雷小婷 吳宏洛

（福建師范大學(xué)，福建福州，350007）

一、引言

在開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的征程上，要?jiǎng)?chuàng)造新的時(shí)代輝煌、鑄就新的歷史偉業(yè)，需要一代又一代廣大青年的接續(xù)奮斗。青年學(xué)生作為青年中的戰(zhàn)略群體，重視和關(guān)注青年學(xué)生成長(zhǎng)，關(guān)乎到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家宏偉藍(lán)圖的順利實(shí)現(xiàn)。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！盵1]該論述明確提出培育青年學(xué)生勞動(dòng)精神的具體要求，指明了新時(shí)代青年學(xué)生勞動(dòng)精神的培育方向。加強(qiáng)青年學(xué)生“崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神”[2]有利于青年學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，建立勞動(dòng)自覺(jué)，以實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)注入青春力量。本文旨在論述新時(shí)代青年學(xué)生勞動(dòng)精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)，分析青年學(xué)生勞動(dòng)精神培育的現(xiàn)有困境，并提出青年學(xué)生勞動(dòng)精神培育的實(shí)踐 進(jìn)路。

二、新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生勞動(dòng)精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）培育青年學(xué)生勞動(dòng)精神回應(yīng)新時(shí)代的物質(zhì)發(fā)展需求

偉大的事業(yè)需要偉大的精神，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)，需要以勞動(dòng)精神賦能物質(zhì)財(cái)富的積累。習(xí)近平總書(shū)記在重要講話中多次提及勞動(dòng)精神。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在首次提及“勞動(dòng)精神”。2020年，習(xí)近平總書(shū)記總書(shū)記在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上系統(tǒng)詮釋了勞動(dòng)精神內(nèi)涵并呼吁弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，引導(dǎo)人民群眾進(jìn)行辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅是勞動(dòng)者的實(shí)踐指南，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)美好生活的重要途徑。勞動(dòng)精神作為一種精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有強(qiáng)大的推動(dòng)力。新時(shí)代歷史偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)需強(qiáng)化勞動(dòng)精神的引領(lǐng)。 習(xí)近平總書(shū)記指出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”，[3]培育和踐行勞動(dòng)精神，有利于青年學(xué)生形成辛勤勞動(dòng)意識(shí)，用辛勤的汗水澆灌幸福生活，激勵(lì)青年學(xué)生積極投身于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐促成青年學(xué)生誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)品質(zhì)的生成，以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)反對(duì)一切坐吃享福、貪圖享樂(lè)、不勞而獲的消極思想，勞動(dòng)精神的培育也能夠有效發(fā)揮青年學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不斷提高自身勞動(dòng)素質(zhì)、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提升勞動(dòng)效率，為物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)提供強(qiáng)大的生產(chǎn)力。

（二）培育青年學(xué)生勞動(dòng)精神是新時(shí)代精神富足應(yīng)有之義

進(jìn)入新時(shí)代，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)精神文化的需要是中國(guó)共產(chǎn)人一以貫之的奮斗目標(biāo)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要任務(wù)。勞動(dòng)精神作為人民精神文化的重要組成部分，也是支撐當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的精神支柱。勞動(dòng)精神的培育和踐行，有利于提升人民群眾創(chuàng)造精神生活的內(nèi)生動(dòng)力，使其在勞動(dòng)實(shí)踐中獲得精神生活的富足，從而呈現(xiàn)出幸福、滿足的精神狀態(tài)。當(dāng)前人民群眾精神生活的整體發(fā)展水平滯后于物質(zhì)財(cái)富發(fā)展，勞動(dòng)精神淡漠。群眾將“崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)”的價(jià)值認(rèn)知融入生活實(shí)踐中，樹(shù)立“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”“勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”等勞動(dòng)價(jià)值觀，特別是青年學(xué)生能夠形成勞動(dòng)的主體自覺(jué)，克服精神空虛、萎靡不振等精神狀態(tài)的腐蝕。勞動(dòng)精神孕育崇尚勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)尚，提供人民群眾精神生活富足的養(yǎng)料。勞動(dòng)精神是全體人民保持良好精神狀態(tài)的重要途徑，賦予整個(gè)社會(huì)欣欣向榮的內(nèi)在生命力。充分調(diào)動(dòng)全體人民敢想敢干的主動(dòng)精神和創(chuàng)造精神，形成崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)尚。由此，培育青年學(xué)生勞動(dòng)精神是新時(shí)代精神富足的應(yīng)有之義。

（三）以勞動(dòng)精神發(fā)揮青年學(xué)生的未來(lái)勞動(dòng)生力軍作用

習(xí)近平總書(shū)記總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一場(chǎng)歷史接力賽，當(dāng)代青年要在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的賽道上奮勇?tīng)?zhēng)先；時(shí)代總是把歷史責(zé)任賦予青年。”[4]，鑄就中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)廣大青年賡續(xù)奮斗，特別是作為“預(yù)備役”的青年學(xué)生。首先，青年學(xué)生是筑牢全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家物質(zhì)基石的后備軍。青年學(xué)生是人民群眾中最具創(chuàng)造力、最有活力的特殊群體，是進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)中最具有潛力的勞動(dòng)主體，在推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富中發(fā)揮著舉重若輕的作用，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的無(wú)窮力量。重視青年學(xué)生，就是重視未來(lái)青年群體的物質(zhì)資料生產(chǎn)實(shí)踐的走向，也是關(guān)注未來(lái)科技發(fā)展以及逐步完善和更新生產(chǎn)工具的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)而賦能新時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，青年學(xué)生是奠定新時(shí)代人民群眾精神富足的未來(lái)主力軍。是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造的重要力量。青年學(xué)生不僅在精神生產(chǎn)過(guò)程以及在社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造中扮演著關(guān)鍵的角色，而且青年的價(jià)值取向是社會(huì)價(jià)值取向的風(fēng)向標(biāo)，直接決定未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。青年學(xué)生就好比小麥的灌漿期，只有陽(yáng)光和水分跟上了，才不會(huì)耽誤整季莊稼。由此，把握青年學(xué)生價(jià)值取向，也就把控了未來(lái)社會(huì)價(jià)值取向的“長(zhǎng)勢(shì)”。

三、新時(shí)代青年學(xué)生勞動(dòng)精神培育的現(xiàn)有困境

（一）青年學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)普遍缺失

青年學(xué)生勞動(dòng)精神培育存在的問(wèn)題主要存在以下幾個(gè)方面：一是勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)不清。如簡(jiǎn)超宗等人采取問(wèn)卷調(diào)查與訪談法對(duì)四川省西華師范大學(xué)等7所高校2100名本專(zhuān)科學(xué)生進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，僅有16.4%的學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)的目的與價(jià)值是在為他人、社會(huì)、國(guó)家的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。[5]物質(zhì)或成為部分青年學(xué)生的畢生追求，形成勞動(dòng)就是為了財(cái)富、地位等錯(cuò)誤認(rèn)知。二是勞動(dòng)觀念知行不一。如張擁軍研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，以隨機(jī)抽樣方式對(duì)湖北省部分高校在校大學(xué)生的勞動(dòng)教育現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)證分析，調(diào)查顯示，56.4%的大學(xué)生認(rèn)為體力勞動(dòng)和其他形式勞動(dòng)同等光榮，但在實(shí)際中仍不愿意從事此類(lèi)勞 動(dòng)，[6]在職業(yè)選擇上將體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)完全割裂，未形成正確的勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)知，對(duì)勞動(dòng)精神認(rèn)可也僅停留于口頭層面。三是創(chuàng)造性勞動(dòng)不足。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)呼吁新型勞動(dòng)者。青年學(xué)生雖然是最具潛力的新型勞動(dòng)者之一，但整體創(chuàng)造能力與創(chuàng)造思維明顯不足，無(wú)法自發(fā)地有針對(duì)性地提升自身勞動(dòng)創(chuàng)造力；高分低能現(xiàn)象普遍存在。

（二）家庭勞動(dòng)精神培育缺位

家庭是人的第一所學(xué)校，家庭勞動(dòng)教育缺位是造成青年學(xué)生勞動(dòng)精神培育困難的重要因素。一是家長(zhǎng)“重智輕勞”。家長(zhǎng)是青年學(xué)生的第一任老師，若家長(zhǎng)本身未形成正確的勞動(dòng)教育認(rèn)知，就無(wú)法起到正向的引導(dǎo)作用。如王玉香、楊克等人以問(wèn)卷調(diào)查方式對(duì)全國(guó)29229名學(xué)生的“大中小青少年勞動(dòng)狀況”展開(kāi)實(shí)證調(diào)查，發(fā)現(xiàn)受教育程度越高的學(xué)生越不愿進(jìn)行家庭勞動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)。[7]部分家長(zhǎng)無(wú)法擺脫“萬(wàn)般皆廢品，唯有讀書(shū)高”觀念的束縛，在子女成長(zhǎng)過(guò)程中輕視勞動(dòng)精神的培育，過(guò)分關(guān)注成績(jī)。二是家長(zhǎng)勞動(dòng)教育方式不當(dāng)。王玉香等人在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，仍有22.2%的家長(zhǎng)將勞動(dòng)作為懲罰手段，[7]不當(dāng)?shù)慕逃绞饺菀资骨嗄陮W(xué)生產(chǎn)生不尊重勞動(dòng)者、逃避勞動(dòng)、厭惡勞動(dòng)等問(wèn)題；家庭勞動(dòng)精神培育的缺失，容易使青年學(xué)生形成錯(cuò)誤的勞動(dòng)認(rèn)知。

（三）學(xué)校勞動(dòng)精神教育理念偏誤

學(xué)校作為青年學(xué)生勞動(dòng)精神培育的主戰(zhàn)場(chǎng)，在整個(gè)教育過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，但當(dāng)前，部分學(xué)校勞動(dòng)精神教育理念有失偏頗。一是勞動(dòng)精神培育重視程度不高。“唯分?jǐn)?shù)論”盛行，部分學(xué)校對(duì)“智”的過(guò)度關(guān)注，使“勞”在整體評(píng)價(jià)體系中占比偏低，降低了青年學(xué)生勞動(dòng)的積極性。二是學(xué)校教育流于表面。學(xué)校勞動(dòng)活動(dòng)單一且形式化，學(xué)生僅僅是“看勞動(dòng)，聽(tīng)勞動(dòng)”，并未真正參與體驗(yàn)勞動(dòng)，勞動(dòng)教育收效甚微，且學(xué)校并未未根據(jù)學(xué)生具體需求進(jìn)行勞動(dòng)教育，難以激發(fā)青年學(xué)生的勞動(dòng)熱情。三是學(xué)校勞動(dòng)精神培育體系不完善。師資良莠不齊，專(zhuān)業(yè)師資缺乏，難以保證學(xué)校勞動(dòng)精神培育的順利開(kāi)展。勞動(dòng)教育課程是勞動(dòng)精神培育的重要形式，王玉香、楊克調(diào)研團(tuán)隊(duì)還發(fā)現(xiàn)，僅46.16%的大學(xué)生表示其所在高校開(kāi)設(shè)了勞動(dòng)教育課程。[7]勞動(dòng)課程的缺乏使勞動(dòng)精神培育在校失聲。

（四）勞動(dòng)精神社會(huì)氛圍營(yíng)造不足

良好的社會(huì)環(huán)境能為勞動(dòng)精神的培育提供精神養(yǎng)料。但當(dāng)前，勞動(dòng)精神社會(huì)文化氛圍營(yíng)造不足。一是勞動(dòng)精神社會(huì)價(jià)值觀念認(rèn)同較低。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但精神文明未與物質(zhì)文明并駕齊驅(qū)，其發(fā)展水平明顯滯后于物質(zhì)文明。社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，衍生出投機(jī)取巧、急功近利、貪圖享樂(lè)等消極思想，易腐蝕青年學(xué)生價(jià)值觀根基；“躺平”“佛系”“擺爛”等新興表達(dá)成為了近年來(lái)的社會(huì)熱點(diǎn)，該熱詞的使用也間接反映出青年學(xué)生群體的社會(huì)心態(tài)，給青年學(xué)生勞動(dòng)精神培育帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。二是受互聯(lián)網(wǎng)非主流意識(shí)形態(tài)的影響。首先，西方意識(shí)形態(tài)侵蝕。部分青年學(xué)生缺乏辨別是非和甄別良莠的能力，價(jià)值觀脆弱且易動(dòng)搖。青年學(xué)生是中西方價(jià)值輿論博弈的必爭(zhēng)之地。西方輿論利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，以物質(zhì)為引誘摧毀青年學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀念。其次，非主流媒體的錯(cuò)誤引導(dǎo)?；ヂ?lián)網(wǎng)等新媒體蓬勃發(fā)展，媒體行業(yè)良莠不齊。部分媒體過(guò)度關(guān)注財(cái)富和資本，大篇幅報(bào)道網(wǎng)紅和明星緋聞以及嘩眾取寵無(wú)精神價(jià)值的東西，忽視勞動(dòng)人民勤勞致富的平民故事，勞動(dòng)精神培育因此被忽視，被 淡化。

四、新時(shí)代青年學(xué)生勞動(dòng)精神培育的實(shí)踐進(jìn)路

（一）加強(qiáng)自我教育，強(qiáng)化青年學(xué)生培育勞動(dòng)精神自覺(jué)

當(dāng)前青年學(xué)生勞動(dòng)精神認(rèn)知觀念存在偏差說(shuō)到底是“學(xué)習(xí)”不夠。因此，要加強(qiáng)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)。一是學(xué)習(xí)優(yōu)秀勞動(dòng)品德。勞動(dòng)精神作為社會(huì)主義道德認(rèn)知的典型，青年學(xué)生需學(xué)習(xí)優(yōu)秀勞動(dòng)品德，自覺(jué)將個(gè)人理想與社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合，辛勤勞動(dòng)、勇于創(chuàng)新，為新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。二是掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)，掌握科學(xué)知識(shí)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅需要“面朝黃土背朝天”的艱苦奮斗，更需要“ 守正創(chuàng)新的勞動(dòng)態(tài)度，需要有知識(shí)、有技術(shù)，有創(chuàng)新的新型勞動(dòng)者，青年學(xué)生不僅要勤學(xué)苦練，深入鉆研，更要敢于創(chuàng)新，能夠堅(jiān)定理想信念，勇于擔(dān)起時(shí)代重任，強(qiáng)化自我培育勞動(dòng)精神的自覺(jué)，不辜負(fù)黨和國(guó)家賦予的厚望，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。

（二）加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造勞動(dòng)精神培育家庭氛圍

事物的發(fā)展是內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果，外因是事物變化的重要條件。青年學(xué)生勞動(dòng)精神的培育除了青年學(xué)生自身原因還需要解決家庭培育的問(wèn)題。加強(qiáng)家庭勞動(dòng)精神培育可從以下幾點(diǎn)入手。一是形成勞動(dòng)精神培育的優(yōu)良家風(fēng)。家風(fēng)是家庭的靈魂和社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。家長(zhǎng)言傳身教、以身作則，有利于引導(dǎo)青年學(xué)生克服勞動(dòng)偏見(jiàn)。同時(shí)，優(yōu)良家風(fēng)的熏陶，能夠引導(dǎo)青年學(xué)生構(gòu)建勞動(dòng)獲得報(bào)酬的價(jià)值認(rèn)知，樹(shù)立勤儉節(jié)約的思想。二是靈活運(yùn)用勞動(dòng)機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)需抓住勞動(dòng)機(jī)會(huì)，通過(guò)物質(zhì)激勵(lì)或精神鼓勵(lì)等方式引導(dǎo)青年學(xué)生自覺(jué)參與家庭勞動(dòng)，讓青年學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)成果，獲得勞動(dòng)滿足感、幸福感。家長(zhǎng)還需從“娃娃”抓起，培養(yǎng)青年學(xué)生自理能力和實(shí)際動(dòng)手能力，保護(hù)青年學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)青年學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，促進(jìn)青年學(xué)生德智體美勞全方面發(fā)展。

（三）優(yōu)化教育方式，完善青年學(xué)生勞動(dòng)精神學(xué)校教育

學(xué)校作為培育勞動(dòng)精神的主戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)校培養(yǎng)需從以下幾點(diǎn)入手。一是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成崇尚勞動(dòng)的優(yōu)良校風(fēng)。勞動(dòng)精神培育要融入課程、教學(xué)、校風(fēng)建設(shè)等教學(xué)系統(tǒng)中，不能局限于勞動(dòng)教育課堂，要深入挖掘各科的勞動(dòng)教育元素，結(jié)合各科的授課特點(diǎn)，在潛移默化中培育勞動(dòng)精神。構(gòu)建崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的優(yōu)良校風(fēng)需全校師生員工的共同努力，努力為青年學(xué)生健康成長(zhǎng)和勞動(dòng)精神的培育創(chuàng)造良好的校園氛圍。二是優(yōu)化勞動(dòng)教育方式。因地制宜地創(chuàng)新勞動(dòng)教育培育形式，挖掘地區(qū)特色或?qū)W校特色，開(kāi)設(shè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的勞動(dòng)課程。如成都大學(xué)開(kāi)設(shè)川菜理論與實(shí)踐課。其次，挖掘地區(qū)先進(jìn)工作者人物事跡，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。三是完善學(xué)校勞動(dòng)精神培育實(shí)施條件。建立勞動(dòng)精神培育的專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍，有良好的專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)，學(xué)校勞動(dòng)精神培育才能事半功倍。完善創(chuàng)新性勞動(dòng)、公益活動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)的設(shè)施設(shè)備。鼓勵(lì)青年學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)，培育有技術(shù)、有創(chuàng)造力的新型勞動(dòng)者。根據(jù)蘇映宇等人對(duì)福建各高校聯(lián)合開(kāi)展的大學(xué)生公益參與和志愿服務(wù)調(diào)查的結(jié)果顯示，“大學(xué)生的公益感知較強(qiáng)，公益參與的認(rèn)知度較好”。[11]學(xué)校需充分利用青年學(xué)生對(duì)公益的價(jià)值認(rèn)知，擴(kuò)展青年學(xué)生校內(nèi)校外的公益平臺(tái)，如圖書(shū)館服務(wù)、支教、養(yǎng)老院等，促進(jìn)青年學(xué)生勞動(dòng)精神的培育。

（四）多元主體合力，形成勞動(dòng)精神培育社會(huì)風(fēng)尚

良好的社會(huì)風(fēng)尚是青年學(xué)生勞動(dòng)精神培養(yǎng)的沃土，而勞動(dòng)精神培育社會(huì)風(fēng)尚的營(yíng)造需多元主體合力。一是發(fā)揮共青團(tuán)的引導(dǎo)作用。共青團(tuán)緊扣服務(wù)青年學(xué)生的工作生命線，在培養(yǎng)青年學(xué)生勞動(dòng)精神上具有突出作用。共青團(tuán)組織可以以五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、五四青年節(jié)、建黨節(jié)等紀(jì)念慶?；顒?dòng)作為弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的契機(jī)，整合社會(huì)各方資源，豐富勞動(dòng)精神的活動(dòng)載體，開(kāi)展主題鮮明教育鮮明、青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的共青團(tuán)活動(dòng)，喚起青年學(xué)生群體情感共鳴和集體記憶或聚焦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、公益實(shí)踐等項(xiàng)目，培養(yǎng)青年學(xué)生甘于奉獻(xiàn)、崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)等勞動(dòng)品質(zhì)。二是規(guī)范媒體行為，發(fā)揮主流媒體的宣傳作用。以央視、人民日?qǐng)?bào)等為代表的主流媒體是黨和國(guó)家的宣傳主陣地，是勞動(dòng)精神培育的傳聲筒。