楊明珠

（福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院，福建福州，350002）

一、引言

“應(yīng)用寫(xiě)作”課程自20世紀(jì)80年代在高校設(shè)置以來(lái)，成為高校普遍開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)課程，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才做出了貢獻(xiàn)，在高校課程體系中占有重要地位。然而，課程教學(xué)中存在一些問(wèn)題，如課程教學(xué)越來(lái)越片面化、單薄化；工具性被過(guò)分強(qiáng)調(diào)，筆桿子經(jīng)緯事業(yè)的社會(huì)價(jià)值被忽視，對(duì)寫(xiě)作者道德素養(yǎng)的重視不足，教學(xué)成效不理想。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[1]“大思政”背景下的課程思政建設(shè)，是“應(yīng)用寫(xiě)作”這一門(mén)通識(shí)課在深化課程改革中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一個(gè)新視角。培養(yǎng)什么樣、怎樣培養(yǎng)具有應(yīng)用寫(xiě)作才能的高素質(zhì)人才，是“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)探索的問(wèn)題。

二、“大思政”背景下“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)的必要性

（一）“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)符合高校立德樹(shù)人根本任務(wù)

2020年《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，課程思政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措?！皯?yīng)用寫(xiě)作”是公共基礎(chǔ)課，學(xué)生范圍廣、人數(shù)多，是協(xié)同思政課程、形成思政教育合力的一段較長(zhǎng)的渠和較大的責(zé)任田。課程旨在培養(yǎng)學(xué)生思考解決具體現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并加以書(shū)面表達(dá)溝通的能力，幫助青年學(xué)生打好以應(yīng)用文參與國(guó)家社會(huì)治理的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)未來(lái)職業(yè)生涯應(yīng)用寫(xiě)作方面的自由，對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展具有重要意義。通過(guò)課程思政建設(shè)，使“應(yīng)用寫(xiě)作”成為全方位育人大格局中的一部分，承載高校立德樹(shù)人根本任務(wù)，這是課程應(yīng)有的大局觀(guān)。

（二）“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)符合社會(huì)時(shí)代要求

當(dāng)下社會(huì)進(jìn)入萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，應(yīng)用寫(xiě)作在互聯(lián)網(wǎng)上有廣泛的實(shí)踐，如微博、微信、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站中公文的發(fā)布，重要情況的告知，公關(guān)廣告文書(shū)的傳播等。網(wǎng)絡(luò)傳播具有即時(shí)性、廣泛性、易分享性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，這些傳播特點(diǎn)要求寫(xiě)作者更敏銳、更謹(jǐn)慎、更有綜合判斷力、更友好，才能完成應(yīng)用文書(shū)溝通、管理、公關(guān)等社會(huì)功能。否則，將不僅影響具體事務(wù)的處理，更影響主體的社會(huì)形象。在現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作中，“應(yīng)用文寫(xiě)作錯(cuò)字連篇”“存在著嚴(yán)重的、難以治理的抄襲現(xiàn)象等問(wèn)題”。[2]錯(cuò)字、抄襲并非是寫(xiě)作技能問(wèn)題，而是道德問(wèn)題，文風(fēng)反映作風(fēng)。此外，目前的“AI智能寫(xiě)作”無(wú)法替代人類(lèi)寫(xiě)作，究其原因是應(yīng)用寫(xiě)作雖然有模式化特點(diǎn)，但在面對(duì)不同人、渠道、事務(wù)時(shí)，還需要人類(lèi)情感價(jià)值的綜合判斷，采用合宜的表達(dá)。加強(qiáng)提高寫(xiě)作者道德品質(zhì)修養(yǎng)，是“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)對(duì)社會(huì)時(shí)代要求的回應(yīng)。

（三）“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)符合學(xué)生全面發(fā)展需求

“應(yīng)用寫(xiě)作”教學(xué)中，往往存在學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力；技能訓(xùn)練一寫(xiě)就會(huì)，實(shí)際寫(xiě)作任務(wù)一寫(xiě)就錯(cuò)；學(xué)生滿(mǎn)足于寫(xiě)出，不管寫(xiě)對(duì)寫(xiě)到位等頑固問(wèn)題。問(wèn)題有教師、教材、教學(xué)方法等多方面原因，而教學(xué)內(nèi)容缺乏思想價(jià)值的引導(dǎo)是重要原因。通俗來(lái)說(shuō)，就是吃不飽，課程教學(xué)沒(méi)有符合學(xué)生全面發(fā)展的需求。學(xué)生不僅有掌握表達(dá)溝通工具的需要，更有在寫(xiě)作中受到思想價(jià)值觀(guān)觸動(dòng)、激發(fā)、指引、追求的需要。從馬斯洛需求發(fā)展層次理論看，工具性滿(mǎn)足的是工作生活的基本要求，屬于安全層次的需要，而思想價(jià)值滿(mǎn)足的是寫(xiě)作主體人格獨(dú)立的需要，屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要。換言之，“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)應(yīng)自覺(jué)以學(xué)生人格獨(dú)立、全面發(fā)展的需求為目標(biāo)。

（四）“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)符合寫(xiě)作學(xué)科規(guī)律

寫(xiě)作是一個(gè)主體、客體、受體、載體“四體化一”的系統(tǒng)行為過(guò)程，寫(xiě)作主體是寫(xiě)作四體的中樞。[3]就應(yīng)用寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，四體即是寫(xiě)作者、所涉及具體事務(wù)、受文者、文種及呈現(xiàn)載體，對(duì)四個(gè)因素的觀(guān)念意識(shí)共同影響文字產(chǎn)品的質(zhì)量。其中，寫(xiě)作者的三觀(guān)、思想政治、道德修養(yǎng)、心智特點(diǎn)等主體素質(zhì)影響了對(duì)其他三者的把握，決定了具體寫(xiě)作技法的選用和成效，是整個(gè)寫(xiě)作系統(tǒng)中具有決定性的因素。作為人類(lèi)高級(jí)精神思維實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用寫(xiě)作要求寫(xiě)作主體具備較高水平的心智和人文素質(zhì)。[4]以武功作比方，主體素質(zhì)猶如內(nèi)在功力，具體技能猶如招式，缺乏較高的素養(yǎng)則難以驅(qū)動(dòng)技能的運(yùn)用。因此，“應(yīng)用寫(xiě)作”課程應(yīng)當(dāng)抓住關(guān)鍵因素，固本培元，從寫(xiě)作者的主體素養(yǎng)入手，著眼于大學(xué)生的思政教育。換言之，“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)是寫(xiě)作學(xué)的自身內(nèi)在要求，符合寫(xiě)作學(xué)科規(guī)律。

三、“大思政”背景下“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)的內(nèi)涵

應(yīng)用寫(xiě)作主體思政素養(yǎng)的培育，既是課程的應(yīng)然內(nèi)容，也是課程的思政價(jià)值所在。分析還原課程具體的思政教育內(nèi)涵，是課程協(xié)同思政理論課思政教育，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的基礎(chǔ)。課程思政元素體系的梳理是為教師開(kāi)展課程思政教學(xué)提供應(yīng)用上的指導(dǎo)，其內(nèi)容要具有基礎(chǔ)性、科學(xué)性和方向性。[5]2020年《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，“課程思政建設(shè)內(nèi)容要圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，[6]結(jié)合應(yīng)用寫(xiě)作實(shí)踐實(shí)用性、社會(huì)性、規(guī)范性、重理性等特點(diǎn)，“應(yīng)用寫(xiě)作”課程具有以下五個(gè)基本思政內(nèi)涵。

（一）傳承“經(jīng)世致用”寫(xiě)作傳統(tǒng)，厚植愛(ài)國(guó)情懷

應(yīng)用寫(xiě)作不止是溝通表達(dá)、處理事務(wù)的工具，更承載了關(guān)注現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)精神?！耙蛔忠痪浣詮拿裆鷩?guó)計(jì)上著想”，這是公文乃至所有應(yīng)用文的價(jià)值取向。在我國(guó)寫(xiě)作文化傳統(tǒng)中，產(chǎn)生了“文章乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)”“槍桿子筆桿子，革命就靠這兩桿子”的真知灼見(jiàn)，實(shí)踐上結(jié)出無(wú)數(shù)碩果，《論貴粟疏》《出師表》《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等名篇，寫(xiě)作者或貢獻(xiàn)治國(guó)良策，或盡忠竭力為國(guó)，或糾正歪風(fēng)促教育，或致力社會(huì)理想，都以現(xiàn)實(shí)具體問(wèn)題解決推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，胸懷家國(guó)，飽含純正價(jià)值觀(guān)。唯有培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家大德修養(yǎng)才能激發(fā)其才智寫(xiě)好應(yīng)用文。

（二）培養(yǎng)誠(chéng)信友善品質(zhì)，提高道德修養(yǎng)

應(yīng)用寫(xiě)作的基本要求是客觀(guān)真實(shí)，所有材料內(nèi)容真實(shí)可信，不夸大縮小扭曲、斷章取義，不可偽造。要確保材料內(nèi)容的客觀(guān)真實(shí)，除了要有調(diào)查核實(shí)的技術(shù)方法，更重要的是寫(xiě)作者主體的道德品質(zhì)，即是否能誠(chéng)懇誠(chéng)信地進(jìn)行寫(xiě)作，對(duì)工作負(fù)責(zé)。應(yīng)用寫(xiě)作的根本要求是易讀好懂。內(nèi)容上準(zhǔn)確鮮明，表達(dá)上流暢好懂，形式上悅目宜讀的好文書(shū)折射出寫(xiě)作者“心中裝著閱讀者”，換位思考能力及友善人文關(guān)懷。訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)出客觀(guān)真實(shí)、易看好懂的文書(shū)，實(shí)際上是在實(shí)踐行為中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信友善品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)水平?！罢\(chéng)信友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)人際交往方面的道德準(zhǔn)則，也是應(yīng)用寫(xiě)作的道德要求。

（三）增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)知和規(guī)范意識(shí)，提高職業(yè)素養(yǎng)

應(yīng)用寫(xiě)作包含多類(lèi)工作文書(shū)，有行政管理公文、日常事務(wù)文書(shū)、禮儀文書(shū)、職場(chǎng)文書(shū)等，每類(lèi)文書(shū)都向?qū)W生展示了工作的某一個(gè)方面，如打開(kāi)一個(gè)個(gè)認(rèn)知職業(yè)的窗戶(hù)，可以促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知。具體來(lái)說(shuō)，包括單位部門(mén)系統(tǒng)行政管理知識(shí)、行業(yè)發(fā)展管理法規(guī)政策、業(yè)務(wù)管理分工協(xié)作機(jī)制等。此外，應(yīng)用文規(guī)范有助于增強(qiáng)職業(yè)規(guī)范意識(shí)。[7]文種有適用情境和語(yǔ)體、寫(xiě)作模式、文面格式等方面規(guī)范。寫(xiě)作過(guò)程有意圖領(lǐng)會(huì)、材料收集核實(shí)、行文展開(kāi)、修改完善、復(fù)核等環(huán)節(jié)規(guī)范。應(yīng)用文的規(guī)范是各行業(yè)人們長(zhǎng)期寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)?zāi)郏从沉司唧w事務(wù)處理的道理，遵守規(guī)范就是對(duì)科學(xué)性、事理性的維護(hù)。應(yīng)用寫(xiě)作的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)工作規(guī)范意識(shí)，提高大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，有利今后快速融入社會(huì)。

（四）培養(yǎng)綜合思辨能力，崇尚理性精神

應(yīng)用寫(xiě)作圍繞為什么、是什么、怎么樣的理性邏輯展開(kāi)思路，側(cè)重用理性邏輯系統(tǒng)分析事務(wù)并呈現(xiàn)。[8]具體來(lái)說(shuō)，需要運(yùn)用馬克思主義辯證法由表及里、由點(diǎn)到面、分主次抓重點(diǎn)，深刻系統(tǒng)周全條理分析事務(wù)，以具體事理論述、態(tài)度表達(dá)、方法研究、事項(xiàng)說(shuō)明為基本內(nèi)容，應(yīng)達(dá)到說(shuō)理服人、說(shuō)事清楚、要求具體可行。如規(guī)定性公文的寫(xiě)作，要綜合考慮規(guī)定的意義、目的、依據(jù)、執(zhí)行者的利益、事項(xiàng)的可行、可能存在的問(wèn)題等，而非可以使用公權(quán)力隨意規(guī)定。應(yīng)用寫(xiě)作的重理性思維特點(diǎn)有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思辨能力，曉事明理。

（五）鍛煉耐勞專(zhuān)注能力，培養(yǎng)工匠奮斗精神

應(yīng)用寫(xiě)作是高級(jí)精神思維實(shí)踐活動(dòng)，需要心智精力的高度集中，以協(xié)調(diào)物、意、辭三者的復(fù)雜關(guān)系，處理意圖把握、材料收集、行文展開(kāi)、修改復(fù)核多個(gè)環(huán)節(jié)?！段男牡颀垺ど袼肌氛劦胶P而腐毫、輟翰而驚夢(mèng)、疾感于苦思、氣竭于沉慮，指出寫(xiě)作神思運(yùn)用之苦；[9]“十月懷胎，一朝分娩”說(shuō)明了調(diào)查分析須充分，揭示分析解決問(wèn)題之難；“文章不厭百回改”說(shuō)明了反復(fù)琢磨、修改完善的必要性，也預(yù)示寫(xiě)作精品須不倦；“把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫(xiě)作上”告誡發(fā)展寫(xiě)作能力須放棄閑暇、專(zhuān)注耐勞。應(yīng)用文的生產(chǎn)過(guò)程與其他工作一樣，需要寫(xiě)作者孜孜不倦、精益求精地不懈奮斗。

四、“大思政”背景下“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)的困境

（一）課程思政教育的導(dǎo)向簡(jiǎn)單化

教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)在思政教育教學(xué)體系中具有導(dǎo)向作用，而實(shí)踐中“應(yīng)用寫(xiě)作”課程的導(dǎo)向設(shè)計(jì)存在簡(jiǎn)單化問(wèn)題。其表現(xiàn)體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在課程目標(biāo)上，單純地強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)中的情感價(jià)值目標(biāo)，未看到在課程思政的關(guān)照下，相應(yīng)的知識(shí)能力、過(guò)程方法目標(biāo)的重新審視與完善；“三維目標(biāo)不是涇渭分明的關(guān)系，而是相互交融滲透的關(guān)系”，[10]情感價(jià)值目標(biāo)的達(dá)成不能拋棄知識(shí)能力、過(guò)程方法的培養(yǎng)，孤立割裂起來(lái)。二是在寫(xiě)作訓(xùn)練目標(biāo)上，關(guān)注寫(xiě)作成品即文章最后質(zhì)量，未能看到寫(xiě)作過(guò)程中的邏輯思維習(xí)慣的養(yǎng)成，寫(xiě)作推進(jìn)過(guò)程中驅(qū)動(dòng)力、分析力、行動(dòng)力相關(guān)的寫(xiě)作主體思政素養(yǎng)的培養(yǎng)，即重結(jié)果輕過(guò)程。關(guān)注具體文種寫(xiě)作，未看到應(yīng)用寫(xiě)作整體規(guī)律特點(diǎn)以及對(duì)寫(xiě)作者人格塑造的作用，即重技術(shù)輕學(xué)理及道理。三是在課程考核上，只看到教師的教學(xué)主導(dǎo)性，未看到學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，忽略了其自我認(rèn)知與發(fā)展傾向的認(rèn)可。

（二）課程思政融入的載體狹小化

“應(yīng)用寫(xiě)作”課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，少講多練是應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)的常見(jiàn)樣態(tài)，寫(xiě)作訓(xùn)練是應(yīng)用寫(xiě)作的重要教學(xué)模塊。思政教育不僅要在意識(shí)、觀(guān)念上引導(dǎo)，更應(yīng)在寫(xiě)作訓(xùn)練中無(wú)聲化育，知之真切者行之明覺(jué)，因此寫(xiě)作訓(xùn)練還是思政教育的重要載體。但在訓(xùn)練實(shí)踐中，存在內(nèi)容視界狹小、手段落后，思政融入載體狹窄的問(wèn)題。在課程內(nèi)容上，結(jié)合學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷或虛擬情境材料進(jìn)行訓(xùn)練，存在抓小放大、脫離實(shí)際的問(wèn)題，無(wú)法充分進(jìn)行思政教育。如常以學(xué)生的學(xué)習(xí)管理訓(xùn)練事務(wù)文書(shū)“計(jì)劃、總結(jié)、大事記”的寫(xiě)作，在公文寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，常以班級(jí)為主體撰擬“通知、通告、通報(bào)”等，雖然可使訓(xùn)練更有貼近感，但忽略了此類(lèi)文書(shū)實(shí)際上更常用于單位組織對(duì)工作的管理、職權(quán)的行使，因此造成視界狹小，只關(guān)注自我的生活，未能打開(kāi)眼界，看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的解決，感受更深刻更寬廣的“經(jīng)世致用”之感，面對(duì)更復(fù)雜的權(quán)益平衡，體會(huì)復(fù)雜的思辨活動(dòng)。“應(yīng)用寫(xiě)作”課程在教學(xué)內(nèi)容上存在固化、陳舊，與時(shí)代脫節(jié)，很難滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)需求的問(wèn)題，局限于自我以及班級(jí)事務(wù)，必然與社會(huì)時(shí)代脫節(jié)。在課程手段上，傳統(tǒng)的紙筆寫(xiě)作工具不利于提升寫(xiě)作速度，不利于推薦資料、保存分享、討論評(píng)析的快速開(kāi)展，訓(xùn)練效率較低下，未充分利用時(shí)代信息傳播科技。

（三）課程思政教育的方法片面化

從“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政教育文獻(xiàn)看，案例法是“應(yīng)用寫(xiě)作”常用的思政教學(xué)方法。首先，其運(yùn)用情況存在對(duì)案例的選取存在厚古薄今、重遠(yuǎn)忽近的問(wèn)題。其表現(xiàn)有兩個(gè)方面：一是常見(jiàn)的寫(xiě)作案例舉例是《諫逐客疏》《出師表》《古文觀(guān)止》代表篇目；[11]二是只關(guān)注經(jīng)典應(yīng)用文的典范作用，忽略教師及學(xué)?；蚝献髌髽I(yè)、項(xiàng)目的優(yōu)秀寫(xiě)作案例。從時(shí)代感染力來(lái)看，近代中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，當(dāng)下復(fù)興強(qiáng)國(guó)發(fā)展階段的應(yīng)用文，相比古代應(yīng)用文，更應(yīng)該是案例的主要構(gòu)成。從平易親近性上看，示范性應(yīng)用文不僅可以來(lái)自名人，也可以來(lái)自于生活圈子。其次，案例法的大量使用也潛藏了方法較單調(diào)、方式較平面化的問(wèn)題。案例分析研究對(duì)學(xué)生的思政影響主要在“知、情、意”上，并不能在“行”上鞏固生根，使學(xué)生立起來(lái)。

五、“大思政”背景下“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)的策略

“從方法途徑而論，課程思政涵蓋和帶動(dòng)了包括課程設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)模式等在內(nèi)的全方位改革”，[12]“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)應(yīng)當(dāng)對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行更新升級(jí)，以貫穿落實(shí)上文所分析的情感價(jià)值目標(biāo)。家國(guó)情懷、誠(chéng)信友善、職業(yè)道德、崇尚理性、耐勞奮斗精神是應(yīng)用寫(xiě)作基本的價(jià)值追求。作文中為人處事的價(jià)值取向，將一直并繼續(xù)主導(dǎo)應(yīng)用文寫(xiě)作實(shí)踐，也主導(dǎo)應(yīng)用文的寫(xiě)作教學(xué)。[13]總體來(lái)說(shuō)，“大思政”背景下“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)應(yīng)當(dāng)抓好教育教學(xué)導(dǎo)向、重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。

（一）抓導(dǎo)向：完善教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)

1.注重交叉學(xué)科知識(shí)與讀寫(xiě)習(xí)慣培養(yǎng)

“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政不僅應(yīng)強(qiáng)調(diào)情感價(jià)值目標(biāo)的重要性，而且應(yīng)完善情感價(jià)值目標(biāo)賴(lài)以形成的知識(shí)和能力目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)上，在“系統(tǒng)掌握應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)原理和文體知識(shí)”基礎(chǔ)上增加“具備行政管理學(xué)、傳播學(xué)等交叉學(xué)科的相關(guān)知識(shí)”。因?yàn)?，這既是應(yīng)用寫(xiě)作“邊緣交叉學(xué)科”性質(zhì)的體現(xiàn)，也是“增加學(xué)識(shí)”的育人要求，更重要的是交叉學(xué)科知識(shí)蘊(yùn)含著思政育人內(nèi)容。葉蓉認(rèn)為“應(yīng)用寫(xiě)作”課程涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)，以人文教育為載體，應(yīng)當(dāng)挖掘其文史哲藝等領(lǐng)域的文化基因。[14]過(guò)程能力目標(biāo)上，在“能夠撰寫(xiě)常用應(yīng)用文”之外，把“使學(xué)生養(yǎng)成良好的應(yīng)用文讀寫(xiě)思維習(xí)慣”納入培養(yǎng)目標(biāo)體系。因?yàn)?，意圖確立、閱讀者特點(diǎn)、寫(xiě)作要求、關(guān)鍵點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)、寫(xiě)作價(jià)值等分析行為過(guò)程不僅是良好文字產(chǎn)品的保障，也是思政育人“內(nèi)化于心，外化于形”的途徑。良好的讀寫(xiě)習(xí)慣包括有一定的深度廣度閱讀、借鑒而不依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)范文、先動(dòng)腦后動(dòng)筆、不斷修改打磨初稿，等等。通過(guò)健康讀寫(xiě)習(xí)慣的培養(yǎng)，矯正學(xué)生浮躁急功、滿(mǎn)足安逸的不良思想，體悟?qū)Ｗ^斗工匠精神。

2.注重學(xué)生自我發(fā)展認(rèn)知評(píng)價(jià)

學(xué)生的思政素養(yǎng)既體現(xiàn)在最終文字產(chǎn)品上，也體現(xiàn)在寫(xiě)作過(guò)程中。一方面，學(xué)生習(xí)作可以反映學(xué)生思政素養(yǎng)現(xiàn)狀，如文章主旨的把握可折射出寫(xiě)作者是否敏于人事，勇于擔(dān)當(dāng)，胸懷家國(guó)，透過(guò)文面可以看出是否精益求精，體貼閱讀者；另一方面，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，思政教育并非立竿見(jiàn)影，從初步感知到有所體悟到深刻認(rèn)識(shí)，有其發(fā)展過(guò)程，思政育人評(píng)價(jià)還應(yīng)看到學(xué)生主體的自我成長(zhǎng)感受與發(fā)展傾向。倘若在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生一時(shí)并未展現(xiàn)出鮮明的社會(huì)關(guān)注、職業(yè)道德、嚴(yán)謹(jǐn)品質(zhì)等，然而有向?qū)W之心，對(duì)寫(xiě)作中蘊(yùn)含的為人處世之道有所認(rèn)知與觸動(dòng)，那么，教師也應(yīng)當(dāng)以發(fā)展的眼光給予贊許鼓勵(lì)，及時(shí)反饋。所以，教師評(píng)價(jià)之外，學(xué)生的自我發(fā)展認(rèn)知評(píng)價(jià)十分重要。針對(duì)寫(xiě)作過(guò)程中的體悟?qū)懗蓪?xiě)作反思，包括寫(xiě)作技能把握、心智活動(dòng)、為人處世之道感悟情況，使學(xué)生積累沉淀。

（二）抓重點(diǎn)：優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與模態(tài)

1.區(qū)分顯隱重構(gòu)內(nèi)容體系

“應(yīng)用寫(xiě)作”課程的教學(xué)內(nèi)容一般包括應(yīng)用寫(xiě)作一般原理和文種寫(xiě)作兩大內(nèi)容系統(tǒng)，前者一般包括應(yīng)用寫(xiě)作的演變發(fā)展、性質(zhì)特點(diǎn)、表達(dá)方式、基本能力、寫(xiě)作者素養(yǎng)等，后者一般包括各類(lèi)文種功能、特點(diǎn)、寫(xiě)作框架、技法要點(diǎn)等。寫(xiě)作原理從具體寫(xiě)作實(shí)踐歸納抽象出來(lái)，文種寫(xiě)作較具體，寫(xiě)作原理具有抽象性。在寫(xiě)作原理中，包含思政素養(yǎng)在內(nèi)的“寫(xiě)作者素養(yǎng)”是主觀(guān)條件，“應(yīng)用寫(xiě)作演變、性質(zhì)特點(diǎn)、表達(dá)方式”是客觀(guān)存在，素養(yǎng)內(nèi)在隱藏，有待于寫(xiě)作行為表現(xiàn)以及教師的反饋認(rèn)可、學(xué)生的自我認(rèn)知。這些教學(xué)內(nèi)容在感知上有顯隱的區(qū)別，有必要從學(xué)生的感知角度進(jìn)行重構(gòu)。文種寫(xiě)作是技術(shù)層，最容易感知；寫(xiě)作原理是學(xué)理層，需要前者的感知為基礎(chǔ)；寫(xiě)作者素養(yǎng)是道理層，需要透過(guò)技術(shù)層和學(xué)理層來(lái)關(guān)照。教學(xué)中，由顯性到隱性逐層遞歸，最終抵達(dá)思政教育的目標(biāo)。

2.改進(jìn)寫(xiě)作訓(xùn)練的目標(biāo)內(nèi)容及工具

首先，訓(xùn)練內(nèi)容關(guān)照實(shí)際生活工作中的應(yīng)用寫(xiě)作項(xiàng)目。以指導(dǎo)和考核鼓勵(lì)學(xué)生向?qū)W校、黨和政府部門(mén)建言獻(xiàn)策提方案，參加校園乃至社會(huì)各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽，撰寫(xiě)項(xiàng)目計(jì)劃書(shū)、申報(bào)書(shū)、報(bào)告、總結(jié)、調(diào)研，參加企業(yè)平臺(tái)實(shí)用性征文活動(dòng)幫助解決問(wèn)題，使學(xué)生感受到以應(yīng)用文寫(xiě)作參加社會(huì)事務(wù)的解決，服務(wù)于社會(huì)的成就感自豪感，體會(huì)自我實(shí)現(xiàn)與經(jīng)世致用精神、家國(guó)情懷。其次，訓(xùn)練工具采用手機(jī)移動(dòng)端。一方面，技術(shù)的革新可以使寫(xiě)作效率極大提高，有利于在有限課堂時(shí)間內(nèi)完成閱讀、寫(xiě)作、資料查找多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成鞏固相應(yīng)的技能素養(yǎng)。相較于傳統(tǒng)的紙筆課堂練習(xí)，課堂中采用手機(jī)在線(xiàn)上教學(xué)平臺(tái)上寫(xiě)作，極大方便寫(xiě)作相關(guān)材料、資料的推送與分享，初稿修改稿的保存。前者對(duì)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)資源具有引導(dǎo)示范作用，后者有利于學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作稿本的比較分析，感受努力與進(jìn)步，也利于學(xué)生養(yǎng)成修改習(xí)慣，精益求精的精神。另一方面，手機(jī)工具的運(yùn)用可“通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與授課教師之間、大學(xué)生與大學(xué)生之間的互動(dòng)，以及對(duì)學(xué)生作業(yè)、成果的評(píng)價(jià)”。[15]

（三）抓關(guān)鍵：培育有創(chuàng)造性的教師

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上， 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”[16]同樣地，辦好與思政課同向同行的課程思政，其關(guān)鍵也在于教師。[17]從“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政教育的廣泛討論，可以看出教師具有良好的積極性、主動(dòng)性，愿意做好課程思政。因此，主要問(wèn)題在于創(chuàng)造性，尋求有效的教學(xué)方式與方法，提高思政育人實(shí)效。在運(yùn)用案例法使學(xué)生感知理解時(shí)，應(yīng)當(dāng)增加現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)和生活圈的案例，如毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《古田決議》、華為董事長(zhǎng)任正非的講話(huà)稿等，以及教師自身教學(xué)計(jì)劃、教案、總結(jié)等工作文書(shū)寫(xiě)作過(guò)程的披露，使學(xué)生更鮮明地感受其中的思政蘊(yùn)含，提高課程思政的針對(duì)性和親和力。在學(xué)生實(shí)踐體悟階段，以知行合一的思政教育理念為指導(dǎo)，注重采用實(shí)踐性探索性強(qiáng)的方法，如情境互動(dòng)法、過(guò)程寫(xiě)作法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等教學(xué)方法，使思政內(nèi)涵在寫(xiě)作過(guò)程中入腦入心。

六、結(jié)語(yǔ)

“大思政”背景下“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政建設(shè)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，是當(dāng)下社會(huì)、學(xué)生個(gè)人、應(yīng)用寫(xiě)作規(guī)律的要求，致力于培養(yǎng)學(xué)生成為寫(xiě)作上自由、德智體美勞“全面發(fā)展的人”，這是課程應(yīng)具有的理想信念。要從應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)挖掘課程思政意蘊(yùn)，提煉出經(jīng)世致用、誠(chéng)信友善、尊重職業(yè)規(guī)范、崇尚理性、工匠精神等內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)思政意蘊(yùn)豐富、教學(xué)體系設(shè)計(jì)科學(xué)、教學(xué)方法有效的“完善課程”，這是課程思政建設(shè)應(yīng)具有的追求。“大思政”背景下“應(yīng)用寫(xiě)作”課程思政教育實(shí)踐中存在導(dǎo)向設(shè)計(jì)、融入載體、方法三個(gè)方面的困境，課程思政建設(shè)應(yīng)當(dāng)抓好教育教學(xué)導(dǎo)向、重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，以此實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本 任務(wù)。