王大偉

一、 引言

“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才”是我國(guó)素質(zhì)教育的核心宗旨，這一點(diǎn)在中學(xué)這一系統(tǒng)教育的環(huán)節(jié)中更應(yīng)得到實(shí)質(zhì)性的體現(xiàn)。思想道德教育是學(xué)生教育、管理工作的主要承擔(dān)項(xiàng)目，在德育工作中扮演著十分重要的角色。然而在過(guò)去一段時(shí)間里，很多教師在德育工作中存在著“專利主義”思維，沒(méi)有對(duì)其他群體——特別是學(xué)生家長(zhǎng)們進(jìn)行有效的發(fā)動(dòng)，導(dǎo)致自身德育工作缺乏可靠的外圍助力，進(jìn)而大大限制了工作成果的完善空間。因此，教師在德育工作中務(wù)必要積極扭轉(zhuǎn)這一不利局面，從家校聯(lián)動(dòng)的角度出發(fā)去開展工作思路、模式和策略的改革，進(jìn)而從根本上提升工作的質(zhì)量和效率。

二、 在中學(xué)思想道德教育中落實(shí)家校合一策略的意義

在中學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)其進(jìn)行思想道德教育非常重要，這對(duì)中學(xué)生的全面發(fā)展起著關(guān)鍵作用，文章從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

(一)有助于中學(xué)生道德素養(yǎng)的進(jìn)一步提升

對(duì)中學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提升工作是一項(xiàng)以抽象概念為目標(biāo)的教育引導(dǎo)工作，同時(shí)還要堅(jiān)固中學(xué)生多元個(gè)體所具有的個(gè)性化認(rèn)知、成長(zhǎng)條件，其所需要投入的資源無(wú)論是在數(shù)量上還是種類上都是比較巨大的，且整個(gè)過(guò)程呈現(xiàn)出“進(jìn)度緩慢、存在反復(fù)”的必然特點(diǎn)，這些都決定了該項(xiàng)工作執(zhí)行難度之巨大。

如何在中學(xué)思想道德教育中落實(shí)家校合一策略？教師可以在持續(xù)開發(fā)、利用自身及校內(nèi)資源的同時(shí)，同步完成對(duì)以學(xué)生家長(zhǎng)為代表的校外德育資源的有機(jī)引入和能動(dòng)挖掘、利用，一方面建立起綜合交叉的德育工作支點(diǎn)體系，另一方面，促進(jìn)各方德育資源的有機(jī)“增值”和長(zhǎng)效互促，同時(shí)還可以為自身工作的能動(dòng)優(yōu)化提供可靠、清晰、多元的參照標(biāo)桿，進(jìn)而從綜合維度出發(fā)實(shí)現(xiàn)中學(xué)道德素養(yǎng)提升工作的實(shí)質(zhì)性優(yōu)化。

(二)有助于學(xué)校德育實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)

一如筆者在上一點(diǎn)中提到的，針對(duì)中學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)、提升工作有著獨(dú)特的復(fù)雜性、困難性和重要性，歷來(lái)是中學(xué)教育工作者和執(zhí)行單位重點(diǎn)研究的核心課題，同時(shí)對(duì)教育工作者個(gè)人和教育單位自身的職業(yè)發(fā)展、實(shí)力強(qiáng)化也能起到至關(guān)重要的影響作用，是左右乃至決定整體教育事業(yè)高度和質(zhì)量的關(guān)鍵組成部分。

通過(guò)在中學(xué)思想道德教育中落實(shí)家校合一策略，教師和教育單位可以在宏觀層面積累起更具規(guī)模和內(nèi)容維度的德育教育素材、理念、方法資源，并在工作的開展視域上形成“以點(diǎn)帶面、由面而體”的高維框架，這就為自身有關(guān)工作的多模塊完善提供了相對(duì)可靠的續(xù)航保障和優(yōu)化助力，同時(shí)更可以從“內(nèi)外交互”的路徑切入構(gòu)建起更為真實(shí)、實(shí)用、靈活的德育工作系統(tǒng)發(fā)展體系，繼而推動(dòng)學(xué)校德育實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)。

(三)有助于良好家校關(guān)系的進(jìn)一步構(gòu)建

“家長(zhǎng)”和“教師”、“家庭”和“學(xué)校”是中學(xué)教育事業(yè)建設(shè)過(guò)程中的重要參與群體，二者之間既存在著彼此促進(jìn)的合作關(guān)系，同時(shí)也在教育角度、內(nèi)涵和具體方法上有著很強(qiáng)的互補(bǔ)性，而家校之間的合作關(guān)系無(wú)疑是最為重要的一項(xiàng)聯(lián)動(dòng)教育關(guān)系，對(duì)教育工作者本人及教育單位自身的社會(huì)影響也會(huì)起到明顯的左右效果。

通過(guò)在中學(xué)思想道德教育中落實(shí)家校合一策略，學(xué)校和教師能夠擁有更為多元、豐富的路徑和學(xué)生家長(zhǎng)就立足于德育基點(diǎn)的多個(gè)話題展開深度交流的路徑、平臺(tái)和載體，一方面使雙方得以在常態(tài)化的交流、合作中建立起彼此理解、互相支持的和諧關(guān)系；另一方面，在具體工作的聯(lián)動(dòng)開展上也能達(dá)成“目標(biāo)+態(tài)度+認(rèn)知”的高度統(tǒng)一，這些都十分有助于良好家校關(guān)系的實(shí)質(zhì)性構(gòu)建和發(fā)展。

三、 當(dāng)前家校合一策略在中學(xué)思想道德教育中落實(shí)的現(xiàn)狀

(一)家長(zhǎng)參與思想道德教育的路徑過(guò)少

建立起家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制模式的德育體系其實(shí)并不是什么“稀罕事”，其在我國(guó)中學(xué)德育工作中也有了比較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。然而必須要承認(rèn)的一點(diǎn)是，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，不少中學(xué)教師對(duì)家長(zhǎng)對(duì)校內(nèi)德育工作的參與并沒(méi)有形成足夠科學(xué)的認(rèn)識(shí)，僅僅將對(duì)方當(dāng)作自己了解學(xué)生情況的“顧問(wèn)團(tuán)”來(lái)看待，沒(méi)有給予家長(zhǎng)足夠的工作介入路徑和相應(yīng)的權(quán)利，常常將家校的德育合作局限在向家長(zhǎng)“打聽”和對(duì)家長(zhǎng)“告知”的維度內(nèi)。這種狀況的存在一方面嚴(yán)重限制了家長(zhǎng)群體德育資源的開發(fā)范圍和作用效力；另一方面，也在主觀上疏遠(yuǎn)了家長(zhǎng)和學(xué)校、教師之間德育視域下的合作情感，均對(duì)有關(guān)工作的高質(zhì)量執(zhí)行帶來(lái)了負(fù)面影響。

(二)家長(zhǎng)對(duì)自身所擔(dān)負(fù)的思想道德教育責(zé)任認(rèn)知不全

“望子成龍、望女成鳳”是每個(gè)家長(zhǎng)的夙愿，現(xiàn)在絕大多數(shù)的家長(zhǎng)都對(duì)子女的教育投入了相當(dāng)大的關(guān)注和資源，但是必須要認(rèn)識(shí)到的是，家長(zhǎng)們的這種“重視”和“關(guān)注”仍普遍集中在文化學(xué)習(xí)領(lǐng)域，對(duì)子女的道德成長(zhǎng)則往往缺乏全面、正確的意識(shí)，或者缺乏更為具體的方法認(rèn)知和策略思維，從而導(dǎo)致“好心辦壞事”等問(wèn)題的出現(xiàn)。這種狀況的存在弱化了家長(zhǎng)參與家校德育合作工作的積極性，讓家長(zhǎng)、教師之間在有關(guān)工作的推進(jìn)方面無(wú)法以平衡的關(guān)系而保持應(yīng)有的狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)了一系列連帶性的問(wèn)題，給多元環(huán)節(jié)的工作開展、完善埋下了很大的隱患。

(三)家校思想道德教育成果交流平臺(tái)不足

家校合一策略的執(zhí)行需要開展多方面的具體工作，其中對(duì)家長(zhǎng)、教師教育成果的交流無(wú)疑是最為重要的一項(xiàng)——這是雙方得以互相借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、吸取階段性教訓(xùn)并共同制定直至下一階段工作方案的重要載體。不過(guò)筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在德育范圍內(nèi)，中學(xué)教師和學(xué)生家長(zhǎng)之間的工作成果交流常常有著過(guò)強(qiáng)的私人屬性，沒(méi)有形成足夠正規(guī)、穩(wěn)定、全面且滿足于多主體參與的平臺(tái)，這首先就限制了有關(guān)工作成果的交流范圍和內(nèi)化主體規(guī)模，其次也影響了對(duì)相應(yīng)交流成果的實(shí)質(zhì)性保留和后續(xù)利用，同時(shí)也容易在主觀上給家長(zhǎng)帶來(lái)一種“不正規(guī)”“不重視”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從而為有關(guān)環(huán)節(jié)工作的長(zhǎng)效推進(jìn)帶來(lái)一定的阻礙。

四、 在中學(xué)思想道德教育中落實(shí)家校合一策略的具體路徑

正如筆者在前文當(dāng)中所提到的，很多教師在德育方面的工作視野不夠?qū)掗煟?xí)慣于在學(xué)校乃至班級(jí)范圍內(nèi)挖掘工作資源。其實(shí)就學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，和學(xué)校、班級(jí)中的各類資源相比，以家庭為代表的生活載體往往更能給他們帶來(lái)良好的信息認(rèn)知體驗(yàn)和獲取、消化能力，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)生本表現(xiàn)平臺(tái)的有機(jī)搭建。因此，教師要在德育工作中進(jìn)一步重視起對(duì)家庭資源的挖掘和利用，幫助學(xué)生獲得更有質(zhì)感的道德成長(zhǎng)基準(zhǔn)，以促使工作成果的取得和擴(kuò)大。

(一)利用家庭生活場(chǎng)景構(gòu)建德育課堂

中學(xué)生還沒(méi)有真正的社會(huì)閱歷，但是他們也有著屬于自己的“生活圈”，而這個(gè)“生活圈”的存在在很大程度上是以家庭為基礎(chǔ)的，其中的諸多場(chǎng)景都對(duì)學(xué)生的思維意識(shí)和主觀認(rèn)知有著極其強(qiáng)大的影響力。教師要重視起對(duì)這一事實(shí)的利用，在開展班級(jí)德育工作時(shí)有意識(shí)地選擇一些學(xué)生所熟悉的家庭場(chǎng)景來(lái)作為具體的載體，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我代入和記憶還原的方式去主動(dòng)將德育的理論成分和富有觸感的生活認(rèn)知聯(lián)系起來(lái)，從而幫助學(xué)生進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)道德元素的具象化、共情化。

例如，在開展以“照顧別人的感受”為主題的德育班會(huì)時(shí)，教師可以利用語(yǔ)言引導(dǎo)或多媒體素材展示的方式，帶領(lǐng)學(xué)生回憶一些自己在家里曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的場(chǎng)景，諸如“午睡時(shí)被樓上裝修的噪音吵醒”“有客人帶孩子來(lái)家里做客，媽媽要求自己把自己最愛(ài)的玩具送給對(duì)方孩子”等，引導(dǎo)他們感受自己當(dāng)時(shí)心中不愉快的體驗(yàn)，從而反向認(rèn)識(shí)到“照顧別人感受”的意義。借助這樣的方法，學(xué)生對(duì)道德理念的認(rèn)識(shí)將獲得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)，也能夠借助自己的日常認(rèn)識(shí)來(lái)降低消化這些內(nèi)容的難度，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生對(duì)家庭生活中道德元素的自主發(fā)現(xiàn)和挖掘。

(二)利用家庭生活人物構(gòu)建德育課堂

“生活”是一個(gè)社會(huì)性概念，這就意味著它的存在必然要建立在人與人之間相處的基礎(chǔ)上，那么“人”也就是其中不可或缺的重要組成?；谶@一基本認(rèn)識(shí)，教師可以在班級(jí)德育過(guò)程中引入一些具體的家庭生活人物作為“范本”或?qū)嵗齺?lái)完成對(duì)道德理念和價(jià)值概念的解讀，為學(xué)生提供更為具體、直觀的認(rèn)知對(duì)象，同時(shí)借助學(xué)生對(duì)這些人物的熟悉感來(lái)優(yōu)化生本自主認(rèn)知和能動(dòng)發(fā)展的執(zhí)行條件，進(jìn)而在更高維度上彰顯德育工作的內(nèi)化性和自然性。總之，要多利用學(xué)生熟悉的人或事展開思想道德教育，讓學(xué)生感受到思想道德教育就在自己身邊，從身邊小事做起，逐步提升學(xué)生的道德水平。

例如，對(duì)“人要學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)”這個(gè)主題的思想品德教育，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系一下自己父母，想一想他們都做過(guò)哪些自己“并不愿做”但又“必須要做”的事，如：外面下著鵝毛大雪，爸爸仍要起個(gè)大早趕去工作；媽媽下班很晚，但還是拖著疲憊的身軀去為一家人做飯等等。這些行為都以“點(diǎn)”性模式詮釋了“責(zé)任”的具體表現(xiàn)，為學(xué)生的“點(diǎn)”性認(rèn)知提供了載體。如此一來(lái)，學(xué)生就可以借助簡(jiǎn)單的記憶提取的形式來(lái)獲得足以對(duì)道德理念進(jìn)行比照理解的材料，也能夠在后續(xù)的學(xué)習(xí)中擁有實(shí)實(shí)在在的“模仿目標(biāo)”，為德育的實(shí)踐化開展提供了極大的便利。

(三)利用家庭生活情感構(gòu)建德育課堂

對(duì)教師而言，德育工作得以成功開展的關(guān)鍵就在于要從情感層面引起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，使他們?cè)谇榫w化元素的帶動(dòng)下對(duì)正確道德理念形成深度認(rèn)同。據(jù)此，教師的德育工作還要從家庭生活情感維度切入，在以上兩項(xiàng)措施的執(zhí)行基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生提煉出蘊(yùn)含在生活元素中的正向情感，將這些情感和對(duì)應(yīng)的道德準(zhǔn)則一一聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生逐步完成從“情感認(rèn)可”到“道德認(rèn)同”的質(zhì)的飛躍。

例如，在開展“感恩”主題思想品德教育時(shí)，教師就可以從“親人之愛(ài)”的角度切入引導(dǎo)學(xué)生做情感生成，帶領(lǐng)學(xué)生回憶自己和父母或者其他家人相處時(shí)的溫馨畫面、感人片段、難忘瞬間，細(xì)細(xì)品味自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心體會(huì)，以及在這種體會(huì)基礎(chǔ)上自己所產(chǎn)生的行為愿景，最后將這種愿景濃縮為一句“謝謝”或“我愛(ài)你”，繼而讓“感恩”的存在價(jià)值擁有清晰的輪廓。這一措施最契合于學(xué)生感性化的思維特征，可以借助他們與生俱來(lái)的情緒化心理來(lái)促進(jìn)德育成分的快速分解和深度吸收，也在客觀上提升了德育課堂的人文“溫度”。

五、 注重學(xué)校信息共享視域下的家庭德育

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的家長(zhǎng)對(duì)子女的德育雖然有了基本的概念認(rèn)識(shí)，但是這種認(rèn)識(shí)非常模糊，而且對(duì)本項(xiàng)工作的家庭執(zhí)行意義也存在不同程度的片面認(rèn)識(shí)。針對(duì)這一問(wèn)題，教師要從自身出發(fā)，為家長(zhǎng)的居家德育工作提供更多的正確建議和科學(xué)指導(dǎo)，從不同方面入手為學(xué)校德育成果的有效取得開辟出“第二陣地”，并保證家校間良好而通暢的信息、資源交流，進(jìn)而推進(jìn)家校聯(lián)動(dòng)德育工作的持續(xù)推進(jìn)。

(一)引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的家庭德育意識(shí)

一如筆者上文所言，雖然絕大多數(shù)的家長(zhǎng)都知道美好品德和正確的“三觀”對(duì)一個(gè)人未來(lái)成長(zhǎng)所具有的重要意義，但是這其中卻有不少家長(zhǎng)將“德育”視為學(xué)校乃至個(gè)別教師的“專屬責(zé)任”，尚未理解自己在其中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的重要作用。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師首先要在態(tài)度上對(duì)家長(zhǎng)做出積極的引導(dǎo)，通過(guò)案例分析、實(shí)例引導(dǎo)和理論分析等方式幫助學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中所具有的重要地位，并就德育工作本身的根本屬性來(lái)為家庭德育存在的必要性提供理論方面的支持，進(jìn)而為后續(xù)的家校合作做好鋪墊。

例如，教師可以利用家長(zhǎng)會(huì)等機(jī)會(huì)，向?qū)W生家長(zhǎng)介紹一些因?yàn)楦改傅牡赖乱龑?dǎo)缺失而導(dǎo)致未成年人出現(xiàn)違法犯罪行為的真實(shí)新聞報(bào)道，并結(jié)合其中和實(shí)際生活——特別是本班學(xué)生生活元素相類似的內(nèi)容做引申分析；如果情況允許，教師還可在保護(hù)學(xué)生隱私的前提下根據(jù)一些發(fā)生在學(xué)生身上的實(shí)例做解讀，讓家長(zhǎng)從實(shí)際出發(fā)真切地感受到自身所承擔(dān)的德育責(zé)任之艱巨、重要。通過(guò)這樣的方法，學(xué)生家長(zhǎng)的居家德育意識(shí)可以逐步完成“從無(wú)到有”和“從弱到強(qiáng)”的良性轉(zhuǎn)變，同時(shí)也有利于其日后對(duì)教師德育工作的理解和支持，對(duì)學(xué)生家庭中良好道德成長(zhǎng)環(huán)境的塑造也大有裨益。

(二)引導(dǎo)家長(zhǎng)掌握科學(xué)的家庭德育方法

必須要看到的是，在完成了正確居家德育意識(shí)的塑造后，很多學(xué)生家長(zhǎng)在這一方面還可能會(huì)面臨“心有余而力不足”的問(wèn)題，不知該如何采取正確的方法來(lái)妥善解決子女在道德成長(zhǎng)中出現(xiàn)的種種負(fù)面表現(xiàn)，結(jié)果反而起到了“幫倒忙”的作用。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師要根據(jù)自身班級(jí)德育經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)理論內(nèi)容以及目標(biāo)學(xué)生的具體情況來(lái)總結(jié)出行之有效的策略體系，結(jié)合家長(zhǎng)的自身?xiàng)l件進(jìn)行一定的“微調(diào)”，鼓勵(lì)家長(zhǎng)根據(jù)這些建議做出必要的嘗試，同時(shí)和家長(zhǎng)建立起有利于措施執(zhí)行效果反饋的交流機(jī)制，讓家庭德育的成果變得更加豐碩。

例如，很多家長(zhǎng)在處理子女的“叛逆”表現(xiàn)時(shí)總會(huì)采取剛性措施甚至“棍棒相加”，結(jié)果反倒進(jìn)一步激化了矛盾。這時(shí)，教師就可以引入自己平日里和學(xué)生談心的經(jīng)驗(yàn)，建議家長(zhǎng)先從子女“叛逆”的原因去分析，并試著在實(shí)事求是的前提下多給予子女必要的肯定，而對(duì)他們的不足之處則要用“后果推演”的方式做出勸誡，以讓孩子們能夠“心服口服”。這樣一來(lái)，學(xué)生可以從家長(zhǎng)那里得到更有溫度的道德引導(dǎo)，家長(zhǎng)也可以從居家德育工作中感受到更強(qiáng)的獲得感和成就感，而教師則可在二者互動(dòng)的過(guò)程中獲取更為翔實(shí)的班級(jí)德育素材，從而形成“三贏”格局。

六、 注重家校聯(lián)動(dòng)視域下的雙元德育

家庭和學(xué)校之間的教育合作不能以“各自為戰(zhàn)”的方式進(jìn)行，二者必須要形成更具整體性和互促性的共同作用平臺(tái)，這樣才能取得更為豐碩的成果。教師要深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在分別做好家庭、學(xué)校德育模式優(yōu)化工作的同時(shí)，再?gòu)母呔S度切入搭建二者之間的聯(lián)通“橋梁”，讓學(xué)生以更加通暢、直接、靈活的方式汲取家庭和學(xué)校提供的道德“營(yíng)養(yǎng)”，最終實(shí)現(xiàn)家校聯(lián)動(dòng)德育工作體系的完全建立。

(一)構(gòu)建家校聯(lián)動(dòng)化的德育活動(dòng)平臺(tái)

“家校聯(lián)動(dòng)德育”中“聯(lián)動(dòng)”二字的實(shí)現(xiàn)需要雙方人員的“同框出鏡”，因此必要的同步互動(dòng)平臺(tái)構(gòu)建是必不可少的。在這一方面，教師可以進(jìn)一步深化對(duì)家校互動(dòng)活動(dòng)的開發(fā)和利用，根據(jù)這些活動(dòng)的組織目標(biāo)、常規(guī)形式和內(nèi)容來(lái)做出德育化改造，融入更多有助于“學(xué)生—家長(zhǎng)—教師”三維聯(lián)動(dòng)的環(huán)節(jié)和項(xiàng)目，讓學(xué)生可以通過(guò)最為真切的方式感受到來(lái)自家庭和學(xué)校德育元素的共同作用，同時(shí)促進(jìn)師生之間、親子之間、家校之間默契和良好情感的持續(xù)增進(jìn)。

例如，班主任可以將學(xué)校的“家長(zhǎng)接待日”改造為“親子活動(dòng)日”，鼓勵(lì)學(xué)生和家長(zhǎng)一起來(lái)到學(xué)校，以“家庭”為單位開展一些體育或益智方面的游戲活動(dòng)；也可以利用清明假期，組織班里的學(xué)生和家長(zhǎng)一起來(lái)到郊外踏青，最后一起拍一張?zhí)厥獾摹叭腋！?；等等。依托于這樣的方法，家校聯(lián)動(dòng)模式的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)將在德育工作中得到最為充分的體現(xiàn)，學(xué)生在主觀上受到的正向引導(dǎo)力也會(huì)大大強(qiáng)化，而教師和家長(zhǎng)的合作共識(shí)亦會(huì)完成更高維度的鞏固和優(yōu)化。

(二)構(gòu)建家校德育信息的交流渠道

“聯(lián)動(dòng)”的有效開展是以信息的“互通有無(wú)”為前提的，“閉門造車”式的“聯(lián)動(dòng)”只能陷入形式主義的誤區(qū)和死角。基于這一基本認(rèn)識(shí)，班主任和科任教師在開展家校聯(lián)動(dòng)德育工作時(shí)，務(wù)必要建立起一套完備的家校信息溝通體系，開辟出“線上+線下”的多元渠道去和學(xué)生家長(zhǎng)共享學(xué)生在校、居家狀態(tài)下的道德成長(zhǎng)進(jìn)度、表現(xiàn)和問(wèn)題，并共同總結(jié)出有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，為日后雙方的高質(zhì)量合作設(shè)計(jì)出更加科學(xué)、豐富的思路和執(zhí)行策略，以此來(lái)讓德育工作的家校一體性體現(xiàn)得愈發(fā)明顯。

例如，班主任和科任教師可以單獨(dú)建立一個(gè)“家校德育合作”微信群，不定時(shí)發(fā)布一些有關(guān)居家德育和家長(zhǎng)引導(dǎo)方面的成功案例，并根據(jù)當(dāng)前校園、班級(jí)的具體活動(dòng)為家長(zhǎng)提出一些階段化育兒建議，還可就部分存在特殊問(wèn)題的學(xué)生和家長(zhǎng)做私聊溝通，同時(shí)積極聆聽家長(zhǎng)通過(guò)這一平臺(tái)反饋的有關(guān)資訊。這一措施的有效執(zhí)行在最大限度上保障了家庭、學(xué)校德育工作進(jìn)度的同向性，讓彼此之間的合作得到具有更多著力點(diǎn)的內(nèi)在維系，并在客觀上形成了更為牢固的雙元互促框架。

除了以上幾方面主要策略之外，班主任還要從自身做起，樹立起良好的自我規(guī)范意識(shí)，并要求家長(zhǎng)在家中時(shí)刻注意自身在子女面前的形象，為學(xué)生良好道德意識(shí)和正確價(jià)值理念的形成、發(fā)展提供“看得見(jiàn)、摸得著”的標(biāo)桿，也能夠讓雙方日后對(duì)學(xué)生的道德引導(dǎo)變得更有信服力?？傊彝ソ逃趯W(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中占據(jù)重要的位置，只有通過(guò)家庭和學(xué)校的共同努力才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

七、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人如果是一艘遠(yuǎn)航的船，智慧便是驅(qū)動(dòng)船只前行的馬達(dá)，而道德則是指明正確航向的羅盤，二者缺一不可。教師要真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在日常工作中更加重視起對(duì)家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制的研究、構(gòu)建和利用，圍繞多元主題設(shè)計(jì)、執(zhí)行系統(tǒng)性策略，從家庭和學(xué)校的交叉角度切入為學(xué)生正確道德的形成、成長(zhǎng)提供雙元“養(yǎng)分”，引導(dǎo)他們?cè)诓煌膱?chǎng)景和思維模式下積極了解、內(nèi)化、踐行、弘揚(yáng)良好的品德，從而為其日后進(jìn)一步的素養(yǎng)提升和人生發(fā)展提供有力的精神保障。