汪 兵

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

任何一門學(xué)科，隨著其逐步發(fā)展成熟，大致在兩個方面會取得很大的進(jìn)展：一方面，就是對這門學(xué)科的研究對象和內(nèi)容的不斷拓展，另一方面，就是對本學(xué)科自身研究和反思的日漸深入。并且，從某種意義上來說，也正是后者的發(fā)展水平成為檢驗該學(xué)科不斷走向成熟的重要標(biāo)志。因為，一門學(xué)科的不斷深入發(fā)展，必然要不斷進(jìn)行對于自身研究進(jìn)展的反省與認(rèn)識，還要把對這種研究反省與認(rèn)識逐步建構(gòu)成為系統(tǒng)性的知識體系，為該學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展提供理論指導(dǎo)和學(xué)理資源。唯有如此，這門學(xué)科的研究及其學(xué)科體系建設(shè)才能真正得以推進(jìn)。由中共黨史研究生發(fā)而成的黨史學(xué)科作為一門歷史科學(xué)也應(yīng)該如此。并且，對黨史研究進(jìn)程或黨史學(xué)科開展反思與認(rèn)知的產(chǎn)物，既是開展黨史學(xué)基礎(chǔ)理論研究的一項重要內(nèi)容，也是深入把握黨史學(xué)發(fā)展規(guī)律的一個有效路徑。而回顧黨史研究的歷程特別是改革開放新時期以來的黨史研究歷程，一批躬耕于此的黨史學(xué)家作出了重要的貢獻(xiàn)。這無論是在黨史研究和黨史學(xué)科的主體部分方面，還是在黨史研究和黨史學(xué)科的輔助部分方面，都取得了很大的新進(jìn)展，豐富了我們對于中共歷史進(jìn)程及其成果的認(rèn)知。其中，在深化黨史學(xué)基礎(chǔ)理論研究時，就需要對一批重要黨史學(xué)家的史學(xué)思想和史學(xué)方法開展評析，尤其是需要專門對這些黨史學(xué)家的著作和論文進(jìn)行深入研究。郭德宏先生(1942—2019)就是改革開放新時期以來的一位知名黨史學(xué)家，他在中共黨史、中國現(xiàn)代史等研究領(lǐng)域作出了重要貢獻(xiàn)，黨史研究者也曾對他的某些貢獻(xiàn)作了簡要評析與概介[1]。2019年，郭德宏出版了他的最后一部論文集《中共歷史探微》。實際上，這也是郭德宏繼之前出版的論文集《中共黨史論集》(經(jīng)濟日報出版社1989年版)、《中國革命與建設(shè)史論集》(廣西教育出版社1994年版)、《探尋歷史真相——郭德宏史論集》(中共黨史出版社2010年版)之后的一部新研究成果匯編。通過研讀該部論文集，以及結(jié)合郭德宏的學(xué)術(shù)研究貢獻(xiàn)，筆者簡要把其中所展現(xiàn)出來的郭德宏黨史學(xué)研究思想觀點及重要意義作一梳理。

一、學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域比較寬廣

黨史學(xué)科是一門政治性很強的歷史學(xué)科，歷史學(xué)的定位是黨史學(xué)科的根本屬性。因而，要加強黨史學(xué)科體系建設(shè)，就要高度重視和深入推進(jìn)黨史論著編撰的工作。首先，黨史通史編撰工作的開展，需要有關(guān)黨史的斷代史、專門史、專題史等研究成果作為前提與基礎(chǔ)，同樣，要深化黨史的斷代史、專門史、專題史的研究，也需要黨史通史編撰的研究成果作為有力的支撐。其次，黨史通史的編撰是中國近現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的組成部分，這方面的編撰水平也直接體現(xiàn)了一個時期黨史研究成果的總體性檢視。再次，通過對黨史通史編撰成果的研究，既可以了解前人在這方面已取得的成就、涉及的問題以及存在的不足，從而提出新的觀點，也能夠正確地認(rèn)識與明確黨史論著編撰的體例和體裁，不斷提高黨史研究著作的撰寫水平。20世紀(jì)的最后20年間，郭德宏主要從事歷史學(xué)理論和方法、中共黨史、中國現(xiàn)代史等研究，出版的著述比較豐碩。諸如，關(guān)于歷史學(xué)研究方法著作，主要有《歷史研究的理論與方法》(紅旗出版社1983年版)；關(guān)于黨史人物研究著作，主要有與他人合著的《王明年譜》(安徽人民出版社1991年版)、《王明傳》(安徽人民出版社1998年版)以及《動亂中的陳伯達(dá)》(安徽人民出版社1993年版)等。關(guān)于黨史專題研究著作，就有獨著的《中國近現(xiàn)代農(nóng)民土地問題研究》(青島出版社1993年版)；關(guān)于黨史通史、斷代史類的著作，主要有合編的《中華民族抗日戰(zhàn)爭史》(中共黨史出版社1995年版)、《紅軍長征史》(遼寧人民出版社1996年版)；關(guān)于研究述評類著作，主要有《共產(chǎn)國際、蘇聯(lián)與中國革命關(guān)系研究述評》(中共黨史出版社1996年版)以及《中共黨史重大事件述評》(中共黨史出版社1998年版)等。因而，在回顧20世紀(jì)80年代初期以來郭德宏的整個學(xué)術(shù)歷程時，可以看出，他的研究領(lǐng)域逐步得以擴展。并且，通過系統(tǒng)梳理他的黨史通史、黨史斷代史和黨史專題史以及中華人民共和國史(或新中國史)、中國現(xiàn)代史等研究成果來看，也很好地體現(xiàn)了通史、斷代史和專題史編撰之間的聯(lián)系與關(guān)系。

新世紀(jì)以來，郭德宏的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域在上述領(lǐng)域的基礎(chǔ)上又有新的擴充，并將其研究的視角重點轉(zhuǎn)移和延伸至1949年10月以后的社會主義時期中共黨史、中華人民共和國史(或中國當(dāng)代史)以及馬克思主義中國化等領(lǐng)域。比如，關(guān)于黨史通史研究類的著作，主要有《中國共產(chǎn)黨的歷程(3冊)》(河南人民出版社2001年版)、主編的《中國馬克思主義發(fā)展史》(中共中央黨校出版社2002年版)等；關(guān)于黨史、新中國史專題研究類，主要有：獨著的《毛澤東思想鄧小平理論論稿》(中央文獻(xiàn)出版社2003年版)、與他人合編的《毛澤東思想基本問題專題講義》(中共中央黨校出版社2000年版)、合編的《中華人民共和國專題史稿》(四川人民出版社2004年版)、主編的《十一屆三中全會以來中共黨史研究的新進(jìn)展》(中共黨史出版社2004年版)以及《我與“五七干校”》(人民出版社2009年版)；有關(guān)黨史人物研究類著述，主要有他獨著的《澎湃年譜》(中共中央黨校出版社2007年版)和《澎湃研究》( 中共中央黨校出版社2007年版)、主編的《王明年譜》(社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年版)和《王明傳(增訂本)》(人民出版社2017年版)等?？傊?，自改革開放新時期以來，郭德宏的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域比較廣泛，所取得的學(xué)術(shù)成果非常豐碩。一方面，說明了郭德宏緊緊抓住了改革開放新時期以來學(xué)術(shù)研究發(fā)展的時代脈搏，通過在中共黨史、中國現(xiàn)代史等諸多領(lǐng)域的研究成果來服務(wù)于當(dāng)代中國社會文化發(fā)展，也促進(jìn)了黨史研究以及黨史學(xué)科的發(fā)展；另一方面，與他的特殊人生經(jīng)歷和勤奮程度有著很直接的關(guān)系。20世紀(jì)80年代和90年代的前期，他先后在《紅旗》《中共黨史研究》雜志擔(dān)任編輯，1996年又調(diào)至中央黨校黨史教研部從事黨史宣傳、教學(xué)和研究的工作。這種人生經(jīng)歷，無疑對他從事中共黨史、中國現(xiàn)代史等研究提供了很好的條件。并且，張靜如與歐陽奇2011年曾撰文從關(guān)于史學(xué)理論的創(chuàng)見、關(guān)于不同時期歷史的新論、關(guān)于歷史人物的深思三個方面對論文集《探尋歷史的真相——郭德宏史論集》作了中肯的評介[2]。2015年，張靜如又指出：“與老郭認(rèn)識多年，他的著述甚多，而且常有新的見解。本文(指2011年所發(fā)表的書評文章)只是對他這本文集的評論，未及其他，如關(guān)于刊物的專著、新民主主義社會論等，都顯示出他的才能?！盵3]因此，某種意義上來說，這種褒揚仍可以適應(yīng)于對郭德宏《中共歷史探微》一書的評價。

二、注重黨史學(xué)科建設(shè)思考

當(dāng)然，要進(jìn)一步深化黨史研究和推進(jìn)黨史學(xué)科建設(shè)，不僅要重視對于黨史學(xué)科的理論和方法問題研究，還要提升黨史研究工作者的理論水平以及注重相關(guān)學(xué)術(shù)團體的建設(shè)工作。因而，郭德宏在《中共歷史探微》的第一部分“中共黨史研究的理論和方法”就選編了5篇代表性的文章，分別是：《中共黨史學(xué)的性質(zhì)、體系、理論與方法》《目前中共黨史學(xué)研究中的幾個問題》《關(guān)于中共黨史研究創(chuàng)新的幾個問題》《中國現(xiàn)代人物傳記撰寫四題》《中共黨史工作者的素養(yǎng)》?？傮w來看，這5篇力作都涉及到黨史學(xué)科建設(shè)的中心問題。比如，關(guān)于《中共黨史學(xué)的性質(zhì)、體系、理論與方法》一文，郭德宏主要從中共黨史學(xué)的性質(zhì)、中共黨史學(xué)的體系、中共黨史研究的理論、中共黨史研究的方法、新世紀(jì)中共黨史研究應(yīng)該注意和加強的問題等五個方面提出了自己的認(rèn)識和看法。應(yīng)該說，自改革開放新時期以來，最先明確和系統(tǒng)地論證“黨史學(xué)科是一門歷史學(xué)科”學(xué)理觀點的是張靜如[4]。不過，在《中共黨史學(xué)的性質(zhì)、體系、理論與方法》一文中，郭德宏卻鮮明指出：黨史學(xué)是一門帶有政治學(xué)特點的歷史學(xué)科，或者說，它是一門政治性很強的歷史學(xué)科[5]3-11。再如，在《中共黨史工作者的素養(yǎng)》(未刊稿，系郭德宏1998年給中央黨校中共黨史專業(yè)研究生講稿的一部分)一文中，郭德宏主要從具有正確的史觀、具有良好的史德、具有良好的史才、具有良好的史學(xué)、具有良好的史識、有認(rèn)真刻苦的精神等六個方面著重闡述了如何成為一名合格的黨史研究者。這不僅對處于攻讀黨史學(xué)位的碩博士研究生有著很好的指導(dǎo)作用，就是對于從事黨的歷史、黨的建設(shè)和馬克思主義中國化等研究的學(xué)者也頗具深刻的啟發(fā)意義。

同時，郭德宏還強調(diào)了黨史研究創(chuàng)新的問題。在《關(guān)于中共黨史研究創(chuàng)新的幾個問題》一文中，他主要從具有創(chuàng)新意識、開拓新領(lǐng)域、選取新角度、挖掘新資料等四個方面談了研究者在黨史研究中如何做到創(chuàng)新的問題。比如，關(guān)于如何挖掘文獻(xiàn)史料的問題，郭德宏回憶說：“我與別人合寫的《王明評傳》(新版改為《王明傳》)，僅收集資料就用了七八年時間，直到國內(nèi)的資料收集得差不多了，才開始動手，所以一出版就受到好評?！盵5]31

此外，專業(yè)學(xué)術(shù)團體的成立和建設(shè)是深刻反映某個學(xué)術(shù)領(lǐng)域及其學(xué)科建設(shè)發(fā)展程度的指標(biāo)之一，因而歷來受到學(xué)界同仁的高度重視和熱情支持。1980年5月，中國現(xiàn)代史學(xué)會在河南鄭州大學(xué)正式成立。1997年12月，中國現(xiàn)代史學(xué)會第五屆會員代表大會選舉郭德宏擔(dān)任會長。此后，郭德宏每年組織召開中國現(xiàn)代史學(xué)會的學(xué)術(shù)研討會議。自1998年開始，中國現(xiàn)代史學(xué)會每次都提前擬定一個交流主題(涉及到中國近現(xiàn)代的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會領(lǐng)域等)，鼓勵研究者積極投遞文章，遴選優(yōu)秀的文章結(jié)集出版。主要有：《五十年社會變遷與中國現(xiàn)代化》(青島出版社2000年版)、《中國共產(chǎn)黨與現(xiàn)代中國》(當(dāng)代世界出版社2001年版)、《中國現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型問題研究》(中國環(huán)境科學(xué)出版社2003年版)、《中國現(xiàn)代民眾研究》(中國社會出版社2004年版)、《中國現(xiàn)代社會心理與社會思潮研究》(當(dāng)代世界出版社2005年版)、《中國文化現(xiàn)代化道路的探索》(吉林大學(xué)出版社2006年版)、《政黨與中國近現(xiàn)代社會研究》(天津人民出版社2008年版)等。目前，這個全國性的史學(xué)研究團體，已成為搭建中國近現(xiàn)代史、中共黨史、中國當(dāng)代史專業(yè)建設(shè)機制以及聯(lián)絡(luò)廣大研究者的重要平臺。而回顧這一發(fā)展歷程，對于加強中共黨史、中國當(dāng)代史學(xué)科建設(shè)都有著積極的意義[6]。

三、力求追尋實事求是原則

實事求是一詞，最早來源于班固在《漢書·河間獻(xiàn)王傳》中對劉德的評價：“修學(xué)好古，實事求是?！倍ㄟ^20世紀(jì)40年代前期的延安整風(fēng)，黨逐步把實事求是從思想路線的層面轉(zhuǎn)換成為認(rèn)識世界的原則和方法論(包括治學(xué)原則和態(tài)度)。就黨史研究來說，實事求是既是黨史研究的方法，也是黨史研究的根本遵循[7]。郭德宏在20世紀(jì)80年代以來的中共黨史、中國現(xiàn)代史研究過程中，也一直強調(diào)和貫徹實事求是的研究態(tài)度與研究精神。

眾所周知，王明是20世紀(jì)30年代初期中共黨內(nèi)“左傾”教條主義路線的代表者，但對他在黨史上的一些有益工作也應(yīng)該給予實事求是的肯定。比如，郭德宏在1988年就發(fā)表了《王明與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出》一文，指出王明較早地提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，這是他的主要歷史功績[5]473。并且，在黨史人物和黨史事件的研究中，研究者也要采用統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)。只有在研究中真正做到了實事求是，才能不斷解放思想，突破黨史研究的傳統(tǒng)思維和模式的束縛[8]。此外，既然黨史學(xué)科是一門歷史科學(xué)，就要注重實證的研究方法。在實際研究中，我們也一直強調(diào)要以馬克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)思想，但長期以來，由于學(xué)界對于馬克思主義唯物史觀內(nèi)容理解上出現(xiàn)了教條化、簡單化和口號化的錯誤傾向，使得研究者一方面把唯物史觀直接理解為“階級斗爭”，另一方面，把唯物史觀搞成了“神秘化”，不能全面、深入理解唯物史觀的內(nèi)在涵義和邏輯基礎(chǔ)。改革開放新時期以來，史學(xué)界逐步矯正了此前教條化、簡單化和口號化的錯誤傾向。郭德宏在深入鉆研馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上，于2009年《史學(xué)月刊》第11期發(fā)表了《論民眾史觀》一文。關(guān)于寫作此篇文章的背景，他深刻指出：在中共歷史和中國現(xiàn)代史研究中，很多學(xué)者往往以領(lǐng)導(dǎo)人的論述、領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的決議作為評價事件和人物的標(biāo)準(zhǔn)，而絲毫不考慮群眾的意見，因而往往并不符合實際[9]。應(yīng)該說，這一重要思想豐富了對馬克思主義唯物史觀內(nèi)容的認(rèn)知。這不僅是郭德宏堅持實事求是原則的直接體現(xiàn)，也凸顯了他長期深入鉆研唯物史觀內(nèi)容而提出的真知卓見。

總之，郭德宏的論文集《中共歷史探微》是一本好書，無論是關(guān)于黨史人物、黨史事件等歷史史實的研究，還是關(guān)于黨史研究的理論和方法、黨史人才隊伍建設(shè)等基礎(chǔ)工作方面的思考，都給研究者深入學(xué)習(xí)和研究黨史指明了方法論的路徑。目前，黨史學(xué)界在基礎(chǔ)研究工作方面已取得了一些成果，但還沒有達(dá)到應(yīng)有的深度和廣度。并且，在評析黨史學(xué)家對于黨史研究的貢獻(xiàn)時，既要點明其黨史研究的個性，也應(yīng)該探究其治學(xué)方法以及黨史教育思想。在深化黨史研究以及推進(jìn)黨史學(xué)科建設(shè)的過程中，我們不僅要重視黨史研究的學(xué)術(shù)史工作[10]，還要加大研究與評析知名黨史學(xué)家的史學(xué)思想和方法，尤其要把這些知名黨史學(xué)家的相關(guān)著作放在整個黨史學(xué)史譜系中去審視、考察與評析。只有這樣，我們才能深刻認(rèn)知和理解這些黨史學(xué)家所提出若干觀點的真正含義及價值。