劉楊鉞
(國防科技大學 文理學院,湖南 長沙 410073)
思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。不斷與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展,既是思政課緊貼時代發(fā)展脈搏的客觀要求,也是增強鑄魂育人科學性、實效性的必然要求。2019年中央印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確指出,要大力推進思政課教學方法改革,提升思政課教師信息化能力素養(yǎng),推動人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)在思政課教學中應(yīng)用,這為智能化時代思政課教育教學創(chuàng)新發(fā)展提供了指引。思政課與智能化技術(shù)的深度融合是多方面、全維度的,在定制課程內(nèi)容、優(yōu)化課堂教學、精準評估效果等各個方面都具有重要機遇和發(fā)展?jié)摿ΑF渲?,如何通過智能化技術(shù)提升思政課實踐教學效果也是亟待探索的新課題,這是重視思政課的實踐性,把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來的重要環(huán)節(jié)。積極應(yīng)用人工智能、大數(shù)據(jù)等智能化技術(shù)前沿成果,能夠有效克服傳統(tǒng)思政課實踐教學中存在的不足,切實增強思政課的親和力、針對性,實現(xiàn)思想政治教育的時代化、智能化躍升。
實踐教學是通過問題探討、深度體驗、批判反思等多種實踐形式,使學員思想觀念與外部環(huán)境產(chǎn)生深刻互動,并在這一過程中增強對客觀世界和理論知識的理解認識的教學活動。在思想政治理論課教學中,實踐教學的核心功能在于進一步堅定學員對馬克思主義的信仰,鞏固正確的世界觀、人生觀、價值觀,使其掌握并學會運用馬克思主義理論武器和方法。考慮到思政課課堂教學中抽象的理論講授較多,知識理解存在一定難度,因此,實踐教學對于提升學員思想政治素養(yǎng)便起著十分重要的作用。鑒于此,近年來中央關(guān)于加強思政教育的一系列文件都反復(fù)強調(diào)要強化社會實踐育人,提高實踐教學比重,完善思政課實踐教學機制等,并推動各高校在實踐教學創(chuàng)新發(fā)展上不斷取得新進展。但總的來看,實踐教學在實際教學活動中既受到高度重視,卻又往往是教學體系中的難點,傳統(tǒng)模式下的思政課實踐教學仍然存在一些突出問題,制約著教學效果的根本性持續(xù)性提升。
形式靈活原本是實踐教學區(qū)別于課堂教學的一個重要特征,但在實際教學活動中,一些學校和課程并未深入探究實踐教學活動規(guī)律,對于實踐教學方式方法的選擇不夠細致合理,導(dǎo)致在組織實踐教學時只是簡單應(yīng)付、千篇一律。盡管就實施場域而言,思政課實踐教學可大致分為課內(nèi)實踐、校內(nèi)實踐和校外實踐等不同模式[1],但通常被采用較多的是包括課堂辯論、案例分析、影片賞析等在內(nèi)的課內(nèi)實踐教學方式,這些方式的缺點在于難以與真實的社會情境相結(jié)合,參與者至多只能在其主觀建構(gòu)的想像空間中理解與反思社會現(xiàn)象或理論知識。參觀見學、社會調(diào)查等校外實踐教學相對更加貼近真實情境,也容易激發(fā)學生興趣,但又往往受制于組織實施難、安全保障難、考核評估難等缺陷,故實際教學中開展較少或效果不佳。
習近平在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào),思政課要堅持以學生為中心,加大對學生的認知規(guī)律和接受特點的研究,發(fā)揮學生主體性作用[2]。學生是客觀規(guī)律、科學真理和價值觀的認識主體,思政課實踐教學活動的目的就是通過學生主體作用的發(fā)揮,在踐行中掌握規(guī)律、銘記真理、鍛造價值[3]。但在實際教學環(huán)節(jié)中,由于對實踐教學重要性認識不足、多樣化實踐教學活動組織困難等因素,學生的主體地位在實踐教學中的體現(xiàn)并不明顯,大多是被動完成教師安排的既定任務(wù),例如觀看特定的影像資料并發(fā)表體會等,學生能夠?qū)嶋H展開探索的空間并不大,這在一定程度上削弱了學生參與實踐教學的積極性主動性,一些活動也變成單純應(yīng)付任務(wù)式的走過場行為。
一些思政課程在進行實踐教學設(shè)計時,或是對學生究竟要踐行怎樣的內(nèi)容不甚了解,或是理解實踐的客體但卻沒有適當?shù)耐緩郊右詫嵤?,致使教學設(shè)計整體上較為籠統(tǒng),方法手段與能力培養(yǎng)之間缺乏明確的邏輯關(guān)聯(lián)和目標指向。也就是說,在某些實踐教學活動開展之前,教師并不十分確定通過這一活動能夠培養(yǎng)學生何種實踐能力,學生也不了解應(yīng)當在活動中著重鍛煉什么能力,這也是導(dǎo)致前文所指出的教學模式單一等問題的部分原因所在。
總的來看,傳統(tǒng)模式下思想政治理論課實踐教學存在一定局限性,特別是教學方法與教學目標難以形成有機統(tǒng)一,使得學生參與實踐教學的積極性主動性沒有得到充分發(fā)揮,教學實效性也因此受到影響,最終結(jié)果是從課堂知識傳授到實踐能力鍛煉的完整閉環(huán)沒有完全形成。進一步提高思政課教學質(zhì)量,就應(yīng)當大力加強實踐教學模式探索,謀求改革創(chuàng)新之道。
當前,人工智能相關(guān)技術(shù)加速發(fā)展,呈現(xiàn)出深度學習、跨界融合、人機協(xié)同、群智開放、自主操控等新特征,正在對經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、國際政治經(jīng)濟格局等方面產(chǎn)生重大而深遠的影響。這一技術(shù)革命的浪潮同樣滲透和影響著教育領(lǐng)域,帶來了教育教學、教學管理模式等一系列創(chuàng)新。對思政課教學而言,智能化技術(shù)既可能帶來教育模式、教育倫理等方面的新問題,也同時賦予了提升教育科學性實效性的新機遇。特別是對實踐教學來說,智能化技術(shù)蘊含的一些本質(zhì)特征將可能為推動實踐教學改革創(chuàng)新提供新的動力。
人工智能是關(guān)于模擬、延伸和擴展人類智能的理論、方法、技術(shù)及其應(yīng)用系統(tǒng),其實質(zhì)是在機器上實現(xiàn)達到或者超越人類的感知、認知、決策、行動等智能行為[4]。人工智能概念雖然在20世紀50年代左右就已誕生,但相關(guān)技術(shù)發(fā)展近年來開始出現(xiàn)突飛猛進的變化。2016年人工智能程序“阿爾法狗”在復(fù)雜的圍棋博弈中戰(zhàn)勝世界冠軍李世石,而到2020年,最新的算法程序甚至不需要提前告知游戲規(guī)則,就能夠“自學成才”地掌握圍棋、國際象棋等技藝。當前人工智能發(fā)展的重要支撐在于深度學習,它不需要通過人工來建造大量規(guī)則和數(shù)據(jù),而是能夠自主地從海量數(shù)據(jù)中學習規(guī)則和特征。在移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、超級計算、傳感網(wǎng)、腦科學等新理論新技術(shù)的驅(qū)動下,人工智能呈現(xiàn)出加速突破的態(tài)勢,語音識別、圖像識別等感知智能技術(shù)在識別精度上甚至已經(jīng)超過人類水平,人機混合智能發(fā)展將使人工智能成為人類智能的延伸和拓展,而自主智能系統(tǒng)的出現(xiàn)將使智能系統(tǒng)對環(huán)境的自主學習能力大幅提升??偟膩砜?,新一代人工智能技術(shù)將對社會發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)性、顛覆性的影響,將深刻改變?nèi)说男袨槟J胶突右?guī)律,因而也將對教育教學模式帶來重大影響。
具體而言,人工智能技術(shù)將深刻影響實踐教學的內(nèi)在機理。
一是精準化有助于提高學生在實踐教學中的主體地位。人工智能通過大數(shù)據(jù)、云計算、智能算法等應(yīng)用的發(fā)展,能夠?qū)崟r、全方位、全維度收集學習對象和學習活動過程中產(chǎn)生的各類信息,并準確分析判斷其學習狀態(tài)、特點及趨勢,為學習對象精準定制學習內(nèi)容和進度安排等。例如,目前許多學校已開展建設(shè)各類智慧課堂和智慧教室,其重要功能之一就在于借助智能化技術(shù)精準掌握學習動態(tài),實現(xiàn)學習活動的量體裁衣。這種精準化、個性化的學習體驗恰恰是傳統(tǒng)思政課實踐教學模式較為欠缺的。將智能化技術(shù)融入實踐教學,可以實現(xiàn)更加精準地掌握學生在實踐活動中的思想狀態(tài)、認知狀態(tài)、情感狀態(tài),這一方面可以為準確評估實踐教學活動有效性提供客觀科學的依據(jù),另一方面則有助于完善實踐教學設(shè)計,將具體教學內(nèi)容和教學過程與學生實踐能力提升更好地連接在一起。對學生而言,智能化技術(shù)能夠更準確地分析判斷學生在實踐教學活動中的實際獲得,這有助于學生自主尋找和認定最為有效的實踐教學途徑,避免教學活動過于單一造成被動式參與而實效性不強,從而在提升學生主體性的同時增強實踐教學的針對性。
二是虛擬化有助于豐富實踐教學活動的形式方法。人工智能的快速發(fā)展帶來了虛擬對象和交互方式的智能化,虛擬與現(xiàn)實之間的界限愈發(fā)模糊。對于實踐活動來說,基于智能化技術(shù)的虛擬場景提供了實踐的新場域,將極大拓展實踐活動的范圍和發(fā)生領(lǐng)域。虛擬實踐雖然在本質(zhì)上是虛幻的,但由于技術(shù)帶來的高度仿真性和體驗感,又在一定程度上具有客觀實在性,在這些空間中發(fā)生的實踐活動同樣能夠產(chǎn)生接近于真實的社會互動效應(yīng)。思政課實踐教學因而可以不再受限于現(xiàn)地實踐活動對時間、人力、安全保障等方面的較高要求,進而為實踐教學平臺的拓展帶來了新的可能。恩格斯曾在闡述人們?nèi)绾螌W習并接受理論時指出“越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗……它就越會深入他們的心坎”[5]。而虛擬實踐平臺的出現(xiàn)和發(fā)展,將為推動黨的創(chuàng)新理論入腦入心提供重要途徑。
三是數(shù)據(jù)化有助于加強對實踐教學的全維掌握。實踐教學不同于課堂授課,教師在開展實踐教學過程中往往是預(yù)先布置好實踐內(nèi)容和基本要求,然后由學生自行實施或教師協(xié)同參與,但教師很難全面了解實踐教學的全部過程和所有教學對象情況。人工智能技術(shù)帶來的數(shù)字化、智能化則使許多原本抽象的教學要素得以量化呈現(xiàn),原本只可觀察的環(huán)節(jié)得以精確記錄和實時分析。通過從經(jīng)驗判斷走向數(shù)據(jù)驅(qū)動,思政課實踐教學的科學性有效性將得以增強,教學環(huán)節(jié)的全維設(shè)計、全程評估、即時反饋將為教學創(chuàng)新發(fā)展提供重要推動力量。
習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出,思想政治工作要因事而化、因時而進、因勢而新。智能化時代就是思政課必須牢牢把握的時與勢。智能化技術(shù)及其應(yīng)用為思想政治教育從理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化提供了新的場域,只有積極利用各類智能化平臺為思政課實踐教學活動拓寬途徑、豐富手段、充實內(nèi)涵,才能更好推動思政課教學創(chuàng)新發(fā)展。
馬克思恩格斯認為,人創(chuàng)造了環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人。智能化時代,信息媒介傳播的技術(shù)手段和平臺都在不斷變化發(fā)展,擴大了教學過程中時間和空間的維度,這為構(gòu)建多樣化的思政課教學實踐環(huán)境提供了新的可能。運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的新發(fā)展,可以為學生建設(shè)網(wǎng)絡(luò)紀念館、網(wǎng)絡(luò)紅色教育基地、在線檔案館等各種類型的體驗式實踐教學環(huán)境。通過聲光電等現(xiàn)代化教學手段,生動還原重大歷史事件,創(chuàng)設(shè)身臨其境的教學情境,使學生通過親自感知和體會來加深對思政課教學內(nèi)容的理解與認同。例如,對歷史類思政課程而言,虛擬現(xiàn)實環(huán)境在思政教學中相當于提供了一座“歷史室”,它可以將歷史的內(nèi)容以虛擬的形式還原式地展現(xiàn),學生可以以當代的視角,通過視覺、聽覺甚至觸覺來感受、融入、學習、分析歷史。歷史和現(xiàn)實結(jié)合所碰撞出知識的火花不僅使思政課內(nèi)容豐富,而且可以擴寬學生的思維和思路。而對理論性較強的思政課程來說,虛擬現(xiàn)實環(huán)境則可以提供學生與現(xiàn)實社會深度互動的橋梁,通過給學生提供沉浸式參觀或調(diào)研中國特色社會主義實踐成果等仿真場景,提高學生從紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中認識把握事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的能力。與此同時,智能化實踐教學環(huán)境建設(shè)具有較大的共享空間,條件不足的學校也可通過遠程接口、云端共享等方式使用這些環(huán)境平臺甚至參與建設(shè)和維護,進一步促進思政課優(yōu)質(zhì)教學資源共享。總體上看,由于人數(shù)規(guī)模、經(jīng)費開支、安全考慮等方面原因,當前思政課實踐教學在組織實施現(xiàn)地參觀教學上存在不小的難度,而體驗式的智能化實踐教學環(huán)境能夠有效化解上述問題,使實踐教學內(nèi)容真正落到實處。
思政課實踐教學不是關(guān)于生產(chǎn)的實踐或技藝的實踐,而是一種思想的實踐,旨在通過教學對象思想觀念與外部環(huán)境的互動,使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,其根本著眼點在于引導(dǎo)學生堅定馬克思主義信仰、自覺踐行共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。因此,不同于理工類課程在實驗室、計算機房、工廠等相對固定的教學場所開展實踐活動,思政課的實踐教學并不具有某個單一的實踐場所,也無法固定于某一種單獨的實踐形式,而是更加強調(diào)全程實踐、全方位實踐[6]。哪怕學生課余時間的每一次上網(wǎng)瀏覽,都可能產(chǎn)生原有價值觀、習得的理論知識與真實社會環(huán)境之間的交互作用,因此都不應(yīng)排除在思想實踐的范疇之外。但社會實踐空間的廣闊性意味著思政課實踐教學活動很難覆蓋所有的交互情境。而借助智能化技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展,思政課實踐教學可以拓展到學生日常生活的點點滴滴。例如,利用智能化時代一切都可被記錄、一切都可被分析的特點,通過大數(shù)據(jù)分析、智能穿戴設(shè)備等技術(shù)支撐,可以構(gòu)建起學生課內(nèi)外價值觀養(yǎng)成的監(jiān)測分析系統(tǒng),課堂上可以收集分析學生在討論、辨析、影視賞析等課堂實踐教學活動中的表現(xiàn)、心理狀態(tài)、情感波動等信息,用于分析評估理論內(nèi)化程度等價值觀指標,而課外則可以收集分析學生在上網(wǎng)、聊天等日?;顒又械囊庾R形態(tài)流露以及在暑期實踐、實習見習等課外活動中的理想信念鍛造。構(gòu)建全維度實踐教學體系的一個重要前提,是對思政課實踐能力進行科學、準確的分析評估,這將要求建立起關(guān)于理想信念和價值觀的評價指標體系,并將這些指標與學生的心理活動、言語內(nèi)容、行為習慣等客觀狀況相關(guān)聯(lián),再通過智能化技術(shù)進行實時信息采集和分析。這一體系的建立將有助于更好地實現(xiàn)思想政治教育的一體化、貫通式設(shè)計,真正做到把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來。
智能化時代學生自主學習、主動學習將扮演越來越重要的角色,思政課實踐教學也應(yīng)當適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變,積極提升實踐教學中的學生主體地位。一方面,實踐教學活動形式應(yīng)緊貼智能化時代特點,充分發(fā)揮學生主動性能動性。例如,微視頻創(chuàng)作等活動可以增強學生理論聯(lián)系實際的能力,創(chuàng)作的過程本身就是一次將理論知識重新組織并轉(zhuǎn)化為自我敘事的過程,而智能化技術(shù)的介入既可以為評判作品的原創(chuàng)性、邏輯性提供重要手段,也可以為更好地制作和生成作品提供技術(shù)支撐。另一方面,應(yīng)當大力培育學生適應(yīng)智能化時代的能力素質(zhì),尤其是智能化媒體媒介素養(yǎng)。智能化媒體媒介素養(yǎng)是學生在面對各類智能化媒體信息時的理解能力、選擇能力、反思能力、評估能力、創(chuàng)新能力以及思辨的反應(yīng)能力。應(yīng)當將媒介素養(yǎng)的培育作為思政課能力素質(zhì)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),納入思政課人才培養(yǎng)的目標體系當中。在教學內(nèi)容中應(yīng)有意識設(shè)置關(guān)于新興媒體的專業(yè)性知識,使學生掌握新媒體傳播特點規(guī)律,更好地駕馭智能化時代的輿論工具,從而使思政課實踐教學具備應(yīng)有的技能基礎(chǔ)。
總之,智能化時代發(fā)展為思政課實踐教學創(chuàng)新發(fā)展提供了新的契機。思想政治教育工作者必須牢牢把握時代脈搏,充分利用智能化賦予的新技術(shù)新平臺新手段,切實增強思政課教育教學實效性,不斷提高思政課的吸引力、親和力、說服力、感染力。