張 楊

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，石家莊 050051）

引 言

馬克思主義話語(yǔ)權(quán)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的命脈所在，關(guān)乎我國(guó)的國(guó)家安全。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，我們黨就一直非常重視馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，在持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)、維護(hù)、調(diào)整和創(chuàng)新中不斷地積累關(guān)于馬克思主義話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于當(dāng)前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的我國(guó)有著十分重要的意義。在新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的階段，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)起云涌，在此背景下重新思考馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建并提高我國(guó)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的實(shí)踐，意義十分重大。

一、馬克思主義話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的發(fā)展階段

我國(guó)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建可以分為四個(gè)時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期是從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國(guó)成立，即1921—1949年。此時(shí)我國(guó)正處于贏得馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的時(shí)期，國(guó)內(nèi)思潮復(fù)雜，經(jīng)過老一輩的無產(chǎn)階級(jí)革命者的努力，我國(guó)采取了組建馬克思主義理論宣傳隊(duì)伍、文藝匯演宣傳、出版革命斗爭(zhēng)讀物等方式來構(gòu)建馬克思主義話語(yǔ)權(quán)。在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)逐漸掌握了馬克思主義話語(yǔ)權(quán)。

第二個(gè)時(shí)期是從中華人民共和國(guó)成立到改革開放初期，即1949—1978年。此時(shí)我國(guó)的馬克思主義話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)有了強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，我們黨不斷地對(duì)錯(cuò)誤的思潮進(jìn)行批判，關(guān)于馬克思主義的學(xué)術(shù)討論、宣傳和著作較多，同時(shí)我國(guó)也擁有了一批信任和擁護(hù)馬克思主義的人才隊(duì)伍。

第三個(gè)時(shí)期是從改革開放初期到黨的十八大，即1978—2012年。在這一時(shí)期，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)逐漸根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)行了創(chuàng)新。這一時(shí)期也為我國(guó)當(dāng)前的馬克思主義話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建成果奠定了思想基礎(chǔ)。

第四個(gè)時(shí)期是2012年至今。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出了中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)的綜合國(guó)力在這一時(shí)期有了飛速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)和精神上逐漸富足，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)在良好的國(guó)內(nèi)環(huán)境下有了很大的創(chuàng)新。

二、新時(shí)代馬克思主義話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建優(yōu)勢(shì)

（一）黨建促進(jìn)話語(yǔ)權(quán)領(lǐng)導(dǎo)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)有關(guān)黨建的問題，對(duì)黨的自身建設(shè)提出了要求。在近年來的黨建工作中，基層黨組織逐漸拉近了其與群眾之間的距離，而黨員之間也越來越有凝聚力。我國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)上獲得了高速發(fā)展，還開展了一系列的反腐運(yùn)動(dòng)，使得我們更加具備了馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建基礎(chǔ)。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展豐富話語(yǔ)權(quán)內(nèi)涵

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。黨的十八大以來，我國(guó)全面深化改革，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一片大好。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，人民的生活水平逐漸提高，物質(zhì)條件越來越富足，物質(zhì)需求基本得到滿足。對(duì)于人民群眾來說，在自身的利益得到保障之后，其思想將會(huì)呈指數(shù)式提升，而馬克思主義的內(nèi)涵在近年來的發(fā)展中不斷豐富，人們開始感受到獨(dú)特的中國(guó)文化并為之自豪。從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文明，中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升，人民的自信心不斷增加，使得馬克思主義話語(yǔ)權(quán)在極具中國(guó)文化特色的語(yǔ)境下被牢牢固定。

（三）信息技術(shù)提供話語(yǔ)權(quán)傳播

互聯(lián)網(wǎng)是21世紀(jì)的主題，從其面向市場(chǎng)應(yīng)用的那一刻就意味著未來的世界一定是依托于互聯(lián)網(wǎng)而存在的。事實(shí)也正是如此，在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下，人們獲取信息更加便捷，我國(guó)也正是通過互聯(lián)網(wǎng)的積極傳播效應(yīng)從而更好地構(gòu)建馬克思主義話語(yǔ)權(quán)。在中國(guó)，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建更具空間，人們能夠感受到其他人對(duì)于馬克思主義思想的變化狀態(tài)，在政府的良性引導(dǎo)下，馬克思主義思想更具輿論氛圍，其話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建更加方便。

三、新時(shí)代馬克思主義話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建面臨的問題

（一）西方價(jià)值觀問題

西方價(jià)值觀倡導(dǎo)英雄主義，崇尚個(gè)人自由。而在全球化的今天，文化交流基本上不存在屏障，青少年很容易受到西方價(jià)值觀的影響。在被英雄主義、“自由”所吸引后，部分青少年就會(huì)忽視自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，甚至全盤否定自己的文化，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立。在信息化時(shí)代，我們不能否認(rèn)西方國(guó)家對(duì)于科技發(fā)展的部分主導(dǎo)地位，但是其對(duì)互聯(lián)網(wǎng)宣傳的認(rèn)識(shí)也相對(duì)較早，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)西方價(jià)值觀進(jìn)行大肆宣揚(yáng)是他們慣用的方法。這就使得我國(guó)部分青少年被誤導(dǎo)，最終導(dǎo)致馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的松動(dòng)，影響馬克思主義在我國(guó)思想文化和價(jià)值觀領(lǐng)域的重要地位。

（二）信息宣傳辨別問題

有人說，當(dāng)下的戰(zhàn)爭(zhēng)早已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)打響。這句話至少說明，在如今的互聯(lián)網(wǎng)輿論環(huán)境中，文化的對(duì)抗是普遍存在的。在以報(bào)刊、圖書為信息基本傳播途徑的過去，馬克思主義毫無疑問具有主動(dòng)權(quán)，人們對(duì)馬克思主義有著天然的親近感與好感。而就當(dāng)下而言，互聯(lián)網(wǎng)為人們獲取信息提供了便捷，但也使得信息的傳播變得不可控且低成本。

特別是近幾年新媒體的興起，人們開始逐漸朝著媒體偏向性的方向去改變自己的認(rèn)知，不可控的信息和惡意的謠言甚至被某些人“奉為圭臬”。當(dāng)有人對(duì)馬克思主義思想進(jìn)行貶低并惡意編造歷史事件加以傳播時(shí)，缺乏判斷能力的人甚至?xí)?duì)馬克思主義思想進(jìn)行全盤否定。長(zhǎng)此以往，錯(cuò)誤的言論將占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，要想扭轉(zhuǎn)這種狀況是一項(xiàng)需要花費(fèi)大力氣的事情。

（三）物質(zhì)欲望問題

市場(chǎng)化是我國(guó)為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而必須要實(shí)施的發(fā)展戰(zhàn)略，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)行使得我國(guó)人民的生活水平大幅度提升，也大幅度釋放了社會(huì)產(chǎn)能。而開放是一把雙刃劍，在改善物質(zhì)條件的同時(shí)也使得一些問題嚴(yán)重地影響馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建。

首先，收入分配的改變必然改變社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)階層收入分配不均是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無法避免的問題，貧富差距的加大使得社會(huì)矛盾日益凸顯，甚至有些人因?yàn)樽陨砩钯|(zhì)量和經(jīng)濟(jì)水平無法提高而開始懷疑馬克思主義。

其次，社會(huì)思潮一直存在。相較于100年前來說，當(dāng)代社會(huì)的思潮并沒有變得更簡(jiǎn)單，回想一下近代出現(xiàn)的眾多社會(huì)思潮，如新民主社會(huì)主義、新自由主義等，在穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展下并沒有掀起太多的浪花。但是，如果收入分配和貧富差距問題日益嚴(yán)重，某些行不端、坐不正的思潮將再次出現(xiàn)，從而威脅到馬克思主義話語(yǔ)權(quán)，最終將影響全體中國(guó)人民的切身利益。

四、新時(shí)代馬克思主義話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的對(duì)策

（一）強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)

首先，人才建設(shè)是馬克思主義話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的第一要素。要想培養(yǎng)和吸納那些更具能力、更加專業(yè)的人才，就需要著重開啟上層設(shè)計(jì)，加大專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，為黨培養(yǎng)一批思想堅(jiān)定、積極會(huì)干的人才。對(duì)于機(jī)關(guān)單位來說，除單位自身的管理工作外，其還應(yīng)該注重對(duì)于思想的把控，不僅要對(duì)國(guó)內(nèi)外、線上線下的思政狀態(tài)進(jìn)行定期分析，還要及時(shí)地下沉基層，了解基層的思想動(dòng)態(tài)，這是思想建設(shè)的核心所在。

其次，要加強(qiáng)黨小組的學(xué)習(xí)。在新時(shí)代，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)受到來自西方世界多元思潮、網(wǎng)絡(luò)輿論的多方面影響。面對(duì)如此復(fù)雜的信息環(huán)境，要想保持初心、堅(jiān)守使命，就必須做好學(xué)習(xí)工作，只有具備扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，才能夠?qū)ψ约旱男拍顖?jiān)定不動(dòng)搖，也只有這樣，才能抵御各種不良信息的侵襲。各單位要堅(jiān)持做好黨建工作，堅(jiān)持要求黨員干部和人民群眾能夠切實(shí)地做好學(xué)習(xí)工作，在思想上嚴(yán)格把控。

（二）完善工作機(jī)制

工作機(jī)制一直以來都影響著組織內(nèi)部的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于我們黨來說，要做到三個(gè)方面的內(nèi)容來完善馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建。

第一是選拔機(jī)制。選拔的本質(zhì)就是為了組建一支高素質(zhì)、高能力、高信念的工作隊(duì)伍，因此在選拔上不僅僅要對(duì)工作人員的職位、專業(yè)、能力進(jìn)行要求，還要對(duì)他們的道德素養(yǎng)、思想狀態(tài)、生活狀態(tài)進(jìn)行全面的考察，引入績(jī)效考核工作機(jī)制來保障崗位之間的良好流動(dòng)和平衡。

第二是工作機(jī)制。目前，我國(guó)各機(jī)關(guān)單位基本已經(jīng)形成了黨政聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，在緊急情況溝通、社會(huì)輿論調(diào)查、重大或?qū)ｍ?xiàng)匯報(bào)、預(yù)設(shè)和演練等一系列機(jī)制的建設(shè)上都頗有成效。同時(shí)，要想保證機(jī)制效能，還需要建立起完善的監(jiān)督機(jī)制和問責(zé)機(jī)制，這是提升工作小組處理效率和積極性的重要舉措。

第三是獎(jiǎng)懲機(jī)制。獎(jiǎng)懲機(jī)制關(guān)乎工作人員的晉升及其自我發(fā)展，也直接影響工作人員的主動(dòng)性和自覺性。當(dāng)然，對(duì)工作態(tài)度差、思想不堅(jiān)定，甚至違法、違紀(jì)的人員要予以處罰。

（三）提升馬克思理論的說服力

一項(xiàng)好的理論，一項(xiàng)為大多數(shù)人利益著想、為社會(huì)發(fā)展而誕生的理論，其必將受到人們的推崇。馬克思主義的應(yīng)用是不斷進(jìn)行優(yōu)化和更新的。在新時(shí)代，要想徹底壓制某些錯(cuò)誤思潮，就需要推動(dòng)馬克思主義的理論創(chuàng)新。當(dāng)下，許多人對(duì)馬克思主義抱有“過時(shí)”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。人們應(yīng)該意識(shí)到馬克思主義是具有創(chuàng)新力的，它是可以隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的，只要牢牢堅(jiān)守馬克思主義的基本原理，增強(qiáng)馬克思主義的理論創(chuàng)新性，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上予以全面優(yōu)化，做好時(shí)代之間的理論銜接，就能夠達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。

可以說，馬克思理論的理論說服力是根據(jù)實(shí)際情況而不斷變化的，是需要研究和創(chuàng)新的，而實(shí)踐就是一條根本路徑?；叵腭R克思主義的誕生和發(fā)展，應(yīng)該注意在中國(guó)特色社會(huì)主義邁向新時(shí)代的當(dāng)前，需要通過實(shí)踐來驗(yàn)證對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新效能。

一方面，中國(guó)的基本國(guó)情是馬克思主義思想的創(chuàng)新基礎(chǔ)；另一方面，大眾的偉大實(shí)踐是馬克思主義思想的創(chuàng)新源泉。在新時(shí)代，必須要將人民放在第一位，從人民的智慧中汲取力量，對(duì)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)行深層次的調(diào)研，最終才能夠找到最好的前進(jìn)道路。

（四）優(yōu)化輿論環(huán)境

輿論環(huán)境的優(yōu)化要靠?jī)蓚€(gè)方面，分別是對(duì)馬克思主義表述的大眾化、普適化，以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的監(jiān)管。

對(duì)于前者來說，即通過更加實(shí)質(zhì)性、易懂的語(yǔ)言來描述馬克思主義理論，要讓廣大人民群眾能夠看得懂、理解得透，這才能夠讓大眾建立起對(duì)馬克思主義的認(rèn)知。目前，可以通過生活化、漫畫化、網(wǎng)絡(luò)化的語(yǔ)言來表達(dá)馬克思主義理論，通過網(wǎng)絡(luò)向大眾展示和宣傳這些經(jīng)過普適化表達(dá)的理論；也可以將表達(dá)中的生硬詞語(yǔ)改成人們易懂的詞語(yǔ)，以拉近馬克思主義理論和普通民眾的距離。同時(shí)，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)必須要在國(guó)際上進(jìn)行傳播，要充分向國(guó)外展示在馬克思主義理論下的發(fā)展成果，并將馬克思主義的內(nèi)涵在海外傳播，將中國(guó)式發(fā)展推向世界。

對(duì)于后者來說，要對(duì)傳播載體進(jìn)行控制。馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的傳播必須要符合受眾面廣的特點(diǎn)，要用更加新穎的方式來將馬克思主義理論推向輿論的高地。在普適化的同時(shí)，也要對(duì)傳播的載體進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，使得普通民眾能夠更加方便地了解和理解馬克思主義。

（五）研究社會(huì)思潮

社會(huì)思潮是群體處于不同位置、階層，在不同待遇、視角下的特定產(chǎn)物。大多數(shù)思潮是群體性的，并不具備普適性，難以向外傳播。對(duì)于一些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮來說，其偏激的語(yǔ)境很容易煽動(dòng)不清楚狀況的人們，因此對(duì)于這些錯(cuò)誤思潮要采取批判態(tài)度，官方要對(duì)這些思潮進(jìn)行糾正。當(dāng)然，有一些社會(huì)思潮并不具備極端性，也沒有能夠顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的力量，這部分思潮可以取之精華，用于社會(huì)治理層面，保障這部分群體的合理利益訴求，這也是擴(kuò)大馬克思主義影響面，以及鞏固其話語(yǔ)權(quán)的一種方式。此外，在馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建上，我國(guó)仍要堅(jiān)持精神文明建設(shè)，推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在緊貼群眾生活的前提下，通過網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)，以我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體來宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以創(chuàng)設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)、活動(dòng)來推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，本文探討了新時(shí)代馬克思主義話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，在簡(jiǎn)單闡述了我國(guó)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的四個(gè)發(fā)展階段之后，分析了當(dāng)前馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的優(yōu)勢(shì)及面臨的現(xiàn)實(shí)問題，并在最后提出了新時(shí)代下鞏固馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的實(shí)踐對(duì)策。面對(duì)這一復(fù)雜工程，我國(guó)必須要不斷加強(qiáng)研究，落實(shí)人才建設(shè)機(jī)制，不斷加強(qiáng)實(shí)踐及總結(jié)，確保馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化。