熊美艷，周 宏

（安徽工業(yè)大學(xué)，安徽 馬鞍山 243002）

2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。教育部的一系列會(huì)議及文件精神都表明了，在新時(shí)代背景下國(guó)家對(duì)思想政治理論課和思想政治理論課教育者的進(jìn)一步重視與鼓勵(lì)。如何進(jìn)一步引導(dǎo)思想政治理論課，使之適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，增強(qiáng)教育效果，成為思想政治理論課的重要課題。事實(shí)上，思想政治教育課是一種群體中的實(shí)踐活動(dòng)，而群體氣氛中就必然存在著從眾效應(yīng)（即群體中的個(gè)人會(huì)受到身邊一定群體氣氛的影響，進(jìn)而對(duì)該群體內(nèi)部的一些觀點(diǎn)看法產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同甚至是追隨加入該群體），并對(duì)思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生復(fù)雜的影響。因此，需要對(duì)其進(jìn)行分析，并努力創(chuàng)設(shè)有利于思想政治理論課有效開展的積極從眾效應(yīng)養(yǎng)成的群體氛圍。

一、群體氣氛下從眾效應(yīng)的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

（一）群體氣氛下從眾效應(yīng)的內(nèi)涵

關(guān)于“群體氣氛”，西方學(xué)者弗瑞漢德與勒溫將其分為兩類，一類是客觀定義模式，即將群體氣氛看成是一個(gè)組織特有的各種客觀屬性；另一類是主觀定義模式，將群體氣氛定義為參與者（如雇員）對(duì)其工作組織不同方面的感知。借鑒兩位學(xué)者的觀點(diǎn)，我們可以將兩者結(jié)合，認(rèn)為群體氣氛是群體特有的客觀衍生物。這種“氣氛”會(huì)對(duì)群體內(nèi)成員的心理與情感產(chǎn)生復(fù)雜的影響。而“從眾”則是在具有強(qiáng)烈的情感色彩和同構(gòu)趨勢(shì)的群體氣氛下，群體內(nèi)成員對(duì)群體活動(dòng)進(jìn)行控制和調(diào)整的一種現(xiàn)象。哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)教授尼古拉斯·克里斯塔基斯和加利福利亞大學(xué)政治學(xué)家副教授詹姆斯·富勒所著的《大鏈接》中認(rèn)為：“一旦目標(biāo)一致，命運(yùn)相關(guān)的一群人形成了群體，在這些人的分散行動(dòng)中，大家融洽相處的能力就會(huì)自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)……群體內(nèi)存在大量連接的網(wǎng)絡(luò)被稱為集中化網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)有利于群體接受新行為和改變現(xiàn)有行為”[1]。“很多情況下，道義存在于群體之中，而不是個(gè)人之中”[2]。由此我們可以看出當(dāng)群體成員受到群體氣氛的影響時(shí)，就會(huì)懷疑甚至改變自己的觀點(diǎn)與行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化。這種現(xiàn)象，我們就叫作“從眾效應(yīng)”（也就是俗話說(shuō)的“隨大流”）。1956年著名的社會(huì)心理學(xué)“阿希從眾實(shí)驗(yàn)”便很好地解釋了這一現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己與群體內(nèi)的大多數(shù)人意見不同時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一定的焦慮和被孤立心理，這種心理壓力會(huì)迫使個(gè)人對(duì)自己原先的判斷產(chǎn)生懷疑，甚至改變?cè)信袛嗳プ冯S大多數(shù)。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，但凡有群體存在，從眾現(xiàn)象就可能存在。

（二）群體氣氛下從眾效應(yīng)的特點(diǎn)

對(duì)于群體氣氛下從眾效應(yīng)的特點(diǎn)，我們可以通過(guò)幾則案例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。首先是中印軍事沖突事件。據(jù)報(bào)道，2月19日中國(guó)官方首次證實(shí)，2020年6月中印軍隊(duì)在邊境加勒萬(wàn)河谷爆發(fā)的沖突中，共有5名中國(guó)軍人傷亡，最小犧牲者才19歲。這一消息無(wú)疑引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與討論。無(wú)論是媒體的輪番播報(bào)，短視頻平臺(tái)的不間斷重播，各社區(qū)將明星廣告更換為烈士照片，還是各中小學(xué)安排學(xué)生學(xué)習(xí)軍人們的英雄事跡……在這種氣氛的影響下，社會(huì)大眾的情緒被深深地調(diào)動(dòng)起來(lái)，民族歸屬感和愛國(guó)熱情得到極大的激發(fā)，直至清明時(shí)分仍有許多自發(fā)前去悼念烈士的志愿者與學(xué)生；其次是中韓文化之爭(zhēng)。1月9日我國(guó)視頻博主李子柒在外網(wǎng)發(fā)布一期腌制泡菜的視頻遭到韓國(guó)人炮轟，甚至部分韓國(guó)網(wǎng)友還聲稱漢服等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也屬于韓國(guó)。對(duì)此現(xiàn)象，許多中國(guó)網(wǎng)民也做出了積極回應(yīng)。如在包含中國(guó)文化的視頻、圖片上添加中文水印，登上外網(wǎng)與歪曲史實(shí)的韓國(guó)網(wǎng)友進(jìn)行爭(zhēng)辯或在外網(wǎng)投放中華文化科普視頻以及向中央提議提防“文化小偷”等。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，這兩次事件都是由一定的偶發(fā)因素引起，并由此引發(fā)一系列“一致對(duì)外”的從眾行為。這些行為中的情感因素較強(qiáng)，對(duì)人們具有很強(qiáng)的感染和導(dǎo)向作用，且這種從眾趨勢(shì)起勢(shì)迅猛、擴(kuò)散迅速、影響較大，并伴隨一段時(shí)間的持續(xù)發(fā)酵。包括前幾年釣魚島事件、韓國(guó)薩德事件以及最近因H&M、耐克等品牌對(duì)我國(guó)新疆地區(qū)發(fā)表不當(dāng)言論引發(fā)民眾抵制的現(xiàn)象等等，都很好地印證了這一點(diǎn)。且通過(guò)進(jìn)一步觀察與分析可得出，由某些突發(fā)因素所引起的群體氣氛下的從眾效應(yīng)發(fā)生之后，這種效應(yīng)在開始階段擴(kuò)散速度非常迅猛，且一般會(huì)持續(xù)一段時(shí)間并對(duì)人們的言行舉止產(chǎn)生一定程度上的引導(dǎo)帶動(dòng)作用，影響范圍也隨之不斷擴(kuò)大。但隨著時(shí)間的推移，這種影響力又會(huì)逐漸減弱，呈“漣漪”狀。

提到“從眾”一詞時(shí)，人們往往對(duì)其印象不佳，尤其是當(dāng)發(fā)生惡性群體事件時(shí)，人們更是對(duì)其口誅筆伐，從眾似乎成了“愚蠢、不理性”的代名詞。那么從眾效應(yīng)就真的一無(wú)是處且對(duì)思想政治理論課沒有借鑒任何意義嗎？答案是否定的，我們可以從思想政治理論課群體氣氛中從眾效應(yīng)的影響著手并加以分析。

二、從眾效應(yīng)對(duì)思想政治理論課群體氣氛的影響

法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐曾言:“群體中的個(gè)人不但在行動(dòng)上和他本人有著本質(zhì)的差別，甚至在完全失去獨(dú)立性之前，他的思想和感情就已經(jīng)發(fā)生了變化。這種變化是如此深刻，它可以讓一個(gè)守財(cái)奴變得揮霍無(wú)度，把懷疑論者改造成信徒，把老實(shí)人變成罪犯，把懦夫變成豪杰”[3]。在群體氣氛下，根據(jù)不同的情況與背景，從眾效應(yīng)往往會(huì)產(chǎn)生積極或消極兩種作用。

（一）從眾效應(yīng)對(duì)思想政治理論課群體氣氛的積極影響

“從模仿理論角度看,親社會(huì)從眾效應(yīng)的存在使得親社會(huì)行為在社會(huì)成員之間傳播,社會(huì)成員之間互相模仿學(xué)習(xí)，促使社會(huì)倡導(dǎo)的良好行為規(guī)范不斷得到重復(fù)與強(qiáng)化”[4]?？梢哉J(rèn)為，在積極群體氣氛下的從眾效應(yīng)就會(huì)發(fā)揮出“團(tuán)結(jié)群體，擴(kuò)大群體優(yōu)勢(shì)”的作用，但這種作用是如何體現(xiàn)在思想政治理論課中的呢？

在以各大高校學(xué)生為群體組成的思想政治理論課中，教師為大家制定共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)、開展共同的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。于是在這種“全體共同遵守規(guī)定，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的群體氣氛下，學(xué)生非常容易受到周邊環(huán)境、相關(guān)參照群體（同輩群體）、群體壓力和學(xué)校群體規(guī)范的影響，從而產(chǎn)生適應(yīng)性行為反應(yīng)（即從眾效應(yīng)）。為與群體保持一致，學(xué)生個(gè)體主動(dòng)聽取課程和吸收知識(shí)，并逐漸從內(nèi)心對(duì)相關(guān)思想政治理論課產(chǎn)生興趣，對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生參與感，甚至是對(duì)思想政治理論課的教師產(chǎn)生崇拜感。并將這種影響擴(kuò)散到更多的學(xué)生群體，使以班級(jí)為單位的學(xué)習(xí)氛圍逐漸擴(kuò)大到全校，乃至影響到學(xué)生的家庭與整個(gè)社會(huì)。所以，當(dāng)“從眾效應(yīng)”以一種無(wú)形的形式滲透到思想政治理論課中時(shí)，首先會(huì)迅速給學(xué)生們營(yíng)造一種思想政治教育的氛圍。其次會(huì)以一種較快的速度在學(xué)生群體中擴(kuò)散并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這種思政教育的氛圍逐漸適應(yīng)與跟隨。最后在不斷擴(kuò)大影響的同時(shí)，使學(xué)生對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生認(rèn)同，并內(nèi)化于心、外化于行。不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生群體間的凝聚力，還在很大程度上提高了思想政治理論課的效率與效果。故從眾效應(yīng)在一定程度上可以對(duì)我們的思想政治理論課產(chǎn)生積極意義。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨第一百周年，在這一重大背景下，習(xí)近平總書記于2月20號(hào)召開了黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)。并用“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”這十六字來(lái)闡述學(xué)習(xí)黨史、銘記紅色事跡的重要性，在全社會(huì)掀起了學(xué)習(xí)黨史的熱潮。各大高校作為國(guó)家培育人才和宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)的重要基地，紛紛在校園內(nèi)懸掛學(xué)習(xí)黨史的橫幅或利用思想政治教育理論課和實(shí)踐課為學(xué)生科普歷史事件，走訪紅色遺跡，使校園內(nèi)彌漫著濃厚的學(xué)習(xí)黨史的氛圍。而學(xué)生在這樣的氛圍中，表現(xiàn)出了比以往更加強(qiáng)烈的了解黨史的欲望，對(duì)祖國(guó)發(fā)展的來(lái)之不易也有了更深的體會(huì)，甚至興起了追“革命歷史題材電視劇”的熱潮。說(shuō)明在思想政治理論課中，積極的從眾效應(yīng)將會(huì)發(fā)揮它營(yíng)造氣氛、團(tuán)結(jié)群體、擴(kuò)大群體優(yōu)勢(shì)以及增強(qiáng)思想政治理論課效果和影響力的重要作用，對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生積極影響。

（二）從眾效應(yīng)對(duì)思想政治理論課群體氣氛的的消極影響

從眾效應(yīng)作為一把雙刃劍，在對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生一定程度積極作用的同時(shí)，也會(huì)在情感、心理因素的加持下，使學(xué)生群體喪失獨(dú)立個(gè)體所擁有的理性與客觀。正如勒龐所說(shuō)：“對(duì)于群體中的個(gè)人來(lái)說(shuō)，不可能的概念消失了。孤立的個(gè)人很清楚，在孤身一人時(shí)，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會(huì)立刻屈從于這種誘惑”[5]。思想政治理論課包括以教師為主體的教育者、以學(xué)生為主體的受教育者、以學(xué)校和校園文化為載體的教育環(huán)境以及幫助教育者與受教育者進(jìn)行信息交流與反饋的媒介等各種因素，其中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)都可能使從眾效應(yīng)的消極影響顯現(xiàn)出來(lái)。

首先，就教育者而言，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師對(duì)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)不深、重視度不高。校領(lǐng)導(dǎo)往往結(jié)合社會(huì)趨勢(shì)，重視學(xué)校王牌專業(yè)的發(fā)展，而忽視思想政治理論課。在這種總體走向下，作為直接教育者的教師也會(huì)受到影響。如相關(guān)教師不再重視個(gè)人專業(yè)知識(shí)與技能的增長(zhǎng)與提高，其他專業(yè)的教師更是對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生偏見、甚至“拆臺(tái)”。那么在這種群體氣氛下，學(xué)生同樣會(huì)產(chǎn)生不重視該課程的從眾心理與行為。其次，就受教育者而言，學(xué)生因其身心發(fā)展規(guī)律的特殊性，其觀點(diǎn)與行為在很大程度上受到同輩群體的影響。根據(jù)人際交往特性，一個(gè)群體內(nèi)往往有少數(shù)具有極大影響的人，即所謂的“意見領(lǐng)袖”。在思想政治理論課中，意見領(lǐng)袖的影響往往是難以估量的。如果課堂中的不合作者成了學(xué)生群體內(nèi)部的領(lǐng)袖，其他成員受從眾心理的影響也必對(duì)其進(jìn)行效仿，從而增加教學(xué)難度。再次，就教育環(huán)境而言，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家對(duì)教育的大力支持，眾多高校進(jìn)行了規(guī)劃與擴(kuò)建，這些措施在給學(xué)生帶來(lái)較好的物質(zhì)體驗(yàn)，卻忽視了校園文化建設(shè)，尤其是校園精神文化的建設(shè)。于是在這種校園環(huán)境中，學(xué)生群體形成“重物輕義”的從眾傾向也就不足為奇，從而容易導(dǎo)致對(duì)思想政治理論課教育方向的偏離。最后，就教育媒介而言，由于學(xué)生知識(shí)水平與社會(huì)閱歷的不同，他們往往對(duì)媒介傳達(dá)的信息的理解也不同，這會(huì)不利于思想政治理論課的開展。同時(shí)在媒介傳播信息的過(guò)程中，往往會(huì)受到課堂以外的信息干擾，從而影響課堂效果。而隨著我國(guó)信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始走進(jìn)思想政治理論課的課堂。學(xué)生在接觸互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息時(shí)，往往難以辨別真假，甚至受相關(guān)消極信息的帶動(dòng)，這就容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生偏見甚至抵觸情緒。久而久之，更多的學(xué)生受從眾心理的影響，對(duì)其進(jìn)行跟從與效仿，影響惡劣。所以，當(dāng)學(xué)生對(duì)思想政治理論課內(nèi)某些不良因素產(chǎn)生從眾心理與行為時(shí)，往往對(duì)思想政治理論課帶來(lái)加倍的消極影響。也證明了營(yíng)造有利于思想政治理論課展開的群體氣氛，引導(dǎo)積極從眾效應(yīng)的重要性。

三、營(yíng)造有利于思想政治理論課開展的群體氣氛，引導(dǎo)積極從眾效應(yīng)的措施

通過(guò)對(duì)群體氣氛下從眾效應(yīng)給思想政治理論課所帶來(lái)的雙層影響的分析，我們需要對(duì)思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)積極的從眾效應(yīng)進(jìn)行有效地引導(dǎo)與發(fā)揮，同時(shí)需要注意規(guī)避其負(fù)面作用，努力改善群體內(nèi)部的思想教育氛圍，使群體內(nèi)的個(gè)人可以更好地接受和吸收思想政治教育的內(nèi)容。

（一）加強(qiáng)學(xué)校對(duì)校內(nèi)思政氛圍培養(yǎng)的重視

良好的思想政治理論課教育氛圍，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生更符合人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的思想與行為，有利于將學(xué)校及學(xué)生群體內(nèi)的從眾效應(yīng)引向積極方向。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校管理層的核心，他們的決策往往決定著整個(gè)學(xué)校將以一種什么樣的狀態(tài)運(yùn)行，只有領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治理論課加以重視，學(xué)校才能以此為運(yùn)作支撐點(diǎn)開展一系列相關(guān)工作。從而更好地營(yíng)造有利于思想政治理論課開展的氛圍，引導(dǎo)積極的從眾行為，帶動(dòng)全校學(xué)生自主學(xué)習(xí)和接受相關(guān)內(nèi)容。其次，教師作為學(xué)校運(yùn)作的重要因素以及與學(xué)生聯(lián)系最密切的代表，其在培育校內(nèi)思想政治理論課群體氛圍和構(gòu)建思想政治理論課育人體系上都發(fā)揮著極其重要的作用。這就要求思想政治理論課教師要不斷加強(qiáng)對(duì)本課程的認(rèn)識(shí)與重視、并提高自己的思想理論水平與人格魅力。在向?qū)W生傳遞正確的思想政治觀念時(shí)，教師也要做到言行一致和謹(jǐn)言慎行，為學(xué)生營(yíng)造良好的思想政治教育的氛圍，樹立優(yōu)秀榜樣。同時(shí)要以學(xué)生為主體，了解其學(xué)習(xí)、生活尤其心理上的需要，并以此為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，及時(shí)接收和向校方反映學(xué)生的反饋，做好學(xué)生與校方之間溝通的橋梁。最后，其他科目的授課教師也要發(fā)揮自己傳道、授業(yè)、解惑的育人功能。在不隨意批評(píng)和貶低思想政治教育理論課的同時(shí)，還應(yīng)該主動(dòng)向?qū)W生科普思想政治理論的重要性，和校方以及思想政治課教師做好配合，避免在教學(xué)過(guò)程中教學(xué)觀點(diǎn)相互“拆臺(tái)”、相互抵觸現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而影響到思想政治理論課教學(xué)的整體效果。

（二）發(fā)揮同輩群體中“意見領(lǐng)袖”的積極作用

“意見領(lǐng)袖”一詞最早是由美國(guó)傳播學(xué)者、哥倫比亞大學(xué)教授保羅·拉提出。他認(rèn)為，所謂的“意見領(lǐng)袖是指那些影響人們意見、態(tài)度、信仰、動(dòng)機(jī)與行為的人”[6]。而在思想政治理論課中，“意見領(lǐng)袖”被分為為積極、中性、消極三種類型。首先，在思想政治理論課中，積極的意見領(lǐng)袖是指其觀點(diǎn)、意見和行為都符合思想政治理論課的要求，并對(duì)思想政治理論課持積極認(rèn)可態(tài)度。那么對(duì)于這種類型的意見領(lǐng)袖，思想政治教育者應(yīng)采取積極表?yè)P(yáng)的措施，使其成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的幫手甚至是其中一員。這種積極類型的“意見領(lǐng)袖”的作用是顯而易見的，一方面可以增加思想政治理論課的影響力，另一方面可以發(fā)揮從眾效應(yīng)，帶動(dòng)更多的學(xué)生加入到思想政治理論課的互動(dòng)中去。其次，在思想政治理論課中，中性的意見領(lǐng)袖是指對(duì)其觀點(diǎn)和行為中規(guī)中矩，對(duì)思想政治理論課持不褒不貶的態(tài)度。對(duì)于此類型的意見領(lǐng)袖，我們應(yīng)采取時(shí)刻謹(jǐn)慎和積極爭(zhēng)取的態(tài)度，在謹(jǐn)慎防范其向惡性方向發(fā)展的同時(shí)，積極將其發(fā)展成有利于營(yíng)造思想政治理論課群體氣氛、發(fā)揮積極從眾效應(yīng)的一份子。最后，在思想政治理論課中，消極的意見領(lǐng)袖是指其言行舉止惡劣，對(duì)思想政治理論課持否定態(tài)度。對(duì)于這類意見領(lǐng)袖，思想政治教育者需要采取說(shuō)服、教育的辦法。當(dāng)然在必要時(shí)也要對(duì)嚴(yán)重“越軌者”采取必要的懲罰措施，防止其帶壞群體氣氛，引導(dǎo)消極的從眾效應(yīng)?？傊?，要想利用意見領(lǐng)袖對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的思想政治教育效果，就必須仔細(xì)觀察、分析意見領(lǐng)袖的類型特征，有針對(duì)性地利用其對(duì)思想政治理論課進(jìn)行影響與調(diào)控，從而提高思想政治理論課的效果。

（三）發(fā)揮校園精神文化“沉浸式”育人功能

“環(huán)境會(huì)潛移默化地改變身在其中的每一個(gè)人,校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的陶冶作用更是如此。在目前的高等教育環(huán)境下,大學(xué)校園比較注重物質(zhì)文化和制度文化建設(shè),而部分學(xué)校忽視了精神文化發(fā)展”[7]。要想營(yíng)造有利于思想政治理論課開展的群體氣氛，營(yíng)造積極的從眾效應(yīng)，就必須重視對(duì)校園精神文化的建設(shè)。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代發(fā)展要求、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想政治理論課發(fā)展目標(biāo)，制定合理的校訓(xùn)班規(guī)，加強(qiáng)校風(fēng)班風(fēng)建設(shè)，讓學(xué)生在知、情、信、意、行五個(gè)方面逐漸認(rèn)同并遵守這些理念。其次，學(xué)校除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、畢業(yè)率、就業(yè)率外，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育目標(biāo)。多舉辦多樣化、趣味化、沉浸式的精神文化類活動(dòng)，如校園文化節(jié)、藝術(shù)展覽等，讓學(xué)生在“玩”中體驗(yàn)校園精神文化的魅力。在豐富學(xué)生精神世界的同時(shí)，也需要加深其對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，從而使思想政治理論課更深入人心。最后，我們還應(yīng)該加強(qiáng)“校校聯(lián)動(dòng)”機(jī)制建設(shè)。除了讓學(xué)生感受自己學(xué)校的優(yōu)秀校園文化外，還應(yīng)該引導(dǎo)受教育者對(duì)其他學(xué)校文化吸收與借鑒。在開拓學(xué)生眼界與知識(shí)面的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生“見賢思齊”，多多學(xué)習(xí)與接受其他類型的校園文化，從而產(chǎn)生積極的從眾效應(yīng)，為思想政治理論課的開展?fàn)I造更加有力的校園氣氛?？傊?，在校園內(nèi)部形成較好的群體氣氛，用積極的校園精神文化影響學(xué)生，容易使學(xué)生產(chǎn)生積極的從眾效應(yīng)，從而增強(qiáng)思想政治理論課的效果。

（四）提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)和信息解碼能力

“媒介素養(yǎng)是指信宿對(duì)于信息的理解、選擇、評(píng)估以及生產(chǎn)的能力”[8]。在傳播思想政治理論課相關(guān)知識(shí)時(shí)，除了需要思想政治理論課的教師精確地傳播信息外，作為信息接收者的學(xué)生，能否有效地接收信息也是影響教學(xué)效果和氣氛的一大重要因素。這就要求在思想政治理論課中，作為受教育者的學(xué)生必須擁有較好的媒介素養(yǎng)和信息解碼的能力。首先，受教育者需要正確理解思想政治教育者所傳達(dá)的信息，盡量避開信息傳播過(guò)程中的“噪音”，從而有利于正確理解思想政治理論課的重要內(nèi)容與意義，更容易產(chǎn)生共鳴以及更有利于營(yíng)造出積極的教學(xué)氣氛與從眾效應(yīng)。其次，面對(duì)思想政治理論課之外的海量信息，受教育者需要有較好的是非判斷能力和選擇能力。不閉塞、不盲從，從而減少不必要因素對(duì)課堂氣氛的干擾，減少消極的從眾效應(yīng)對(duì)教學(xué)效果的影響。再次，在接收到相關(guān)知識(shí)后受教育者要有快速解碼的能力，并能及時(shí)將相關(guān)意見或建議反饋給思想政治理論課的信息發(fā)出者。只有這樣，信息的傳播才算真正的完成，也有利于信息傳播者根據(jù)反饋?zhàn)龀鱿鄳?yīng)的反應(yīng)和調(diào)整。最后，全媒體時(shí)代背景下，各類信息以爆炸式的形式出現(xiàn)，既給思想政治理論課帶來(lái)干擾又使得教育者與受教育者之間的界限不再明顯，雙方都成了信息的接收者和發(fā)送者。這就要求思想政治理論課的受教育者必須提高自己在虛擬語(yǔ)境下的媒介素養(yǎng)，從而有利于提高教育者與受教育者之間的配合度，雙向營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，產(chǎn)生積極的從眾效應(yīng)，鞏固思想政治理論課的主陣地地位以及助于良好思想政治理論課效果的獲取。

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治理論課不是想象中的、在真空中進(jìn)行的思想“實(shí)驗(yàn)”，而是由教育的主、客體在一定的群體中進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。而只要是群體，就會(huì)形成群體的氣氛，就會(huì)出現(xiàn)群體氣氛下的從眾效應(yīng)。這種群體氣氛下從眾效應(yīng)對(duì)群體活動(dòng)的影響是復(fù)雜的，具有雙重特性。營(yíng)造適宜于思想政治理論課展開的積極從眾效應(yīng)，應(yīng)該是每個(gè)從事思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)的教育主體必須予以重視的。同時(shí)，還需要將視野擴(kuò)大，重視互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下虛擬的思想政治理論課群體氣氛的營(yíng)造與培育。當(dāng)然，影響思想政治理論課效果的因素有很多方面，本文也僅僅是從群體氣氛下如何發(fā)揮積極的從眾效應(yīng)的角度進(jìn)行探索，是一種嘗試和一種研究角度的選取。深入了解群體氣氛下從眾現(xiàn)象對(duì)思想政治理論課影響的規(guī)律，還有漫長(zhǎng)的道路要走。