摘 要：作為百年黨史中的光輝文獻(xiàn)，三個《歷史決議》集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的方法與智慧，即堅(jiān)持馬克思主義的根本立場，以辯證唯物主義與歷史唯物主義為根本遵循;堅(jiān)持階段性總結(jié)與整體性思考相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)歷史敘事與重大歷史結(jié)論的銜接;堅(jiān)持正視歷史與深挖根源相統(tǒng)一，敢于直面錯誤并剖析思想實(shí)質(zhì);堅(jiān)持總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與推動理論創(chuàng)新相統(tǒng)一，將歷史反思凝聚為黨的精神財(cái)富與理論成果;促成歷史共識與加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)相統(tǒng)一，以正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)推動全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動。

關(guān)鍵詞：三個《歷史決議》;歷史經(jīng)驗(yàn);基本方法

中圖分類號：D220

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2022）02-0035-06

基金項(xiàng)目：河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題“毛澤東調(diào)查研究思想的理論體系及其新時代價值”（20210301075）。

作者簡介：楊新賓（1986-），男，山東聊城人，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士，清華大學(xué)訪問學(xué)者，清華大學(xué)北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心研究員，研究方向：中共黨史及毛澤東思想。

在黨的百年歷史中，曾先后形成了《關(guān)于黨的若干歷史問題的決議》《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》及《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下分別簡稱第一、二、三個《歷史決議》）三個光輝文獻(xiàn)，它們既是中國共產(chǎn)黨百年奮斗征程的真實(shí)寫照，也承載著黨高度重視并善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。三個《歷史決議》雖在起草背景、主體內(nèi)容及目標(biāo)指向等方面有諸多差異，但在指導(dǎo)思想、重大原則上是一脈相承的，這標(biāo)識著中國共產(chǎn)黨已經(jīng)形成了科學(xué)、成熟的歷史總結(jié)方法。

一、以歷史唯物主義與辯證唯物主義為根本遵循

馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義全部學(xué)說的理論基礎(chǔ)，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一，“既是馬克思主義的世界觀，也是馬克思主義的自然觀、歷史觀和思維觀”[1]，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的理論武器。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，必然要以歷史唯物主義、辯證唯物主義觀察、認(rèn)識一切問題，包括黨自身的歷史，這也是三個《歷史決議》的根本思想方法。

第一個《歷史決議》①明確以歷史唯物主義和辯證唯物主義作為黨的思想路線的標(biāo)準(zhǔn)，“一切政治路線、軍事路線和組織路線之正確或錯誤，其思想根源都在于它們是否從馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論出發(fā)，是否從中國革命的客觀實(shí)際和中國人民的客觀需要出發(fā)”[2]987。毛澤東的正確主張正是以辯證唯物主義和歷史唯物主義分析中國革命實(shí)際條件、總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，“在中國生活和奮斗的中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)辯證唯物論和歷史唯物論，應(yīng)該是為了用以研究和解決中國革命的各種實(shí)際問題，如同毛澤東同志所做的”[2]987-988。教條主義者與經(jīng)驗(yàn)主義者的錯誤在于主觀主義和形式主義地看問題，陷入了抽象理論或狹隘經(jīng)驗(yàn)的泥淖，“他們都違背辯證唯物論和歷史唯物論，把片面的相對的真理夸大為普遍的絕對的真理”[2]989。這充分證明，黨在一開始審視自身歷史問題時，就牢牢堅(jiān)守著馬克思主義的根本立場與科學(xué)方法。

第二個《歷史決議》“運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論”[3]1148，對新中國成立以來黨的重大歷史問題作出結(jié)論。決議中有多處都體現(xiàn)了對兩種科學(xué)方法的援引與運(yùn)用，如將實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主概括為毛澤東思想“活的靈魂”，是“毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作”[3]1131的成果;決議在反思“文化大革命”時，指出其中一個錯誤就是背離了八大對社會主要矛盾的判斷，提出了反對所謂“唯生產(chǎn)力論”的主張，這是“一種根本違反歷史唯物主義的荒謬觀點(diǎn)”[3]1135。

習(xí)近平總書記在《關(guān)于<中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議>的說明》中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來看待黨的歷史”[4]，兩者在黨史問題上的科學(xué)運(yùn)用就是“正確黨史觀”與“大歷史觀”。換言之，辯證唯物主義和歷史唯物主義是正確黨史觀和大歷史觀的思想屬性，賦予其馬克思主義的理論品質(zhì)與理論高度;正確黨史觀和大歷史觀是辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法拓展，是二者聚焦百年黨史時的微觀應(yīng)用與具體展開。只有堅(jiān)守辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本方法，以正確黨史觀和大歷史觀審視黨的發(fā)展歷程，才能在歷史長河、時代大潮和世界風(fēng)云中抓住歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢，才能在頭緒繁多、線索交織的百年黨史中準(zhǔn)確把握主題主線、主流本質(zhì)，才能正確看待錯綜復(fù)雜、各種形式的失誤曲折，才能在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)取得成功、在吸取失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上走向成功。

二、階段性總結(jié)與整體性思考相統(tǒng)一

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是對歷史既往的線性梳理，明晰時間維度上的起承轉(zhuǎn)合，并最終構(gòu)建具有明確邏輯關(guān)系和鮮明目標(biāo)導(dǎo)向的完整體系。三個《歷史決議》在形式、內(nèi)容及基本精神上彼此貫通，共同完成了百年黨史的宏大敘事。

其一，三個《歷史決議》在時間維度上的銜接。

第一個《歷史決議》回顧了建黨之初24年的歷史，即1921—1945年，并細(xì)分為第一次大革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭等三個階段。但當(dāng)時鑒于抗戰(zhàn)尚未結(jié)束，實(shí)際并未進(jìn)行此階段的總結(jié)，“至于抗戰(zhàn)時期的問題，現(xiàn)在還沒有成熟，所以不去解決它”[5]296，“留待將來做結(jié)論是適當(dāng)?shù)摹盵2]970。因此，第一個《歷史決議》的歷史區(qū)間實(shí)際是1921—1937年，重點(diǎn)放在了第三次“左”傾錯誤期間，即1931年1月六屆四中全會至1935年1月遵義會議。

第二個《歷史決議》主要總結(jié)新中國成立以來32年黨的歷史，但文本第一部分以“建國以前二十八年歷史的回顧”為題，對新民主主義革命時期的黨史進(jìn)行了簡要總結(jié)，將其劃分為北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭四個階段，填補(bǔ)了第一個《歷史決議》未能論及抗日戰(zhàn)爭時期的缺憾。對新中國成立后的32年歷史，決議劃分為“基本完成社會主義改造的七年”“開始全面建設(shè)社會主義的十年”“‘文化大革命’的十年”“歷史的偉大轉(zhuǎn)折”等四個時期，實(shí)現(xiàn)了新中國成立前后黨的歷史的順暢銜接。

第三個《歷史決議》對百年黨史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧，依據(jù)社會主要矛盾及黨的歷史任務(wù)的變化，將之劃分為新民主主義革命時期、社會主義革命與建設(shè)時期、改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期以及中國特色社會主義新時代等四個階段，既繼承了前兩個《歷史決議》的基本線索，又在大歷史觀的指導(dǎo)下進(jìn)行了適當(dāng)?shù)臍w并與推進(jìn)，適應(yīng)了百年黨史總結(jié)的總體要求，也符合黨發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程。

時間維度的銜接是百年黨史敘事的基本要求，也是三個《歷史決議》整體性的直接體現(xiàn)，為正確研判黨史的重大問題提供了歷史視野的支撐，形成了一條貫穿百年的歷史線索，使三個《歷史決議》成為前后接續(xù)、條理清晰的理論整體。

其二，三個《歷史決議》中重大歷史結(jié)論的銜接。三個《歷史決議》曾共同涉及黨史中的一些重大問題，并在觀點(diǎn)、結(jié)論上保持高度一致，保證了黨在歷史評價的原則、立場等問題上的連續(xù)性與穩(wěn)定性，這在第三個《歷史決議》的布局中尤為典型。

第三個《歷史決議》以總結(jié)黨的百年成就及歷史經(jīng)驗(yàn)為使命，如何處理與前兩個《歷史決議》的關(guān)系成為首要問題。第三個《歷史決議》采取了實(shí)事求是且充滿歷史智慧的處理方式，在充分肯定前兩個決議基本結(jié)論的前提下，實(shí)現(xiàn)關(guān)注焦點(diǎn)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)移。正如決議所說：“一九四五年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于黨的若干歷史問題的決議》、一九八一年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，實(shí)事求是總結(jié)黨的重大歷史事件和重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動，對推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用，其基本論述和結(jié)論至今仍然適用。”[6]2-3習(xí)近平在《關(guān)于<中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議>的說明》中也強(qiáng)調(diào)：“關(guān)于黨的十八大之前黨的歷史上的重大事件、重要會議、重要人物，前兩個歷史決議、黨的一系列重要文獻(xiàn)都有過大量論述，都鄭重作過結(jié)論。這次全會決議堅(jiān)持這些基本論述和結(jié)論。”[4]

這種歷史結(jié)論的銜接在許多具體問題上也有體現(xiàn)，我們可以三個《歷史決議》對遵義會議的評價為例。第一個《歷史決議》從扭轉(zhuǎn)第三次“左”傾錯誤的角度，對遵義會議進(jìn)行了評價：“遵義會議集中全力糾正了當(dāng)時具有決定意義的軍事上和組織上的錯誤，是完全正確的”[2]969;第二個《歷史決議》對遵義會議的評價更加豐富，更加突出了“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的歷史地位，“確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，并且在這以后能夠戰(zhàn)勝張國燾的分裂主義，勝利地完成長征，打開中國革命的新局面。這在黨的歷史上是一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”[3]1105;第三個《歷史決議》在前兩個決議的基礎(chǔ)上，著重突出了遵義會議對形成黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、促進(jìn)馬克思主義中國化的巨大意義，“事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了黨獨(dú)立自主解決中國革命實(shí)際問題新階段”[6]6，這顯然是基于百年黨史對遵義會議的再評價與再認(rèn)識。

正是通過對一系列帶有全局性影響的歷史結(jié)論的反復(fù)確認(rèn)，三個《歷史決議》不僅完成了時間維度的彌合，更實(shí)現(xiàn)了立場與原則的內(nèi)在一致，這也是它們作為黨的光輝文獻(xiàn)的關(guān)鍵所在。

三、正視歷史與深挖根源相統(tǒng)一

習(xí)近平指出：“一個馬克思主義政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個政黨是否真正履行對人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個最重要最可靠的尺度?！盵7]57從某種意義上講，三個《歷史決議》都是在深入總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其中尤以前兩個《歷史決議》最為典型。

第一個《歷史決議》實(shí)事求是指出了第三次“左”傾路線的巨大危害，“所給黨和革命的損失特別重大”[2]990，“這個錯誤，曾經(jīng)給了我黨和中國革命以嚴(yán)重的損失”[2]955，并從政治、軍事、組織、思想四個方面進(jìn)行全面批駁，指出王明、博古等披著“馬列主義理論”的外衣，不深入了解中國革命的性質(zhì)、中國軍事斗爭的特點(diǎn)，以“殘酷斗爭”“無情打擊”的宗派主義作風(fēng)強(qiáng)行推行其錯誤路線，其思想本質(zhì)上是主觀主義和形式主義的。決議著重挖掘第三次“左”傾錯誤的思想根源，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨屢犯“左”、右傾錯誤與小資產(chǎn)階級思想的干擾有關(guān)，“‘左’傾路線在政治上、軍事上、組織上和思想上的錯誤，也即是這種小資產(chǎn)階級思想在黨內(nèi)的反映”[2]993，集中表現(xiàn)為思想方法上的主觀性與片面性、政治傾向上的左右搖擺以及組織生活上的個人主義與宗派主義。第三次“左”傾錯誤是“一定的社會歷史條件的產(chǎn)物”，應(yīng)加強(qiáng)馬克思列寧主義教育，同時發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，“展開批評與自我批評，進(jìn)行耐心說服和教育的工作”[2]996。

第二個《歷史決議》的任務(wù)之一，就是“對建國三十二年來歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析”[8]292。決議分析了“文化大革命”從理論到實(shí)踐的一系列錯誤，即在“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”指導(dǎo)下，混淆是非、混淆敵我，脫離黨的組織和廣大群眾，作出了“‘文化大革命’是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”[3]1118的科學(xué)結(jié)論。關(guān)于“文化大革命”的原因，第二個《歷史決議》強(qiáng)調(diào)要挖掘其中的社會歷史因素，“這個復(fù)雜現(xiàn)象是一定歷史條件的產(chǎn)物，如果僅僅歸咎于某個人或若干人，就不能使全黨得到深刻教訓(xùn)”[3]1122，并從兩個方面作了分析：一方面，黨還未能完全掌握社會主義建設(shè)的規(guī)律，容易沿用階級斗爭的思路解決新的問題;另一方面，由于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的一些嚴(yán)重偏差，以及我國長期封建專制主義的遺毒，使黨內(nèi)和國家政治生活的民主沒有完全確立，造成黨內(nèi)個人專斷、個人崇拜。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)，與毛澤東的個人因素相比，“制度是決定因素，那個時候的制度就是那樣”[8]308-309。陳云在談及此問題時指出：“毛主席的錯誤問題，主要講他的破壞民主集中制，凌駕于黨之上?！盵9]141

第三個《歷史決議》繼承了前兩個《歷史決議》的基本精神，勇于直面黨過去的錯誤，指出“‘左’傾路線的錯誤給革命根據(jù)地和白區(qū)革命力量造成極大損失”[6]6，“文化大革命”“使黨、國家、人民遭到新中國成立以來最嚴(yán)重的挫折和損失，教訓(xùn)極其慘痛”[6]14。習(xí)近平還援引了鄧小平的重要觀點(diǎn)，闡釋了黨在對待自身錯誤問題上的辯證態(tài)度：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富?！盵4]可以說，第三個《歷史決議》始終保持著強(qiáng)烈的憂患意識和高度的思想清醒，“黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命”[6]70。

四、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與推動理論創(chuàng)新相統(tǒng)一

習(xí)近平指出：“黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！盵10]經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)能否完整、持久的保留下來，并成為黨的精神財(cái)富和行動指南，還需要一個凝練、升華的過程，這就提出了理論創(chuàng)新的任務(wù)。在三個《歷史決議》產(chǎn)生前后，都伴隨著馬克思主義中國化的巨大飛躍，出現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨新的理論成果萌發(fā)、確立與維護(hù)的過程。

其一，第一個《歷史決議》與毛澤東思想指導(dǎo)地位的實(shí)際確立。七大將毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，但其指導(dǎo)地位實(shí)際在第一個《歷史決議》中已經(jīng)確立。七屆一中全會第二次會議通過的決議最終稿中已明確出現(xiàn)了“毛澤東思想”的表述：“黨在奮斗的過程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志，形成了中國化的馬克思主義的思想體系——毛澤東思想體系?！盵11]325由于當(dāng)時蘇共拒絕承認(rèn)這個提法，出于兩黨關(guān)系的考慮，毛澤東在將決議收入《毛澤東選集》時作了一些修改，回避了“毛澤東思想”的提法，“突出中國革命遵循了馬克思列寧主義”，“突出斯大林對中國革命的指導(dǎo)和貢獻(xiàn)”[12]。

即便從修改過的版本看，第一個《歷史決議》也已闡釋了毛澤東思想的基本內(nèi)容。在敘事手法上，決議將毛澤東的正確主張與第三次“左”傾錯誤一一對舉，“采用對比的寫法使廣大黨員干部在歷史的昭示中認(rèn)識到毛澤東及毛澤東思想是指導(dǎo)中國革命取得勝利的關(guān)鍵所在”[13]，其作為馬列主義與中國革命相結(jié)合的理論成果被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“毛澤東同志代表中國無產(chǎn)階級和中國人民，將人類最高智慧——馬克思列寧主義的科學(xué)理論，創(chuàng)造地應(yīng)用于中國……”[2]952-953“我們黨以毛澤東同志為代表，創(chuàng)造性地把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的革命學(xué)說應(yīng)用于中國條件的工作”[2]955，實(shí)際已將毛澤東的正確主張視為馬克思主義中國化的一次飛躍，毛澤東思想已然成為維系黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的理論紐帶。

其二，第二個《歷史決議》與毛澤東思想的全面闡釋及中國特色社會主義理論的初步概括。第二個《歷史決議》在黨的理論發(fā)展史上具有雙重意義，在全面闡釋并充分捍衛(wèi)毛澤東思想的同時，草創(chuàng)了中國特色社會主義理論的基本框架。

第一個《歷史決議》主要圍繞糾正第三次“左”傾錯誤展開，這一定程度上限制了對毛澤東思想的完整歸納，鄧小平后來也意識到這個問題：“六屆七中全會通過的若干歷史問題的決議，主要是批判三次‘左’傾路線，對照著講以毛澤東同志為代表的正確路線，沒有專門講毛澤東思想的全部內(nèi)容?！盵8]292而且此決議產(chǎn)生于1945年，沒有涉及之后30余年毛澤東的思想探索和社會實(shí)踐。加之“文化大革命”帶來了對毛澤東思想認(rèn)識的混亂，也亟須一次理論上的清理工作。第二個《歷史決議》第一次完整闡述了毛澤東思想六個方面的基本內(nèi)容，揭示了毛澤東思想活的靈魂，進(jìn)而提出了堅(jiān)持毛澤東思想的歷史任務(wù)，“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長期指導(dǎo)我們的行動”[3]1133。第二個《歷史決議》完成了對毛澤東思想體系的全面概括，這本身就是一個巨大的理論創(chuàng)新，而對毛澤東思想指導(dǎo)地位的堅(jiān)定維護(hù)，意義重大。

第二個《歷史決議》產(chǎn)生時，我們黨已經(jīng)進(jìn)行了一些改革開放的探索，形成了一些初步的經(jīng)驗(yàn)。決議堅(jiān)持了十一屆三中全會對社會主要矛盾的判斷，重申了黨和國家工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移;確認(rèn)了當(dāng)時的歷史方位，第一次明確提出了“社會主義初級階段”的概念;對改革的性質(zhì)與作用也有了初步的認(rèn)識，“在堅(jiān)持社會主義基本制度的前提下，努力改革那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要和人民利益的具體制度”[3]1134，并突出了“四項(xiàng)基本原則”作為社會主義建設(shè)的政治保障功能?？梢哉f，第二個《歷史決議》已涉及了中國特色社會主義理論的許多基本范疇，實(shí)際上開啟了對“什么是社會主義”“怎樣建設(shè)社會主義”的探索，在黨的理論創(chuàng)新史上具有承上啟下的作用，實(shí)現(xiàn)了革命、建設(shè)與改革理論的平穩(wěn)銜接與過渡。

其三，第三個《歷史決議》與中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新的新高峰。第三個《歷史決議》在前兩個決議的基礎(chǔ)上，結(jié)合改革開放以來，特別是黨的十八大以來取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，將理論創(chuàng)新推向新的高峰。

一是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)行全新概括，確立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，這是第三個《歷史決議》最重要的理論創(chuàng)新成果。決議概括了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論主題，即“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”，“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”[6]25-26;指明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的機(jī)理，即“將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[6]23-24;進(jìn)一步歸納了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，即“十個明確”;高度評價了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位，是“當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[6]26。

二是科學(xué)梳理了黨理論創(chuàng)新的歷史線索。決議將以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在新中國成立前后的正確探索都納入毛澤東思想的范疇，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，這是對第二個《歷史決議》相關(guān)結(jié)論的進(jìn)一步明確;將鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀作為中國特色社會主義理論體系的組成部分，共同促成了馬克思主義中國化新的飛躍;突出最新的理論創(chuàng)新成果，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的新飛躍，體現(xiàn)了“突出中國特色社會主義新時代這個重點(diǎn)”的基本思路。

三是將理論創(chuàng)新納入中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。決議共歸納了十條歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了“對黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的最全面、完整、深刻的總結(jié)”[14]，其中第三條即為“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”，這是在方法論層面對黨百年理論創(chuàng)新歷程的高度凝練。決議還特別強(qiáng)調(diào)，理論創(chuàng)新決定了中國當(dāng)代偉大社會變革的根本方向，只有保持理論創(chuàng)新與黨的偉大實(shí)踐之間的良性互動，才能擺脫古今中外各種“母版”“再版”“翻版”的干擾，創(chuàng)造出發(fā)展道路上的中國“版本”。

五、促成歷史共識與加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)相統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的目的，不是為了進(jìn)行簡單的是非臧否，而是要從成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)中凝萃出促成全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的營養(yǎng)劑。正如習(xí)近平指出的那樣，我們回顧歷史“是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量”[7]121。如此，三個《歷史決議》也就有了映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來的理論偉力。

第一個《歷史決議》對建黨24年來的路線問題進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，毛澤東當(dāng)時評價說：“我想決議的基本思想是不錯的，黨內(nèi)的小資產(chǎn)階級思想需要糾正，使革命不受損失?！盵5]282為了實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，決議提出了“懲前毖后，治病救人”的方針，在深挖思想根源的同時，對個人處理采取慎重態(tài)度，目的是“在馬克思列寧主義思想一致的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)全黨同志如同一個和睦的家庭一樣，如同一塊堅(jiān)固的鋼鐵一樣”[2]955。毛澤東尤其贊同“家庭”的比喻，“家庭是有斗爭的，新家庭里的斗爭，是用民主來解決的”[5]297，“對犯錯誤的同志要有好的態(tài)度，家庭里是很少有開出家籍的事情的”[5]298。無論是“懲前毖后、治病救人”的方針，還是團(tuán)結(jié)如家庭的妙喻，都明確宣示了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的根本目的?！拔覀凕h關(guān)于黨內(nèi)歷史問題的一切分析、批判、爭論，是應(yīng)該從團(tuán)結(jié)出發(fā)，而又達(dá)到團(tuán)結(jié)的，如果違背了這個原則，那就是不正確的?！盵2]997

在第二個《歷史決議》起草過程中，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)要全面、穩(wěn)妥，“爭取在決議通過以后，黨內(nèi)、人民中間思想得到明確，認(rèn)識得到一致，歷史上重大問題的議論到此基本結(jié)束”[8]282，要引導(dǎo)全黨將主要精力集中到進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，“把全黨、全軍和全國各族人民的意志和力量進(jìn)一步集中到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個偉大目標(biāo)上來”[3]1134。在對毛澤東的評價問題上，鄧小平提出了“實(shí)事求是、恰如其分”的原則，“不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個人犯錯誤”[8]296。即便是毛澤東個人的錯誤，也要實(shí)事求是，“寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實(shí)的”[8]301-302。第二個《歷史決議》最重要的任務(wù)，是重新確立并堅(jiān)決維護(hù)毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，決議將毛澤東思想與毛澤東晚年的錯誤予以區(qū)分，清理了“文化大革命”后對毛澤東思想認(rèn)識上的混亂局面，恢復(fù)了其應(yīng)有的理論品質(zhì)和歷史地位。決議還吸收了陳云提出的學(xué)習(xí)毛澤東著作的建議，鄧小平在與起草組談話時特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：“歷史決議中關(guān)于毛澤東同志對馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)，要寫得更豐富，更充實(shí)。結(jié)束語也要加上提倡學(xué)習(xí)的意思。”[8]304

第三個《歷史決議》對黨的百年征程進(jìn)行了全面的歷史概括、深刻的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使黨的光榮歷程、輝煌成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新理論植根于深厚的歷史土壤之中，揭示了“過去我們黨為什么能夠成功，未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”的答案，回答了“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這個根本問題，“是新時代中國共產(chǎn)黨人牢記初心使命、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言，是以史為鑒、開創(chuàng)未來、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南”[4]，具有空前的歷史說服力、現(xiàn)實(shí)感召力、理論吸引力和思想凝聚力，實(shí)現(xiàn)了全黨在更高水平上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

歷史不僅提供了過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也孕育著中國共產(chǎn)黨未來的活力與生機(jī)。縱觀百年黨史，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就以科學(xué)、嚴(yán)肅的態(tài)度進(jìn)行自我檢視，始終在馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互動中實(shí)現(xiàn)自我完善。三個《歷史決議》作為百年黨史中的光輝文獻(xiàn)，不僅體現(xiàn)了黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的智慧，也見證了黨自我反思、自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，更映照著黨的理想信念與初心使命。

注釋：

① 新中國成立后毛澤東將《關(guān)于黨的若干歷史問題的決議》作為《學(xué)習(xí)與時局》一文的附錄收入《毛澤東選集》第三卷，本文所引第一個《歷史決議》若不特殊說明即以《毛澤東選集》第三卷為據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蕭前，李秀林，汪永祥.歷史唯物主義原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：24.

[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]三中全會以來重要文獻(xiàn)選編：下[G].北京：人民出版社，1982.

[4]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》的說明[J].求是，2021（23）.

[5]毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

[6]中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021.

[7]習(xí)近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

[8]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9]胡喬木.胡喬木談中共黨史[M].北京：人民出版社，2015.

[10]習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話[J].求是，2021（7）.

[11]胡喬木.胡喬木回憶毛澤東[M].北京：人民出版社，1994：325.

[12]周兵.《關(guān)于若干歷史問題的決議》的版本研究[J].中共黨史研究，2021（3）.

[13]陳宇翔，李曉培.《關(guān)于若干歷史問題的決議》與馬克思主義中國化初探[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（2）.

[14]石仲泉.中國共產(chǎn)黨三個歷史決議的歷史使命及重要意義[J].中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2021（12）.

【責(zé)任編輯：雨 蕙】