黑龍江大學(xué)：劉碧宇

《遠(yuǎn)方的家》是中央電視臺中文國際頻道（CCTV-4）于2010年12月推出的紀(jì)實型旅游節(jié)目，欄目以記者見聞的方法、以人文體驗的手段，展現(xiàn)了我國各地的自然、人文面貌、文化遺跡及人文事跡，從而使國內(nèi)觀眾獲取獨特的旅游資訊，并了解驚奇的人文科學(xué)常識；向海外觀眾展現(xiàn)中華文化的魅力，樹立良好的華夏文明形象。

在這檔電視節(jié)目中，最為亮眼以及形成節(jié)目特色的便是一群新生代出鏡記者的外景主持，在節(jié)目中他們用真切生動的旅行感受、清晰流利的話語，向觀眾講述自己的所見所聞、所思所想。這種互動性的節(jié)目形式有著非常明顯的優(yōu)點，就是生動、活潑、鮮明、有著強烈的親和力和感染力，便于觀眾接受，而且讓人印象深刻。本文就《遠(yuǎn)方的家》中出鏡記者的角色定位、外景主持特點以及外景主持中所蘊含的人文關(guān)懷做一些初步探討。

1.《遠(yuǎn)方的家》中出鏡記者的角色定位

所謂外景主持，就是主持人在演播室外自然的風(fēng)光或人文環(huán)境中主持節(jié)目?！哆h(yuǎn)方的家》中出鏡記者身兼主持人和記者的雙重身份，要發(fā)現(xiàn)、收集信息并有選擇性地將它們傳遞給聽眾，不同于普通的幕后新聞記者對現(xiàn)場情況的觀察感受、總結(jié)撰稿，他們需要從幕后跑到鏡頭前，迅速敏捷地將自身的觀點、思想總結(jié)為流暢清晰的口頭話語，同時注入真真切切的情感，結(jié)合自身的肢體動作、臉部表情，更加精準(zhǔn)地傳達(dá)自身在現(xiàn)場的感覺。

2.《遠(yuǎn)方的家》中出鏡記者的外景主持特點

外景主持節(jié)目中的出鏡記者擔(dān)負(fù)著播音、訪談、引導(dǎo)受眾的諸多工作，相應(yīng)的目標(biāo)也并不只是采訪內(nèi)容，而是作為片中的一員出現(xiàn)。這個角色既是觀眾的眼，也是攝影機(jī)的畫面，同時也要和被采訪者打成一片，利用自己的五官感受以及心中的真情實感來抒發(fā)，實現(xiàn)觀眾的參與。因此《遠(yuǎn)方的家》中出鏡記者有著以下外景主持特點。

2.1 與受訪地自然人文環(huán)境融合

2.1.1 與受訪地自然環(huán)境融合

《遠(yuǎn)方的家》中出鏡記者以一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛引導(dǎo)受眾進(jìn)入大自然，感受山川溪流的優(yōu)美，體驗草蟲鳥獸的靈動，觸及自然的脈搏，滿足了受眾體驗自然的愿望?！哆h(yuǎn)方的家·行走山水間》一集中，攝制組來到貴州省喀斯特巖溶地貌區(qū)。當(dāng)看到白水河從高處傾瀉而下，造就氣勢如虹的黃果樹瀑布時，記者感嘆道：“素影空中飄匹練，寒聲天上落銀河?！痹谔矫刂袊谝淮蠖磸d——苗廳時，在尚未開發(fā)的洞穴中，為了不給神秘而美麗的溶洞留下太多污染，記者和向?qū)Q定脫鞋赤腳行走，記者雖然走得艱難，但依然不忘向觀眾介紹沿途的美景：“走上鉆石灘，我們發(fā)現(xiàn)這一帶所有的石頭上都鑲嵌著如同鉆石般晶瑩剔透的結(jié)晶體，燈光所到之處結(jié)晶體微微閃爍，就如同夜間的星空，星光閃閃。”在松姚縣億年古溶洞群的潛龍洞中，記者看到巨大的鐘乳石從天而降、直落地面，興奮地說：“我們仿佛在一座石森林中穿行，石花、石筍觸手可及。這里還有大片潔白的石瀑布，它們晶瑩剔透，有的仍在生長，這說明洞穴外部環(huán)境和植被狀況良好。我也希望這片古溶洞群能夠被精心呵護(hù)，讓更多的人能夠見證這份上億年的美好?！痹诼殛柡訃壹壸匀槐Ｗo(hù)區(qū)觀察黑葉猴的生活時，記者和動物學(xué)家在一處山洞發(fā)現(xiàn)了一個由十五只黑葉猴組成的猴群正在活動，先到達(dá)洞口崖壁的黑葉猴并沒有著急離開，它們還在等待其他黑葉猴的陸續(xù)到達(dá)，看到這一幕，記者感到很溫馨：“我覺得這個畫面真的是很有愛的，這是一個非常團(tuán)結(jié)的家庭，從洞口一直到洞內(nèi)的這段距離，每隔一段都會有一名家族的成員蹲在那里，等待著、保護(hù)著那只最小的小猴子?！?/p>

2.1.2 與受訪地人文環(huán)境融合

與受訪地人文環(huán)境融合，即是與受訪地文明程度和民俗文化融合?，F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，為人們帶來了前所未有的物質(zhì)財富與高度發(fā)達(dá)的社會文明。但在一些封閉的、邊遠(yuǎn)的地方，文明程度甚至還停留在農(nóng)耕文明時期，記者在外景主持時，不能以工業(yè)文明的態(tài)度居高臨下觀察拍攝地和被訪者的現(xiàn)實生活，應(yīng)注重貼近現(xiàn)場的文明程度，唯有如此，才可縮短與受訪者的差距，讓他們不再戒備與害怕，打開心扉?！哆h(yuǎn)方的家·新疆的中國之最》一集中，攝制組來到了新疆喀納斯河與禾木河交匯處的禾木村，整個村子安靜祥和，就如同一幅色彩斑斕的油畫。禾木村內(nèi)聚居著蒙古族、哈薩克族和漢族，其中人數(shù)最多的是蒙古族圖瓦人。圖瓦人以游牧生活為主，在這種現(xiàn)代工業(yè)文明的曙光還未能照亮的地區(qū)，記者以學(xué)習(xí)者的姿態(tài)貼近了當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ睿儐栆晃粓D瓦大爺如何放牧，并跟隨他參觀他的家里，記者感嘆于圖瓦人取暖與建造房屋的智慧：取暖的“火墻”設(shè)計十分精巧，使房屋冬暖夏涼；建造房屋所用的木頭被砍成半圓槽一根根摞起來，木頭之間用一種苔蘚墊上防止透風(fēng)；房頂則用木板釘成的“人”字形雨棚，既保暖又防潮；房間里面是平頂，平頂與尖頂之間的空間則用來儲藏食物和飼料。她用平等、關(guān)切、真誠感動了受訪者，營造了和諧熱鬧的氣氛并激發(fā)觀眾去反思現(xiàn)代文明在邊遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展的落后以及造成的影響。

民俗文化，即在普通民眾的生產(chǎn)生活過程中，所產(chǎn)生的各種物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。要認(rèn)識每一個拍攝地，認(rèn)識受訪者，就需要熟悉各地的民俗文化?！哆h(yuǎn)方的家·行走山水間》一集中，攝制組來到甘肅省祁連山下的阿克塞哈薩克族自治縣。哈薩克族號稱“馬背上的民族”，賽馬也是其日常生活中最重要的運動項目，記者跟隨當(dāng)?shù)匾晃还_克族大哥參觀了他們的賽馬節(jié)，并向觀眾介紹了比賽前他們所做的準(zhǔn)備和祈禱儀式。記者與攝制組除了遵守全國各地的民俗文化外，也積極加入當(dāng)中，給觀眾展現(xiàn)了一個個獨特的文化風(fēng)俗，使人在輕松身心之余，了解了不一樣的異地民俗文化。

2.2 有聲語言的交流

《遠(yuǎn)方的家》的出鏡記者語言活潑而不失莊重，而且具有強烈的親和力，平易近人，富有互動性，尤其在和受訪者的互動上做到了通俗易懂、生動靈活。

2.2.1 語音準(zhǔn)確響亮

因為《遠(yuǎn)方的家》中出鏡記者多是出行在室外空間比較開闊的大環(huán)境下，所以記者在用聲上也要更加準(zhǔn)確響亮活潑一些?！哆h(yuǎn)方的家·長江行》一集中，記者走下車，站在馬路邊上用準(zhǔn)確響亮生動的話語，講述了云南香格里拉市的藏族鄉(xiāng)尼西鄉(xiāng)一個十分重大的民族節(jié)日，當(dāng)時路口來往了不少汽車和行人，但記者清晰響亮的聲音完全蓋過了馬路上的噪聲，也激起了觀眾追隨他旅程的渴望。

2.2.2 語氣豐富有分寸

《遠(yuǎn)方的家》中出鏡記者的有聲文字為表現(xiàn)其平等溝通的風(fēng)格，以語氣為重點，而語氣的核心則是感情色彩與分寸感。《遠(yuǎn)方的家·北緯30°中國行》一集中，攝制組來到西藏墨脫，行走在多雄拉山上，記者感嘆于大自然的美麗，并不斷地在路上采訪她所遇到的人，她主動去了解山中背夫的生活，得知他們一個人最多能背五十斤時不禁夸贊他們吃苦耐勞的精神。記者在和導(dǎo)游、背夫、藏族大姐等人攀談中，語氣是非常友好的，像是他們的朋友、親戚，顯得非常親切與真誠。

2.2.3 語言表達(dá)有交流感、對象感

語言表達(dá)要有交流感，即要使用生活化、口語化的語言；語言表達(dá)要有對象感，即在語言傳播過程中受眾不在面前，但傳播者卻要通過想象，感受到他們的存在，和他們互動，從而激起自身語言表達(dá)的欲望?！哆h(yuǎn)方的家·邊疆行》一集中，攝制組來到云南德宏隴川縣的景頗族村寨廣山寨探訪一戶人家。和主人溝通中所說的話語完全是生活化、口語化的，比如：“打擾了！”“這次特意到您家里看一看，了解了解這個寨子?！薄斑@是自己釀的米酒嗎？”“酒很甜，有點上頭！”這種生活化、口語化的對話立刻就縮短了和景頗族人家的距離，使人有一種親近性和認(rèn)同感。在一個集市上，記者偶遇了一群小學(xué)生，跟隨他們記者來到了中緬邊境的拉影國門小學(xué)，了解到這是一所由中國學(xué)生和緬甸學(xué)生共同學(xué)習(xí)生活的小學(xué)，記者感嘆道中緬邊境貿(mào)易給周邊人民的生活所帶來的變化：“和這些孩子們玩兒特別有意思，現(xiàn)在是他們的體育課時間，那邊有做游戲的、跳長繩的、打籃球的、還有跑步的，大家都玩得非常快樂！如果我要是不說的話，這樣放眼望去，肯定難以想象這是由中國孩子和緬甸孩子共同生活和學(xué)習(xí)的一個環(huán)境，大家相處得都非常融洽。今天的經(jīng)歷讓我有一份喜悅，來自兩個國家的學(xué)生在這里共同地學(xué)習(xí)生活，也共同地成長，那伴隨著這種成長的是什么呢？不正是兩國長存的友誼和他們相互融會貫通的文化嗎！”只有眼前有觀眾、心中也有觀眾，才可能說出這一段與觀眾共享的發(fā)自肺腑的感受。

2.3 副語言的配合

2.3.1 服飾妝容表情達(dá)意

《遠(yuǎn)方的家》中的所有出鏡記者，都穿著印有欄目組標(biāo)識的專門服裝或沖鋒服，色彩以紅、黃、藍(lán)、綠等明亮的顏色居多，這既表現(xiàn)出親切、自然、隨和，也與五彩繽紛的自然界相協(xié)調(diào)，同時還有利于展開戶外行動。有時，記者還會穿戴上受訪者的傳統(tǒng)民族服飾和首飾。例如在《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》一集中，攝制組走進(jìn)云南西雙版納傣族自治州，記者穿上傣族的民族服裝并戴上當(dāng)?shù)卮鲎迮拥念^花，與傣族的大媽大姐們交流，仿佛是她們的好朋友，拉近了與受訪者的距離。

2.3.2 體態(tài)語積極配合

《遠(yuǎn)方的家》中，出鏡記者的體態(tài)語屬于無聲語，具有特定的含義，是新聞有聲語言的輔助工具。它還能夠更精準(zhǔn)的傳情達(dá)意，增強新聞的宣傳作用。例如在《遠(yuǎn)方的家·長城內(nèi)外》一集中，記者來到陜西省寶雞市岐山縣的北郭村，采訪當(dāng)?shù)厝思抑谱髅媸车莫毺厥址?。?dāng)受訪者坐著時記者就坐著，不管是坐在椅子上或是坐在地上；受訪者站著揉面、切肉時，記者也站著貼近受訪者，觀察他的勞動并加以詢問，帶給觀眾更多的信息；受訪者給記者展示烙大餅的手法時，記者躍躍欲試，親自上手烙了好幾張。這樣發(fā)自內(nèi)心、源于天性的貼近不但達(dá)到了理想的訪談意境，而且還感動著觀眾。

3.《遠(yuǎn)方的家》中出鏡記者外景主持中所蘊含的人文關(guān)懷

《遠(yuǎn)方的家》運用了大量特殊的角度與手段，記載了許多生動的人物、溫暖的故事，全面地展示了人的本質(zhì)力量、生存狀態(tài)、人文積淀、人對世界的深刻思考。在出鏡記者的引領(lǐng)下，觀眾透過對當(dāng)?shù)匕傩丈?、美食、民風(fēng)、傳統(tǒng)服飾以及人文藝術(shù)等全面而細(xì)致的認(rèn)識，接觸了本地普通百姓最真切的日常生活與內(nèi)心感受。片中強烈地體現(xiàn)出了人文關(guān)懷的精神，令人印象深刻。

3.1 身臨其境的真實記錄

紀(jì)錄片中最具有震撼力與表現(xiàn)力的是在片中無可替代的事實記載，真實紀(jì)錄也是優(yōu)秀紀(jì)實作品的生命力和具有國際性的必備條件?！哆h(yuǎn)方的家·邊疆行》一集中，在云南省德欽縣瀾滄江邊的谷扎村旁記者發(fā)現(xiàn)，因為江水的隔斷，聯(lián)系村莊和外界的道路只有一根不到碗口粗的鐵鎖鏈橫跨兩岸，于是當(dāng)?shù)卮迕裼米詈唵蔚墓ぞ咦龀闪艘粭l滑輪車掛在鐵鏈上，村民們平時就用著這種危險系數(shù)很大的滑輪車穿越兩岸。為了得到親身體驗，記者決定嘗試當(dāng)?shù)厝肆锼鬟^江的方法。攝制組把一個鏡頭安裝到記者頭上，透過這個鏡頭，觀眾看見滑輪車飛過滾滾的江水，聽見呼呼的風(fēng)氣和滑輪飛速滑下發(fā)出的嘩嘩聲，感受到那份猶如自己身臨其境的真實體驗。這樣的情況在現(xiàn)場拍攝中比比皆是，而這樣身臨其境的真實記錄所帶來的并不只是視覺上的新奇刺激，而更多的是揪心于當(dāng)?shù)丨h(huán)境的殘酷，并感慨于村民的堅韌。而怎樣才能改善這樣的情況，成為每一個觀眾自然而然的思考，也許這正是這一段拍攝歷程中最應(yīng)該給觀者所傳遞的感動和價值，是用最真實的記錄帶來的最真實的成功。

3.2 獨特生動的平民化視角

《遠(yuǎn)方的家》以平民化的視角關(guān)注普通人的生活，而平民視角正是展現(xiàn)新聞紀(jì)錄片中人文關(guān)懷的關(guān)鍵一步?！哆h(yuǎn)方的家·百山百川行》一集中，攝制組來到長白山天池，在長白山山頂，有兩棟建筑，一棟是邊防哨所，另一棟是天池氣象觀測站。長白山的氣候條件和環(huán)境是非常惡劣的，記者體驗了哨所邊防戰(zhàn)士巡邏的艱難，也感受了氣象站工作人員非同尋常的生活。冰天雪地里、哨所戰(zhàn)士們紅彤彤的臉以及氣象站工作人員飽經(jīng)風(fēng)霜的手，這一個個平民化視角的鏡頭都記錄了一個個普通人民平凡卻不平庸的人生，他們的奉獻(xiàn)精神值得崇敬。正是這種樸素的畫面，見證著一個人和一個民族的內(nèi)在情感。

4.結(jié)語

《遠(yuǎn)方的家》欄目組深入百姓的日常生活，記錄最真實的狀態(tài)。其中出鏡記者讓節(jié)目更生動活潑并更真實地將信息傳達(dá)給觀眾，從而達(dá)到了更好的宣傳效果。而節(jié)目的這種走向最基層，真切地將腳踩在大地上，尊重和敬重普通人的品牌風(fēng)格，走進(jìn)了普通中國人的內(nèi)心世界，受到了廣大觀眾的好評，獲得了極高的收視率，也為用電視藝術(shù)講好中國故事提供了新的樣板。