趙馬斌

(甘肅省隴南市武都區(qū)江南小學(xué) 甘肅 隴南 746000)

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富,漢字、語(yǔ)言、戲曲、美食、建筑、服飾等均是傳統(tǒng)文化魅力散發(fā)的載體,亦是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn),為新時(shí)代傳承、弘揚(yáng)、保護(hù)傳統(tǒng)文化指明了方向。古詩(shī)詞能從語(yǔ)言、漢字兩大角度切入輸出傳統(tǒng)文化,同時(shí)古詩(shī)詞的歷史底蘊(yùn)可助學(xué)生探析戲曲、建筑等傳統(tǒng)文化,達(dá)到文化引入語(yǔ)文課的目的。然而,有些教師存在輕視古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)價(jià)值的問(wèn)題,出現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)傳統(tǒng)文化融入方式僵化、突破口較少、課程有待開(kāi)發(fā)、體系不全的現(xiàn)象,影響古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化文化教育成效?；诖?為使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更具人文性,探析傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂的方略顯得尤為重要。

一、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的必要性

(一)加強(qiáng)德育為先

傳統(tǒng)文化融入課堂是立德樹(shù)人要求之一,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化可助學(xué)生了解中國(guó)精神、品鑒文化之美、塑造民族脊梁,所以學(xué)生能在孝文化、和文化、愛(ài)國(guó)文化、崇敬自然等文化的指引下健全人格、提升道德修養(yǎng)、養(yǎng)成良好習(xí)慣,初步接受社會(huì)主義核心價(jià)值理念熏陶,使學(xué)生能奠定身心健康成長(zhǎng)基石。古詩(shī)詞有著濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),教師可從詩(shī)文本身切入助學(xué)生品鑒韻律之美,亦可從詩(shī)文創(chuàng)作背景、詩(shī)人成就等角度出發(fā)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、無(wú)私、堅(jiān)毅等優(yōu)秀品質(zhì),實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)德育為先的目標(biāo)。

(二)增強(qiáng)教學(xué)趣味性

傳統(tǒng)文化傳播載體較多,教師在古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化可在課上滲透趣味元素,使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)更有樂(lè)趣,可指引學(xué)生參與其中并積極思考、踴躍提問(wèn)、大膽探究,這為學(xué)生思維能力、語(yǔ)用等能力發(fā)展給予支持。例如,教師在進(jìn)行《靜夜思》的教學(xué)時(shí),可利用電子白板及漢字教學(xué)軟件面向?qū)W生展示“床、光”等生字演化的過(guò)程,用動(dòng)圖觀察代替死記硬背,依托文字演化歷史增強(qiáng)生字教學(xué)趣味性,使學(xué)生能在古詩(shī)閱讀中留意生字,并在文字演變感性認(rèn)識(shí)驅(qū)動(dòng)下加深記憶,這可減輕學(xué)生漢字學(xué)習(xí)壓力,還可有效了解漢字的基本架構(gòu),這與語(yǔ)文課標(biāo)教學(xué)要求相符,落實(shí)基于漢字的傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)[1]。教師還可在《靜夜思》的教學(xué)過(guò)程中,以“舉頭望明月”為導(dǎo)向,引領(lǐng)學(xué)生了解中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日,鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)中秋節(jié)有哪些習(xí)俗,講一講與中秋有關(guān)的歷史故事或神話傳說(shuō),如嫦娥奔月等,繼而用故事輸出傳統(tǒng)文化并增強(qiáng)語(yǔ)文課的趣味性,助學(xué)生思維能力有效提升,凸顯傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值。

(三)優(yōu)化學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)良性發(fā)展有益。例如,教師在進(jìn)行《小池》的教學(xué)時(shí),可先利用新媒體技術(shù)展示與本詩(shī)有關(guān)的美圖,指引學(xué)生講一講看到的內(nèi)容,這為《小池》導(dǎo)入鋪平道路,鼓勵(lì)學(xué)生在賞析美圖的基礎(chǔ)上嘗試用自己的話翻譯詩(shī)文,在反復(fù)閱讀中給詩(shī)文斷句,使詩(shī)文朗讀更具韻律美。其中,學(xué)生讀古詩(shī)、翻譯古詩(shī)詞的過(guò)程,就是增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)用能力、語(yǔ)感等語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程。為融入傳統(tǒng)文化教師以“古人為何愛(ài)蓮”為出發(fā)點(diǎn)指引學(xué)生積極探究,這對(duì)學(xué)生思維能力、想象力增強(qiáng)提供良機(jī),使學(xué)生明晰蓮花在傳統(tǒng)文化中的象征意義,如象征著君子潔身自好、純潔美好等,學(xué)生對(duì)蓮花得以有更為多重的解讀,并對(duì)花文化產(chǎn)生興趣,在此基礎(chǔ)上教師可拓展教學(xué),指引學(xué)生探究牡丹、菊花、梅花等花的象征意義,同時(shí)品讀《牡丹》(李商隱)、《菊花》(黃巢)、《梅花》(陸游)等古詩(shī)詞,指引學(xué)生感受文人賦予花的人格魅力,增強(qiáng)語(yǔ)文課的人文性,繼而在語(yǔ)文課上融入傳統(tǒng)文化并助學(xué)生健全人格,還可提升人文素養(yǎng),達(dá)到提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞素質(zhì)教育質(zhì)量的目的。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的阻力

(一)融入方式僵化

古詩(shī)詞本身就是傳統(tǒng)文化的一種弘揚(yáng)與傳承載體,教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中指引其讀、背、翻譯古詩(shī),助學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化,學(xué)生還可在古詩(shī)內(nèi)涵驅(qū)動(dòng)下全面成長(zhǎng),精神、品格、思想等方面共同進(jìn)步,凸顯傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課的價(jià)值。雖然古詩(shī)教學(xué)本身就有傳統(tǒng)文化涌進(jìn)語(yǔ)文課的積極意義,但教師將全部精力放在古詩(shī)背、讀、譯的層面上會(huì)使學(xué)生對(duì)基于古詩(shī)詞的傳統(tǒng)文化失去興趣,還會(huì)在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中倍感壓力,這一點(diǎn)在語(yǔ)文素養(yǎng)較差學(xué)生群體中尤為明顯,學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng),課上不愛(ài)發(fā)言,對(duì)古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化知之甚少,影響小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)成效。

(二)融入突破口較少

通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)實(shí)況進(jìn)行分析可知,品鑒古詩(shī)詞、學(xué)習(xí)生字、了解詩(shī)人所處朝代是較為常見(jiàn)的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐支點(diǎn),當(dāng)前有些教師存在古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入突破口較少的問(wèn)題,這與教師未能深耕教材且課程開(kāi)發(fā)低效有關(guān),加之古詩(shī)詞教學(xué)方式單一,教師很難拓寬傳統(tǒng)文化滲透課堂的教學(xué)視野,這就阻滯了傳統(tǒng)文化融入古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)[2]。

(三)融入課程有待開(kāi)發(fā)

傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式多元,為使古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透效果更優(yōu)教師要凸顯傳統(tǒng)文化形式多樣、底蘊(yùn)深厚等特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)課程。有些教師輕視古詩(shī)詞相關(guān)課程開(kāi)發(fā),存在課程開(kāi)發(fā)質(zhì)量較低的問(wèn)題,出現(xiàn)該問(wèn)題的原因有以下幾個(gè):一是微課開(kāi)發(fā)滯后,微課未能成為傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的一大載體;二是課程缺乏主題性,傳統(tǒng)文化融合與滲透較為籠統(tǒng);三是課程綜合性欠佳,未能從勞育、體育、美育等角度切入輸出傳統(tǒng)文化。

(四)融入體系不全

傳統(tǒng)文化若想在語(yǔ)文課上不斷融入并發(fā)揮育人作用,教師需健全古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化教育體系,現(xiàn)今該體系不全的原因有以下幾個(gè):一是師資力量薄弱,教師對(duì)古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解不夠深入;二是家校共育低效,家長(zhǎng)將古詩(shī)詞背誦看的較重,基于古詩(shī)詞的生活化、多元性作業(yè)不能被家長(zhǎng)所認(rèn)可,這使學(xué)生感知傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的渠道變窄,還因家長(zhǎng)施加較大古詩(shī)詞背誦壓力而對(duì)教學(xué)活動(dòng)失去興趣,這就關(guān)閉了學(xué)生接納傳統(tǒng)文化的窗口,影響育人成效;三是讀物管理質(zhì)量較低,學(xué)生在讀古詩(shī)詞時(shí)未能解析其傳統(tǒng)文化價(jià)值,這不僅浪費(fèi)閱讀資源,還降低傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的有效性。

三、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的路徑

(一)豐富小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞融入傳統(tǒng)文化的方式

教師若想擺脫“滿堂灌”等陳舊教法的束縛需做到以下幾點(diǎn):一是了解學(xué)情,對(duì)學(xué)生讀、思、達(dá)、踐的興趣點(diǎn)較為了解,在此基礎(chǔ)上豐富教學(xué)方式;二是用學(xué)生主動(dòng)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)代替教師硬性要求學(xué)生學(xué)習(xí),打造民主、開(kāi)放的語(yǔ)文課堂,助學(xué)生自主了解、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞及其中的傳統(tǒng)文化;三是在教學(xué)方式優(yōu)化升級(jí)中注重反思,為的是及時(shí)利用生成性教育資源調(diào)整教學(xué)對(duì)策,保障教法豐富且能融入傳統(tǒng)文化。例如,教師在進(jìn)行《九月九日憶山東兄弟》教學(xué)時(shí),可組織開(kāi)展“合作閱讀+情景表演”的教學(xué)活動(dòng),期間使用合作教學(xué)法及情境教學(xué)法,將朗讀與背誦全詩(shī)、理解詩(shī)情、感受詩(shī)人對(duì)家人的思念之情及獨(dú)在異鄉(xiāng)的悲苦之情視為合作閱讀目標(biāo),確保學(xué)生基于本詩(shī)可初步了解家文化,能在詩(shī)人的指引下樹(shù)立愛(ài)家、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的意識(shí),使傳統(tǒng)文化得以轉(zhuǎn)化成學(xué)生道德品格良性發(fā)展的動(dòng)力。為使傳統(tǒng)文化能在學(xué)生合作閱讀中高效滲透,教師要鼓勵(lì)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)文的同時(shí)聯(lián)系生活、大膽創(chuàng)新、協(xié)作表演,將詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情以及對(duì)親人的思念之情演出來(lái),這不僅能增強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)的趣味性與參與性,還能多形式融入傳統(tǒng)文化,營(yíng)造家文化弘揚(yáng)與傳承的良好氛圍[3]。教師在學(xué)生合作表演中要給予幫助,指引各組提問(wèn),有些小組問(wèn)道“詩(shī)人為何要將茱萸插在頭上”,教師借此機(jī)會(huì)介紹這種節(jié)日風(fēng)俗,《風(fēng)土記》中記載,到了重陽(yáng)節(jié)這一天,人們會(huì)登山、喝菊花酒、將茱萸花枝插在頭上,詩(shī)人在以往過(guò)節(jié)時(shí)與兄弟登山、飲酒、插茱萸,今時(shí)今日少了兄弟的陪伴,落寞之情溢于言表,體現(xiàn)詩(shī)人掛念親人的思想感情。各組成員在教師的幫助下能攻克合作表演難關(guān),學(xué)生將詩(shī)文改寫(xiě)成“微劇本”并予以表演的過(guò)程,就是教師豐富古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)渠道的過(guò)程,還可培育學(xué)生想象力、合作能力、理解能力等綜合素養(yǎng)。

(二)追加傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的突破口

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的突破口有以下幾個(gè):一是詩(shī)人。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)可引領(lǐng)學(xué)生了解辛棄疾、李白、蘇軾等詩(shī)人,以詩(shī)人為抓手指引學(xué)生走進(jìn)不同的歷史朝代,以詩(shī)人的生活環(huán)境為依托,從建筑、方言、民俗、美食等角度出發(fā)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,達(dá)到傳統(tǒng)文化元素有效融入古詩(shī)詞的目的;二是文字。除基于古詩(shī)詞講解生字、生詞外,教師還可利用網(wǎng)絡(luò)搜集與所教古詩(shī)詞有關(guān)的墨寶,指引學(xué)生賞析書(shū)法作品,一方面直觀解析字體架構(gòu),另一方面初步體會(huì)書(shū)法之美,在蒼勁、柔美、流暢、厚重的書(shū)法作品中提升審美能力,將美與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)寫(xiě)毛筆字的積極性,提高語(yǔ)文寫(xiě)字教學(xué)質(zhì)量;三是情感。古詩(shī)詞的思想感情利于教師融入傳統(tǒng)文化,如和文化、孝文化、農(nóng)耕文化、愛(ài)國(guó)文化等,在學(xué)生解析詩(shī)文內(nèi)涵時(shí)予以滲透,助古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)升華,將古詩(shī)詞“加工”為學(xué)生的精神食糧;四是演唱。在小學(xué)階段有許多漢樂(lè)府的詩(shī)歌,如《江南》等,此類詩(shī)歌具有歌唱性,教師可將古詩(shī)新唱視為傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂的突破口,指引學(xué)生創(chuàng)編歌舞,突出漢樂(lè)府詩(shī)歌歡快、清新等特點(diǎn),用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言勾勒美好的生活畫(huà)卷,助學(xué)生通過(guò)歌唱的方式將這幅畫(huà)卷印入腦中,這為學(xué)生記憶與理解古詩(shī)詞提供有力條件[4]。其中,學(xué)生新唱樂(lè)府詩(shī)的過(guò)程,就是了解漢樂(lè)府文化的過(guò)程,同時(shí)可增強(qiáng)學(xué)生的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、審美能力等綜合素養(yǎng)。需要注意的是,在傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中,教師可抓住一個(gè)或多個(gè)突破口創(chuàng)設(shè)教學(xué)方案,增強(qiáng)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的多元性及豐富性,使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能充滿期待,還能在古詩(shī)新唱、民俗探究、學(xué)習(xí)詩(shī)人品格的過(guò)程中有更多收獲,多渠道了解并喜愛(ài)傳統(tǒng)文化,繼而提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化滲透的有效性。

(三)加大基于傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的小學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)力度

語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入并高效育人給予支持,這就需要語(yǔ)文教師將以下幾點(diǎn)視為開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)古詩(shī)詞課程的關(guān)鍵:一是注重應(yīng)用微課補(bǔ)全小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容,將傳統(tǒng)文化元素視為微課開(kāi)發(fā)支點(diǎn),如歷史背景、民俗民風(fēng)、建筑、飲食、服飾等,達(dá)到古詩(shī)詞內(nèi)容深耕的目的,增強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入渠道的拓展性,同時(shí)發(fā)揮微課形象生動(dòng)、內(nèi)容多元、重點(diǎn)突出等課程開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì);二是依托主題開(kāi)發(fā)課程,為傳統(tǒng)文化融入古詩(shī)詞教學(xué)領(lǐng)域指明方向,解決古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文化滲透過(guò)于籠統(tǒng)的問(wèn)題。例如,教師在進(jìn)行《清平樂(lè)·村居》的教學(xué)時(shí),可將指引學(xué)生了解田園文化設(shè)為主題,在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)課程,將與展現(xiàn)田園愜意生活有關(guān)的詩(shī)文聚合在一起,引領(lǐng)學(xué)生群文閱讀,如《歸園田居》等,其目的是啟發(fā)學(xué)生對(duì)比分析,對(duì)田園文化有更為深入的理解,教師還可引導(dǎo)學(xué)生以“追求安逸的生活是否利于個(gè)人進(jìn)步”為主題指引學(xué)生辯論,將詩(shī)文內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生主題辯論的動(dòng)力之一,教師在培育學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力的同時(shí)可滲入生涯觀念,還可滲入和諧文化,達(dá)到通過(guò)主題式課程開(kāi)發(fā)融入傳統(tǒng)文化并加強(qiáng)素質(zhì)教育的目的;三是增強(qiáng)語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)的綜合性,將美育、體育、勞育等視為課程開(kāi)發(fā)的著力點(diǎn),使語(yǔ)文課程更具立德樹(shù)人價(jià)值,教師可在綜合性課程的指引下有效融入傳統(tǒng)文化[5]。例如,教師在進(jìn)行《憫農(nóng)》的教學(xué)時(shí),可在古詩(shī)詞教學(xué)中融入農(nóng)耕文化,引導(dǎo)學(xué)生思考糧食從一粒種子變成一餐飯食的過(guò)程,能初步理解一餐一飯來(lái)之不易的道理,在此基礎(chǔ)上教師指引學(xué)生在家?guī)椭议L(zhǎng)做一些家務(wù)活,體會(huì)勞動(dòng)的辛苦,樹(shù)立節(jié)約意識(shí),改變對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度,能尊重他人勞動(dòng)成果,繼而在傳統(tǒng)文化有效融入古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)提升勞育、德育水平,使小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量可有效提高。

(四)健全小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化教學(xué)體系

第一,強(qiáng)化師資力量,語(yǔ)文教師需了解傳統(tǒng)文化,對(duì)古代建筑、方言、民俗等方面加強(qiáng)研究,為根據(jù)古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容靈活引入傳統(tǒng)文化元素奠定基礎(chǔ),同時(shí)確保語(yǔ)文教師熱愛(ài)傳統(tǒng)文化,可成為學(xué)生熱愛(ài)、尊重、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的榜樣,帶領(lǐng)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、研究更多傳統(tǒng)文化;第二,加強(qiáng)家校共育,側(cè)重解決家長(zhǎng)盲目給學(xué)生安排古詩(shī)詞背誦與抄寫(xiě)作業(yè)的問(wèn)題,因?yàn)榛凇半p減”的作業(yè)管理指出不可布置有懲罰性質(zhì)的作業(yè),所以家長(zhǎng)不能通過(guò)無(wú)數(shù)次抄寫(xiě)的方式要求學(xué)生背誦古詩(shī)詞,以免加重學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)心理負(fù)擔(dān),教師要指引家長(zhǎng)注重給學(xué)生減負(fù),意識(shí)到機(jī)械朗讀、背誦、抄寫(xiě)對(duì)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化及高效學(xué)習(xí)無(wú)意義的事實(shí),在此基礎(chǔ)上指引學(xué)生解析古詩(shī)詞,了解古詩(shī)詞的含義,利用網(wǎng)絡(luò)助家長(zhǎng)將更多傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái),如和諧文化、絲路文化、愛(ài)國(guó)文化等,有效彌補(bǔ)家庭古詩(shī)詞教學(xué)指導(dǎo)缺陷,還可在傳統(tǒng)文化吸引下調(diào)動(dòng)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)積極性,使家長(zhǎng)與教師可共同為學(xué)生營(yíng)造文化底蘊(yùn)深厚、輕松愉悅的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)氛圍;第三,注重讀物管理,教師需指引學(xué)生閱讀與古詩(shī)詞相關(guān)的課外書(shū),使學(xué)生能拓寬眼界,在詩(shī)文閱讀進(jìn)程中類比、分析、總結(jié),對(duì)古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化有更為多面的理解,可通過(guò)遷移認(rèn)知拓寬基于傳統(tǒng)文化的最近發(fā)展區(qū),助學(xué)生人文素養(yǎng)、語(yǔ)感、理解能力等綜合素質(zhì)共同進(jìn)步;第四,重視教學(xué)評(píng)價(jià),對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化教學(xué)成效進(jìn)行評(píng)價(jià),學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展情況則為評(píng)價(jià)主要依據(jù),通過(guò)評(píng)價(jià)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化解析不到位的地方,進(jìn)一步調(diào)整了解、學(xué)習(xí)、研究、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的對(duì)策,加強(qiáng)評(píng)價(jià)促學(xué),消除教學(xué)阻力,減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),還可基于學(xué)情優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)策,使傳統(tǒng)文化可以更好的涌入語(yǔ)文課堂。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)對(duì)立德樹(shù)人目標(biāo)貫徹落實(shí)有益,這就需要教師豐富語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的形式,追加傳統(tǒng)文化融入古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的突破口,還需注重課程開(kāi)發(fā)及健全教學(xué)體系,使傳統(tǒng)文化能多渠道融入語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)范疇,學(xué)生能在讀、背、探、譯古詩(shī)詞的過(guò)程中全面發(fā)展,繼而提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化融合教育質(zhì)量。