福建省莆田南門學(xué)校 陳群平

眾所周知，中國(guó)是文化古國(guó)，其歷史悠久，并包含了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德。而新時(shí)代的學(xué)生受年齡、能力的限制，對(duì)于歷史的發(fā)展了解不夠深刻，對(duì)于文化知識(shí)的認(rèn)知比較淺薄，如果教師沒有利用好課堂，將傳統(tǒng)文化知識(shí)傳輸給學(xué)生，那么學(xué)生的了解途徑將會(huì)變得更加狹窄，其認(rèn)知也會(huì)停滯于此。其實(shí)，在當(dāng)前的教育中，很多學(xué)科中的知識(shí)都蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化，尤其初中的道德與法治課程中，體現(xiàn)得比較突出。因?yàn)?，道德與法治課程的設(shè)立與開展，主要目標(biāo)就是幫助學(xué)生深刻地了解中華傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的道德思想、法治意識(shí)，使學(xué)生將傳統(tǒng)文化更好的傳承、發(fā)揚(yáng)下去。所以，本文從傳統(tǒng)文化滲透在初中道德與法治的角度出發(fā)，探索培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的方法。

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

新課改的不斷落實(shí)與推進(jìn)，使我國(guó)的整體教育水平不斷上升。摒棄傳統(tǒng)授課方式，學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，通過(guò)教師深入鉆研和探索，提升教學(xué)成效。作為新時(shí)代的教師，不應(yīng)滿足現(xiàn)狀，而是要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)技術(shù)，完善教學(xué)中的不足。受應(yīng)試思想的侵蝕，大部分教師依舊沒有更新思想，無(wú)法優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)方式，促使教學(xué)效果停滯不前，主要體現(xiàn)在以下方面：

1.教師授課方式存在明顯缺陷。

在我國(guó)教育界中，最常用的教學(xué)方式就是傳統(tǒng)的一刀切、滿堂灌等。教師在課堂中不留余力地講，學(xué)生在課桌前呆滯地聽，表面看似整體課堂效果較好，但是很多學(xué)生都心不在焉，身體在課堂中，心早已經(jīng)飛向遠(yuǎn)處，進(jìn)而使教學(xué)效果無(wú)法提升。這種單純的灌輸式教學(xué)，應(yīng)該被摒棄、優(yōu)化，這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生的能力，忽略了學(xué)生的自主性，導(dǎo)致學(xué)生只能按照教師的思路學(xué)習(xí)知識(shí)，解答問題，學(xué)生無(wú)法自主構(gòu)建完整的知識(shí)框架，無(wú)法達(dá)到預(yù)想的學(xué)習(xí)成效。

2.課堂知識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)。

多數(shù)教師在教學(xué)的過(guò)程中，都將教材作為主要核心內(nèi)容，將其中的知識(shí)復(fù)述給學(xué)生聽，或者帶領(lǐng)學(xué)生翻閱教材，無(wú)法將教材中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)連接，導(dǎo)致學(xué)生只能硬性背誦，無(wú)法正確運(yùn)用。這是一種錯(cuò)誤的教學(xué)方式，道德與法治這門課程不僅需要教師傳輸知識(shí)，還需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，學(xué)會(huì)通過(guò)知識(shí)思考現(xiàn)實(shí)問題，并有效解決各種難題。

3.存在錯(cuò)誤的“重分輕德”思想。

大部分教師都會(huì)將成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)度重視學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)。這種思想，這種模式，最終會(huì)在課堂中出現(xiàn)“高分低能”的問題，學(xué)生將無(wú)法具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力和自我規(guī)范能力，并不具備正確思想觀念。甚至在教師的影響下，很多學(xué)生也認(rèn)為成績(jī)才是最重要的。這種思想是錯(cuò)誤的，學(xué)生的好壞不能依靠成績(jī)判斷，每個(gè)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)和能力不同，只依靠成績(jī)判斷過(guò)于片面化。

二、將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)融入初中道德與法治教學(xué)的重要性

近幾年，我國(guó)的教育部門、社會(huì)等，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，并且多次嘗試著將傳統(tǒng)文化與初中道德與法治教學(xué)結(jié)合，大力倡導(dǎo)教師滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，優(yōu)化課堂教學(xué)，全面培養(yǎng)學(xué)生的道德思想。所以，將傳統(tǒng)文化滲透到初中道德與法治課堂是非常重要的。

如：中華傳統(tǒng)文化中，有很多利于培養(yǎng)學(xué)生健全人格的素材，主要體現(xiàn)在以下方面：“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。這里包含了我國(guó)大量?jī)?yōu)秀中華文化。而要想真正將中華傳統(tǒng)文化融入到課堂中，就要將教學(xué)的積極性體現(xiàn)出來(lái)，教師也應(yīng)合理地進(jìn)行利用，引導(dǎo)學(xué)生逐漸掌握文化中的內(nèi)涵和哲理，以此培養(yǎng)學(xué)生更加優(yōu)質(zhì)的人格、品質(zhì)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。同時(shí)，初中的道德與法治課程，與小學(xué)相比，其內(nèi)涵、文化更為深刻，涵蓋了我國(guó)大量的傳統(tǒng)文化素材，如果教師能夠?qū)⒂行Т胧┡c其相融合，不僅能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)，甚至還能收獲意想不到的教學(xué)效果。如果教師無(wú)法將傳統(tǒng)文化滲透到課堂中，那么學(xué)生的發(fā)展、成長(zhǎng)必定會(huì)有所缺失。所以，作為新時(shí)代的初中道德與法治教師，應(yīng)將先進(jìn)的教學(xué)思想融入腦海中，努力走在教育的前沿，重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、教育和培養(yǎng)，從多個(gè)方位提升學(xué)生思想、能力，為學(xué)生今后的發(fā)展道路打下堅(jiān)定的基石。

三、提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，優(yōu)化初中道德與法治教學(xué)

1.借助案例，引入傳統(tǒng)文化知識(shí)。

新課改的落實(shí)與深入，將初中政治的“思想品德”改名為“道德與法治”。而這樣做的主要目的，就是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德思想、法治意識(shí)，凸顯出政治學(xué)科的“育人”價(jià)值、精神。道德與法治課程與語(yǔ)文課程雖然其目標(biāo)相似，都是為了提升學(xué)生的認(rèn)知能力，但兩者又有明顯的區(qū)別，道德與法治課程更重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育。基于此，教師就可以利用生活中的案例開展道德與法治，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，指引學(xué)生主動(dòng)思考，促使學(xué)生有目的性的進(jìn)行挖掘、探究，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)中的哲理。

以“誠(chéng)實(shí)守信”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)為例，在此次課程中，教師就可以利用《郁離子》中的失信故事作為反面素材，當(dāng)富翁落水后，漁夫義無(wú)反顧地救人，這就充分體現(xiàn)出了漁夫樂于助人、勇于奉獻(xiàn)的精神。富翁落水期間，曾答應(yīng)漁夫，愿意給100 金的報(bào)酬，當(dāng)獲救后卻反悔，只想給漁夫10 金作為答謝，由此能夠看出富翁是一個(gè)說(shuō)話不算數(shù)，不講誠(chéng)信的人。后來(lái)，富翁又再次落水，并說(shuō)出了相同的答謝酬金，但由于漁夫告訴了大家富翁的失信行為，所以富翁沒有得救。這個(gè)故事深刻地體現(xiàn)出了“誠(chéng)信”的重要性，也讓學(xué)生明白了，如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，相繼失去的東西會(huì)更多，如他人的幫助、良好的機(jī)會(huì)、寶貴的生命等。這樣的課堂，不僅能讓學(xué)生喜歡聽故事的心理得到滿足，還能讓學(xué)生學(xué)會(huì)“誠(chéng)信”文化，促使學(xué)生主動(dòng)傳承、發(fā)揚(yáng)文化內(nèi)容和精髓。

2.優(yōu)化環(huán)境，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

在初中的道德與法治課堂上，教師不僅要清晰、詳細(xì)地講述理論知識(shí)，還要重視情境的創(chuàng)設(shè)、環(huán)境的優(yōu)化，將學(xué)生的眼睛、精神留在課堂中，全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果教師一味地講解理論知識(shí)，會(huì)讓學(xué)生感覺課堂是枯燥的、無(wú)聊的，所以無(wú)法集中注意力。

授課“遵守公共規(guī)則”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，其中具有大量的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，如以禮待人、謙讓、謙虛等。為了讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師就可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，借助知名的“孔融讓梨”的故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)：班級(jí)一共有50 名學(xué)生，但是班級(jí)在校園比賽中只獲取了25 分獎(jiǎng)勵(lì)，這就代表著，需要兩個(gè)學(xué)生共同分享一份榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。這時(shí)，教師就可以將獎(jiǎng)品發(fā)放到學(xué)生手中，然后觀察，看看學(xué)生之間在分配獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)會(huì)發(fā)生什么情況。針對(duì)懂禮貌、主動(dòng)謙讓的學(xué)生，教師可以單獨(dú)發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)。這個(gè)教學(xué)情境，能讓學(xué)生意識(shí)到禮貌、謙讓的價(jià)值，能夠明白這是傳統(tǒng)美德中的重要部分之一，繼而在班級(jí)集體生活中、家庭日常生活中、人際交往中，主動(dòng)去包容、理解他人，促使學(xué)生逐漸形成良好的道德品質(zhì)以及生活習(xí)慣。

3.多元教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生傳承美德。

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化意義深刻、內(nèi)涵豐富，更是經(jīng)過(guò)了歷史長(zhǎng)河的洗禮，其中包含了引人深思的哲理、令人贊嘆的文化形式、文明世界的科學(xué)技術(shù)等。所以，教師在開展道德與法治的過(guò)程中，可以從多個(gè)角度滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加輕松、愉快。

例如：在授課“師生之間”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以將名人警句滲透到課堂中，如：“教師是學(xué)生的朋友和同志”“在教師與學(xué)生兩人之間，不需要第三者參加，常常在一起成為偉大而精選的伴侶”等，讓整個(gè)課堂閃耀著智慧的光芒；在授課“我們的情感世界”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以將詩(shī)句滲透到課堂中，如：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等，讓整體課堂充滿深刻情感；在授課“國(guó)家利益至上”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以將英雄戰(zhàn)士的事跡滲透到課堂，如：“黃繼光用自己的身軀堵住了敵人的槍口，為革命戰(zhàn)斗的勝利打通了一條道路”“劉胡蘭拒絕投降，拒絕講出國(guó)家機(jī)密，誓死保守國(guó)家秘密，最后死在敵人的鍘刀之下”“王樸為了捍衛(wèi)祖國(guó)的秘密和尊嚴(yán)，誓死不從，面對(duì)死亡毫無(wú)畏懼”等，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。通過(guò)這些材料的引入，能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到豐富多彩的歷史文化，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，此外，教師還可以適當(dāng)?shù)难?qǐng)一些著名文化藝術(shù)家，到學(xué)校中進(jìn)行演講和分享，拓展傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)路徑，讓學(xué)生能夠從不同角度去接受傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸形成優(yōu)秀的道德思想。

4.加強(qiáng)互動(dòng)，提高文化滲透效果。

全新編制的道德與法治教材內(nèi)容更加重視學(xué)生的主體作用和價(jià)值，同時(shí)教材中也添加了對(duì)話環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供了表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓師生之間能夠通過(guò)對(duì)話，進(jìn)行熱烈的討論。所以，教師要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。利用新教材的優(yōu)點(diǎn)、特點(diǎn)，組織師生互動(dòng)活動(dòng)，發(fā)揮自身引導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者的作用，以平等的地位與學(xué)生交流、相處，有目標(biāo)的對(duì)學(xué)生傳輸傳統(tǒng)文化知識(shí)。

以“人人遵守規(guī)則”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)為例，在這節(jié)課堂中，教師可以為學(xué)生播放一些具有教育性質(zhì)的法律法規(guī)視頻內(nèi)容。隨后，將古代一些與法律相關(guān)的知識(shí)引入到課堂中，將故事內(nèi)容作為師生互動(dòng)、交流的基礎(chǔ)。如：“張湯在西漢武帝時(shí)曾任廷尉、御史大夫，一生主持審判許多重大案件，用法嚴(yán)酷。他小時(shí)候就已顯露出作法官的潛質(zhì)。一次他父親外出，他一人在家，老鼠將肉偷走。他父親回來(lái)，很生氣，動(dòng)手打了他。張湯遂挖掘鼠洞，將老鼠捉拿歸案，老鼠偷的肉還沒有享用完，‘鼠’贓俱獲。張湯按正式審判程序，審訊老鼠，記錄供詞，寫成文書，最后定罪判決，處老鼠以磔刑。其父回家看到他寫的供詞文書如同出自一個(gè)老練的獄吏之手，大為驚訝。以后遂讓張湯書寫判案文書?！碑?dāng)故事講解后，教師可以與學(xué)生交流其中所蘊(yùn)含的法律知識(shí)、傳統(tǒng)文化。如：“不論罪有多小，都不能做出犯罪的行為，也不能有犯罪的思想。”“規(guī)則不論是在現(xiàn)代還是古代，法律都是評(píng)判行為、明理斷案的重要標(biāo)準(zhǔn)?！边@樣的課堂，能讓學(xué)生在視頻觀看中、故事傾聽中，明白傳統(tǒng)文化、法律法規(guī)的重要性，以此提升傳統(tǒng)文化的滲透效果。

5.利用節(jié)日，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。

傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)歷史文化的重要組成元素，是經(jīng)歷史的沉淀，文化的理解所形成的。中華民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，記錄了我國(guó)千年的歷史文化，具有精彩絕倫的文化內(nèi)涵，以及追求正義、和諧、完美的思想理念。所以，在初中的道德與法治中，教師就可以利用傳統(tǒng)節(jié)日滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，為學(xué)生講述節(jié)日背后的故事，以此豐富課堂內(nèi)容，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

例如：在中秋節(jié)即將到來(lái)之際，教師可以為學(xué)生布置課前任務(wù)，如“收集中秋節(jié)相關(guān)的資料”、“了解中秋節(jié)的地方習(xí)俗”等，然后讓學(xué)生在相互交流的過(guò)程中，將資料制作成PPT，以此為后續(xù)教學(xué)奠定基礎(chǔ)。又或者，在春節(jié)過(guò)去后，教師可以與學(xué)生針對(duì)春節(jié)進(jìn)行交流，如：“同學(xué)們，在春節(jié)期間，你們都做什么了？”“春節(jié)過(guò)后，你們都知道了哪些習(xí)俗背后的含義？”通過(guò)這樣的課堂，能讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的渲染下，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，掌握了文化的精髓。

總而言之，在初中的道德與法治課堂中，不論教師是從教材出發(fā)，還是從學(xué)生生活出發(fā)，都要積極的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹立正確觀念，形成正確思想和認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生的人格更加健全，能力得到增強(qiáng)。而且，新時(shí)代的初中生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解比較淺顯，如果教師強(qiáng)制講解、灌輸，只會(huì)適得其反，但是，只要教師掌握好方式，進(jìn)行滲透、講解，學(xué)生必然會(huì)在傳統(tǒng)文化的熏陶、渲染下，掌握文化的內(nèi)涵、本質(zhì)、意義。所以，在課堂中，教師重視滲透方式的選擇，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，有效教育，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化更好的宣揚(yáng)下去。