有充分調(diào)動廣大群眾主動參與到民族傳統(tǒng)體育項目中，才能真的讓民族傳統(tǒng)體育項目受到更多人的喜愛，并且被越來越多的人所了解。在當(dāng)前中國有非常多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目面臨著消失的危險，究其原因大多數(shù)都是由于廣大的人民群眾對這些項目本身的參與性相對較低，并且并不了解這些項目。為此，在當(dāng)前需要不斷去激發(fā)人們對民族傳統(tǒng)體育項目的參與熱情，才能夠讓這些原本瀕臨消失的傳統(tǒng)體育文化在當(dāng)下找到發(fā)展的方向，并且能夠逐步向前發(fā)展。在發(fā)展的過程中，一定要做到對技術(shù)創(chuàng)新的高度重視，才可以走出原本的技術(shù)困境，改變我國在傳統(tǒng)體育項目發(fā)展過程中習(xí)慣性的對西方進(jìn)行模仿，只有走出單純模仿西方經(jīng)濟(jì)體育項目這一誤區(qū)，結(jié)合中國各個地區(qū)不同的背景、各個民族的本土實際狀況，考慮到中國民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展和傳承中本身所具有的整體性、民族性、地域性以及獨(dú)特性，才能夠真正地確保我國傳統(tǒng)體育項目能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量，其效果也才可以得到切實地提升，真正的滿足目前的創(chuàng)新發(fā)展需求。在經(jīng)過融合之后，文化之間的共和發(fā)展也可以實現(xiàn)差異共存。基于這一角度進(jìn)行分析，中國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展取向應(yīng)該展現(xiàn)出其本身所具有的民族性與世界性融合，如果在當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展中，我們把民族傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中的精華與現(xiàn)代世界體育文化優(yōu)秀成果緊密的結(jié)合起來并為我們所用，這樣才能構(gòu)建更加強(qiáng)大的現(xiàn)代體育文化體系。

3.7 提高民族傳統(tǒng)體育文化的核心競爭力

目前想要實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的進(jìn)一步傳承，還需要不斷提高中國民族傳統(tǒng)體育文化的核心競爭力。在21世紀(jì)，國家與國家之間的關(guān)系是合作和競爭并存，為此，彼此之間極為明顯的競爭和沖突也是無可避免的。中國民族傳統(tǒng)體育文化漸漸走向國際化，也是目前社會發(fā)展中的一種趨勢，基于這一角度進(jìn)行分析，需要不斷地增強(qiáng)和拓寬中國民族傳統(tǒng)體文化中的核心競爭力，讓越來越多的人愛上中國民族傳統(tǒng)體育文化，了解到民族傳統(tǒng)體育文化的價值和意義，才能夠真正的提高我國民族傳統(tǒng)體育文化的整體質(zhì)量。無論是通過利用現(xiàn)代化的理論和技術(shù)去創(chuàng)新、構(gòu)建全新的民族傳統(tǒng)體育文化傳承模式，對原有的傳承模式進(jìn)行突破還是將其與西方經(jīng)濟(jì)、體育、文化相融合，其均存在著一定的不足，其中最為明顯的就是在進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展過程中，很多運(yùn)動會漸漸失去其原本的特色。而在同西方競技體育文化相融合時，雖然兩者均具有非常豐厚的精華，但是很有可能會出現(xiàn)一種體育文化漸漸融入另外一種體育文化的狀態(tài)，而忽略了兩者本應(yīng)該是優(yōu)勢互補(bǔ)的關(guān)系。為此，在當(dāng)前想要真正的確保中國民族傳統(tǒng)體育文化在宣傳發(fā)展過程中質(zhì)量得到提升，最重要的一點(diǎn)就是提高其核心競爭力。中華民族幾千年以來蘊(yùn)含了極為深厚的文化底蘊(yùn)，對不適應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)代化的體育文化部分需要進(jìn)行不斷地修正與調(diào)整，使其能夠與現(xiàn)代化的體育文化相融合、相互適應(yīng)，漸漸地形成獨(dú)具特色的完整的理論發(fā)展體系，真正地提高其發(fā)展的質(zhì)量，讓更多的人能夠切實的了解到我國傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新內(nèi)核以及價值，改變中國民族傳統(tǒng)體育文化所倡導(dǎo)的中庸思想，以及“重文輕武”的思想讓中國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新之路能夠不斷地拓寬，避免出現(xiàn)被阻礙的情況，這也是每一位體育工作者在當(dāng)前所需要承擔(dān)的重大的歷史責(zé)任。

綜上所述，要想傳承傳統(tǒng)體育競技文化，就要深入人民群眾，以傳統(tǒng)體育的競技化為切入點(diǎn)，引領(lǐng)人們更深入傳統(tǒng)體育，創(chuàng)建傳統(tǒng)體育競技化平臺，調(diào)動人們的參與積極性，使人們有更多機(jī)會接觸傳統(tǒng)體育競技項目，培養(yǎng)傳統(tǒng)體育競技項目愛好，為傳承發(fā)展傳統(tǒng)體育打下堅實基礎(chǔ)。

[1]陳青,張忠新,馮巨濤.民族傳統(tǒng)體育的競技化傳承探析[J].河北體育學(xué)院學(xué)報,2021,35(5):90-96.

[2]張華.中國民族傳統(tǒng)體育文化傳承及發(fā)展分析[J].今古文創(chuàng),2021,2(7):121-122.

[3]陶恩海,程傳銀.民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化傳承的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及發(fā)展路徑[J].體育文化導(dǎo)刊,2020,38(1):54-60.

[4]曾強(qiáng),劉旭東,王凱圓,等.民族傳統(tǒng)體育文化傳承的困境與突破[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報,2019,37(3):39-46.

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An Analysis on the Competitive Inheritance of National Traditional Sports

WU Wei

(Shanxi Professional College of Finance, Taiyuan 030008, Shanxi, China)

吳偉（1984—），碩士生，講師，研究方向：體育教學(xué)。